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[版主公告] 本坛第二活动 基督教词汇

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活动说明5 L+ [. H* j# G( |' ^8 C; w" b

- l# E# D1 I- q2 {! }. {6 ]为了让慕道友、初信者更容易了解不同的基督教词汇。1 T9 ?* w6 u$ r+ R) M/ [7 x+ C4 G

; J0 v7 z+ e7 q# g$ l; b7 p每天选择一个基督教常用词,欢迎弟兄姊妹们一起来写下您对该词的解释。. y+ X" R' f  }3 s- i
3 \' j$ R8 F" y/ ~
发挥众人的力量,让大家可以更完整的了解每个词汇的意思。) r, h3 s% z' C+ k
3 t6 Q# b/ w- b  ~/ Z% q* D4 t
会员每日撰写当日词汇解释,可以获得灵粮点数(一天限一次)。

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请跟帖方式

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5 |( Q- d5 S% u2 I4 J; Z0 k% t' L8 v# I' P1 m/ B0 R5 `' l7 c5 T/ @9 k  R" i6 N2 O

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请跟帖方式
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" N5 r; m+ e3 M; Z/ |由姐姐先示范 :
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0 E, s# [( r5 Z什么是:舍客勒
$ H, x2 o) C6 I: P3 a- J# [) O9 ~. ^' ^3 y
答:舍客勒﹙Shekel﹚,在旧约的时代是一种用来衡量重量的量度单位,一个舍客勒大约是半盎司,约15克。
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- X8 b, [  U4 {2 G% H6 f  z另外一种衡量单位是“他连得”,这也是古代以色列人使用频率很高的一个重量单位,一他连得大约等于三千舍客勒,或大约30~35公斤。
; B; H7 l  }" ^: F4 A# k5 v  `* z3 m/ m5 t6 H
. k: P  _/ n  z" g, Y
他连得是什么意思?- j2 N1 |7 A/ |( X
8 c- G  v2 @1 A2 c- b
圣经里的计量单位,一他连得约等于九十斤
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一个他连得是一个希伯来人的金币。主用一个金币来代表他给每一个人的一份神的灵。  l0 |2 O# J2 k+ q6 P  U7 y
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季拉是什么意思?
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意为“豆”或“谷子”。这是希伯来最小的重量单位。一季拉等于二十分之一舍客勒(出30:13;结45:12)。
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2 E# y; }! w. n  z+ ?) x' e; q' k
《圣经-旧创》中谈到重半舍客勒的金环,两个金镯重十舍客勒,按《旧•出》等处记载,一舍客勒相当20季拉。

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姐姐的活动很好,对于国内一般的弟兄姐妹还是比较有难度。这些解释都是圣经以外的资料。

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今日词汇:基路伯

( b" z6 }0 w  Q/ X, l+ Z
6 ~3 V) i/ x( t- R( @$ {
「基路伯,」原文复数,是与神特别近的使者(诗八十1;撒上四4),并且特别与神的荣耀有关系(来九5;结九3)。/ y1 n& ^, J  F" w7 q

% C  c+ p6 Y* m% c' U& ^2 \基路伯的临在有何象征的意义?& d1 l1 R) y+ s& y  s
  # D( z5 |+ l% D3 e
基路伯是被造来荣耀神的
大能天使。
4 M/ x( G1 h% ?- [! M2 f! w- g- Z
他们与神绝对的圣洁和完美道德密切相关。0 g$ d' `& X$ P, q! s. g) W
1 `2 O; q! _' z$ l' Z+ Z8 q
基路伯的像用来装饰会幕和圣殿。
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约柜的盖叫
“施恩座”,在上面有两个金基路伯(参出37:6-9)。
+ n# L+ T; e9 e: `( C2 ^/ p2 M: Q& ^3 I& w& O# U  @- v
这是神同在的象征。当以西结看到基路伯同荣耀的神离开圣殿时(第10章),认出它们就是他在第一个异象中看见的活物。
5 C' T8 Y% ^" g! b. ?- J# E: L! Z( H5 y4 G) e/ s, g) y
「基路伯,」象征神的荣耀
$ V4 C- s  d% O% ^
0 ]3 t+ J6 u: E+ |9 m4 \「火焰,」象征神的圣洁
# k& F$ Z7 E5 |; A7 t, Y
8 t6 ], P% g6 ?; c「剑,」象征神的公义
3 J8 E! Y, |4 K  b# b3 L" e9 ~, `$ E

" A/ h, Q1 }* ~: F% H: f. q8 [. y! `人必须先满足神荣耀、圣洁和公义的要求,才能亲近神,享受祂的生命。

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回復 3# 思恩 , p9 h  X6 a- H
" ^' K* H  d7 R$ F9 ?6 B" W
思恩弟兄平安:
- D1 G1 P/ ~0 R
% Q& u: w( Y1 `, V+ U5 E你了解的也不少啊、不妨据你知道的提供资 料、帮助不了解的主内们。
  C+ a# X/ o7 I. d1 f; H! |
. I6 R  Z% v  u( Y如:福音、戴维的子孙、西泽、祭司、哈利路亚、决志、恩赐、归纳法查经、慕道、主日、异端、历史书、心意更新

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很棒的一个活动,刚刚看到一则经文,我也来试试。
7 O6 d' N" F$ l- B; a0 F. B+ R. C# Y4 G4 m3 z
其他的弟兄姊妹有没有更好的理解。& W* K5 h' J  I! T2 f1 x
) G8 G+ y, G3 ?& z: y3 M( y0 V
今日词汇:要这样的人
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% J7 w! ^  A2 x约4:23下 提到 那真正拜父的,要用心灵和诚实拜他,因为父这样的人拜他。
* E; ~) L! p8 l, f% n# @1 p) c
5 Q8 U: G' e- S4 k心灵 指心,只在乎灵里和实际,我们拜祂必须在灵里。
. h& U5 a* A! l0 i9 Q/ ^
1 E, M7 ]$ [$ Q( L6 E& `( q9 c诚实 指真理,真实,实际。
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1 }3 T4 s$ [* d; d指寻找的意思,神一直在寻找这样的人, 可见如此敬拜神的人不多。
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今日词汇:祭司


+ b! C8 v5 ?- e/ \, d  h3 T" x
2 |: T2 \$ g7 g祭司,依信仰或神职层级而有不同的称呼,如神父或牧师、祭师、司铎等,是指在宗教活动或祭祀活动中,为了祭拜或崇敬所信仰的神,主持祭典,在祭坛上为辅祭或主祭的神职人员。' J1 z) q! K' @  M& }  ^/ @

5 L/ D: v6 l# h) q# G' X, d根据不同的信仰,祭司被认为具有程度不同的神圣性。在罗马天主教中神父除了要主持弥撒及婚礼外,为垂危者祷告、告解甚至驱魔也是神父的职务,或协助主教管理教务。神父通常也是一个教堂的负责人。
+ |6 n. g6 [+ u/ Q" Q* r2 ]
6 s3 T& c& }9 p2 C
% t& t3 g3 u- R- F3 E大祭司(希伯来语 כהן גדול,Kohen Gadol或Kohen ha-Gadol)是早期犹太教最高宗教领袖的头衔(从以色列人出埃及后在旷野漂流时期到第二耶路撒冷圣殿被毁)。大祭司与所有祭司一样,只有属于亚伦后裔可以担任。9 P' m$ E; k. ~5 T1 K
: H& A9 O# W& S/ P" e! P* e( H% @
每年赎罪日大祭司必须进入圣殿的至圣所,为他自己和以色列人的罪献祭。$ Z3 Z9 ]# t( r
6 r2 F* Y! a  b; \6 N. x. Y

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今日词汇:一肘是多少?
* h6 m+ K$ X' }1 A
经文:/ ]6 D5 L9 w, n
6:15 方舟的造法乃是这样、要长三百肘、宽五十肘、高三十肘。  4 ]$ a% i2 J& ]& ~
6:16 方舟上边要留透光处、高一肘.方舟的门要开在旁边.方舟要分上、中、下三层。 $ b3 s" D3 \) O& M" R
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肘是古时的长度单位,换算成我们现代的长度单位,一肘等于17.5英寸。再到我们国用的单位就是44.45公分。
" E4 N' F3 \( Q; i( c方舟的长三百肘就是133.35米。* l, P) O+ z* f8 L$ a. Z
宽五十肘就是22.225米,高三十肘就是13.335米。9 P# f; P' z- Q. s2 N4 J- t
以我们现在来看,在当时诺亚那个时代,要建这么大一艘方舟,而且尺寸已精确到我们现在的毫米单位,实在是我们难以想像的。
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是呀,不是神的大能,人类是造不出来。
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( a8 n( q" B/ l6 T2 S$ C. \学习了,谢谢弟兄分享

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本帖最後由 沙沙 於 2012-12-13 08:27 編輯 . o( a) @5 T' q& v9 z$ J
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今日词汇:患漏症


6 d6 H, u- V3 o" S, b, `
, K8 j" @! T: ]分享今天读利未记15章时,经文里提到患漏症。
3 M: g2 w# M- T% E; X2 D+ _8 s# H) }
# W5 x5 x1 O! U3 N  s- A
在这一章中处处讲到男女患漏症的,以及女人患月经病的,男女同房交合污秽等 不洁的条例。
- i  ^  P5 ^- e' g' y: s3 C8 \$ O
  r& Y. F# w' }: d% n/ p
) q+ u# G+ q! D4 ]" e这些条例一面是教训百姓看重卫生,使他们注意身体和住处都要洁 净;一面是教训百姓,当时常记念住在他们中间的神,是至圣至洁的主;更要他 们明白,凡属身心的一切污秽,都是神所憎恶的。' E. u8 ^$ E9 f, W/ _
4 W% y; H+ @- t2 s% p1 w9 [
5 ]- H7 A0 x: V# j; g0 b+ p' ]
「人若身患漏症,他因这漏症 就不洁净了」。这「漏症」一词,在圣经文理本译作「白浊」,现化中文译本译作 「性病」,在其他各种版本中,亦多指为患血漏之病(2:25 ;可 5:25 ;太 9:20 ; 路8:43 )。
6 {* ]/ Y& t" U. c& m+ P! y
: f* {! Z& R) o# U$ A, ^0 n其意乃是在人肉体上,所患的一种病,或因罪而流出的污秽,就是不洁净了。$ G4 [# n5 h& B

) E4 m! \# |" u( C男性患上“漏症”,是由于淫乱(如淋病、梅毒、艾滋病等)而染上性病引起的。9 R& v7 Y! Q" F; P6 }2 w
- m' i$ v8 X8 Z# `$ ^% }, E
患漏症者首先连累的就是自己,使自己成为不洁净的人。这就是表示人肉体的邪情私欲之污秽(罗7:18,加五:19,林后7:1)。
' K2 k) u3 Y" c" n
5 S9 ?, I3 {$ x基督徒每日要保持自己的身心灵圣洁,是头一件大事。
; t6 N0 F- g- z. |# \% s& N3 ~8 U: t4 e" m! a4 _4 B* a

6 v2 H6 l4 o& r( |远避不正当的男女关系是保守自己成为圣洁首要条件,因为现今这个世代邪恶、淫乱、污秽等等导致人身心灵都染上了“漏症”,基督徒千万要小心啊,免得自己也落入其中。
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大家都很棒哦。。。共勉!!

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今日词汇:皂荚木


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圣经植物: 皂荚木
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又名什亭木,树形亭立如伞,高二丈许,径干有达二尺者,树身有刺,叶对生,花球状,木性甚坚,虫蛀不入,为制造会幕中各种神器之美材,埃及人尝用以造舟,今巴勒斯坦南部,仍留有此种树木甚多。
# I7 l0 a+ \! S0 l- w
5 p% v7 z1 O' B8 {4 H出廿五5,10;廿六15;廿七1;赛四一19
4 E$ f$ o" E8 B3 _1 l. n0 L

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本帖最後由 沙沙 於 2012-12-15 01:42 編輯 - y8 F/ N) f7 a
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今日词汇:决志' d  H4 d! l$ h! w* x* V: `
" u! b# F: h2 Z1 ?" d$ I
决志是指着一个人在生命中的某个关键时刻,受到了属灵的感动而决心悔改归向 主耶稣,他所作的决定可以被称为“ 决志”信 主。 * s+ v+ v7 f; p: j7 f0 M2 I' [
$ T. }6 q: V5 T" w8 N" H! Z
决志 是非常认真和庄严的,是个一生的重要决定,而 主耶稣应许说: 凡父所赐给我的人必到我这里来;到我这里来的,我总不丢弃他。(约 6:37)
# v3 ~& [1 C( b9 }) {  ?  }+ v+ @  b( _3 E  W
决志是 determine to believe, pray the sinner’s prayer.
5 t/ ?6 F% C0 w# N决志是指拿定主意、决心,自己在圣灵的感召下,由这一刻开始接受耶稣作自己的救主,并矢志一生跟随主。
9 Y7 S% z8 w# y  v0 O: H: W4 G5 ]$ q. D1 L
要成为一位基督徒的首要步骤是:向上帝祷告,表明我们愿意成为一位基督徒,基督徒称这个祷告为决志祷告
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罗马书十章9节跟10节
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; {8 v$ ~, R$ O5 t8 {+ @
10:9, 你若口里认耶稣为主, 心里信神叫他从死里复活, 就必得救。
: ]. L7 K: b* z4 [" H6 }6 a10:10, 因为人心里相信, 就可以称义。 口里承认, 就可以得救。
4 t6 A) U" m( T8 t) w5 _7 b/ v" V+ {) }5 ?& a
进行了决志, 做基督徒应做的事, 才配称自己为基督徒。
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今日词汇:哈利路亚& ~( e9 Q; e: Z* M: \& a7 A
( f% m6 ^( N6 x
哈里路亚是希伯来语,中文意思是赞美耶和华(英语"Praise the Lord")。哈里路在希伯来语中是赞美的意思,而亚是耶和华的简称。哈利路亚即为你们要赞美耶和华。一般不直接说赞美耶和华,而是赞美主。0 L6 V: b  ]& W9 [. h+ @+ ]! R( U

( m) @* T- i2 C& C9 N哈利路亚”是《圣经》中欢乐赞美上帝的用语。1 G, M; I* s  y; l

6 ]$ w: {* j' G6 z6 w: s& |" g哈利路亚一般在中文口头语中作为“谢天谢地”的感叹词。  U9 L- \+ i" @* c# G4 B
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愿罪人从世上消灭,愿恶人归于无有。我的心哪,要称颂耶和华!你们要赞美耶和华(注:原文作“哈利路亚”。下同)! 诗篇104:35
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  • 思恩

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今日词汇:创造! x3 ]6 G6 U8 y4 B
读经创:1:1节“起初 神创造天地。”4 ^0 ]( t' M& O8 B, ^/ ]  j* G8 t

; r; ~8 V& a+ d" I% O圣经开篇第一句话就讲述了人类几千年来最困难的问题,就是这世界从哪里来?单从这一句话就没有一本书可以与圣经相比。这世界是从上帝的创造才有的。“创造”一词在希伯来文中只指上帝的作为。创造是从没有变成有,这样的工作只有上帝能为。/ ^  y; s! i: [- [) E# Q" t# D) r
人能创造吗,人所能做的基本都是制造。人能把上帝创造的物质从一种形态转换为另一种形态,但是人不能把没有变成有。人应当将创造的荣耀归给上帝,而不是归给自己。
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