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12月15日:除污秽的水



1耶和华晓谕摩西、亚伦说:

2耶和华命定律法中的一条律例乃是这样说:你要吩咐以色列人,把一只没有残疾、未曾负轭、纯红的母牛牵到你这里来,

3交给祭司伊莱贾撒;他必牵到营外,人就把牛宰在他面前。

4祭司伊莱贾撒要用指头蘸这牛的血,向会幕前面弹七次。

5人要在他眼前把这母牛焚烧;牛的皮、肉、血、粪都要焚烧。

6祭司要把香柏木、牛膝草、朱红色线都丢在烧牛的火中。7祭司必不洁净到晚上,要洗衣服,用水洗身,然后可以进营。

8烧牛的人必不洁净到晚上,也要洗衣服,用水洗身。

9必有一个洁净的人收起母牛的灰,存在营外洁净的地方,为以色列会众调做除污秽的水。这本是除罪的。

10收起母牛灰的人必不洁净到晚上,要洗衣服。这要给以色列人和寄居在他们中间的外人作为永远的定例。

11摸了人死尸的,就必七天不洁净。

12那人到第三天要用这除污秽的水洁净自己,第七天就洁净了。他若在第三天不洁净自己,第七天就不洁净了。

13凡摸了人死尸、不洁净自己的,就玷污了耶和华的帐幕,这人必从以色列中剪除;因为那除污秽的水没有洒在他身上,他就为不洁净,污秽还在他身上。

14人死在帐棚里的条例乃是这样:凡进那帐棚的,和一切在帐棚里的,都必七天不洁净。

15凡敞口的器皿,就是没有扎上盖的,也是不洁净。

16无论何人在田野里摸了被刀杀的,或是尸首,或是人的骨头,或是坟墓,就要七天不洁净。

17要为这不洁净的人拿些烧成的除罪灰放在器皿里,倒上活水。

18必当有一个洁净的人拿牛膝草蘸在这水中,把水洒在帐棚上,和一切器皿并帐棚内的众人身上,又洒在摸了骨头,或摸了被杀的,或摸了自死的,或摸了坟墓的那人身上。

19第三天和第七天,洁净的人要洒水在不洁净的人身上,第七天就使他成为洁净。那人要洗衣服,用水洗澡,到晚上就洁净了。

20但那污秽而不洁净自己的,要将他从会中剪除,因为他玷污了耶和华的圣所。除污秽的水没有洒在他身上,他是不洁净的。

21这要给你们作为永远的定例。并且那洒除污秽水的人要洗衣服。凡摸除污秽水的,必不洁净到晚上。

22不洁净人所摸的一切物就不洁净;摸了这物的人必不洁净到晚上。  ( 民数记十九章)



一、第1-10节要有什么样的牛?牵到那里?那些需要焚烧?如何处理灰?那三种人必不洁净?要如何洁净?我常感谢完美的主耶稣,洗净我的罪,除去我的死行吗?参来九13.14。

A:一只没有残疾,未曾负轭纯红的母牛,由祭司牵到营外。人把牛宰了,祭司把血向会幕弹七次。再焚烧整头牛、香柏木、牛膝草和朱红色线。必有一洁净者把灰收在营外洁净之处。祭司、烧牛者和收灰者都不洁净到晚上,要洗衣服、洗身后才进营。

二、第11-22节那几种情况是不洁净?如何才能洁净?拒绝洁净者有甚么严重后果?为甚么?我追求圣洁吗?立刻认罪,除去罪恶吗?参约壹一9。

A:摸了死尸、人的骨头、坟墓或帐棚里有人死亡,都不洁净七天。第三天和第七天除罪水要洒在身上。拒绝洁净者要剪除,因为他玷污了耶和华的帐幕。



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12月16日:盘石出水


1正月间,以色列全会众到了寻的旷野,就住在加低斯。米利暗死在那里,就葬在那里。

2会众没有水喝,就聚集攻击摩西、亚伦。

3百姓向摩西争闹说:我们的弟兄曾死在耶和华面前,我们恨不得与他们同死。

4你们为何把耶和华的会众领到这旷野、使我们和牲畜都死在这里呢?

5你们为何逼着我们出埃及、领我们到这坏地方呢?这地方不好撒种,也没有无花果树、葡萄树、石榴树,又没有水喝。

6摩西、亚伦离开会众,到会幕门口,俯伏在地;耶和华的荣光向他们显现。

7耶和华晓谕摩西说:

8你拿着杖去,和你的哥哥亚伦招聚会众,在他们眼前吩咐盘石发出水来,水就从盘石流出,给会众和他们的牲畜喝。

9于是摩西照耶和华所吩咐的,从耶和华面前取了杖去。

10摩西、亚伦就招聚会众到盘石前。摩西说:你们这些背叛的人听我说:我为你们使水从这盘石中流出来么?

11摩西举手,用杖击打盘石两下,就有许多水流出来,会众和他们的牲畜都喝了。

12耶和华对摩西、亚伦说:因为你们不信我,不在以色列人眼前尊我为圣,所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。

13这水名叫米利巴水,是因以色列人向耶和华争闹,耶和华就在他们面前显为圣。(米利巴就是争闹的意思)  (民数记二十1-13)

一、第2节上一代都倒在旷野。第二代会众没水喝,采取甚么行动?与上一代有何不同?参出十七1-7。困难缺乏时,我的处理有进步吗?参诗五十15。

A:聚集攻击摩西,恶意抹黑摩西:为何逼他们出埃及?为何使他们死在旷野?他们恨不得与上一代同死。对于没水喝,他们与上一代同样争闹。

二、第6节对第二代会众无理争闹,摩西到谁的面前?耶和华有甚么吩咐?第10节摩西心境如何?第11节作了甚么?结果如何?第12节错在那里?对我有甚么警戒?

A:摩西离开会众,到会幕门口俯伏在耶和华面前。耶和华吩咐摩西,拿着杖去,在会众面前吩咐盘石出水。摩西称会众为背叛的人,生气,用杖击打盘石两下,就有许多水流出来,会众和牲畜都喝了。第11节他没有完全信服耶和华,在会众面前发脾气,没有尊耶和华为圣。因此,他不能进神应许的迦南地。

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12月17日:亚伦过世



14摩西从加低斯差遣使者去见以东王,说:你的弟兄以色列人这样说:我们所遭遇的一切艰难,

15就是我们的列祖下到埃及,我们在埃及久住;埃及人恶待我们的列祖和我们,

16我们哀求耶和华的时候,他听了我们的声音,差遣使者把我们从埃及领出来。这事你都知道。如今,我们在你边界上的城加低斯。

17求你容我们从你的地经过。我们不走田间和葡萄园,也不喝井里的水,只走大道(原文作王道),不偏左右,直到过了你的境界。

18以东王说:你不可从我的地经过,免得我带刀出去攻击你。

19以色列人说:我们要走大道上去;我们和牲畜若喝你的水,必给你价值。不求别的,只求你容我们步行过去。

20以东王说:你们不可经过!就率领许多人出来,要用强硬的手攻击以色列人。

21这样,以东王不肯容以色列人从他的境界过去。于是他们转去,离开他。

22以色列全会众从加低斯起行,到了何珥山。

23耶和华在附近以东边界的何珥山上晓谕摩西、亚伦说:

24亚伦要归到他列祖(原文作本民)那里。他必不得入我所赐给以色列人的地;因为在米利巴水,你们违背了我的命。

25你带亚伦和他的儿子伊莱贾撒上何珥山,

26把亚伦的圣衣脱下来,给他的儿子伊莱贾撒穿上;亚伦必死在那里,归他列祖。

27摩西就照耶和华所吩咐的行。三人当着会众的眼前上了何珥山。

28摩西把亚伦的圣衣脱下来,给他的儿子伊莱贾撒穿上,亚伦就死在山顶那里。于是摩西和伊莱贾撒下了山。

29全会众,就是以色列全家,见亚伦已经死了,便都为亚伦哀哭了三十天。  (民数记二十14-29)



一、摩西打发使者去见谁?如何介绍自己?提出甚么要求?第18节以东王有甚么决定和行动?以色列人怎样响应?参申二5。我顺从神,接受人拒绝带给我的不便损失吗?

A:使者去见以东王。自称是弟兄,述说在埃及的艰难和耶和华的拯救。要求经过以东地,只走大道,不走田间和葡萄园(不损伤田地)。以东王却拒绝,并且要用武力攻击。以色列人就转去离开以东地。

二、第24节为甚么亚伦不能进迦南地?亚伦死前要完成甚么事?我甘心接受罪恶或错误的损失痛苦吗?死亡来临前,我仍顺从主,完成使命吗?

A:因米利巴水事件,违背神的命令,亚伦不得进入迦南地。死前,他要上何珥山,把大祭司的礼服圣衣脱下来,给伊莱贾撒穿上。


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2月18日:向耶和华许愿



1住南地的迦南人亚拉得王,听说以色列人从亚他林路来,就和以色列人争战,掳了他们几个人。

2以色列人向耶和华发愿说:你若将这民交付我手,我就把他们的城邑尽行毁灭。

3耶和华应允了以色列人,把迦南人交付他们,他们就把迦南人和迦南人的城邑尽行毁灭。那地方的名便叫何珥玛(何珥玛就是毁灭的意思)。  (民数记廿一1-3)



一、以色列人在什么情况下许愿?若不处理有甚么后果?我容许罪恶、坏习惯或试探干扰我,俘虏我吗?

A:迦南人亚拉得王来攻击,俘掳了几个以色列人。若不救回,俘虏者受苦,百姓也活在随时被俘的恐慌里。

二、许甚么愿?为甚么耶和华应允?参创十五16。我相信靠着主,必定胜过一切罪恶的权势吗?

A:若耶和华将仇敌交付我们,就要尽行毁灭仇敌的城邑。耶和华应允,因为迦南人罪恶满盈。




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12月19日:铜蛇



4他们从何珥山起行,往红海那条路走,要绕过以东地。百姓因这路难行,心中甚是烦躁,

5就怨讟神和摩西说:你们为甚么把我们从埃及领出来、使我们死在旷野呢?这里没有粮,没有水,我们的心厌恶这淡薄的食物。

6于是耶和华使火蛇进入百姓中间,蛇就咬他们。以色列人中死了许多。

7百姓到摩西那里,说:我们怨讟耶和华和你,有罪了。求你祷告耶和华,叫这些蛇离开我们。于是摩西为百姓祷告。

8耶和华对摩西说:你制造一条火蛇,挂在杆子上;凡被咬的,一望这蛇,就必得活。

9摩西便制造一条铜蛇,挂在杆子上;凡被蛇咬的,一望这铜蛇就活了。  (民数记廿一4-9)



一、百姓为甚么埋怨神和摩西?有甚么结果?痛苦中,百姓怎么作?摩西如何响应百姓的要求?我愿为埋怨我,得罪我的人祷告吗?

A:百姓因为路难行,心中甚是烦燥,就用苦毒的言语埋怨神和摩西。于是耶和华允许火蛇进入百姓中间,咬他们,死了许多人。百姓到摩西那里承认自己的罪,请摩西祷告。摩西不计较百姓的埋怨,为他们祷告。

二、耶和华如何回答祷告?对耶和华我有甚么认识?摩西作了甚么?我愿意为得罪我者的好处付出吗?

A:耶和华垂听祷告,指示制造铜蛇挂在杆上,凡被咬者一望这蛇就必得活。摩西制造铜蛇挂在杆上,仰望者就活了。耶和华垂听义人摩西的祷告,认罪悔改永远不嫌晚。





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12月20日:往摩押的路程



10以色列人起行,安营在阿伯。

11又从阿伯起行,安营在以耶亚巴琳,与摩押相对的旷野,向日出之地。

12从那里起行,安营在撒烈谷。

13从那里起行,安营在亚嫩河那边。这亚嫩河是在旷野,从亚摩利的境界流出来的;原来亚嫩河是摩押的边界,在摩押和亚摩利人搭界的地方。

14所以耶和华的战记上说:苏法的哇哈伯与亚嫩河的谷,

15并向亚珥城众谷的下坡,是靠近摩押的境界。

16以色列人从那里起行,到了比珥(比珥就是井的意思)。从前耶和华吩咐摩西说:招聚百姓,我好给他们水喝,说的就是这井。

17当时,以色列人唱歌说:井阿,涌上水来!你们要向这井歌唱。

18这井是首领和民中的尊贵人用圭用杖所挖所掘的。以色列人从旷野往玛他拿去,1

9从玛他拿到拿哈列,从拿哈列到巴末,

20从巴末到了摩押地的谷,又到那下望旷野之毘斯迦的山顶。 (民数记廿一10-20)



一、第10节以色列人有甚么行动?在阿伯作甚么?第10-20节有几个行程的站?我顺从圣灵的带领,在真理和事奉上按步就班往前行吗?

A:以色列人起行,安营在阿伯。第10-13节有阿伯、以耶亚巴琳、撒烈谷、亚嫩河边、比珥、玛他拿、拿哈列、巴末、摩押谷、毘斯迦山顶等站。他们一步步向前行,就到达死海旁的毘斯迦山顶。

二、第16节耶和华有甚么吩咐?百姓怎样配合?井怎样产生的?对于生活的需要,我顺从神,存欢喜的心,尽上本分吗?

A:耶和华吩咐招聚百姓,要给他们水喝。百姓就唱歌,相信井要涌上水来。首领和尊贵人就用圭、用杖挖出井来。



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12月21日:战败西宏



21以色列人差遣使者去见亚摩利人的王西宏,说:

22求你容我们从你的地经过;我们不偏入田间和葡萄园,也不喝井里的水,只走大道(原文作王道),直到过了你的境界。

23西宏不容以色列人从他的境界经过,就招聚他的众民出到旷野,要攻击以色列人,到了雅杂与以色列人争战。

24以色列人用刀杀了他,得了他的地,从亚嫩河到雅博河,直到亚扪人的境界,因为亚扪人的境界多有坚垒。

25以色列人夺取这一切的城邑,也住亚摩利人的城邑,就是希实本与希实本的一切乡村。

26这希实本是亚摩利王西宏的京城;西宏曾与摩押的先王争战,从他手中夺取了全地,直到亚嫩河。

27所以那些作诗歌的说:你们来到希实本;愿西宏的城被修造,被建立。

28因为有火从希实本发出,有火焰出于西宏的城,烧尽摩押的亚珥和亚嫩河邱坛的祭司(祭司原文作主)。

29摩押阿,你有祸了!基抹的民哪,你们灭亡了!基抹的男子逃奔,女子被掳,交付亚摩利的王西宏。

30我们射了他们;希实本直到底本尽皆毁灭。我们使地变成荒场,直到挪法;这挪法直延到米底巴。

31这样,以色列人就住在亚摩利人之地。

32摩西打发人去窥探雅谢,以色列人就占了雅谢的镇市,赶出那里的亚摩利人。

33以色列人转回,向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来,在以得来与他们交战。

34耶和华对摩西说:不要怕他!因我已将他和他的众民,并他的地,都交在你手中;你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一般。

35于是他们杀了他和他的众子,并他的众民,没有留下一个,就得了他的地。 ( 民数记廿一21-35)



一、以色列人向西宏提出甚么要求?西宏不答应,并采取甚么行动?结果如何?第26-30节西宏曾有甚么英勇事迹?我仗恃过去的成功势力,攻击伤害人吗?

A:提出过境的要求,只走大道,不伤害田地和葡萄园。西宏就招聚百姓攻击以色列人,却战败被杀。虽然他过去曾夺取摩押的地直到亚嫩河。

二、第33节巴珊王噩对以色列人甚么行动?第34节耶和华说甚么?我惧怕时,相信神的应许,勇敢前行吗?

A:巴珊王噩和他的百姓来攻击以色列人。耶和华说不要怕他们,已将他们交给以色列人,要待他,像对待西宏一样。



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12月22日:巴兰



1以色列人起行,在摩押平原、约但河东,对着耶利哥安营。

2以色列人向亚摩利人所行的一切事,西拨的儿子巴勒都看见了。

3摩押人因以色列民甚多,就大大惧怕,心内忧急,

4对米甸的长老说:现在这众人要把我们四围所有的一概餂尽,就如牛餂尽田间的草一般。那时西拨的儿子巴勒作摩押王。

5他差遣使者往大河边的毘夺去,到比珥的儿子巴兰本乡那里,召巴兰来,说:有一宗民从埃及出来,遮满地面,与我对居。

6这民比我强盛,现在求你来为我咒诅他们,或者我能得胜,攻打他们,赶出此地。因为我知道,你为谁祝福,谁就得福;你咒诅谁,谁就受咒诅。

7摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金,到了巴兰那里,将巴勒的话都告诉了他。

8巴兰说:你们今夜在这里住宿,我必照耶和华所晓谕我的回报你们。摩押的使臣就在巴兰那里住下了。

9神临到巴兰那里,说:在你这里的人都是谁?

10巴兰回答说:是摩押王西拨的儿子巴勒打发人到我这里来,说:

11从埃及出来的民遮满地面,你来为我咒诅他们,或者我能与他们争战,把他们赶出去。

12神对巴兰说:你不可同他们去,也不可咒诅那民,因为那民是蒙福的。13巴兰早晨起来,对巴勒的使臣说:你们回本地去罢,因为耶和华不容我和你们同去。14摩押的使臣就起来,回巴勒那里去,说:巴兰不肯和我们同来。 (民数记廿二1-14)



一、摩押王为甚么大大惧怕?他采取甚么行动?他的惧怕必要吗?参申二9。我的忧虑是必要的吗?我制造敌人吗?

A:摩押王因为以色列民甚多,就大大惧怕,心内忧急。他就差遗使者,请巴兰咒诅以色列人。

二、那些人来见巴兰,手拿甚么礼物?对巴勒的请求,巴兰怎样处理?巴兰求问,神怎么说?巴兰怎样回应?我遇事求问神,顺服神吗?

A:摩押和米甸的长老来见巴兰,手拿卦金作礼物。巴兰请使者住下,为此求问神。神对巴兰说:你不可与他们同去,也不可咒诅那民,因为那民是蒙福的。巴兰就拒绝使者的邀请。



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12月23日:巴兰与驴



15巴勒又差遣使臣,比先前的又多又尊贵。

16他们到了巴兰那里,对他说:西拨的儿子巴勒这样说:求你不容甚么事拦阻你不到我这里来,

17因为我必使你得极大的尊荣。你向我要甚么,我就给你甚么;只求你来为我咒诅这民。

18巴兰回答巴勒的臣仆说:巴勒就是将他满屋的金银给我,我行大事小事也不得越过耶和华─我神的命。

19现在我请你们今夜在这里住宿,等我得知耶和华还要对我说甚么。

20当夜,神临到巴兰那里,说:这些人若来召你,你就起来同他们去,你只要遵行我对你所说的话。

21巴兰早晨起来,备上驴,和摩押的使臣一同去了。

22神因他去就发了怒;耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴,有两个仆人跟随他。

23驴看见耶和华的使者站在路上,手里有拔出来的刀,就从路上跨进田间,巴兰便打驴,要叫他回转上路。

24耶和华的使者就站在葡萄园的窄路上;这边有墙,那边也有墙。

25驴看见耶和华的使者,就贴靠墙,将巴兰的脚挤伤了;巴兰又打驴。

26耶和华的使者又往前去,站在狭窄之处,左右都没有转折的地方。

27驴看见耶和华的使者,就卧在巴兰底下,巴兰发怒,用杖打驴。

28耶和华叫驴开口,对巴兰说:我向你行了甚么,你竟打我这三次呢?  (民数记廿二15-28)



一、有那些使臣来请巴兰?提出甚么优厚的条件?巴兰如何回答?为甚么他再去求问耶和华?得到甚么答案?我真心遵行神的话吗?我一再求问神,或问不同的人,直到得着我想要的答案吗?

A:比前次又多又尊贵的使臣来请巴兰,应允巴兰「极大的尊荣,他要甚么,就给他甚么」。巴兰说即使巴勒给满屋的金银,他也不得越过耶和华的命令。他因贪爱钱财,就再次求问(参彼后二15)。这次神答应他可以去,但要遵行神所说的话。既然巴兰贪财,口是心非,神就允许他进入刑罚灾祸,参卅一8。

二、为甚么巴兰三次打驴?甚么是他不知道的?我是否偏行己路,忽略神藉周围的人事物,对我的提醒?

A:第一次因为驴跨进田间;第二次,驴就贴靠墙,挤伤了他的脚;第三次,驴卧在他底下。他不知道耶和华对他发怒,使者手中有拔出来的刀,要杀死他。




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12月24日:巴兰的驴(二)



28耶和华叫驴开口,对巴兰说:我向你行了甚么,你竟打我这三次呢?

29巴兰对驴说:因为你戏弄我,我恨不能手中有刀,把你杀了。

30驴对巴兰说:我不是你从小时直到今日所骑的驴么?我素常向你这样行过么?巴兰说:没有。

31当时,耶和华使巴兰的眼目明亮,他就看见耶和华的使者站在路上,手里有拔出来的刀,巴兰便低头俯伏在地。

32耶和华的使者对他说:你为何这三次打你的驴呢?我出来敌挡你,因你所行的,在我面前偏僻。

33驴看见我就三次从我面前偏过去;驴若没有偏过去,我早把你杀了,留他存活。

34巴兰对耶和华的使者说:我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我;你若不喜欢我去,我就转回。

35耶和华的使者对巴兰说:你同这些人去罢!你只要说我对你说的话。于是巴兰同着巴勒的使臣去了。

36巴勒听见巴兰来了,就往摩押京城去迎接他;这城是在边界上,在亚嫩河旁。

37巴勒对巴兰说:我不是急急的打发人到你那里去召你么?你为何不到我这里来呢?我岂不能使你得尊荣么?

38巴兰说:我已经到你这里来了!现在我岂能擅自说甚么呢?神将甚么话传给我,我就说甚么。

39巴兰和巴勒同行,来到基列胡琐。

40巴勒宰了(原文作献)牛羊,送给巴兰和陪伴的使臣。

41到了早晨,巴勒领巴兰到巴力的高处;巴兰从那里观看以色列营的边界。  (民数记廿二28-41)

一、巴兰为甚么三次打驴?他发怒到甚么程度?他发怒合理吗?我是否也轻易发怒?参箴十四17。

A:巴兰认为驴戏弄他,找他麻烦。他气到恨不得用刀杀了驴。

二、耶和华使巴兰眼目明亮,他就看见甚么?有甚么行动?使者指出巴兰有甚么错误?严重到甚么程度?第34节他诚心悔改吗?我真诚认罪悔改吗?

A:巴兰就看见耶和华的使者站在路上,手里有拔出来刀。巴兰就低头俯伏在地上,使者指责巴兰行事偏僻,若非驴偏过去,早已杀了巴兰。耶和华对巴兰愤怒已经到杀死他的程度,他仍浑然不觉,说「你若不喜欢我去,我就转回。」利欲遮蔽了他的心,使他不肯离罪悔改。

三、既然巴兰还是要去,耶和华的使者说甚么?去有甚么条件?巴兰去了,有甚么危险?我硬心,偏行己路吗?

A:使者答应他去,但只要说耶和华对他说的话。神允许巴兰去,但不赞成;巴兰去,就可能犯更大的罪,受更严厉的刑罚。


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12月25日:巴兰第一次传谕



1巴兰对巴勒说:你在这里给我筑七座坛,为我豫备七只公牛,七只公羊。

2巴勒照巴兰的话行了。巴勒和巴兰在每座坛上献一只公牛,一只公羊。

3巴兰对巴勒说:你站在你的燔祭旁边,我且往前去,或者耶和华来迎见我。他指示我甚么,我必告诉你。于是巴兰上一净光的高处。

4神迎见巴兰;巴兰说:我豫备了七座坛,在每座坛上献了一只公牛,一只公羊。

5耶和华将话传给巴兰,又说:你回到巴勒那里,要如此如此说。

6他就回到巴勒那里,见他同摩押的使臣都站在燔祭旁边。

7巴兰便题起诗歌说:巴勒引我出亚兰,摩押王引我出东山,说:来阿,为我咒诅雅各布;来阿,怒骂以色列。

8神没有咒诅的,我焉能咒诅?耶和华没有怒骂的,我焉能怒骂?

9我从高峰看他,从小山望他;这是独居的民,不列在万民中。

10谁能数点雅各布的尘土?谁能计算以色列的四分之一?我愿如义人之死而死;我愿如义人之终而终。

11巴勒对巴兰说:你向我做的是甚么事呢?我领你来咒诅我的仇敌,不料,你竟为他们祝福。

12他回答说:耶和华传给我的话,我能不谨慎传说么?  (民数记廿三1-12)



一、巴勒如何欢迎巴兰?巴兰如何回应巴勒,他说了甚么?对他受邀的工作有甚么影响?为甚么他要这样说?参本章第35节。我在合适的场合表达自己的信仰立场吗?

A:巴勒前往边界的摩押京城迎接巴兰,强调急切邀约之情,并应允给与尊荣。巴兰却强调不能擅自说甚么,神给他甚么话,他就说甚么。这是他按照耶和华使者的吩咐说的。

二、第7-10节巴兰如何论到巴勒的想法?自己的态度原则?以色列人如何?我按照神的心意说话吗?参西三17。

A:巴勒引巴兰出亚兰,要巴兰咒诅、怒骂以色列。但神没有咒诅的,巴兰不能咒诅;神没有怒骂的,巴兰不能怒骂。以色列人是独居的民,不列在万民之中;无人能够数算他的数目。



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12月26日:巴兰第二次传谕



13巴勒说:求你同我往别处去,在那里可以看见他们;你不能全看见,只能看见他们边界上的人。在那里要为我咒诅他们。

14于是领巴兰到了琐腓田,上了毘斯迦山顶,筑了七座坛;每座坛上献一只公牛,一只公羊。

15巴兰对巴勒说:你站在这燔祭旁边,等我往那边去迎见耶和华。

16耶和华临到巴兰那里,将话传给他;又说:你回到巴勒那里,要如此如此说。

17他就回到巴勒那里,见他站在燔祭旁边;摩押的使臣也和他在一处。巴勒问他说:耶和华说了甚么话呢?

18巴兰就题诗歌说:巴勒,你起来听;西拨的儿子,你听我言。

19神非人,必不致说谎,也非人子,必不致后悔。他说话岂不照着行呢?他发言岂不要成就呢?

20我奉命祝福;神也曾赐福,此事我不能翻转。

21他未见雅各布中有罪孽,也未见以色列中有奸恶。耶和华─他的神和他同在;有欢呼王的声音在他们中间。

22神领他们出埃及;他们似乎有野牛之力。

23断没有法术可以害雅各布,也没有占卜可以害以色列。现在必有人论及雅各布,就是论及以色列说:神为他行了何等的大事!

24这民起来,彷佛母狮,挺身,好像公狮,未曾吃野食,未曾喝被伤者之血,决不躺卧。

25巴勒对巴兰说:你一点不要咒诅他们,也不要为他们祝福。

26巴兰回答巴勒说:我岂不是告诉你说凡耶和华所说的,我必须遵行么?  ( 民数记廿三13-26)



一、第19节如何论到神?与人有何不同?我相信神不说谎吗?诚实是我的性格吗?

A:神非人,必不说谎;神非人子,必不致后悔。他说话必定照着行;他发言之后,必定使之成就。

二、第20节巴兰曾如何对待以色列?第2 1节神怎样看以色列?谁与以色列同在?第23节法术对以色列有甚么影响?我与罪断绝吗?远离占卜法术吗?参诗五八5。

A:巴兰奉命祝福以色列,神也曾祝福,这事巴兰无法推翻。神未见以色列中有罪孽奸恶,祂与以色列同在,断没有甚么法术或占卜可以害以色列。



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12月27日:巴兰第三次传谕



27巴勒对巴兰说:来罢,我领你往别处去,或者神喜欢你在那里为我咒诅他们。

28巴勒就领巴兰到那下望旷野的毘珥山顶上。

29巴兰对巴勒说:你在这里为我筑七座坛,又在这里为我豫备七只公牛,七只公羊。

30巴勒就照巴兰的话行,在每座坛上献一只公牛,一只公羊。

1巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列,就不像前两次去求法术,却面向旷野。

2巴兰举目,看见以色列人照着支派居住。神的灵就临到他身上,

3他便题起诗歌说:比珥的儿子巴兰说,眼目闭住的人说,(闭住或作:睁开)

4得听神的言语,得见全能者的异象,眼目睁开而仆倒的人说:

5雅各布阿,你的帐棚何等华美!以色列阿,你的帐幕何其华丽!

6如接连的山谷,如河旁的园子,如耶和华所栽的沉香树,如水边的香柏木。

7水要从他的桶里流出;种子要撒在多水之处。他的王必超过亚甲;他的国必要振兴。

8神领他出埃及;他似乎有野牛之力。他要吞吃敌国,折断他们的骨头,用箭射透他们。

9他蹲如公狮,卧如母狮,谁敢惹他?凡给你祝福的,愿他蒙福;凡咒诅你的,愿他受咒诅。

10巴勒向巴兰生气,就拍起手来,对巴兰说:我召你来为我咒诅仇敌,不料,你这三次竟为他们祝福。

11如今你快回本地去罢!我想使你得大尊荣,耶和华却阻止你不得尊荣。

12巴兰对巴勒说:我岂不是对你所差遣到我那里的使者说:

13巴勒就是将他满屋的金银给我,我也不得越过耶和华的命,凭自己的心意行好行歹。耶和华说甚么,我就要说甚么?  ( 民数记廿三27-二四13)



一、第1节巴兰见耶和华喜欢甚么?他怎样调整他的行动?第5-9节如何描述以色列的帐棚、国势?我用心体会神的喜好吗?我按神喜爱的行吗?诗卅三5,一四七11。

A:巴兰见耶和华喜欢赐福以色列,就不像前两次去求法术,却面向旷野,祝福以色列。以色列的帐棚何等华美,如连接的山谷,绵延不断;河旁的园子,繁茂兴盛…。他的王超过亚甲,他的国振兴,吞吃敌国…。

二、第27节巴勒一心要巴兰作甚么?第1节巴兰按谁的意思行,他作了甚么?第10节巴勒有甚么反应?第12-13节巴兰强调甚么?我的言语合神心意吗?我言而有信吗?参弗五3.4。

A:巴勒要巴兰咒诅以色列,巴兰却按耶和华的喜好,祝福以色列。为此,巴勒生气,叫巴兰快回去。第12-13节巴兰强调就是巴勒给他满屋金银,他不得越过耶和华的命令,按自己的意思说好说歹。这些他早已向使者说了,他并没有对不起巴勒。



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本帖最後由 pedro 於 2017-1-8 08:24 編輯

12月28日:巴兰第四次传谕



14现在我要回本族去。你来,我告诉你这民日后要怎样待你的民。

15他就题起诗歌说:比珥的儿子巴兰说:眼目闭住的人说,(闭住或作:睁开)

16得听神的言语,明白至高者的意旨,看见全能者的异象,眼目睁开而仆倒的人说:

17我看他却不在现时;我望他却不在近日。有星要出于雅各布,有杖要兴于以色列,必打破摩押的四角,毁坏扰乱.之子。

18他必得以东为基业,又得仇敌之地西珥为产业;以色列必行事勇敢。

19有一位出于雅各布的,必掌大权;他要除灭城中的余民。

20巴兰观看亚玛力,就题起诗歌说:亚玛力原为诸国之首,但他终必沉沦。

21巴兰观看基尼人,就题起诗歌说:你的住处本是坚固;你的窝巢做在岩穴中。

22然而基尼必至衰微,直到亚述把你掳去。

23巴兰又题起诗歌说:哀哉!神行这事,谁能得活?

24必有人乘船从基提界而来,苦害亚述,苦害希伯;他也必至沉沦。

25于是巴兰起来,回他本地去;巴勒也回去了。  (民数记廿四14-25)



一、第16节得听谁的言语?明白甚么?看见甚么?第17a节这些事关系甚么时候?我常顺从圣灵,遵行神的旨意吗?参约壹二17

A:得听神的言语,明白至高者的意旨,看见全能者的异象。这些不是现在的事,却关系未来。

二、第17-23节以色列将如何?摩押将如何?以东有甚么结局?亚玛力原来如何?结局呢?基尼人有甚么可夸的?结局如何?基提人将如何?结局如何?为甚么?参箴十四34,第23节这是谁的作为?我按公义而行吗?

A:有星将要出于雅各布,有杖要兴于以色列,显示强有力的领袖出现。摩押坚固的力量(四角,角代表力量)必被打败,因为摩押犯罪,成为扰乱之子。参摩二1-2。以东作神的仇敌,她的余民要被除灭;亚玛力原为列国之首,却必沉沦;基尼人的住处坚固,如窝巢在严穴中,却必至衰微,被亚述掳去;基提人虽苦害亚述、希伯,也必沉沦。这都是神的作为,神公义审判的作为。无论列国如何强盛,因罪恶必定沉沦,神是公义审判的主。




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12月29日:摩押(一)



1以色列人住在什亭,百姓与摩押女子行起淫乱。

2因为这女子叫百姓来,一同给他们的神献祭,百姓就吃他们的祭物,跪拜他们的神。

3以色列人与巴力毘珥连合,耶和华的怒气就向以色列人发作。

4耶和华吩咐摩西说:将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂,使我向以色列人所发的怒气可以消了。

5于是摩西吩咐以色列的审判官说:凡属你们的人,有与巴力毘珥连合的,你们各人要把他们杀了。

6摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候,谁知,有以色列中的一个人,当他们眼前,带着一个米甸女人到他弟兄那里去。

7祭司亚伦的孙子,伊莱贾撒的儿子非尼哈看见了,就从会中起来,手里拿着枪

,8跟随那以色列人进亭子里去,便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样,在以色列人中瘟疫就止息了。

9那时遭瘟疫死的,有二万四千人。  (民数记廿五1-9)



一、什亭发生甚么事?为甚么会发生?耶和华有甚么反应?造成甚么后果?我憎恶,并远离淫乱吗?我敬畏主,真知道淫乱的后果吗?来十三4。

A:以色列与摩押女人行起淫乱,因为摩押女子引诱百姓去献祭给摩押的神巴力毘珥,吃祭肉,跪拜他们淫乱的神。耶和华发怒,瘟疫夺去行淫者的性命。



二、面对淫行,摩西带领百姓作甚么?有一个以色列人带着米甸女人出现,要作甚么?非尼哈看见,采取甚么行动?带来甚么结果?我容罪,或认罪、除罪?

A:摩西带领百姓在会幕门前,认罪哭泣。却有一个以色列人带着米甸女子进营,要到他弟兄那里行淫。非尼哈看见,就从会中起来跟去,刺死他们,除去罪恶,瘟疫就止息。



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