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经文: 箴言 廿六章 15~17


15懒惰人放手在盘子里,就是向口撤回也以为劳乏。

16懒惰人看自己比七个善于应对的人更有智慧。

17过路被事激动,管理不干己的争竞,好像人揪住狗耳。

  

1.懒惰人懒到什么程度?他对自己有什么看法?我遇事拖延,以致小事变大事吗?我自以为是吗?

A:懒惰人放手在盘子里,就是向口撤回也以为劳乏。他看自己比七个善于应对的人更有智慧。

2.过路被事激动,管理不干己的争竞,有什么危险?我好管闲事,惹祸上身吗?

A:过路被事激动,管理不干己的争竞,有被伤害的危险,好像人揪住狗耳,有被狗伤的危险。
   


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经文: 箴言 廿六章 18~20


18人欺凌邻舍,却说:我岂不是戏耍么?他就像疯狂的人抛掷火把、利箭,与杀人的兵器(原文是死亡)。

19a-20火缺了柴就必熄灭;无人传舌,争竞便止息。

     

1.人欺凌邻舍,却以为戏耍,他是怎样的人?我恨恶欺压、霸凌吗?

A:人欺凌邻舍,却说:「我岂不是戏耍吗?」他就像疯狂的人,抛掷火把、利箭与杀人的兵器。应当远离这样的人,并用公权力禁止这样的行动。

2.火缺了柴,就必如何?无人传舌呢?我禁止自己传舌吗?

A:火缺了柴,就必熄灭;无人传舌,争竞便止息。


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经文: 箴言 廿六章 21、22


21好争竞的人煽惑争端,就如余火加炭,火上加柴一样。

22传舌人的言语,如同美食,深入人的心腹。



1.好争竞的人怎样处理争端?有什么危险?我追求和睦,止息争吵吗?

A:好争竞的人煽惑争端,就如余火加炭,火上加柴一样;使争吵愈来愈大,甚至不可收拾。

2.传舌人的言语影响力如何?我听信八卦,或只接受真实的消息?

A:传舌人的言语,如同美食,深入人的心腹。   


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经文: 箴言 廿六章 23~26


23火热的嘴,奸恶的心,好像银渣包的瓦器。

24怨恨人的,用嘴粉饰,心里却藏着诡诈;

25他用甜言蜜语,你不可信他,因为他心中有七样可憎恶的。

26他虽用诡诈遮掩自己的怨恨,他的邪恶必在会中显露。



1.人有火热的嘴,心却奸恶,这人如何?我待人热忱吗?我允许恶念吗?

A:火热的嘴、奸恶的心,好像银渣包的瓦器。火热的嘴使人感到热情温暖,奸恶的心却使人痛苦受伤。这样的人好像热心助人,却使人痛苦。

2.怨恨人的如何使用他的嘴?他的内心呢?应如何对待他的甜言蜜语?我靠主饶恕或心存怨恨?

A:怨恨人的,用嘴粉饰,心里却藏着诡诈。他用甜言蜜语,你不可信他,因他心中有七样可憎恶的。他虽用诡诈遮掩自己的怨恨,他的邪恶必在会中显露。
   


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经文: 箴言 廿六章 27、28


27挖陷坑的,自己必掉在其中;滚石头的,石头必反滚在他身上。

28虚谎的舌恨他所压伤的人;谄媚的口败坏人的事。

  

1.挖陷坑的,必有什么结果?滚石头的呢?我允许行恶,或坚持行善?

A:挖陷坑的,自己必掉在其中;滚石头的,石头必反滚在他身上。神是公义的,挖陷坑害人的、滚石头伤人的,自己反而受伤害。人种的是什么,收的也是什么。

2.虚谎的舌,怎样对待他所伤害的人?谄媚的口呢?我虚谎,或谄媚吗?

A:虚谎的舌,恨他所压伤的人;谄媚的口,败坏人的事。以虚谎陷害人,出于恨恶。谄媚掩饰真相,使人判断错误、失败。
   


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经文: 箴言 廿七章 1~3


1不要为明日自夸,因为一日要生何事,你尚且不能知道。

2要别人夸奖你,不可用口自夸;等外人称赞你,不可用嘴自称。

3石头重,沙土沉,愚妄人的恼怒比这两样更重。

   

1.为何不可为明日自夸?为何不可自夸?我自夸或夸主的伟大荣耀?

A:不要为明日自夸,因为一日要生何事,你尚且不能知道。要别人夸奖你,不可用口自夸;等外人称赞你,不可用嘴自称。

2.v3怎样描述愚妄人的恼怒令人难以忍受?我的怒气令人难以忍受吗?

A:石头重,沙土沉,愚妄人的恼怒,比这两样更重,难以忍受。例:愚顽拿八无故侮辱戴维,参撒上廿五章。
  


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经文: 箴言 廿七章 4~6


4忿怒为残忍,怒气为狂澜,惟有嫉妒,谁能敌得住呢?

5当面的责备强如背地的爱情。

6朋友加的伤痕出于忠诚;仇敌连连亲嘴却是多余。

  

1.忿怒、怒气造成怎样的破坏?嫉妒呢?我轻易发怒吗?我远离嫉妒吗?

A:忿怒为残忍,怒气为狂澜,两者都有很大的破坏性。惟有嫉妒,谁能敌得住呢?嫉妒使人不顾一切,要置人于死地。

2.当面的责备和背地的爱情哪一个较有益处?朋友的伤痕与仇敌连连亲嘴呢?我真诚待人吗?我的言行都出于爱心、善意吗?

A:当面的责备,强过背地的爱情。责备是出于善意和爱心,为要使人离开错误,背地的爱情没有任何行动,对当事人无益。朋友加的伤痕是出于忠诚,虽受伤,却有益处。仇敌连连亲嘴,却是多余。犹大用亲嘴的暗号出卖主耶稣,参路廿二48。
   


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经文: 箴言 廿七章 7、8


7人吃饱了,厌恶蜂房的蜜;人饥饿了,一切苦物都觉甘甜。

8人离本处飘流,好像雀鸟离窝游飞。

  

1.人吃饱或饥饿对食物有什么不同的感受?我追求物质享受,或心灵丰富?

A:人吃饱了,厌恶蜂房的蜜;人饥饿了,一切苦物都觉甘甜。美食与苦物对人而言,并非绝对。处境不同,感受截然不同。追求物质享受,终必失望。

2.人离本家飘流,有什么感受?我回到神面前,顺从神,心灵得安息吗?

A:人离本处飘流,好像雀鸟离窝游飞,常有思乡之情,只有回到本处,才得安息。人是神所创造的,惟有回到神面前,心灵才得安息。
   


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本帖最後由 小美 於 2016-9-2 09:48 編輯



经文: 箴言 廿七章 9、10


9膏油与香料使人心喜悦;朋友诚实的劝教也是如此甘美。

10你的朋友和父亲的朋友,你都不可离弃。你遭难的日子,不要上弟兄的家去;相近的邻舍强如远方的弟兄。

  

1.膏油与香料给人什么感受?朋友诚实的劝教呢?我结交益友,珍惜朋友真诚的劝告吗?

A:膏油与香料都是经过压榨、熬炼而成,能使人心喜悦。朋友诚实的劝教,也熬炼心灵,除去人性的滓渣,得着美好的品格,使人感到甘美。

2.哪些人不应离弃?遭难的日子,哪些人更能伸出援手?我珍惜友谊,乐于助人吗?

A:你的朋友和父亲的朋友,你都不可离弃。你遭难的日子,不要上弟兄的家去;相近的邻舍,可以马上支助,渡过难关,强过远方的弟兄。
   


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经文: 箴言 廿七章 11、12


11我儿,你要作智慧人,好叫我的心欢喜,使我可以回答那讥诮我的人。

12通达人见祸藏躲;愚蒙人前往受害。

   

1.父亲对儿子有什么期望?怎样可使他欢喜?我追求智慧吗?参雅一5。

A:我儿,你要作智慧人,好叫我的心欢喜,使我可以回答那讥笑我的人。

2.人生难免有意外灾祸,通达人和愚蒙人处理有什么不同?我任意行事,或谨慎行事,避开错误、灾祸?

A:有见识的通达人见祸藏躲,避开不必要的痛苦损失。愚蒙无知的人,却前往受害。
   

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经文: 箴言 廿七章 13、14


13谁为生人作保,就拿谁的衣服;谁为外女作保,谁就承当。

14清晨起来,大声给朋友祝福的,就算是咒诅他。

   

1.为陌生人作保,有什么结果?为陌生女子作保呢?我在盛情难却之下,为人作保吗?

A:谁为陌生人作保,就拿走谁的外衣;没有外衣遮盖,晚上寒冷他必受冻。谁为陌生女子作保,谁就要独自承当后果,失去他的抵押品。

2.清晨起来,大声给朋友祝福的,算是什么举动?我的热忱,反而成为他人的干扰吗?我看场合,说话合宜吗?

A:清晨起来,大声给朋友祝福的,就算是咒诅他。大声的祝福,破坏了清晨的宁静,突如其来的大声,反成朋友的干扰,好像咒诅一样。言语的内容重要,讲的场合、语气和音量更重要。
   

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经文: 箴言 廿七章 15~17


15大雨之日连连滴漏,和争吵的妇人一样;

16想拦阻他的,便是拦阻风,也是右手抓油。

17铁磨铁,磨出刃来;朋友相感(原文是磨朋友的脸)也是如此。

   

1.与争吵的妇人相处有什么困难?我争一口气,或远离争吵?

A:大雨之日,连连滴漏,和争吵的妇人相处也是一样,她的争吵如雨滴漏,从未停止。想拦阻她的,便是拦阻风,也是用右手抓油,是不可能的。

2.铁磨铁,得到什么结果?朋友互相切磋呢?我与朋友真诚相待,互相切磋吗?

A:铁刚硬耐磨,但铁磨铁,能磨出刃来。朋友真诚相处,互相切磋,也是如此;能磨去个人的棱角,得到美好的品格、才能。
   

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经文: 箴言 廿七章 18、19


18看守无花果树的,必吃树上的果子;敬奉主人的,必得尊荣。

19水中照脸,彼此相符;人与人,心也相对。

   

1.看守无花果树的,得到什么报酬?敬奉主人的呢?我敬重上司,顺服权柄,忠心办事吗?

A:看守无花果树的,必吃树上的果子;敬奉主人的,必得尊荣。

2.水中照脸,得到什么结果?人的心呢?我保守内心,不容罪恶进入吗?我追求慈爱、善良、圣洁吗?

A:水中照脸,彼此相符;人的内心也反照他的本相。水可以照出自己的脸,内心也反映出自己的本相。
   

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经文: 箴言 廿七章 20、21


20阴间和灭亡永不满足;人的眼目也是如此。

21鼎为炼银,炉为炼金,人的称赞也试炼人。

  

1.阴间和灭亡,有什么特质?人的眼目呢?我放纵眼目的情欲,活在虚空败坏中,或顺从神旨意,有平安满足?

A:阴间和灭亡,永不满足。人的眼目也是如此,永远不得满足。参传一8。

2.鼎有什么功能?炼金的炉呢?人的称赞呢?我追求讨神喜悦,超过人的称赞吗?

A:鼎为炼银,炉为炼金,人的称赞也试炼人。人若追求、在意人的称赞和荣耀,就不会求神的荣耀,有讨神喜悦的生活,约五41、44。

   

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经文: 箴言 廿七章 22~27


22你虽用杵将愚妄人与打碎的麦子一同捣在臼中,他的愚妄还是离不了他。

23你要详细知道你羊群的景况,留心料理你的牛群;

24因为资财不能永有,冠冕岂能存到万代?

25干草割去,嫩草发现,山上的菜蔬也被收敛。

26羊羔之毛是为你作衣服;山羊是为作田地的价值,

27并有母山羊奶够你吃,也够你的家眷吃,且够养你的婢女。

   

1.愚妄人愚妄到什么程度?我有愚昧顽固吗?我敬畏神,选择智慧吗?

A:你虽用杵将愚妄人与打碎的麦子一同捣在臼中,他的愚妄还是离不了他。他既喜爱愚妄,拥抱愚妄,你就不可能改变他。

2.v23~27应当怎样殷勤工作?为什么?我殷勤工作,熟悉情况,有效经营吗?

A:你要详细知道你羊群的景况,留心料理你的牛群;因为资财不能永远拥有,现有的尊荣、冠冕岂能存到万代?割去干草,发现嫩草长出,山上的菜蔬也被采收。牧养绵羊,是为你做衣服;牧养山羊,是为作你购买田地的价银,并且有母山羊的奶够你、你的家眷和你的婢女吃。(v26a较佳的翻译:绵羊是为你做衣服)
   

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