2016 / 4月份

小美

经文： 箴言 十五章 25、26


25耶和华必拆毁骄傲人的家，却要立定寡妇的地界。

26恶谋为耶和华所憎恶；良言乃为纯净。



1.耶和华怎样对待骄傲的人？怎样保护寡妇？我容许骄傲，或祈求谦卑？

A：耶和华必拆毁骄傲人的家，使他失败。祂却要保护寡妇，立定她的地界，不容许人抢夺她的地。

2.耶和华怎样看待邪恶的思想？纯净的良言呢？我允许邪恶的思想吗？我祈求言语纯洁吗？

A：耶和华憎恶邪恶的思想。恶谋不论多么高明，都为耶和华所憎恶。纯净的言语为耶和华所喜爱。

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经文： 箴言 十五章 27、28

27贪恋财利的，扰害己家；恨恶贿赂的，必得存活。

28义人的心，思量如何回答；恶人的口吐出恶言。



1.贪恋财利的有什么结果？恨恶贿赂的呢？我恨恶不义之财吗？

A：贪恋财利的，为得财富不择手段，必定干扰伤害自己和自己的家。恨恶贿赂的，远离陷阱，必定存活，不受罪恶侵扰。参提前六9、10。

2.义人的心如何？恶人的口呢？我祈求言语能造就人吗？

A：义人的心思想如何回答，希望言语能够造就人，参弗四29。恶人思想的都是恶事，他的口吐出恶言。

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经文： 箴言 十五章 29、30

29耶和华远离恶人，却听义人的祷告。

30眼有光，使心喜乐；好信息，使骨滋润。



1.耶和华怎样对待义人和恶人？我远离罪恶，追求公义吗？

A：耶和华远离恶人。恶人必定得不着耶和华所赐的恩惠、慈爱和真理。耶和华却听义人的祈祷，应允义人的所求。

2.眼有光，心里有什么感受？好信息对自己有什么影响？神的慈爱和应许，给我希望和喜乐吗？参腓四10~13。

A：眼睛发出希望的光芒，心里喜乐。好信息使骨头滋润，心里更有力量。

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经文： 箴言 十五章 31~33


31听从生命责备的，必常在智慧人中。

32弃绝管教的，轻看自己的生命；听从责备的，却得智慧。

33敬畏耶和华是智慧的训诲；尊荣以前，必有谦卑。



v31、32听从生命责备的人如何？弃绝责备的呢？我接受责备，及时改过吗？

A：听从生命责备的，实时改正错误，必常在智慧人中。每一次的责备，都使他得着智慧。弃绝责备的，继续错下去，轻看自己的生命。

v33敬畏耶和华的如何？谦卑有什么重要？我谦卑，敬畏耶和华吗？

A：敬畏耶和华，是智慧的训诲。尊荣以前，必有谦卑。

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经文： 箴言 十六章 1、2

1心中的谋算在乎人；舌头的应对由于耶和华。

2人一切所行的，在自己眼中看为清洁；惟有耶和华衡量人心。



1.心中的计划谋算，谁可以作决定？口中的应对呢？我敬畏神，求神掌管我的计划和口中的言语吗？

A：心中的计划谋算在于人自己，口中的应对出于耶和华。因为事情的发展自己无法掌握，一切都在耶和华手中。

2.人怎样看自己的言语行为？谁才是真正的标准？我自以为是，或是求神鉴察我的心？参诗一三九23、24。

A：人一切所行的，在自己眼中都是好的、清洁的，唯有耶和华知道一切，按祂的公义、圣洁衡量人心。

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经文： 箴言 十六章 3、4


3你所做的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立。

4耶和华所造的，各适其用；就是恶人也为祸患的日子所造。



1.v3命令我们应当怎样处理所作的事？为什么？我谦卑依靠神，把所作的事交托给祂吗？参腓四13。

A：你所作的，要交托耶和华，你所计划的就必成就。因为耶和华引导你的思想作正确可行的计划，并使之完成。

2.v4怎样描述耶和华的创造？恶人的存在有什么功能？我为神创造的美好和智慧感恩吗？我愿从神的角度看万事、万物吗？

A：耶和华所创造的万物，各有长处，各有合适的功能；就是恶人也为祸患的日子所造。即使恶人也有他存在的功能。神允许恶人作恶，在他受刑罚遭灾祸的日子，显出神的公义、圣洁和威严，作为其他人的鉴戒。

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经文： 箴言 十六章 5、6

5凡心里骄傲的，为耶和华所憎恶；虽然连手，他必不免受罚。

6因怜悯诚实，罪孽得赎；敬畏耶和华的，远离恶事。



1.凡是心里骄傲的，在耶和华面前如何？就是他们团结，也有什么结果？我允许骄傲吗？我祈求一生谦卑，讨神喜悦吗？

A：凡心里骄傲的，为耶和华所憎恶。虽然他们连手团结，也必不免受罚。骄傲是撒旦堕落的主要原因，是可怕的罪，参结廿八17。

2.罪孽怎样可以得着救赎？敬畏耶和华的怎样面对恶事？我容许恶事引诱，或憎恶、远离恶事？

A：因为神的怜悯和诚实，救恩得以完成，罪孽得以救赎。敬畏耶和华的，深知耶和华完全圣洁，对罪恶忿怒，必定远离恶事。

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经文： 箴言 十六章 7、8

7人所行的，若蒙耶和华喜悦，耶和华也使他的仇敌与他和好。

8多有财利，行事不义，不如少有财利，行事公义。




1.v7人所行的应讨谁的喜悦？有什么美好的应许？我立志讨神的喜悦吗？

A：人所行的应讨耶和华喜悦。若在所行的一切事上讨耶和华喜悦，耶和华也使他的仇敌与他和好。

2.v8若财利和公义不可兼得，应如何取舍？我看重公义超过一切利益吗？

A：多有财利，行事不义；不如少有财利，行事公义。

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经文： 箴言 十六章 9、10


9人心筹算自己的道路；惟耶和华指引他的脚步。

10王的嘴中有神语，审判之时，他的口必不差错。



1.人怎样安排自己的前途？耶和华呢？我依靠耶和华，按祂心意而行吗？

A：人心筹算自己的道路，所筹算的未必能够实现。唯有耶和华指引他走义路，坚立他的脚步。参箴三5、6。

2.君王的嘴中需要有从谁来的话语？对审判有什么帮助？我求神赐我智慧判断，或自以为是？

A：君王的嘴中需要有从神来的话语（神语、圣灵感动的话语）。审判的时候，他的口必定没有什么差错。参王上三16~28。。

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经文： 箴言 十六章 11、12


11公道的天平和秤都属耶和华；囊中一切法码都为他所定。

12作恶，为王所憎恶，因国位是靠公义坚立。



1.公道的天平和秤，都属于谁？囊中一切的法码都是谁定的？我在一切事上都追求公平、公义吗？

A：公道的天平和秤都属于耶和华，囊中一切的法码都是祂所定的。神是公平、公义的，一切公平、公义的观念都从祂而来。天平、秤和一切法码都应按耶和华的心意公平、公义制作。

2.君王应憎恶什么样的人？为什么？我为国家祷告，除去罪恶，高举公义吗？

A：作恶事的，为君王所憎恶。因为国位是靠公义坚立的。

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经文： 箴言 十六章 13~15


13公义的嘴为王所喜悦；说正直话的，为王所喜爱。

14王的震怒如杀人的使者；但智慧人能止息王怒。

15王的脸光使人有生命；王的恩典好像春云时雨。



1.君王应该喜悦什么样的言论？我允许谄媚，或讲公义的话？

A：公义的嘴，为王所喜悦，说正直话的，为王所喜爱。

2.v14怎样形容君王的震怒？谁能止息王怒？v15怎样形容王的恩典？我乐意助人，给人恩典吗？

A：君王的震怒如杀人的使者，要夺去人的性命；但智慧人能止息王怒，参但二章。v15王脸上散发出来的光明，使人得着生命；他的恩典，好像及时的春云时雨，滋润人的心田。

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经文： 箴言 十六章 30、31


30眼目紧合的，图谋乖僻；嘴唇紧闭的，成就邪恶。
31白发是荣耀的冠冕，在公义的道上必能得着。






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经文： 箴言 十六章 18、19


18骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。

19心里谦卑与穷乏人来往，强如将掳物与骄傲人同分。



1.骄傲与败坏，狂心与跌倒有什么关系？我祈求谦卑，远离骄傲吗？

A：骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。参但四章。

2.v19怎样比较谦卑与骄傲？我愿常常顾念穷人的需要吗？

A：心里谦卑与穷乏人来往，胜过将战利品与骄傲人同分。谦卑与穷人来往，能体会穷人的困苦，爱心帮助穷人。与骄傲人同分战利品，虽有所得，却因骄傲人的贪婪、狂妄和猜忌，产生利害冲突，甚至反目成仇。

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经文： 箴言 十六章 20、21


20谨守训言的，必得好处；倚靠耶和华的，便为有福。

21心中有智慧，必称为通达人；嘴中的甜言，加增人的学问。



1.谨守训言和依靠耶和华各有什么结果？我乐意谨守圣经教训吗？

A：谨守训言的，必得着好处。因为耶和华以训言引导爱祂的人，行走义路，进入荣耀，参诗七三24。人倚靠耶和华的，便为有福。倚靠耶和华的，必有慈爱四面环绕他，参诗卅二10，代下十三18。

2.心中有智慧，有什么好处？嘴中的甜言呢？我求智慧吗？我鼓励人吗？

A：心中有智慧，必称为通达人，能解决各样难题，顺利完成事情。嘴中的甜言，能鼓励人学习，加增学问。

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经文： 箴言 十六章 22、23


22人有智慧就有生命的泉源；愚昧人必被愚昧惩治。

23智能人的心教训他的口，又使他的嘴增长学问。



1.智慧对自己有什么益处？愚昧人的愚昧带给他什么结果？我专心祈求智慧吗？参箴二2，雅一5。

A：人有智慧就有生命的泉源。智慧好像泉源不断滋润他的生命，使他生活充实有力。愚昧人的愚昧却使他走错路，说错话，带给他惩治。

2.智慧人的心，对他的言谈有什么帮助？我思想神的话得智慧吗？参箴五1。

A：智慧人的心，所发出的智慧教训他的口，讲智慧合宜的话；又使他的嘴，发出知识的言语，增添嘴中的学问。

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经文： 箴言 十六章 24、25


24良言如同蜂房，使心觉甘甜，使骨得医治。

25有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。



1.良言对人有什么益处？我求神赐善良的心，并造就人的好话吗？

A：纯正善良合宜的话如同蜂房，使人心里感到甘甜，使骨头得着医治。

2.有一条路，人以为正，结果如何？我追随世俗，或追求神的圣洁、公义？

A：有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。参林前一18~21。