d. 「以法莲没有赶出基甸的迦南人」(一29)。
e. 「西布伦没有赶出基伦及拿哈拉的居民」(一30)。
f. 「亚设没有赶出亚柯、西顿、亚黑拉、亚革悉、黑巴、亚弗革与利合的居民。」(一31)
g. 「拿弗他利没巾赶出伯示麦和伯亚纳的居民。」(一33)
「没有赶出」是以色列的致命伤。他们要真正享受「流奶与蜜」的应许,就必须赶出他们的敌人。同样,信徒要经历丰盛、满足、喜乐的人生,也必须将他们的敌人全然赶出。这些敌人不独包括他们的罪,而且包括了世俗的价值观、人生观、婚姻观、道德观;世人待人接物的态度,世俗的优先次序等。这些东西就好像疮的脓头一样,我们一天不将这脓头挤出来, 这疮便会愈烂愈大。
i 俄陀聂 (三7至11)
以色列人因为行恶犯罪离弃神,所以神借着米所波大米人的手管教他们八年,直到他们呼求神,神才兴起俄陀聂为士师去拯救他们。此后国中太平四十年。
ii 以笏 (三12至30)
俄陀聂死后,以色列人又重蹈覆辙,犯罪行恶,以致受到摩押人、亚扪人及亚玛力人的劳役共十八年之久。他们呼求神,神便兴吉士师以笏拯救他们,替以色列带来八十年的太平。
iii 底波拉与巴拉 (四1至五31)
以笏死后,以色列人又故态复萌,因而受到迦南王耶宾逼迫二十年。以色列人又呼求耶和华,所以神兴起了士师巴拉及女士师底波拉歼灭迦南地人,带给以色列四十年的太平。
iv 基甸 (六1至八35)
以色列人又继续犯罪行恶,他们引来的第四个敌人是米甸人。米甸人苦害他们七年。他们呼求耶和华以后,神差遗基甸作以色列人的拯救,并先后以火烧祭物及羊毛之干湿两个神迹坚固基甸的信心,使他以三百人的军队战败十三万多的敌人。这充分表明了「不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的灵方能成事」这一真理(参亚四6)。基甸的胜利带给以色列人四十年的太平。
v 亚比米勒 (九1至57)
亚比米勒管理以色列人三年,但因他本身及以色列人都行恶离弃神,所以以色列人互相残杀,各自为敌。
vi 陀拉 (十1至2)
亚比米勒以后,神兴起陀拉作以色列的士师二十三年。以色列人在这期间仍互相残杀。
a. 以色列人犯罪 (Sin, rebellion)
b. 以色列受到奴役 (Servitude, Retribution)
c. 以色列人呼求神
(Supplication, Repentance)
d. 神差士师拯救他们 (Salvation, Restoration)
以上主题在本书出现逾七次之多 ( 参二11,三7,三12,四1,六1,十6,十三1 )。