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2月15日:约瑟与兄弟相认



「约瑟在左右站着的人面前情不自禁,吩咐一声说:人都要离开我出去!约瑟和弟兄相认的时候并没有一人站在他面前。他就放声大哭,埃及人和法老家中的人都听见了。约瑟对他弟兄们说:我是约瑟。我的父亲还在么?他弟兄不能回答,因为在他面前都惊惶。约瑟又对他弟兄们说:请你们近前来。他们就近前来。他说:我是你们的兄弟约瑟,就是你们所卖到埃及的。现在,不要因为把我卖到这里自忧自恨。这是神差我在你们以先来,为要保全生命。现在这地的饥荒已经二年了,还有五年不能耕种,不能收成。神差我在你们以先来,为要给你们存留余种在世上,又要大施拯救,保全你们的生命。这样看来,差我到这里来的不是你们,乃是神。他又使我如法老的父,作他全家的主,并埃及全地的宰相。你们要赶紧上到我父亲那里。对他说:你儿子约瑟这样说:神使我作全埃及的主,请你下到我这里来,不要耽延。你和你我儿子孙子,连牛群羊群,并一切所有的,都可以住在歌珊地,与我相近。我要在那里奉养你;因为还有五年的饥荒,免得你和你的眷属,并一切所有的,都败落了。况且你们的眼和我兄弟便雅悯的眼都看见是我亲口对你们说话。你们也要将我在埃及一切的荣耀和你们所看见的事都告诉我父亲,又要赶紧的将我父亲搬到我这里来。于是约瑟伏在他兄弟便雅悯的颈项上哭,便雅悯也在他的颈项上哭。他又与众弟兄亲嘴,抱着他们哭,随后他弟兄就和他说话。」 (创世记四十五1-15)



一、当说出「我是约瑟」,他弟兄「都惊惶」!突然发现约瑟还活着,且贵为埃及宰相,曾狠心加害约瑟的哥哥们吓坏了!恶事谎言突被揭穿,似乎将尝恶果,人当然害怕!求主光照我们,不要活在罪恶及说谎中,要让自己活在真理及光明中,这才是心无惧无忧的根本。

二、「不要自忧自恨」「这是神差我在你们以先来,为要保全生命」,「给你们存留余种」,「要大施拯救」,体会到神奇妙拯救,认定这其中有神美意,约瑟以宽宏饶恕安慰了惧怕的兄弟!若没有神的眼光来看所发生的事、没有体察神怜悯的心,我们很难宽以待人,并对曾伤害你的人活出饶恕!求神教导我们饶恕的功课。

三;、「这样看来,差我到这里来的不是你们,乃是神」约瑟对曾加害他的兄弟,没出恶言咒诅,没有严厉报复,只说「这样看来,差我到这里来的不是你们,乃是神」,当约瑟看见是神在其中掌管做工,他没有让报复、怨气、恨意辖管他!求主给我们新眼光去看教我们难过的事!

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2月16日:法老恩待约瑟兄弟




「这风声传到法老的宫里,说:约瑟的弟兄们来了。法老和他的臣仆都很喜欢。法老对约瑟说:你吩咐你的弟兄们说:你们要这样行:把驮子抬在牲口上,起身往迦南地去。将你们的父亲和你们的眷属都搬到我这里来,我要把埃及地的美物赐给你们,你们也要吃这地肥美的出产。现在我吩咐你们要这样行:从埃及地带着车辆去,把你们的孩子和妻子,并你们的父亲都搬来。你们眼中不要爱惜你们的家具,因为埃及全地的美物都是你们的。以色列的儿子们就如此行。约瑟照着法老的吩咐给他们车辆和路上用的食物,又给他们各人一套衣服,惟独给便雅悯三百银子,五套衣服;送给他父亲公驴十匹,驮着埃及的美物,母驴十匹,驮着粮食与饼和菜,为他父亲路上用。于是约瑟打发他弟兄们回去,又对他们说:你们不要在路上相争。他们从埃及上去,来到迦南地、他们的父亲雅各布那里,告诉他说:约瑟还在,并且作埃及全地的宰相。雅各布心里冰凉,因为不信他们。他们便将约瑟对他们说的一切话都告了他。他们父亲雅各布又看见约瑟打发来接他的车辆,心就苏醒了。以色列说:罢了!罢了!我的儿子约瑟还在,趁我未死以先,我要去见他一面。」  (创世记四十五16-28)



一、知道约瑟兄长到来之事,埃及人「都很喜欢」。法老要他们迁居埃及,甚至说「埃及全地的美物都是你们的」约瑟有好名声,使别人不仅尊敬他,也将敬重延伸到他家人。因为时时敬畏神,约瑟成为使家人得福的人。你的亲近神、事奉神、敬畏神,会使你与你家人同蒙福!来经历这蒙福恩典!

二、「你们不要相争」约瑟担心当年被卖之事被揭露后,将引起兄弟间彼此争吵,特别这样嘱咐!人会常常相互指责推诿,陷在这指责推诿中时,人会渐渐塞住痛悔之心。一个团队有过错被指出,这团队更是要避免相互指责推诿。

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2月17日:雅各全家下埃及



「以色列带着一切所有的,起身来到别是巴,就献祭给他父亲以撒的神。夜间,神在异象中对以色列说:雅各!雅各!他说:我在这里。神说:我是神,就是你父亲的神。你下埃及去不要害怕,因为我必使你在那里成为大族。我要和你同下埃及去,也必定带你上来;约瑟必给你送终(原文作将手按在你的眼睛上)。雅各就从别是巴起行。以色列的儿子们使他们的父亲雅各和他们的妻子、儿女都坐在法老为雅各送来的车上。他们又带着迦南地所得的牲畜、货财来到埃及。雅各和他的一切子孙都一同来了,雅各把他的儿子、孙子、女儿、孙女,并他的子子孙孙,一同带到埃及。」  (创世记四十六1-7)



一、雅各离开迦南地,走到别是巴(再过去就准备要进入埃及了),献祭给带领他一生至今的神!雅各当时因心里充满不确定而害怕,于是神回应「我是神!不要害怕」。面对前程心里害怕不踏实时,赶紧到神面前求告交托!。

二、神重申应许「使你在那里成为大族」「和你同下埃及」。神不是只局限在迦南地的神,神的看顾和能力在这里,也在那里,神以同在的福份让雅各心安稳平静。神愿意与信靠祂的人同在,你愿意让神与你同在吗?

三、神还保证「必定带你(指以色列后裔)上来」「约瑟必给你送终」人生有无法预测又看不见的未来,领路的神却以祂自己的话语作出保证!走人生路,我们必须相信神的话,否则无法走的平安!

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2月18日:雅各全族



「来到埃及的以色列人名字记在下面。雅各和他的儿孙:雅各的长子是流便。流便的儿子是哈诺、法路、希斯伦、迦米。西缅的儿子是耶母利、雅悯、阿辖、雅斤、琐辖,还有迦南女子所生的扫罗。利未的儿子是革顺、哥辖、米拉利。犹大的儿子是珥、俄南、示拉、法勒斯、谢拉;惟有珥与俄南死在迦南地。法勒斯的儿子是希斯伦、哈母勒。以萨迦的儿子是陀拉、普瓦、約伯、伸仑。西布伦的儿子是西烈、以伦、雅利。这是利亚在巴旦亚兰给雅各所生的儿子,还在女儿底拿。儿孙共三十三人。迦得的儿子是洗非芸、哈基、书尼、以斯本、以利、亚罗底、亚列利。亚设的儿子是音拿、亦施瓦、亦施韦、比利亚,还有他们的妹子西拉。比利亚的儿子是希别、玛结。这是拉班给他女儿利亚的婢女悉帕从雅各布所生的儿孙,共有十六人。雅各之妻拉结的儿子是约瑟和便雅悯。约瑟在埃及地生了玛拿西和以法莲,就是安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给约瑟生的。便雅悯的儿子是比拉、比结、亚实别、基拉、乃幔、以希、罗实、母平、户平、亚勒。这是拉结给雅各所生的儿孙,共有十四人。但的儿子是户伸。拿弗他利的儿子是雅薛、沽尼、耶色、示冷。这是拉班给他女儿拉结的婢女辟拉从雅各布所生的儿孙,共有七人。那与雅各布同到埃及的,除了他儿妇之外,凡从他所生的,共有六十六人。还有约瑟在埃及所生的两个儿子。雅各家来到埃及的共有七十人。  (创世记四十六8-27)



一、圣经详细记录四位妻妾所出的儿子及孙子!注意犹大子孙中「法勒斯的儿子是希斯仑」,这是本段唯一提到雅各的曾孙辈,因为这是大衛王(路得记4:18)及弥赛亚(马太福音1:3)之所出。原来神在耶稣基督理的救恩是神早已预定要成就的!感谢神救恩奇妙!

二、以色列迁居埃及,就从这七十人(只算男丁)开始!从这微小不起眼的游牧家族,神做工、神保守,他们成为百万大群且成为显明救恩的管道!神的工作是超乎我们想象的!不要以现在的微小,错估了属灵的巨大影响力。在传福音宣教里、在爱人爱神的服事中,不要小看你小小的摆上!

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本帖最後由 pedro 於 2016-3-10 07:58 編輯

2月19日:祝福的生命



「雅各打发犹大先去见约瑟,请派人引路往歌珊去;于是他们来到歌珊地。约瑟套车往歌珊去,迎接他父亲以色列,及至见了面,就伏在父亲的颈项,哭了许久。以色列对约瑟说:我既得见你的面,知道你还在,就是死我也甘心。约瑟对他的弟兄和他父的全家说:我要上去告诉法老,对他说:我的弟兄和我父的全家从前在迦南地,现今都到我这里来了。他们本是牧羊的人,以养牲畜为业;他们把羊群牛群和一切所有的都带来了。等法老召你们的时候,问你们说:你们以何事为业?你们要说:你的仆人,从幼年直到如今,都以养牲畜为业,连我们的祖宗也都以此为业。这样,你们可以住在歌珊地,因为凡牧羊的都被埃及人所厌恶。(创世记四十六28-34)

「约瑟进去告诉法老说:我的父亲和我的弟兄带着羊群牛群,并一切所有的,从迦南地来了,如今在歌珊地。约瑟从他弟兄中挑出五个人来,引他们去见法老。法老问约瑟的弟兄说:你们以可事为业?他们对法老说:你仆人是牧羊的,连我们的祖宗也是牧羊的。他们又对法老说:迦南地的饥荒甚大,仆人的羊群没有草吃,所以我们来到这地寄居。现在求你容仆人住在歌珊地。法老对约瑟说:你父亲和你弟兄到你这里来了,埃及地都在你面前,只管叫你父亲和你弟兄住在国中最好的地;他们可以住在歌珊地。你若知道他们中间有甚么能人,就派他们看管我的牲畜。约瑟领他父亲雅各进到法老面前,雅各就给法老祝福。法老问雅各说:你平生的年日是多少呢?雅各对法老说:我寄居在世的年日是一百三十岁,我平生的年日又少又苦,不及我列祖早在世寄居的年日。雅各又给法老祝福,就从法老面前出去了。约瑟遵着法老的命,把埃及国最好的地,就是兰塞境内的地,给他父亲和弟兄居住,作为产业。约瑟用粮食奉养他父亲和他弟兄,并他父亲全家的眷属,都是照各家的人口奉养他们。」 (创世记四十七1-12)



一、「容仆人住在歌珊地」埃及人看不起畜牧生活的人,约瑟为安顿家人,嘱咐兄长向法老要埃及国中最好的歌珊地寄居。约瑟忠心事奉法老,法老也因此看重他家人。在工作里忠心,别人看的见!愿意效法约瑟在职责上的忠心吗?

二、那时已一百三十岁的雅各在法老面前叹「平生年日又少又苦」!的确雅各一生多经磨难,但也在磨难中渐渐炼出到神的信心。在生命磨难中,你是选择怨天尤人,还是选择依靠神、以坚定的信走下去?

三、虽然雅各的人生多经磨难,但连法老也看出他是蒙神赐恩保守的人!法老接受雅各布的祝福。信心使人走过磨难,有祝福盈满的生命!你愿意成为像雅各布一般,别人认出是位有神祝福的人吗?

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2月20日:转危为机



「饥荒甚大,全地都绝了粮,甚至埃及地和迦南地的人因那饥荒的缘故都饿昏了。约瑟收聚了埃及地和迦南地所有的银子,就是众人籴粮的银子,约瑟就把那银子带到法老的宫里。埃及地和迦南地的银子都花尽了,埃及众人都来见约瑟,说:我们的银子都用尽了,求你给我们粮食,我们为甚么死在你面前呢?约瑟说:若是银子用尽了,可以把你们的牲畜给我,我就为你们的牲畜给你们粮食。于是他们把牲畜赶到约瑟那里,约瑟就拿粮食换了他们的牛、羊、驴、马;那一年因换他们一切的牲畜,就用粮食养活他们。那一年过去,第二年他们又来见约瑟,说:我们不瞒我主,我们的银子都花尽了,牲畜也都归了我主。我们在我主眼前,除了我们的身体和田地之外,一无所剩。你何忍见我们人死地荒呢?求你用粮食买我们的我们的地,我们和我们的地就要给法老效力。又求你给我们种子,使我们得以存活,不至死亡,地土也不至荒凉。于是,约瑟为法老买了埃及所有的地,埃及人因被饥荒所迫,各都卖了自己的田地;那地就都归了法老。至于百姓,约瑟叫他们,从埃及这边直到埃及那边,都各归各城。惟有祭司的地,约瑟没有买,因为祭司有从法老所得的常俸。他们吃法老所给的常俸,所以他们不卖自己的地。约瑟对百姓说:我今日为法老买了你们和你们的地,看哪,这里有种子给你们,你们可以种地。后来打粮食的时候,你们要把五分之一纳给法老,四分可以归你们做地里的种子,也做你们和你们家口孩童的食物。他们说:你救了我们的性命。但愿我们在我主眼前蒙恩,我们就作法老的仆人。于是约瑟为埃及地定下常例,直到今日:法老必得五分之一,惟独祭司的地不归法老。」  (创世记四十七13-26)



一、连年荒年的危机里,约瑟动用储粮让埃及百姓度过饥荒,同时也运用谋略为法老扩张掌控权力!危机也可以是转机!在危机中,我们更需要神赐下聪明、知识与谋略。

二、约瑟先是收取埃及人所有的银子,再是换了一切牲畜,再又以粮食交换得了土地及百姓为法老效力,定下法老日后得五分之一出产之常例。约瑟的确有一套!处事的智慧谋略可以向神要!

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本帖最後由 pedro 於 2016-3-10 07:57 編輯

2月21日:雅各晚年的宿愿



「以色列人住在埃及的歌珊地。他们在那里置了产业,并且生育甚多。雅各布住在埃及地十七年,雅各平生的年日是一百四十七岁。以色列的死期临近了,他就叫了他儿子约瑟来,说:我若在你眼前蒙恩,请你把手放在我大腿底下,用慈爱和诚实待我,请你不要将我葬在埃及。我与我祖我父同睡的时候,你要将我带出埃及,葬在他们所葬的地方。约瑟说:我必遵着你的命而行。雅各布说:你要向我起誓。约瑟就向他起了誓,于是以色列在床头上(或作扶着杖头)敬拜神。」   ( 创世记四十七27-31)

一、多年之后,雅各自觉将过世,他不要葬在埃及,要求约瑟日后「你要将我带出埃及」。埃及虽然富饶,但雅各不以埃及为家,他念念不忘的是迦南地,那才是神应许的地业。人看重神诸般美好应许,才不会以地上暂存的为念,才会信心等候神更大更美的福份。

二、心愿交代后,雅各「扶着杖头敬拜神」!雅各心向着神,他最大的心愿是让自己活在神的心意中,他于是以信心盼望神应许的实现!你的心愿与神的心意能配合吗?

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本帖最後由 pedro 於 2016-3-10 07:59 編輯

2月22日:雅各布对约瑟的叮咛



「这事以后,有人告诉约瑟说:你的父亲病了。他就带着两个儿子玛拿西和以法莲同去。有人告诉雅各说:请看,你儿子约瑟到你这里来了。以色列就勉强在床上坐起来。雅各对约瑟说:全能的神曾在迦南地的路斯向我显现,赐福与我,对我说:我必使你生养众多,成为多民,又要把这地赐给你的后裔,永远为业。未到埃及见你之先,你在埃及地所生的以法莲和玛拿西这两个儿子是我的,正如流便和西缅是我的一样。你在他们以后所生的就是你的,他们可以归于他们弟兄的名下得产业。至于我,我从巴旦来的时候,拉结死在我眼前,在迦南地的路上,离以法他还有一段路程,我就把他葬在以法他的路上〈以法他就是伯利恒〉。」(创世记四十八1-7)



一、雅各即将离世,他叫来约瑟及其二子,特别宣告全能的神曾经应许「成为多民」「(迦南地)赐给你的后裔永远为业」。雅各布布不忘记神将在他后裔里的计划,他要约瑟记得!效法雅各把神心意向亲人说明白,让他们走在神的祝福中,不让该有的属灵祝福被忽略、被遗忘!

二、雅各提高约瑟所出的孙子以法莲和玛拿西之地位,让他们与其他儿子(如:流便、西缅)同列。约瑟家未来继承二份产业,而不是一份;这也等于宣布将长子名分由流便转给了约瑟。「(流便)长子的名份就归了约瑟;只是按家谱他不算长子」(历代志上5:1)流便为何丧失长子名分呢?不要陷在神不喜悦的罪恶里,免得本有的祝福不再。要远离恶事!

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2月23日:玛拿西与以法莲



「以色列看见约瑟的两个儿子,就说:这是谁?约瑟对他父亲说:这是神在这里赐给我的儿子。以色列说:请你领他们到我跟前,我要给他们祝福。以色列年纪老迈,眼睛昏花,不能看见。约瑟领他们到他跟前,他就和他们亲嘴,抱着他们。以色列对约瑟说:我想不到得见你的面,不料,神又使我得见你的儿子。约瑟把两个儿子从以色列两膝中领出来,自己就脸伏于地下拜。随后,约瑟又拉着他们两个,以法莲在他的右手里,对着以色列的左手,玛拿西在他的左手里,对着以色列的右手,领他们到以色列的跟前。以色列伸出右手来,按在以法莲的头上〈以法莲乃是次子〉,又剪搭过左手来,按在玛拿西的头上〈玛拿西原是长子〉。他就给约瑟祝福说:愿我祖亚伯拉罕和我父艾萨克所事奉的神,就是一生牧养我直到今日的神,救赎我脱离一切患难的那使者,赐福与这两个童子。愿他们归在我的名下和我祖亚伯拉罕、我父艾萨克的名下。又愿他们在世界中生养众多。约瑟见他父亲把右手按在以法莲的头上,就不喜悦,便提起他父亲的手,要从以法莲的头上挪到玛拿西的头上。约瑟对他父亲说:我父,不是这样。这本是长子,求你把右手按在他的头上。他父亲不从,说:我知道,我儿,我知道。他也必成为一族,也必昌大。只是他的兄弟将来比他还大;他兄弟的后裔要成为多族。当日就给他们祝福说:以色列人要指着你们祝福说:愿神使你如以法莲、玛拿西一样。于是立以法莲在玛拿西以上。以色列又对约瑟说:我要死了,但神必与你们同在,领你们回到你们列祖之地。并且我从前用弓用刀从亚摩利人手下夺的那块地,我都赐给你,使你比众弟兄多得一分。」  (创世记四十八8-22)



一、眼睛已看不清的雅各要为以法莲及玛拿西祝福。玛拿西为长子,约瑟要拉他站在约瑟的右手方。但雅各按神所感动祝福以法莲支派将来比玛拿西支派更昌大!你愿意寻求神的心意、顺从神更高的意念,胜过一般人遵行的习惯、想法?

二、雅各对神的体会见诸于祝福祷词中「我祖亚伯拉罕、以撒所事奉的神」「一生牧养我直到如今的神」「救赎我脱离一切患难的」。祂配得我们一生事奉敬拜祂、祂是我们的大牧者、是我们的救主!

三、雅各还提醒约瑟「我要死了,但神必与你们同在,领你们回」到那应许地!雅各不住提醒后代关于神的计划及应许,这是生命里必须最在乎的事!你愿意把明白并遵行神的旨意,当作生命最要紧的事吗?

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2月24日:雅各为众子祝福



「雅各叫了他的儿子们来,说:你们都来聚集,我好把你们日后必遇的事告诉你们。雅各的儿子们,你们要聚集而听,要听你们父亲以色列的话。流便哪,你是我的长子,是我力量强壮的时候生的,本当大有尊荣,权力超众。但你放纵情欲,滚沸如水,必不得居首位;因为你上了你父亲的床,污秽了我的榻。西缅和利未是弟兄;他们的刀剑是残忍的器具。我的灵阿,不要与他们同谋;我的心哪,不要与他们联络;因为他们趁怒杀害人命,任意砍断牛腿大筋。他们的怒气暴烈可咒;他们的忿恨残忍可诅。我要使他们分居在雅各家里,散住在以色列地中。犹大阿,你弟兄们必赞美你;你手必掐住仇敌的颈项;你父亲的儿子们必向你下拜。犹大是个小狮子;我儿阿,你抓了食便上去。你屈下身去,卧如公狮,蹲如母狮,谁敢惹你?圭必不离犹大,杖必不离他两脚之间,直等细罗(就是赐平安者)来到,万民都必归顺。犹大把小驴拴在葡萄树上,把驴驹拴在美好的葡萄树上。他在葡萄酒中洗了衣服,在葡萄汁中洗了袍褂。他的眼睛必因酒红润;他的牙齿必因奶白亮。西布伦必住在海口,必成为停船的海口;他的境界必延到西顿。以萨迦是个强壮的驴,卧在羊圈之中。他以安静为佳,以肥地为美,便低肩背重,成为服苦的仆人。但必判断他的民,作以色列支派之一。但必作道上的蛇,路中的虺,咬伤马蹄,使骑马的坠落于后。耶和华阿,我向来等候你的救恩。迦得必被敌军追逼,他却要追逼他们的脚跟。亚设之地必出肥美的粮食,且出君王的美味。拿弗他利是被释放的母鹿;他出嘉美的言语。」  (创世记四十九1-21)



一、雅各叫齐了儿子,在临终前为他们祷告!流便是长子,最先提到,指示「本当大有尊荣」,但因情欲失控,污秽人伦而「必不得居首位」!罪恶使人丧失本有的权柄与地位!诫之!

二、西缅与利未在怒气中杀害示剑人、夺取他们财产,他们的暴烈怒气、残忍害命使雅各不祝福,反称他们将「散住在以色列地中」!血气烈怒、残忍心肠都会种下大祸,导致灾祸,影响深远!千万不要陷在这里面。

三、犹大在儿媳他玛事件后、在赴埃及要粮事件中,显出他是有力量「掐住仇敌的颈项」的人,犹大能够得胜,好如狮子一般。雅各也预言「赐平安者」将由犹大支派而出。愿意在人生各样事上有力量,追求作得胜的人吗?

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2月25日:多结果子的树枝



「约瑟是多结果子的树枝,是泉旁多结果的枝子;他的枝条探出墙外。弓箭手将他苦害,向他射箭,逼迫他。但他的弓仍旧坚硬;他的手健壮敏捷。这是因以色列的牧者,以色列的盘石─就是雅各布的大能者。你父亲的神必帮助你;那全能者必将天上所有的福,地里所藏的福,以及生产乳养的福,都赐给你。你父亲所祝的福,胜过我祖先所祝的福,如永世的山岭,至极的边界;这些福必降在约瑟的头上,临到那与弟兄迥别之人的顶上。便雅悯是个撕掠的狼,早晨要吃他所抓的,晚上要分他所夺的。」  (创世记四十九22-27)



一、约瑟好像「多结果子的树枝」。人若能连结在主里,一定能活得常结出果实!不仅自己生命蒙福,也使别人蒙福。愿意也成为「多结果子」的人吗?

二、约瑟因为「以色列的牧者、盘石、大能者」帮助及赐福,虽有外人「苦害、逼迫」,却不倒下,仍旧刚强!胜过患难打击,秘诀在乎投靠神,祂是牧者、盘石、大能者!我们有这样相信祂走过人生患难吗?

三、雅各布对约瑟的看法,一句话说就是「那与弟兄回别之人」!约瑟因坚定的信心活出不一样的生命!愿意依靠神、相信神、交托神而活出与众不同的生命吗?

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本帖最後由 pedro 於 2016-3-11 08:35 編輯

2月26日:雅各离世



「这一切是以色列的十二支派;这也是他们的父亲对他们所说的话,为他们所祝的福,都是按着各人的福分为他们祝福。他又嘱咐他们说:我将要归到我列祖(原文作本民)那里,你们要将我葬在赫人以弗仑田间的洞里,与我祖我父在一处,就是在迦南地幔利前、麦比拉田间的洞;那洞和田是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业,作坟地的。他们在那里葬了亚伯拉罕和他妻撒拉,又在那里葬了以撒和他的妻子利百加;我也在那里葬了利亚。那块田和田间的洞原是向赫人买的。雅各嘱咐众子已毕,就把脚收在床上,气绝而死,归到列祖(原文作本民)那里去了。」  (创世记四十九28-33)



一、雅各祝福儿子后,又再叮咛将他遗体葬于「与我祖我父在一处」!也强调那坟地是亚伯拉罕向当地人以弗仑买来为业的。这举动提醒以色列子孙,不要把埃及当作你们永远的家,这里不过是寄居之地,要怀着信心,遥望神将引领回到迦南地,并得全地为业之应许。雅各对神的信心使他望见那「未见之事」,使他经验那「所望之事」,离世时,雅各怀着大的信心到主那里!效法这样的信心走人生道路!

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2月27日:回乡葬父



「约瑟伏在他父亲的面上哀哭,与他亲嘴。约瑟吩咐伺候他的医生用香料熏他父亲,医生就用香料熏了以色列。熏尸的常例是四十天;那四十天满了,埃及人为他哀哭了七十天。为他哀哭的日子过了,约瑟对法老家中的人说:我若在你们眼前蒙恩,请你们报告法老说:我父亲要死的时候叫我起誓说:你要将我葬在迦南地,在我为自己所掘的坟墓里。现在求你让我上去葬我父亲,以后我必回来。法老说:你可以上去,照着你父亲叫你起的誓,将他葬埋。于是约瑟上去葬他父亲。与他一同上去的,有法老的臣仆和法老家中的长老,并埃及国的长老,还有约瑟的全家和他的弟兄们,并他父亲的眷属;只有他们的妇人孩子,和羊群牛群,都留在歌珊地。又有车辆马兵,和他一同上去;那一帮人甚多。他们到了约但河外、亚达的禾场,就在那里大大地号咷痛哭。约瑟为他父亲哀哭了七天。迦南的居民见亚达禾场上的哀哭,就说:这是埃及人一场大的哀哭。因此那地方名叫
亞伯麥西是在约但河东。雅各的儿子们就遵着他父亲所吩咐的办了,把他搬到迦南地,葬在幔利前、麦比拉田间的洞里;那洞和田是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业,作坟地的。约瑟葬了他父亲以后,就和众弟兄,并一切同他上去葬他父亲的人,都回埃及去了。」  (创世记五十1-14)




一、埃及宰相约瑟请求法老「让我上去葬我父亲…在迦南地」,法老允诺了。约瑟排除万难去履行雅各安葬在迦南地的遗愿,因为他知道这事情重大意义。信仰是否影响你奋力去作对的事、重要的事?

二、他们于是在亚达的禾场举行隆重追思安葬。虽妇女及孩子留在埃及,但雅各后裔此时甚繁多,圣经特别记载「那一帮人甚多」!雅各年轻时只身流亡异乡、成家后四处寄居,但因神同在,到年老时他真经历「我必使你生养众多」的祝福。这应许的成就还要更大呢!坚持对神的信靠,你终会经历丰盛!

三、约瑟及他的弟兄们「葬了他父亲以后」「都回埃及去了」。虽然暂时要回埃及,但他们记住了神应许的迦南地才是他们要回去的地方。你想我们最终的家是在哪里呢?

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2月28日:神的意思原是好的



「约瑟的哥哥们见父亲死了,就说:或者约瑟怀恨我们,照着我们从前待他一切的恶足足的报复我们。他们就打发人去见约瑟,说:你父亲未死以先吩咐说:你们要对约瑟这样说:从前你哥哥们恶待你,求你饶恕他们的过犯和罪恶。如今求你饶恕你父亲神之仆人的过犯。他们对约瑟说这话,约瑟就哭了。他的哥哥们又来俯伏在他面前,说:我们是你的仆人。约瑟对他们说:不要害怕,我岂能代替神呢?从前你们的意思是要害我,但神的意思原是好的,要保全许多人的性命,成就今日的光景。现在你们不要害怕,我必养活你们和你们的妇人孩子。于是约瑟用亲爱的话安慰他们。约瑟和他父亲的眷属都住在埃及。约瑟活了一百一十岁。约瑟得见以法莲第三代的子孙。玛拿西的孙子、玛吉的儿子也养在约瑟的膝上。约瑟对他弟兄们说:我要死了,但神必定看顾你们,领你们从这地上去,到他起誓所应许给亚伯拉罕、艾萨克、雅各布之地。约瑟叫以色列的子孙起誓说:神必定看顾你们;你们要把我的骸骨从这里搬上去。约瑟死了,正一百一十岁。人用香料将他熏了,把他收殓在棺材里,停在埃及。」  (经文: 创世记五十15-26)



一、雅各死后,哥哥们怕约瑟会怀恨报复,对哥哥们这样不相信他,他难过就哭了!真心诚意却被人怀疑误会,这的确很令人难受。约瑟并没有因别人这样对他,而他对别人态度丕变。你呢?

二、约瑟说「我岂能代替神呢?」又重申「神的意思原是好的」说明他的真诚饶恕。人要有神的眼光、依照神的意念,才会活出真饶恕。

三、约瑟再度保证「不要害怕,我必养活你们…」,「用亲爱的话安慰」他弟兄。面对心里软弱、怀疑不安的人,要给予信心的支持及安慰鼓励,嘲讽或责难都不合宜。

四、约瑟临终前述说「神必定看顾你们」,以色列族现虽寄居埃及,但有一天神将领「到祂起誓所应许给亚伯拉罕、艾萨克、雅各之地」。约瑟在信心里交代,到那时「你们要把我的骸骨从这里搬上去」!行事为人不是凭着眼见,美好的信心使我们穿越限制,而与神永恒预定的旨意连结。求有大的信心!

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2月29日:以色列人受苦待



「以色列的众子,各带家眷,和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面。有流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、便雅悯、但、拿弗他利、迦得、亚设。凡从雅各而生的,共有七十人。约瑟已经在埃及。约瑟和他的弟兄,并那一代的人,都死了。以色列人生养众多,并且繁茂,极其强盛,满了那地。有不认识约瑟的新王起来,治理埃及,对他的百姓说:看哪,这以色列民比我们还多,又比我们强盛。来罢,我们不如用巧计待他们,恐怕他们多起来,日后若遇甚么争战的事,就连合我们的仇敌攻击我们,离开这地去了。于是埃及人派督工的辖制他们,加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城,就是比东和兰塞。只是越发苦害他们,他们越发多起来,越发蔓延;埃及人就因以色列人愁烦。」埃及人严严的使以色列人做工,使他们因做苦工觉得命苦;无论是和泥,是作砖,是作田间各样的工,在一切的工上都严严的待他们。」 ( 出埃及记一1-14)



一、雅各下埃及时,凡从雅各布生的共有多少人?第七节如何形容现在的情况?埃及土地肥沃,粮食充足,生活安定,以色列人快速增加,神对亚伯拉罕的应许,经过三百多年后,逐步实现,参创十三16。我相信神对我的应许一定会实现吗?

二、第8、9节有那两个原因,造成以色列人被压迫苦害?从被尊重、优待到被压迫,有甚么感受?是否神不再看顾他们了?参罗八28。没压迫,他们愿出埃及吗?

三、埃及人如何苦害以色列人?第12节压迫带给以色列人和埃及人甚么结果?苦难不是成长的阻力,而是助力。

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