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發表於 2014-8-8 10:20
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回教是否可以和基督教相比?
正如世界所有的宗教,基督教与回教间有着极大的差异。仔细去查考,就会发现彼此的信仰是不能相比的。
穆罕默德声称,他从神得到的启示是无误的,因此可兰经就成为衡量其他经典的标准。然而,仅仅声称是启示,却没有足够的证据支持,是毫无意义的。
有相当多的证据,证明圣经的默示和历史的可靠性。而可兰经的无误性,却匮乏证据。
穆罕默德也主张,福音书里描绘的耶稣形像不正确,而正确的看法,神已启示于他。因此回教徒相信可兰经记载的耶稣生平,而不信新约的记载。可兰经所讲的耶稣,与福音书所记的不同。两处的记载,不会同时是真实的。
不论哪一方面,基督教和回教的教训,都无法调和一致。讲到耶稣基督的身份,可兰经和圣经发生直接的冲突,“耶稣基督,马利亚的儿子,只不过是神的使徒。”(可兰经十九:92)
再者,可兰经说耶稣只是以色列的先知,而穆罕默德是全世界、最后最伟大的先知。
圣经对耶稣基督的观点,正与其相反,“太初有道,道与神同在,道就是神”(约一:1);“人看见了我,就是看见了父。”(约十四:9);“你是基督,永生神的儿子。(太十六:6);“他是神荣耀所发的光辉,是神本体的真像,常用他权能的命令托住万有,他洗净了人的罪,就坐在高天至大者的右边。”(来一:3)。
可兰经讲到基督之死,说“他们既没有杀他,也没有钉他十字架,它只是表面现象罢了。”
然而,新约将耶稣死的方式,讲得很清楚,“到了一个地方,名叫骷髅地,就在那里把耶稣钉在十字架上。”(路廿三:33)“耶稣大声喊着说:‘父阿,我将我的灵魂交在你手里。’说了这话,气就断了”。”(路廿三:46)
圣经说耶稣为童贞女马利亚所生,是神在肉身显现。“天使对她说:‘马利亚,不要怕,你在神面前已经蒙恩了。你要怀孕生子,可以给他起名叫耶稣。’”(路一:30、31)“天使回答说:‘圣灵要临到你身上,至高者的能力要荫庇你。因此所要生的圣者,必称为神的儿子。’”(路一:35)
回教教导说耶稣是从马利亚神奇般地出生的,但回教徒并不相信圣经中的童女生子。他们相信正如神用泥土造了亚当,神在马利亚腹中造了耶稣,耶稣不是神,也不是神的儿子。虽然这也是一个神奇的观念,但与圣经中的童女生子是不同的。
口教也教导说,救恩是藉着行为,“那在天平里份量重的人,将受到祝福。但那些份量轻的人,将丧失他们的灵魂,永远沉沦在地狱中。”(可兰经十三:102-140)。因此,如果天平秤出好行为,回教徒就会上天堂;但如果秤不出,他就要下地狱了。
圣经教导救恩是本乎恩因着信,不是出于行为。“你们得救是本乎恩,也因着信,这并不是出于自己,乃是神所赐的,也不是出于行为,免得有人自夸。”(弗二:H)“他救了我们,并不是因我们自己所行的义,乃是照他的怜悯。”(多三:5)
要接受穆罕默德的记载,主要的困难在于他的见证是事情发生六百年后所作的,而新约却包括了耶稣基督生活和事奉的第一手见证。耶稣清楚地解释说,“信神所差来的,这就是作神的工。”(约六:29) |
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