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以色列的自义



罗马书 10:1-21

9至11章是讲关于以色列人与福音的问题,第9章的重点是神的拣选,从神的角度看犹太人的不信。第10章也讲他们的不信,但重点在以色列人的错误,他们有热心却没有真知识(10:2)。

一. 以色列人不知道神的义(10:1-4)
1. 以色列人的错误:
不知道神的义。
2. 以色列人应有的真知识:
基督是律法的总结。(10:4)
律法包括旧约的全律法,旧约一切的祭祀规条、节期、日子、祭司、祭物和会幕中的一切圣物与事奉神的条例,以及旧约的重要历史人物等,都预表基督和祂的救赎。(西2:16-17;来10:1)"但基督献了一次永远的赎罪祭,就在神的右边坐下了"(来10:12),祂使所有关于救赎的预表得以应验,所以律法的总结就是基督,因祂完成了人的软弱所不能行的律法部分。

二. 以色列人不明白"信心的义"(10:5-13)
陈终道牧师说,犹太人不明白"信心的义"与"律法的义"全然不同。
1. 信心的义是很容易得着的(10:5-8):申命记30章12至14节证明寻找基督并不难。
2. 信心的义需口里承认,心里相信(10:9-10):这两样是互相解释的。
3. 信心的义是给一切信的人的(10:11-13)。

三. 以色列人的悖逆(10:14-21)
1. 以色列人不信,是因没有奉差遣的人吗?(10:14-15)
神在旧约时代已经差遣祂的仆人传福音(赛52:7),但以色列人却没有留心旧约中的福音(赛52:13-15,53:1-12)。
2. 以色列人不信,是因没有听见福音吗?(10:16-18) 不是,而是听了却不相信。(赛53:1)
3. 以色列的悖逆有先知的预言为证(10:19-21;申32:21;赛65:1-2):
马有藻博士说,以色列因着过去的失败,今日处于"被弃"的地位,但这正符合神在以色列"被弃"中彰显外邦"得救"的过程。以色列过去太依靠"自己的义",非出于"信心的义"(10:1-3)。外邦人得救全靠"信基督的义"(10:4-8),信就是得救的途径(10:9-15)。以色列人因不听从神而被弃,这光景有以赛亚(10:16)、保罗(10:17-18)、摩西(10:19),又再有以赛亚(10:20-21)等作为明证。
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  • esperanza

恩。。。。谢谢分享、学习了

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