【全年】灵修小品8月

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( 01日) 拒绝光的世代

光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。（约三19）

圣经讲及罪就是无视于神的法则，喜欢做就去做；这也是廿一世纪的文化，也是后现代文化。今天我们若说某些人的作法不道德，人们会嗤之以鼻，说有道德标准才可以说道德与否。现在根本没有道德标准，怎能说我是不道德呢？现今人们惯于凭自己的喜好、直觉去做任何自己喜欢的事情。我们何等需要为这世代祷告。

我们不能改变自己的罪性，靠自己胜过罪，正如杰里迈亚先知说：「古实人岂能改变皮肤呢？豹岂能改变斑点呢？若能，你们这习惯行恶的便能行善了。」（耶十三23）即或得救后，也无法改变自己行恶的罪性。

但今天人们不光是不能改变自己，也不喜欢改变自己！就如主耶稣说：「世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。」（约三19）今日，人类最严重的问题是根本不爱光，爱罪，要享受罪中之乐。无怪乎很多人的生命越来越走进死胡同，毫无盼望。

作者：张慕皑

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( 02日) 对付罪

我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。（约壹一9）

罪是不容易胜过的，而且带来的影响很大，它影响我们跟神、跟别人、跟自己的关系。即或是很隐密、很个人的罪也会影响我们跟神的关系，也会影响别人，影响社会。就如你说我喜欢抽烟，抽烟最多只是伤害自己罢了。但人常常抽烟，病痛多了，或多或少要用纳税人的钱去帮助他。你说我喜欢赌博，最多只是输掉自己所有产业，但事实上输掉所有的后果，不单影响你个人，也影响你的家庭；你失去工作时，也需要政府援手。赌博的地方治安也特别差，往往要增加警力，也增加法庭的开支。可见一切的罪会影响到我们跟神、跟别人、跟社会的关系。

要胜过罪，消极方面可以祷告求神赦免我们的罪。当看到自己的亏欠和罪恶过犯时，会愿意这样祷告吗？但现在很多人不愿意做这样的祷告，因他们看不到自己的罪。而且有时越多读圣经的人，越不懂得这样祷告；因为他们会用很多方法为自己辩解。这句经文提醒我们必须谦卑下来，承认自己有罪，并且积极对付罪。

作者：张慕皑

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( 03日) 免人的债

你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。（太六14至15）

主耶稣教导我们一个更有效、更积极面对罪的方法，就是赦免亏欠我们的人。怎样胜过罪呢？就是要积极地追求生命的成长，追求爱神爱人的生命，到一个地步就是连仇敌也能爱，像神爱我们一样。

有些人读到马太福音六章这处经文，便产生疑惑：「难道神爱我们有条件吗？」是否我们先要宽恕别人，才会获得神的宽恕呢？其实这里所指的不是得着救恩时所蒙的赦免，而是得救之后天天为自己所犯的罪而求的赦免；因此所讲的不是得救的条件，也跟因信称义的道理无关。

饶恕别人是一种爱的操练，成长的操练。主耶稣教导我们「要为逼迫你的人祷告」。当我们能这样操练时，属灵生命必定会积极的成长。

我们要追求爱，因为爱是联络全德的。爱是圣灵果子的第一种，因为所有的果子都跟爱有关。当我们的灵命成长能达到爱神、爱人，甚至爱仇敌的标准，便不会轻易犯罪了。

作者：张慕皑

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( 04日) 神必负责

我们从前在亚西亚遭遇苦难，被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了；自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神。祂曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望祂将来还要救我们。（林后一8至10）

昨天带着教会几位执事往医院为一位脑部受伤姊妹抹油祷告，神用这处经文坚固了我的信心。姊妹已经清醒许多，但仍不能讲话，不能吞咽，也不完全理解周遭的事物。要康复是个漫长的过程。

当外表的迹象并不乐观时，我们是否仍然能够信靠神呢？保罗当年也面对极大的难处，用他的话说是「连活命的指望都绝了，自己也断定是必死的」。但正是在这样的环境中，反而叫他「不靠自己，只靠叫死人复活的神」。

基督徒的人生也是一样，我们相信神，同时也相信自己的能力。唯有到了绝望，才会单一仰望神。

人生一些生死关头才真正考验我们对神的信心，考验我们对神的认识是否只是一套理论。在危难的时刻，你仍然相信神无所不能吗？你仍然相信神必定负责吗？

作者：黄天赐

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( 05日) 困难当前时

你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶；因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。（书一9）

按照人的本相真是软弱可怜，不但没有行善的力量，而且还有许多或大或小的恐惧。大部分人内心的恐惧，往往是不知如何面对前面的环境所引发的。人有时会自欺欺人，明明内心有惧怕还不承认；但神是鉴察人心的，祂无所不知。

乔舒亚对神既专一又有信心，因此神拣选他作摩西的接班人。乔舒亚曾与摩西一起经历神的大能，所以窥探迦南地后，即或知道那里有高大威猛的亚纳族人也不惧怕。但如今摩西不在了，要「带头」领百姓进入那未走过之地，面对那些恶人、恶境真是非同小可。纵然他身经百战，绝不怯懦，也感到毫无把握。

神知道乔舒亚的感受，所以三番四次向他说：「你当刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊惶，因为我与你同在。」今天我们面对前路，尤其是困难当前，也有信心软弱的时候；但神说：「你当刚强壮胆！因为我与你同在。」戴维说：「我惧怕的时候要倚靠袮。」（诗五十六3）

作者：雨云

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( 06日) 慢慢地动怒

但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒，因为人的怒气并不成就神的义。（雅一19至20）

听道为甚么会扯到「动怒」呢？普遍来说，一个人发怒多半是受到外界刺激而产生内在不平衡。听道而动怒的人或许因为神的道正说中他的伤处，感到罪恶被揭发、权益受损害而动怒。

神的话语如「两刃的利剑」，能将「魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明」（来四12）；然而，若是神的话语正好触碰我们生命的痛处，最佳的反应是冷静自省，不要意气用事。雅各布看出他们中间的情况，因此再进一步说「因为人的怒气并不能成就神的义」，可翻译为：因为人的怒气不能完成在神眼中看为义的行动。

看旧约圣经我们会惊讶地发现，发怒次数最多的是耶和华神，而耶稣在世时也曾发怒（例如洁净圣殿时）。但是因为神是绝对圣洁与公义的，祂所发的怒气当然是百分之百的「义怒」；然而，我们这些不洁的器皿发怒时，是根本不能带出合神心意的行动的。

作者：赖若瀚

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( 07日) 除去盈余的邪恶

所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。（雅一21）

懂得栽花种树的人，必定会在栽种前除去碎石杂物，免得它们妨碍了花木生长。同样的，想要让神的道在生命中成长的人，也必须先清理心田内一切的拦阻。

耶稣在撒种比喻中指出，神的道不能在人心中结实的原因有三：1.「落在道旁」，拦阻它成长的是魔鬼；2.「没有根」，拦阻它成长的是「日头」，即困境与苦难；3.「落在荆棘里」，拦阻它成长的是世上的思虑与钱财的迷惑。简单来说，三种拦阻分别是魔鬼、困难与试探。

除了这些外在因素，雅各布还补充一项：「污秽和盈余的邪恶」。因为人心里存着「污秽和盈余的邪恶」，神的道无法找到落脚之地，更遑论可以产生效用了。其实最主要拦阻道种成长的还是这一项。「盈余的邪恶」是除了那些明显的罪之外，还有一些零碎的、不太被注意的小问题，例如看色情传媒、说夸大的话、偷公司文具等。对于某些人来说可能不足挂齿，但它们会危害道种在心里成长。

作者：赖若瀚

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( 08日) 胜过撒但的控诉

耶和华啊，我从深处向袮求告！主啊，求袮听我的声音！愿袮侧耳听我恳求的声音！（诗一三Ｏ1至2）

圣灵的责备与撒但的控告是不同的。圣灵的责备叫人懊悔，但不停留在自责之中，反倒看见神的恩典，赶快离罪悔改，并从罪的捆绑与痛苦中得着释放。撒但的控告则叫人沉溺在内疚之中，觉得连神也不会赦免他，也没有资格来到神的面前，因而躲藏起来，用自责来减轻良心的痛苦，至终远离神。

如何才能不致掉进撒但的网罗？诗篇一三Ｏ篇有几节经文可以帮助我们更明白两者之别。首先，当你越觉得不能来到神的面前时，越要呼求神。大声呼求，甚至强迫自己呼求。「你不配来到神面前」的感觉是从撒但来的，千万不要让这感觉操控你。

诗人也三次呼求神，他说：「我从深处向袮求告。」再说：「主啊，求袮听我的声音。」最后又说：「愿侧耳听我恳求的声音！」你也要这样呼求神，不要停止，直到「你不配来到神面前」的感觉退去，你将感到神已垂听。

作者：黄天赐

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( 09日) 注视恩典

主啊，求袮听我的声音！愿袮侧耳听我恳求的声音！主耶和华啊，袮若究察罪孽，谁能站得住呢？但在袮有赦免之恩，要叫人敬畏袮。（诗一三Ｏ2至4）

要胜过撒但的控诉，第二个秘诀是把你的注意力集中在神的恩典上。如果神究察罪孽，我们的确不能在祂的面前站得住，但在祂有赦免之恩！神的恩典比我们的罪更大，不管你如何不堪，神都能无条件的赦免你。其实耶稣基督在拯救你和我的时候，早就知道你我以后仍然会犯罪，祂把那些罪也担当了；所以你需要做的不是更多自责，而是赶快悔改！

撒但喜欢叫人绝望，神却告诉我们，祂认为我们仍有希望，我们要把眼目从自己的软弱挪开，专一注视在神的恩典上。我们越注视神的恩典，就越有盼望。当你得着赦罪的平安，自然就会对神感恩，不愿意再得罪神。真正被神赦免之人不会滥用神的恩典，只会更敬畏祂。

愿你因神的赦免更敬畏祂，不要再犯罪了。

作者：黄天赐

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( 10日) 从上而来的援手

你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑。（雅一5至6）

有人说：「去教会时要卸下一切重担，好专心进入神的圣殿。即或你把重担从家里带去了，也要将它卸在教会的大门外。」也有人说：「去教会时要带去一切重担，好卸在神的面前。」这两种说法似乎都很属灵，要专心见神。唯一的问题是：当人走出教会，那留在门口的重担已等候多时，又会重新上肩，跟你回家。

那么神喜欢我们怎样做呢？一位牧师曾分享说，他年幼的儿子在穿衣系鞋带的事上常弄不好，有挫折感时就特别容易发脾气，迁怒他人。他就问儿子为甚么不求助，只要开口，父母一定会帮忙，根本无需发怒。

我就想，人生的事有许多是我们自己不能担负的，即或强者如王，也有诸多疲惫乏力之时。而面对自己做不好却必须做的事时，实在需要向神开口求智慧，而不是生气，甚至迁怒。对开口求助的孩子人间父母尚且会施以援手，天上的父神岂不更会如此吗？

作者：李文屏

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( 11日) 照亮你的真光

耶稣又对众人说：「我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。」（约八12）

没有光，我们不能视物，有眼等于没眼；而用甚么光视物，则会影响我们的所见。比如，红外光中，我们虽处黑暗也能看见。在白色荧光中，我们看见的人物肤色不正常地泛着青白，化妆的女人尤其不想在这样的光中，免得脸上的化妆品凸显出来。而在彩光中，一切东西都变成彩色，所以有些地方为了美化建筑物，就将彩光打在其上。舞台灯光就更重要了，不同的光可凸显不同的心情，制造不同的气氛，达到特殊的舞台效果。总之，光直接影响到我们怎么看和看到甚么。

那么，我们如何看待生活，如何看待世界呢？就如同有不同的光，在不同的光底下来看世界，自有不同的面貌。但不同的光不等于所带来的就是真相，不等于所看到的就是实情。唯有在真理的光中，我们才能参透生命的真相，才能根据我们的所见规划未来，才知道一生要怎样度过，才不算妄度、虚度！

作者：李文屏

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( 12日) 完全的平安

坚心倚赖袮的，袮必保守他十分平安，因为他倚靠袮。（赛廿六3）

不久前从国外回美，马上参加一个退修会，由于在飞机上受感染，晚间咳嗽厉害，为怕打扰与我共住一房的室友，一直祷告求神医治，叫我气管可得舒缓。当时气管异常敏感，加上时差，整夜睡得不好，咳嗽不止。约在深夜两、三点钟时，却突然经历到一种「完全的平安」，就在那几分钟的时间里，我好像去了另一个空间。人是清醒的，感到被一种深深的平安所覆盖笼罩着，在那里没有疾病、没有不舒服、没有过敏、没有咳嗽，是一个更「高」的「真实」。这让我深深体会到，当我坚心倚赖神的时候，确实可以经历到这份完全的平安。天父让我在这次感染中，一瞥「神的国」的真实，因为「平安」正是神国的特质之一（参罗十四17）。

神的应许是，当我们坚心倚赖祂时，祂就保守我们「十分平安」；不管是疾病缠身，还是其他骇浪惊涛，在祂的保守中，我们可以经历更超然的现实，秘诀就是要倚靠祂。

作者：邱佩凤

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( 13日) 过劳

你们要休息，要知道我是神！（诗四十六10）

耶稣说：「你们来，同我暗暗地到旷野地方去歇一歇。」（可六31）

我的针炙大夫常说：「还没有累就要休息。我的母亲就是因为过劳病倒，因此常年卧床。」昨天《世界日报》也刊登说：「台湾台大医院两位重量级医生，过劳病倒……。」法国哲学家巴斯噶说：「世上有一半的病，是因为人不肯单独呆在家里。」

我们应该拿出一点时间来做一件事情：就是休息。只要我们肯用一点点的时间放松自己，真正休息，那精神和肉体的毛病就会减轻，甚至霍然而愈。

诗篇说：「你们要休息，要知道我是神。」摩西对惊惶失惜的以色列人说：「不要惧怕，只管站住，看耶和华今天向你们所要施行的救恩。」（出十四13）耶稣在整日教导众人，连吃饭也顾不上时，充满体恤地对门徒说：「同我到旷野去歇一歇。」祈求父神赐我们力量，在忙碌的生活中能有更多安静，懂得休息，不致过劳。只有这样生活，才能活得较健康、持久，有真正的力量去荣耀神，服事人。

作者：周慈美

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( 14日) 美国失落之民

然而，人未曾信祂，怎能求祂呢？未曾听见祂，怎能信祂呢？没有传道的，怎能听见呢？若没有奉差遣，怎能传道呢？（罗十14至15）

美国圣经公会（American Bible Society）跟Barna Group在2012年曾经做了一个调查。他们用网络与电话访问了2,021人，对像是18岁以上的美国人。调查他们对于复活节的看法。结果发现，在18至27岁的受访对象中，超过四成不晓得复活节是宗教节日，只把它当作普通的节日看待；而66岁以上的年长受访者稍微好些，但也有22%不晓得复活节的意义。

这样的结果叫我们惊讶，因这是在以基督教立国的美国所做的调查，这个在电视上充满着「复活节大减价」广告的国家，竟然会有如此的现象！我也记得在几年前的圣诞节，曾带领教会的弟兄姊妹去周围的小区挨家逐户「报佳音」，有些美国人竟感动地说：「我们这里已经有十多年没有人来报佳音了！」

今日我们有飞机、有汽车、有高速网络，但传福音的速度却似乎比保罗当时只用两只脚走着传还要缓慢。为甚么？很简单，因为人们失去对传福音迫切的心。

作者：卓尔君

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( 15日) 两袋小麦

弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当造就人。（林前十四26）

有位商人要出门一段时间，他交给两个朋友各人一袋小麦，要他们照管，直到他回来。几年过去了，他回来向朋友要回他的东西。第一个朋友带他到仓库去看那袋小麦。但都发霉没有用了。

另一个朋友带他到田野去，把那在田间随风摇曳的小麦指给他看。这些的都是从那袋小麦生产出来的。商人说：「你是一个忠心的朋友。只要还我一袋小麦就可以，其他的归你。」

今日教会有两大难处，一是神让基督徒有恩赐；但基督徒却不肯随从圣灵的引导，不愿意好好使用。即使神要他们事奉，他们却压制着自己不去做，让弟兄姊妹没有办法得到供应。而另一难处是，「没有」的却自以为「有」。生命里面是空洞的，但就是喜欢发表、喜欢说话，喜欢包揽一切，这同样也无法让弟兄姊妹得到造就。弟兄姊妹们，你愿意善用神所给你的一切，作个忠心的管家吗？

作者：卓尔君