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为什么人必须重生? 王明道先生
「我说:『你们必须重生』,你不要以为希奇。」(约三7)
我们当注意主耶稣在这里所说的一句话:「你们必须重生」。重生不是一件可有可无的事,也不是一件无关紧要的事。它是「必须」的事──要见神的国「必须重生」;要进神的国「必须重生」;要到神面前来「必须重生」;要作神的儿子「必须重生」。
可惜多少称为基督徒的人轻忽了这事!
多少称为传福音的人也轻忽了这事!他们看重「考道」,看重「记名」,看重「受洗」,看重「坚振」,以为这些都是「必须」的。以为一个人经过这些步骤以后便可以蒙神的悦纳、进神的国,却将耶稣所看为重要,并且要我们也看为重要的事看为无足轻重。传道的人不讲「重生」的道理,信道的人也不追求「重生」的经验。这是何等可叹的事啊!
然而「重生」的道理和经验不会因人的轻看、忽略便减轻它的价值。传道的人可以不讲重生的道理,也可以告诉人说重生不重生无关紧要,信道的人也可以把它当作一个不急需讨论的神学问题;但主耶稣的话──「你们必须重生」──却永不能改变。除非一个人不要神的儿子,不要进神的国,若不然,我就要对他说:「你必须重生。」
为什么人必须重生呢?我们要明白这个问题,必须先彻底认清人类在神面前的真面目。但这件事却是我们最难明白的,若不是有神的话清楚将这件事指示我们,恐怕我们至死也不认识自己的真面目。没有镜子我们总不能看见自己的脸,没有神的话我们也是照样总不能看见自己在神面前实在的情形。
按我们自己的性情,不但看不见自己的真相,而且也不愿意看见。我们愿意奉承自己,谄媚自己,歌自己的功,颂自己的德,同时还愿意别人也这样待我们,「人同此心,心同此理」,因此人类更没有指望能认识自己了。
感谢神,祂不欺骗我们。祂爱我们。祂爱我们远胜于我们爱自己。祂毫不隐讳的把我们的真相向我们显明。听祂的话说:
「耶和华从天上垂看世人,要看有明白的没有,有寻求神的没有。他们都偏离正路,一同变为污秽;并没有行善的,连一个也没有。」(诗一四2-3)
「在你面前,凡活着的人没有一个是义的。」(诗一四三2)
「时常行善而不犯罪的义人,世上实在没有。」(传七20)
「我们已经证明:犹太人和希利尼人都在罪恶之下。就如经上所记:没有义人,连一个也没有。没有明白的;没有寻求神的;都是偏离正路,一同变为无用。没有行善的,连一个也没有。他们的喉咙是敞开的坟墓;他们用舌头弄诡诈;嘴唇里有虺蛇的毒气,满口是咒骂苦毒。杀人流血,他们的脚飞跑,所经过的路便行残害暴虐的事。平安的路,他们末曾知道;他们眼中不怕神。」(罗三9-18)
这就是我们的真相,这就是全体人类的真相。「都是偏离正路,一同变为无用。并没有行善的,连一个也没有。」「没有一个是义的。」「犹太人和希利尼人都在罪恶之下。」这些话是神说的。这是「耶和华从天上垂看世人」所得的结论。祂从天上垂看世人几千年之久,看世人在外面有种种的不同——老少的不同、男女的不同、贫富的不同、贵贱的不同、好坏的不同、智愚的不同、文野的不同、美丑的不同——但在一件事上他们却毫无分别——「都偏离正路,一同变为污秽。」
「都是偏离正路,一同变为无用。并没有行善的,连一个也没有。」这几句话如果是出于人的口,我就不敢确信。因为世界上没有一个人能知道世界上所有人实在的状况。全世界的人多得不可胜数,我们所认识的能有多少人呢?普通人所认识的不过只有自己一家的人,自己的亲族、朋友、同人、邻舍,和一些与自己常相接触往来的人。有些人因为职业和环境的关系,认识的人比较普通人所认识的更多一些;但无论如何,我们决不信世上有一个人能认识全世界人类的百分之一,不用说百分之一,就是能认识全世界人类千分之一、万分之一的人,也不会寻出一个来。
在我们所认识的那少数的人里面,我们能彻底认识的又有多少呢?许多人是我们所认识的,但我们不过认识他们的面貌、知道他们的姓名。有些人我们认识比较深,但也不过认识他们生活的一部分──他们在街市中怎样行走、遇见友人怎样谈话、在办公室里怎样办事、在宴会中怎样应酬──这一部分是显露在人面前的,至于他们自己家庭中的生活究竟怎样、他们自己独处的时候所作的是什么事,我们就都不知道了。
许多人是这样诡诈,在别人面前作出很诚实清洁、公义端正的样子来,别人看见他们以为他们真是品行端正的人,其实在别人看不见的时侯,他们的生活和他们所作的事真是卑鄙龌龊到极点。我们若只看他们显露在人前的那一部分生活,怎么能认识他们呢?有些人虽然不至坏到这种地步,可是我们也不能单看他们显露在人前的那一部分生活,就断定他们究竟是怎样的人。或者有些人我们认识得更加清楚,我们和他们在一处同住过几日,我们可以看见他们生活的大部分,但他们的心究竟如何,还不是我们所能知道的。
「画虎画皮难画骨,知人知面不知心。」我们对于世上的人所认识的既是这样有限,自然不能断定人类实在的状况是怎样了;但神却不是这样,祂是鉴察人心、试验人肺腑的(耶一七10)。祂知道人一切的言语行为,祂也知道人心中所存一切的意念(诗一三九1-4)。世界上没有一种隐藏的事是祂所不能看见的。
祂从天上垂看世人几千年之久,留意世界上每一个人;祂细心寻找一个行善的人,结果竟使祂大失所望,因为他们「都是偏离正路,一同变为无用。并没有行善的,连一个也没有。」「他们的喉咙是敞开的坟墓;他们用舌头弄诡诈;嘴唇里有虺蛇的毒气,满口是咒骂苦毒。杀人流血,他们的脚飞跑,所经过的路便行残害暴虐的事。平安的路,他们末曾知道;他们眼中不怕神。」祂不但告诉我们世人都是罪人,祂也把世人的罪状一一的宣布出来,使世人再没有为自己辩护的余地。真的,我们若能毫不自欺,容让神用祂的光照亮我们,我们一定会看出自己在神面前真是「从脚掌到头顶没有一处是完全的」。神并不欺骗我们。祂说世上的人都是罪人,因为他们实在都是有罪的。因为神是全知的,所以我信祂所说的话;因为神是信实的,所以我对祂的话更毫无怀疑。
世人都有罪,这事我们已经看清楚了,再进一步的问题就是「罪是起源于人的外面呢,还是起源于人的里面呢?」我们若是向人征求这个问题的答案,一定有许多人要回答说:「罪是起源于人的外面。人本来是好的,只因社会不良,所以那本来良好的人便被恶劣的社会变坏了。」请详细想一想这种说法通不通呢?人是好的,社会是坏的,因此坏社会把好人变坏了。世界上能不能有这种不合理、不可能的事呢?社会是什么?社会不是一所房屋,不是一座城市,也不是一块地土;社会是人群的集合。若每一个人是好的,他们所集合而成的社会怎能会是坏的呢?因为人是坏的,所以他们所集合而成的社会才是坏的。不是社会把人变坏,乃是坏人组成了坏的社会。这是合理的解释,也是百跌不破的事实。
罪恶不是从外面来的,我们已经证明了。那样它是从哪里来的呢?神的话清楚回答了这个问题:「从人里面出来的,那才能污秽人;因为从里面,就是从人心里,发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。这一切的恶都是从里面出来,且能污秽人。」(可七20-23) |
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