真道分解 二月份

siervodediosar

一日   从黑暗步向光明

从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。（弗5:8）





原文释义：

经文中的“暗昧”就是希腊文的“黑暗”（skotos）。我们通常会以“黑暗”形容自身处于苦难和伤痛之中，但是使徒保罗在这里提到的“黑暗”，却是形容我们本身就是黑暗，这代表人的罪恶和无知，远离神的真道，这种生命是黑暗的。

应用：

弟兄姊妹，你有没有跌进完全的黑暗之中，好像失明者一样，面对伸手不见五指的黑暗呢？其实黑暗与光明相对。神是光明；撒但就是黑暗。在我们还未信主的时候，我们是黑暗的，因为我们被罪恶的权势所捆绑；在我们信主之后，我们是光明的，因为我们被主的爱和恩典光照，成为光明之子。神将我们分别为圣，我们就成为圣洁。约壹1:5：“神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。”神已经亲自告诉我们他的大好信息，信他的人都毫无黑暗。当我们走出黑暗、步入光明的时候，请你不要忘记那些仍然落在黑暗之中的灵魂。求主使用我们，向他们传报大好消息，让他们愿意跟随主的脚踪，从黑暗步向光明。

祷告：

主耶稣基督，你是光明之子。我们成为你的儿女之后，全身都得着光明。求主使用我们卑微的生命，将主的光芒带进别人的生命，特别是那些未信主的人。爱我们的主耶稣，求你拯救世上所有失丧的灵魂，使他们的行事为人像光明的儿女，活出神的真道。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

你的行事为人能够散发出从主而来的光芒吗？

pedro

二日 使人成功的能力

凡心中有智慧的妇女亲手纺线，把所纺的蓝色、紫色、朱红色线，和细麻都拿了来。（出35:25）



原文释义：

谈到智慧，我们通常认为是一些高深的哲学思想，但是希伯来文的“智慧”（hokhmah）代表高深的学问和一般的生活技能。出35:25提到“心中有智慧的妇女”，她们拥有亲自纺线的技巧，这种智慧就是一种能力。

应用：

希伯来文的智慧被描述为一种使人成功的能力，例如是解决困难、织布、建造房屋、烧菜煮饭的能力。这些都是能够实际运用在日常生活的技巧，而不是一些难以捉摸的理论。这个词汇使我们看见，神关心我们的日常生活，也赐我们不同的能力和技巧，让我们可以应付生活的需要，什至能够事奉上帝。生活的智慧从主而来，它不但能够成功地发展自己的专长，也能够满足别人和自己的需要。透过神所赐的智慧来生活，才能活出圣洁，荣神益人。

祷告：

亲爱的天父，求你赐我们从你而来的智慧，使我们靠着主面对每天的生活。这样我们才能够活出圣洁的样式，带着基督的身量面对世界，彰显神的荣耀。主啊！求你帮助我们，也使用我们。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

上帝赐你什么能力？请你一一细数，为此感谢神。

pedro

三日  凭信不凭眼见

夜里四更天，耶稣在海面上走，往门徒那里去。门徒看见他在海面上走，就惊慌了，说：“是个鬼怪！”便害怕，喊叫起来。耶稣连忙对他们说：“你们放心，是我，不要怕！”彼得说：“主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。”耶稣说：“你来吧。”彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去；只因见风什大，就害怕，将要沉下去，便喊着说：“主啊，救我！”耶稣赶紧伸手拉住他，说：“你这小信的人哪，为什么疑惑呢？”他们上了船，风就住了。在船上的人都拜他，说：“你真是神的儿子了。”（太14:25-33）



原文释义：

太14章记载了耶稣履海的经历，门徒看见的时候“就惊慌了”，还“喊叫起来”。这里的“惊慌”就是希腊文的恐惧（phobos）。门徒觉得耶稣的作为是难以置信的；彼得因着害怕而生出疑惑，慢慢地在海中沉下去。

应用：

亲爱的弟兄姊妹，你认识耶稣吗？你怎样认识耶稣呢？彼得凭肉眼所见认识基督，他看见耶稣奇妙的作为，但是他的信心软弱，所以没办法平稳地在海中走向耶稣。在林后5:7，使徒保罗劝勉我们，他说：“因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。”唯有单纯的信心才能帮助我们克服恐惧。弟兄姊妹，有时候我们好像门徒一样，凭着外在的东西和经历来认识耶稣，这些有限的认识只会让我们怀疑神的作为。面对神为我们预备的道路，我们可能会越走越害怕。天父是全知全能的，让我们单凭信心来信靠他、认识他，我们才能真实地经历神的作为，更不会被恐惧吓到。

祷告：

爱我们的主耶稣，请你原谅我们的小信。我们对你的认识只流于外在的经验上，却没有好好地凭信心信靠你。主啊！求你怜悯我们，也帮助我们单凭信心、不凭眼见地认识你的真像。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

什么事情或人物让你感到恐惧呢？

pedro

四日   圣灵如火焚烧  

不要消灭圣灵的感动；不要藐视先知的讲论。（帖前5:19-20）



原文释义：

在希腊文词汇里，“消灭”（sbennumi）的字面意思是“用水将火扑灭，不让烈火猛烧。”也可以比喻为“压抑”和“阻碍”。我们怎样消灭圣灵的感动呢？就是不肯顺服神的心意和带领。

应用：

相信大家都曾经被圣灵感动。当圣灵如火一样在我们的心中焚烧，我们就会火热起来，能够对人充满热忱，也会非常投入地事奉主，什至因为被圣灵感动，就能够传讲从主而来的信息。不过，有时候我们的心肠刚硬，很想消灭圣灵的感动，不愿意顺服神的带领，我们与主的关系就变得不冷不热了。恐惧、懒惰、自私等恶念都会扑灭圣灵的火焰，使我们觉得自己不能够完成主的心意，或者觉得别人不配得到神的祝福。这些都是来自那恶者的意念。主内的弟兄姊妹，求主帮助我们，时刻珍惜和保守从神而来的呼召，让圣灵如火挑旺我们的生命，使主的旨意得成就，也使更多人能蒙神祝福。

祷告：

亲爱的主，求你饶恕我们消灭圣灵感动的罪。有时候我们不愿意回应从主而来的感动和召命，什至逃避圣灵的感动。求主帮助我们好好把握藏在我们心中的圣灵之火，挑旺我们的生命，远离自我中心和自义的辖制。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

对你来说，什么事情、感受或东西会消灭圣灵的感动呢？

pedro

五日   咒诅假师傅

但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。（加1:8-9）



原文释义：

神不允许敌基督和假师傅出现来传播异端邪说。在今天的经文里，保罗提醒我们，无论是谁，如果传扬的福音有别于主的真理，他们会受到咒诅。希腊文的“咒诅”（anathema）是“在神的咒诅下被裁决”的意思。我们就知道，假先知和假基督的教导最后都要被主审判。

应用：

弟兄姊妹，内地的异端邪说日益肆虐，歪曲了神的真道，然后透过不合宜的方式渗透到大城小乡里，一不小心，我们都会掉进试探的陷阱。传扬福音是美好可喜的事情，也是耶稣吩咐我们遵行的使命，但是我们要小心分辨所传的道是否合乎中道，同时也要提防假师傅的攻击。求主兴起我们捍卫福音真道，传扬从神而来的真理，并且拯救一些跌进试探和迷惑里的人。让我们一起祷告。

祷告：

亲爱的天父，感谢你将属天的真道赐给我们。我们定意要寻求从你而来的教导，绝不跟从属世的异端邪说。在面对各种各样属灵争战的时候，我们恳求你帅领我们为主的真道来战斗，靠主击退所有假教师和假基督的攻击。主啊！求你帮助我们。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

当你遇上假基督和假教师的时候，你会怎样做？你所传和所信的，都是从主而来的真理吗？

pedro

六 日  格外丰盛的主恩

我从前是亵渎神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而做的。并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。（提前1:13-14）



原文释义：

保罗在提摩太前书提到自己信主之前的经历。当时他亵渎神、迫迫人和侮慢人。“侮慢人”的希腊文就是“凌辱人”（hubristes）的意思。在不同的圣经版本里，这个词语带着不同的翻译，例如“无礼的人”、“残暴的人”、“恶毒的人”等。我们可以从保罗的诠释看到他黑暗的过去，不过他现在已经是蒙恩得救的罪人。

应用：

神的救恩非常奇妙。无论你是什么人，无论你的过去怎么样，只要你愿意相信耶稣基督，就能够得着救恩。有些弟兄姊妹进入监牢向囚犯传福音，这些囚犯可能是一些十恶不赦的罪人，从人的角度来看，他们的罪已经无法挽回，但是圣经告诉我们：“神爱世人，什至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”感谢神！神以无条件的爱来爱我们，更愿意赦免我们所有的罪，他以格外丰盛的恩典救赎我们。亲爱的弟兄姊妹，十恶不赦的犯人也可以因着相信耶稣而得拯救，使我们脱离黑暗，得到永生的盼望。让我们一同努力，为主传扬这份丰盛的救恩。

祷告：

主耶稣基督，你对我们的爱是何等长阔高深。就算我们犯了十恶不赦的罪，只要我们在你面前谦恭认罪，你还是愿意涂抹我们的过犯。主啊！我们真的不配得着你的爱和救恩，但是我们真的得着了！感谢主格外丰盛的恩典。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

在安静默想的时候，你想起哪位还未信主的罪人呢？你怎样与他分享福音呢？

pedro

七日  谁偷走了神的东西？

从前偷窃的，不要再偷；总要劳力，亲手做正经事，就可有馀分给那缺少的人。（弗4:28）


原文释义：

希腊文的偷窃（kleptō）代表偷偷摸摸地欺骗和偷窃。在现今的世代，当我们每天翻开报纸、打开电视，社会都充斥着各种各样的欺骗和偷窃的行为。所以保罗教导我们，“从前偷窃的，不要再偷”，要在主面前谨守自己的行为。

应用：

主爱的弟兄姊妹，这个词汇描述的是一些外在的偷窃行为。其实人会偷走物质的东西；基督徒却会偷走属于神的东西，例如奉献、时间、恩赐等。你有没有甘心乐意地向主作什一奉献呢？你有没有善用神给你的恩赐来服侍主呢？你有没有按照神的心意使用每分每秒，为主而活呢？当我们思想自己的作为，我们却发现，自己比较喜欢花钱在个人的享受之上；自己利用了神给的恩赐来满足个人的喜好；自己比较喜欢按照个人的心意，分配时间来与朋友见面、看电影、去旅行等。弟兄姊妹，你有没有不经意地偷走属神的东西呢？

祷告：

慈爱的主耶稣，求你饶恕我们偷窃的罪。我们可能没有偷走别人的东西，却偷走了你赐给我们的恩赐、时间和奉献，什至连你赐给我们的生命都偷走了，只顾为自己而活。主啊！求你打开我们属天的眼睛，让我们看见自己的软弱和罪恶。我们不自觉地得罪了你，求你赦免我们。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

你有没有从主身上偷走东西呢？如有，那是什么？

pedro

八日   争吵的源头

骄傲只启争竞；听劝言的，却有智慧。（箴13:10）



原文释义：

今天我们读的希腊文词汇是骄傲（huperēphanos）。除了骄傲之外，这个词汇也有傲慢无礼的意思。我们可以看见，骄傲不但令人犯罪堕落，这种傲慢的态度让人变得目中无人，彼此之间就会开启争端。

应用：

箴13:10经文虽短，但寓意深远。当中说到，骄傲是争吵的重要成份，因为它使人变得不顺服，看自己为大，彼此各不相让，什至无视对方的看法和意见。配搭事奉的时候，弟兄姊妹也会各持己见，认为自己的建议和方法是最好的，怎样都不肯改变自己的想法，接纳别人的不同。不知不觉地，骄傲就成为传扬福音和事奉的拦阻。弟兄姊妹，彼此尊重是美好的见证，并且能够让我们以宽广的心胸来聆听别人的劝勉，这才是智慧人的表现。让我们一起低头祷告。

祷告：

慈爱的主，求你治死我们的骄傲，放下我们的自义，给我们换上关怀和尊重的心。我们不要争吵，只要劝勉；我们不要自义，只要降卑。求主垂听我们的祷告，奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

你有没有与人争吵的经验呢？当中有什么感受和反省呢？

pedro

九日   无酵的生命

凡献给耶和华的素祭都不可有酵；因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。（利2:11）



原文释义：

做面包需要经过发酵的过程，先将沾湿的面粉摆放几天，之后它会长出气泡和带有酸味。这些气泡和酸味可以增加面包的口感。在圣经里，希伯来文的酵（hametz）比喻为人的罪，所以发酵的面团代表被罪污染的生命。

应用：

制造面包的发酵过程告诉我们一件重要的事情，就是神恨恶罪恶。利2:11提到耶和华不悦纳有酵的素祭，因为神是忌邪的神，也是圣洁的神，他不喜欢罪恶，就好像他不喜悦有酵的素祭一样。当我们将自己的生命献给主的时候，我们有没有省察自己的生命光景呢？我们的生命是带酵的生命，还是无酵的生命呢？新约圣经林前5:7也教导我们：“你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团……”有酵的生命就是腐败的生命，这样的生命绝对不能献呈给主，神也不会悦纳这样的献祭。让我们来到主面前，求主洁净我们，将我们分别为圣，使我们合乎神的心意，也能够蒙神悦纳。这个成圣的过程不能单靠自己的意志和能力，只能靠主施行恩典和怜悯。让我们一起低头祷告。

祷告：

慈爱的天父，求你将我们的生命改换一新，赐我们无酵的生命，使我们远离腐败和罪恶，更不让我们得罪你。主啊！求你帮助我们、更新我们。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

你的生命有哪些地方在“发酵”呢？请你向主祷告，求主除去你生命的酵。

pedro

十日  为主被囚

你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻；总要按神的能力，与我为福音同受苦难。（提后1:8）



原文释义：

使徒保罗多次称呼自己是“为主被囚的”，意思是成为“耶稣基督的囚徒”。“囚徒”（desmios）的希腊文解作“被捆绑的人”。保罗这样形容自己，因为他归信耶稣之后不断地遭遇逼迫，什至为了耶稣而身陷囹圄，所以他觉得自己因为耶稣成为囚徒。

应用：

为主被囚的事情不但发生在新约圣经时代里，到了今天，仍然有些宣教士因为传扬福音而遭遇逼迫，进入监牢，什至为主殉道，特别是在信奉其他宗教的国家，这些事情实在屡见不鲜。我们或许为了自己不用遭遇这些逼迫而感恩，但更重要的是，我们也切切为这些为义受逼迫的人祷告。虽然我们没有蒙召前往遍远和落后的地区传扬福音，但是不要忘记，祷告也是重要的服侍，更是宣教的强大后援。亲爱的弟兄姊妹，求主兴起我们成为祷告精兵，以祷告守望在外为主争战、为主被囚的肢体，使他们的身心灵都被主光照，能够继续为主往前走。让我们一起祷告。

祷告：

主耶稣基督，我们绝对不以福音为耻，以不怕为主被囚。当我们想到身在遍远地区、为义受逼迫的宣教士，我们真的身同感受。求主垂听我们的祷告，也赐我们愿意祷告的心，叫圣灵时刻感动我们，以祷告守望这些基督的精兵。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

在默想的时候，你有没有想起一些为义受逼迫的信徒呢？请你为他们切切祷告，求主怜悯他们？

pedro

十一日   除去污秽

基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。所以，要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲，和贪婪（贪婪就与拜偶像一样）。（西3:4-5）



原文释义：

希腊文的污秽（akatharsia）与旧约圣经中“不洁净”的观念有关。这个词语描述人的生命被沾污了，所以无法抵抗污秽的生活方式。

应用：

西3:4-5阐述了几种“地上的肢体”会沾染的罪恶，其中“污秽”是指一些不洁的欲望，例如耳朵、心思、情感等方面沾污人的心灵。试探和引诱总会从四面八方冲击我们，怎样可以防避这些攻击呢？这段经文告诉我们，“基督是我们的生命”。当基督活在我们的生命之中，他就成为我们的供应、支持和生命的源头。主耶稣基督是我们的盾牌，唯有他才能将我们分别为圣，洁净我们有罪的生命。弟兄姊妹，你是否愿意离开罪恶的辖制呢？你是否愿意摆脱不洁的欲望呢？让我们一起在主面前祷告。

祷告：

主耶稣基督，使徒保罗曾经教导我们：“顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。”我们不愿意随从情欲的引诱，只愿意顺着圣灵的带领。求主洁净我们有罪的生命，也帮助我们靠主圣灵的引导，每天过着圣洁的生活。愿主的名得荣耀。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

当你默想“污秽”这个词语的时候，你想到什么？请你将之告诉神。

pedro

十二日   不结果实

撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑、钱财的迷惑把道挤住了，不能结实。（太13:22）



原文释义：

耶稣透过撒种的比喻向门徒解释天国和人心之间的关系。这节经文提到道种“不能结实”，希腊文的意思就是“结不出果子来”（akarpos）。

应用：

耶稣使用这个非常生动的比喻阐述道种掉进荆棘里的结果，就是没办法生根、发芽，所以结不出果子。荆棘就是世上的忧虑和钱财的诱惑。有人说，你担心的东西就是你信靠的东西，例如你担心自己明天的手术不成功，因为你信靠的是医生的能力；你担心自己明天演讲的表现不理想，因为你信靠自己的能力。弟兄姊妹，信靠错误的对象会使你生出不必要的忧虑，唯有信靠耶稣基督，让主的真道在你的心里生根发芽，你才会得到真正的平安，找到人生的意义，并且结出丰盛的果子。

祷告：

亲爱的主耶稣，请你除去我们心中的荆棘，使我们的心成为好土，让你的道种在我们心中生根发芽，结出荣神益人的果子。感谢主听我们的祷告，奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

你的心田属于耶稣所讲的哪种土壤呢？

pedro

十三日  全副属灵军装

要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。（弗6:11）



原文释义：

“全副军装”（panoplian）的希腊文由两个词语合并而成，就是“所有”和“武器”。使徒保罗使用当时罗马军兵穿上全副军装冲锋陷阵作为比喻，提醒我们也要穿戴上帝所赐的“所有武器”，才能够在属灵的战斗里抵抗魔鬼的诡计和攻击。

应用：

这节经文的重点不在于武器本身，而是在于神。保罗让我们知道，若要在属灵争战之中得胜，必须要靠主的力量；若要在属灵争战之中得着保护，也必须靠主的看顾。亲爱的弟兄姊妹，我们每天都会遇到不同种类的属灵争战，撒但的攻击可能来自家庭、工作、事奉、健康，什至婚姻等的不同层面。当我们面对属天的争战，请你不要灰心丧胆，唯有求主施恩怜悯我们，赐我们所有属灵的兵器，并且完全地信靠神就是我们的坚固保障，我们才能够在与魔鬼争战的过程中得胜。

祷告：

满有力量的主耶稣基督，我们面对属灵争战的时候，求你不但赐我们所有属灵的武器，也赐我们刚强壮胆的心，单单信靠你的大能和恩典来完成所有的战斗。主啊！你的恩典够我们用。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

使徒保罗曾经提到所有属灵的军装，你最需要的是哪一种呢？

pedro

十四日   爱是恩典

律法本是借着摩西传的；恩典和真理都是由耶稣基督来的。（约1:17）



原文释义：

在古希腊文里，“恩典”（charis）的意思是“带来喜悦和快乐的东西”。到了新约时代，这个词语除了保留古希腊文的意思之外，因着耶稣基督的出现，也增添了另一种意义。在新约圣经里，“恩典”所指的是与主耶稣基督的身份和作为有关的东西，就像约1:17所言，恩典是透过耶稣基督的本相和他的作为带给世人的恩惠，人不能靠着自己的努力来争取，而是等候主耶稣的赏赐，白白地从他手中得着。

应用：

弟兄姊妹，你有没有想过，既然爱是从神而来，那么爱就是主耶稣基督赐给我们的恩典。从人的眼光看来，爱是靠着人的方法营造出来的，例如送礼物、请人家吃美味的东西，或者为所爱的人做一切他喜欢的事情等。不过，主耶稣对我们的爱是一种赏赐，圣洁的主仍然深爱着我们这些有罪的人，这份无条件的爱透过主耶稣基督的道成肉身，临到我们中间，这就是恩典，绝对不是靠我们的努力争取回来，而是神白白的施予。今天是西方情人节，让我们在这个充满爱的节日里，一同感谢主耶稣向我们赐下爱与恩典。

祷告：

满有恩典的主耶稣，你就是爱；你对我们的爱也是无上的恩典。我们本来不配得着你的爱，但你还是愿意这样赏赐我们。我们已经得着这份极重无比的礼物，感谢主。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

既然爱是从主而来的恩典，你愿意将这份礼物送给更多的人吗？

pedro

十五日    遵守爱的诫命

我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。人若说“我认识他”，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的。从此，我们知道我们是在主里面。（约壹2:3-5）



原文释义：

希腊文的认识（ginōskō）原指看见某些事物或某个人来认识他们，后来演变成为因为个人经历而得到一些知识。这个词语能够帮助我们反思自己有多认识主耶稣。

应用：

早前我们曾经说过，人要认识上帝，必须先与神建立关系。今天的经文告诉我们，遵守神的诫命也是认识上帝的途径。当我们经历过神的爱和恩典，我们就会相信神是充满怜悯和慈爱的主。另一方面，当我们带着神的爱去爱我们的亲人、朋友、邻居、弟兄姊妹，以至整个世界的时候，我们在与人彼此相爱和服侍的过程中，就能够经历到耶稣是道成肉身、舍己为人的主。使徒约翰语重心长地告诉我们，除了与神建立关系之外，我们也要遵行神向我们颁布的大诫命──尽心、尽性、尽意、尽力地爱神，并且爱人如己。在付出爱、事奉神的过程中，我们才可以更深入地认识神的本相，了解主耶稣当年在世上传道和服侍的心肠。唯有这样认识主，我们才懂得如何效法主耶稣基督的榜样，活出他的样式。弟兄姊妹，你认识主吗？

祷告：

创始成终的主上帝，求你饶恕我们没有真正地认识你。有时候我们只是头脑上了解，但是我们的心并不愿意跟从你，什至不太乐意遵行你的诫命。求主帮助我们更深刻地经历你的大能和慈爱，也愿意在服侍之中，将你的诫命活出来。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

你对神的认识有多深呢？你能活出使徒约翰的教训吗？