真道分解 一月份

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一日   全新的你

所以，我们从今以后，不凭着外貌认人了。虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了。若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。（林后5:16-17）





原文释义：

在林后5:16-17，保罗提到“新造的人”（希腊文：kainos anthrōpos）。“新的”（希腊文：kainos）一词的希腊文意思是“新的素质”，而不是陈旧破烂的东西。

应用：

踏进新一年，我们都希望辞旧迎新，迎接全新的开始。在这段经文里，“新造的人”与旧的肉体相对，因为我们信主之后，就活在基督里，与主相连，与神复和，重建关系，成为神的儿女。在主里面，我们重生得救，属于基督的信徒都变成新造的人。信徒带着新的素质，按着神的心意和教训，丢弃从前有罪的习惯、性格、行为和爱好；重建圣洁而美好的性情。上帝怎样认出我们呢？他不是凭着我们过去有罪和破旧的肉体，而是根据我们新的身份，把我们分辨出来。新年伊始，愿我们带着爱主的心，重新投向主的怀抱，以全新的态度，为主活出荣神益人的生命。让我们向主祷告。

祷告：

主耶稣基督，时间一年又一年地过去，我们有没有好好为主而活呢？我们有没有开放自己，让主更新我们的生命呢？主啊！恳求你在新一年的开始，为我们造清洁的心，赐我们正直的灵；请你光照我们的心，使我们愿意以全新的态度，为主活出圣洁的人生。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

在耶稣基督里，怎样才算拥有新的性情和生活方式呢？你会怎样在主面前活出全新的你呢？

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二日   听而顺从

以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。（申6:4-5）



原文释义：

希伯来文的“听”（Shema）除了解作“听见”之外，也可以翻译为“注意听”。“听见”指的通常是耳朵听到声音；“注意听”却被认为是一种脑力活动。因此，希伯来文的“听”包括人透过耳朵听见声音之后的结果和行动，就是明白、留意、顺从和遵行。

应用：

根据英文版本的圣经，“顺从”几乎都是从希伯来文的“听”翻译过来的，所以“要听”的意思就是“要顺从”。申6:4-5说：“以色列啊，你要听……你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。”亲爱的弟兄姊妹，耶和华吩咐我们要尽心、尽性和尽力地爱他，那么我们就不要只是听道，乃要行道。让我们每天在主面前重新献上自己，跟随上帝，顺从他的旨意，尽力爱主到底！

祷告：

耶和华我们的主，求你不但打开我们的耳朵，也求你打开我们的心，使我们将你的话语深藏在心中，免得自己遗忘了你的教训。因为神先爱我们，我们才懂得爱的真谛。求主帮助我们听而顺从，以自己的生命，尽心、尽性和尽力地爱主爱人。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

你听见上帝对你的吩咐吗？你愿意把听见的行出来吗？

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三日  天上的父亲

你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见，若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。所以，你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。你施舍的时候，不要叫左手知道右手所做的，要叫你施舍的事行在暗中。你父在暗中察看，必然报答你。（太6:1-4）



原文释义：

在太6章，“父亲”（希腊文：patēr）一词多次出现。在希腊哲学中，“父亲”可解作族长。回顾旧约时代，犹太人怎样看作为父亲的上帝呢？原来他们认为，上帝是一位创造天地万物、愿意与人亲近、满有恩典慈爱和努力引导世人的父亲。人愿意顺服上帝，就代表他确认上帝作为天父的身份。

应用：

耶稣在太6章谈论施舍、祷告和禁食的态度。他强调我们所做的一切是因为爱主而做，也是为主而做。当这位创天造地、满有恩慈，而且爱我们到底的天父，努力引导我们为他而活，与我们建立关系的时候，我们怎样回应他呢？在施舍的事情上，你选择让自己得荣耀而故意叫人看见，还是选择相信天父在暗中察看，必然报答你呢？我们怎样对待在天上的父亲呢？

祷告：

亲爱的父神，我们为了得着你的爱而欢喜快乐。你创造我们，又主动亲近我们，带领我们走人生的道路。求主赐我们敬畏你的心，忠心地遵行你的旨意而行。在新一年的开始，我们向你立志，不再自以为是的过日子，求主帮助我们。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

当你默想“天上的父”的时候，你有什么感受？你和天上的父建立了什么样的关系呢？

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四日   认识上帝

我喜爱良善，不喜爱祭祀；喜爱认识神，胜于燔祭。（何6:6）


原文释义：

“认识”这个词语使我们想到知识层面的认知，但是希伯来文的“认识”（yadah）带着更宽广的意义。“认识”的希伯来文意思强调从经验和关系之中得到知识。如果用于“认识别人”的层面，我们不但在头脑上认识对方的名字、年龄和身份等外在资料，更代表彼此透过认识而建立关系，互相关心。

应用：

亲爱的弟兄姊妹，希伯来文的“认识”帮助我们从圣经里学习何谓“上帝的知识”。希伯来人透过认识上帝的属性，与神建立生命的关系。“认识”不单指表面上认识别人，也包含了情感的交流和关系的建立，反映出“彼此相爱”的重要。何6:6教导我们，认识上帝就是与神相交。我们体验上帝的真实和属性的时候，也要重视与上帝的关系。上帝认识我们，也爱我们，胜于我们所献的燔祭。

祷告：

亲爱的天父，感谢你爱我们。当我们在母腹之中，你已经认识我们。你对我们的认识包含了爱和关心；你也希望我们认识你、相信你和爱你。求主教导我们如何带着爱与你建立关系，而不是单单认识你的表面。感谢主垂听我们的祷告，奉主耶稣基督的名求。阿们！

默想：

向人传福音的时候，我们只是传递一些上帝的知识来充塞别人的头脑，还是带领别人与主建立亲密的关系？

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五日   坦然无惧

我们在基督里，借着对他的信心，可以坦然无惧，并大有信心来到神面前。因此，我求你们，不要因我为你们所受的患难而灰心──这其实是你们的荣耀。（弗3:12-13，《新汉语译本》）



原文释义：

使徒保罗在弗3:12-13提出三种祷告的基本态度，第一种就是坦然无惧（希腊文：parrēsia）。这个词语在新约圣经中出现31次，全部用于记载耶稣、使徒和信徒的讲话，指出那人有权利发言，或者坦白地讲出真相，所以“坦然无惧”的希腊文最直接的翻译，就是“说出一切”。

应用：

既然保罗教导我们，因着相信耶稣基督，我们可以坦然无惧地向主祷告，那么我们应当坦白地在主面前陈明一切，毫无惧怕地向神倾心吐意。当我们处于苦难之中，或者被罪恶捆绑的时候，亲爱的弟兄姊妹，请你不要灰心失望，也千万不要因此惧怕上帝的责备。只要带着最真诚的信心，相信主必垂听你的祷告和呼求，现在就请你坦然无惧地来到耶稣基督的跟前，向他发出最真诚的祷告。

祷告：

慈爱的耶稣基督，我们在你面前，有时候觉得害怕和胆怯，怕自己的罪会让你生气，也怕自己的软弱会让你烦恼。不过，我们感谢你，因为你应许我们，凡信靠你的都可以坦然无惧地来到你面前，向你倾心吐意。主啊！我感谢你垂听我们每次的呼求和分享。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

在祷告的时候，你愿意在主面前坦然无惧地分享吗？还是在主面前感到胆怯呢？

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六 日  上帝的后嗣

弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债去顺从肉体活着。你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸！父！”圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。（罗8:12-17）



原文释义：

使徒保罗在罗8章提到上帝的“后嗣”（希腊文：huiothesia）。“后嗣”的希腊文意思解作“儿子的位分”。因为犹太人没有后嗣的观念，所以保罗撰写罗马书的时候，他从罗马文化中借用此字作为解释。当我们接受耶稣基督为我们生命的救主，我们成为上帝的儿女。

应用：

弟兄姊妹，基督徒成圣的过程必须倚靠圣灵的引导，也靠着圣灵治死我们的罪，远离罪恶。圣灵在我们身上的带领和心里的感动都证明我们是“上帝的儿子”。我们领受了儿子的心，还会称呼神为“阿爸！父！”保罗说：“既是儿女……就是神的后嗣，和基督同作后嗣……我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。”这是何等尊贵的身份啊！我们作为上帝的后嗣，不但是一个新造的人，也是一个出死入生、胜过罪恶捆绑的上帝子民。我们因着主耶稣基督成为天父的孩子，也成为上帝国度里新造的子民。主内的弟兄姊妹，让我们珍惜这个宝贵的身份。

祷告：

亲爱的天父，感谢你拯救我们，让我们与耶稣基督同作你的后嗣，成为你的儿女。在你的爱中，我们与基督一同受苦，并且同得荣耀。愿主的灵继续内住在我们的心里，带领我们走属天的道路，将一切荣耀和颂赞归给你。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

当你成为上帝后嗣的时候，你有什么感受和想法呢？你会怎样活出这个身份呢？

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七日  敬畏与崇敬

敬畏耶和华的，大有倚靠；他的儿女也有避难所。敬畏耶和华就是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。（箴14:26-27）



原文释义：

圣经常常出现“敬畏耶和华”这句话，当中的意思容易让我们误会，以为上帝要我们惧怕他。希伯来文的“敬畏”（yir’ah）含义丰富，而且非常正面，包括尊荣、尊敬、崇敬、敬拜等意思。

应用：

希伯来文对“敬畏”的理解增加了我们对上帝的认识，也帮助我们与主建立亲密的关系。“敬畏耶和华”让我们理解神的大能；确知他掌管宇宙全地；保守我们看重那些使我们免于犯罪的律法。箴14:26-27提到“敬畏耶和华的，大有倚靠……敬畏耶和华就是生命的泉源……”，这句话使我们感受到上帝无比的伟大，我们可以放心地倚靠他；上帝掌管天地，他的爱好像活水的江河一样，成为我们生命的泉源。弟兄姊妹，愿你能够正确地带着敬畏神的心，每天甘心乐意地跟随主。

祷告：

创造天地万物的耶和华，你是配得我们崇敬的主！有了你，我们就有倚靠；有了你，我们就得生命；有了你，我们就能胜过罪恶和死亡！求主赐我们尊敬你的心，每天以生命敬拜你，尊你为大，以你为我们生命的元首。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

你能否带着正面的角度看上帝呢？你觉得自己惧怕神，还是尊敬神呢？

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八日   “阿爸”的关系

他们来到一个地方，名叫客西马尼。耶稣对门徒说：“你们坐在这里，等我祷告。”于是带着彼得、雅各、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，对他们说：“我心里什是忧伤，几乎要死；你们在这里等候，警醒。”他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：“倘若可行，便叫那时候过去。”他说：“阿爸！父啊！在你凡事都能；求你将这杯撤去。然而，不要从我的意思，只要从你的意思。”（可14:32-36）



原文释义：

希腊文的“父亲”（patēr）也可译作“阿爸”（希腊文：abba）。阿爸一词三次出现在新约圣经；在犹太人的家庭里，孩子也常常这样称呼自己的父亲。其实“阿爸”最准确的翻译应该是“我的父”或者“亲爱的父亲”，显明了敬而重之的亲子关系。

应用：

当我们称呼神为“阿爸”，这表明我们与上帝建立了亲密的关系，从中得到安慰；另一方面，这个称呼也提醒我们要尊神为我们的主。耶稣在客西马尼园祷告的时候，他称呼神为“阿爸！父！”这显出耶稣与上帝之间的亲密关系；耶稣也相信，只要是从天父而来的旨意，他也尊主为大，坚心遵行。亲爱的弟兄姊妹，什愿我们能够效法耶稣基督，顺服神的带领，为主踏上十字架的道路。

祷告：

慈爱的阿爸！父！我们恭敬地称呼你为我们的父。感谢你愿意与我们亲密地相交，我们也愿意尊你为大。我们的阿爸天父，求你教导我们专心顺服你的旨意，常常走在你的后面，而非让自己超越你的心意。我们谦卑在你面前，同心祷告，奉主耶稣基督的名求。阿们！

默想：

我们怎样与天父建立“阿爸”的关系呢？

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九日   慈爱的法官

你从天上使人听判断。神起来施行审判，要救地上一切谦卑的人；那时地就惧怕而静默。（诗76:8-9）



原文释义：

提到“法官”，我们可能会有点害怕，因为法官专门审判我们的罪，并且惩罚我们。不过，希伯来文的“法官”（shofet）的意义却比较宽广，因为这个词语带有“勇士”和“保护者”的意思。在某些情况下，希伯来文的“审判”也可以解释为“救恩”。换言之，施行审判的耶和华同时也是拯救者。

应用：

亲爱的弟兄姊妹，我们可能会觉得上帝施行的审判都是严厉的，但是诗76:8-9告诉我们，神施行审判是为了拯救所有谦卑的人。上帝因着爱来拯救被罪所害的人，所以他审判有罪的人，同时也拯救被害的“谦卑人”。另一方面，神充满怜悯和慈爱，他也爱犯罪的人，只要他们愿意认罪悔改，公义的主会以慈爱的心来赦免他们。弟兄姊妹，神是慈爱的法官，而不是冷酷无情的审判者。什愿我们能够重新认识上帝慈爱和公义的一面。

祷告：

主耶和华，我们的天父，你是公义和慈爱的主。你按照公义审判犯罪的人，也因着慈爱拯救受苦的人。你的公义不会遮盖你的慈爱。求主帮助我们重新认识你，使我们不再犯罪得罪你，也相信你爱我们，愿意成为我们的拯救。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

在你心目中，上帝是严厉的判官吗？

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十日  圆满的平安

我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。（约14:27）



原文释义：

现代希伯来文有一句常用的问候语，就是“你有平安吗？”我们对平安的理解通常是没有战争或平静的心灵；但是希伯来文的“平安”（Shalom）除了这两个意思之外，也代表幸福、健康、安全、成功和完美。所以“你有平安吗？”这句问候语，也可以解释为“你有幸福吗？”

应用：

弟兄姊妹，主耶稣赐平安给我们，我们就不用忧愁和胆怯，生命也会变得丰富和圆满。这种莫大的福气正是希伯来文对“平安”的描述。弟兄姊妹，你希望得到这份圆满的平安吗？这份平安不受外在环境的影响，而是耶稣基督放在我们心里。当我们回到耶稣基督面前，与主建立亲密的关系，你就能够脱离世上的一切缠累，得着这份圆满的平安。

祷告：

赐平安的主耶稣，你告诉我们：“不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了”。求你赐给我们从你而来的平安，使我们的生命变得完全。就算在艰难的境地之下，我们仍然可以每天享受那份幸福和满足。感谢主听我们的祷告，奉主耶稣基督的名求。阿们！

默想：

你觉得自己有平安和幸福吗？这份平安和幸福从何而来呢？

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十一日  不用胆怯

你在患难之日若胆怯，你的力量就微小。（箴24:10）



原文释义：

有些圣经译本把希腊文的“灰心”（ekkakeō）翻译为“沮丧”或“气馁”。不过，这个希腊文词汇的原意是“好像懦夫一样失去勇气，面对考验就变得胆怯和失去斗志”。人在灰心失望的时候，很容易走进了死胡同里，慢慢地意志消沉，失去盼望。

应用：

主内的弟兄姊妹，当我们只看到自己和别人的缺失，或者沉沦在过去悲伤的经历之中，我们真的会变得灰心丧志。智者在箴24:10教导我们，在患难中变得胆怯，你就失去了勇气和力量，无法冲破眼前的试炼。怎样胜过内心的胆怯呢？我们可以学习使徒保罗的榜样，他说：“我靠着那加给我力量的，凡事都能做。”弟兄姊妹，请你不用胆怯，唯有信靠主，相信他已经掌权，就算我们的内心乌云一片，环境黑暗得好像看不到前路，但是我们也能够靠主得胜。

祷告：

赐我们力量和勇气的主耶稣基督，你凡事都能做！当我们失去盼望的时候，你成为我们的安慰；当我们跌入低谷的时候，你成为我们的避难所。求主坚定我们对你的信心，使我们站立在狂风暴雨之中，也不胆怯。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

你最近有没有感到胆怯和灰心呢？请你在祷告中告诉神，让他亲自触摸你担忧的心灵。

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十二日   靠着主，我能够……

我原是使徒中最小的，不配称为使徒，因为我从前逼迫神的教会。然而，我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，并且他所赐我的恩不是徒然的。我比众使徒格外劳苦；这原不是我，乃是神的恩与我同在。（林前15:9-10）



原文释义：

使徒保罗在这段经文中说自己不配称为使徒。“不配”这个词语源自希腊文的“能力”（hikanos），意思是足够或宏大。保罗觉得自己是使徒中最小的，也不配被人称为使徒，因为他曾经逼迫神的教会。直到保罗被耶稣呼召，才有能力去传扬福音和服侍上帝，他认为这都是蒙神的恩典才能成就。

应用：

亲爱的弟兄姊妹，你有没有发现，保罗常常在经文里强调自己不配事奉主，他又认为自己得着的能力都出于神的恩典。保罗好像已经没有自己，只有耶稣，他也不介意在人前承认自己的不配与不足。我们需要学习保罗的谦卑和信靠，愿意在上帝、自己和别人面前接纳自己的不足、承认自己的不配，并且把一切荣耀归于上帝。弟兄姊妹，二百多年前来华传福音的马礼逊牧师也曾说：“我不能，但我相信神能够。”让我们也凭着信心，学习这位属灵伟人说出这样的话：“靠着主，我能够……”

祷告：

耶稣基督──我们的救主，今天我们得着生命和拯救来为你而活；今天我们得着呼召和恩赐来事奉你，这完全不是出于我们自己，而是你的赏赐和恩典。求主教导我们如何学习属灵伟人的好榜样，每天谦卑自己，为你而活，愿意向你承认自己的不足，唯有你才能赐我们丰盛的生命。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

保罗能够看自己为卑微。你又愿意承认自己的有限和不足吗？

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十三日  为爱牺牲

他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神；又要爱邻舍如同自己。”（路10:27）



原文释义：

这节经文记载了主耶稣颁布的最大诫命。“尽性”可以解为“整个生命”，因为希伯来文的“性”（nephesh）代表生命和灵魂。犹太人认为，“尽性爱主”就是以整个生命的每分每秒来爱主。

应用：

亲爱的弟兄姊妹，献上我们整个生命来爱主，背后的意思就是要为主牺牲。这对你来说会不会是一个莫大的挑战呢？请你回顾主耶稣的一生，他以整个生命来爱神和爱我们，什至为我们牺牲自己的生命，救我们脱离罪恶的网罗。当我们的脑子里装满了工作、嗜好、投资、娱乐、偶像、金钱、父母、子女等的东西，我们还能够专心爱主吗？弟兄姊妹，如果以整个生命来爱主代表要放下上面提到的东西，你愿意吗？

祷告：

全心全意爱我们的天父，感谢你差遣你的独生爱子耶稣基督来到世上。他以整个生命来爱我们，为我们牺牲自己，救赎我们有罪的生命。我们怎也不能报答你的赎罪之恩，唯有在你面前立志，愿意一生跟随你，把你放在我们人生的首位，献上自己整个生命来爱你、事奉你。求你悦纳我们的祷告。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

对你来说，“以整个生命来爱主”有何难处？请在祷告中与主分享。

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十四日   梦想成真

从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰可以得着盼望。（罗15:4）



原文释义：

人总会梦想，例如“我希望考进某一家大学”、“我希望赚大钱”、“我希望长大之后当医生”……我们用“希望”表达自己的梦想，但是内心完全没有得着的把握。在圣经里，希腊文的“希望”（elpis）与世人常用的“希望”刚好相反，它的意思是“有把握实现的盼望”。

应用：

弟兄姊妹，神话语的应许都会实现，而不是一些虚无飘渺的希望，就像今天读到的经文一样，上帝以他所默示的圣经，教训我们学习基督受苦和忍耐的榜样，不但得着安慰，也能够从基督身上得到盼望。天地要废去，主的话语却不会废去。主耶稣应许我们，一切信他的都不致灭亡，反得永生。这是我们今生最大的盼望，也是必定实现的盼望。弟兄姊妹，在主耶稣基督里，这个梦想会成真的！

祷告：

亲爱的主耶稣，感谢你赐给我们永恒的盼望，因为你的应许绝不落空。当我们走在尘世的道路中，有时候免不了灰心失望，但你赐给我们定必实现的梦想，让我们得着力量走过旷野的道路。主啊！你就是我们唯一的盼望。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

你有什么愿望呢？你相信这些愿望必定实现，还是觉得没有得着的把握？

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十五日    在爱中彼此扶持

弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱。（加6:1）



原文释义：

希腊文的“过犯”（paraptōma）意即“偏离指定的路径”，当中也包含了“跌倒”的意思，所以圣经所指的“过犯”就是“刻意偏离主的道”。

应用：

弟兄姊妹，刻意违背上帝的吩咐会使我们犯罪。神是公义和圣洁的主，他不喜悦我们犯罪，也不以有罪为无罪，但是我们都是罪人，就算是蒙恩得救的基督徒，都会“偶然被过犯所胜”。亚当、以色列民、大卫、扫罗等的神仆，也曾犯罪得罪上帝。今天的经文提醒我们，当身边的肢体因着犯罪而跌倒的时候，我们要以“温柔的心”帮助他们重新与主结连；同样地，我们犯罪得罪神的时候，也需要同路人的安慰、包容和支持。弟兄姊妹，愿我们一同学习在爱中彼此扶持，一起靠主远离罪恶。

祷告：

慈爱的主耶稣，求你不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，并且赐我们温柔的心，在我们看见肢体软弱的时候，也愿意把他们挽回过来。让我们在爱中互相扶持，在主里成为同路人。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

你有没有扶持在罪中跌倒的肢体呢？请你在祷告中把他们交托给神。