耶利米书 第3章

siervodediosar

3:1  有话说，人若休妻，妻离他而去，作了别人的妻，前夫岂能再收回她来？若收回她来，那地岂不是大大玷污了吗？但你和许多亲爱的行邪淫，还可以归向我。”这是耶和华说的。  
3:2  “你向净光的高处举目观看，你在何处没有淫行呢？你坐在道旁等候，好像阿拉伯人在旷野埋伏一样，并且你的淫行邪恶玷污了全地。  
3:3  因此甘霖停止，春 （注：原文作“晚”）雨不降，你还是有娼妓之脸，不顾羞耻。  
3:4  从今以后，你岂不向我呼叫说：‘我父啊，你是我幼年的恩主。  
3:5  耶和华岂永远怀怒，存留到底吗？’看哪！你又发恶言又行坏事，随自己的私意而行 （注：或作“你虽这样说，还是行恶，放纵欲心”）。”  
3:6  约西亚王在位的时候，耶和华又对我说：“背道的以色列所行的，你看见没有？她上各高山，在各青翠树下行淫。  
3:7  她行这些事以后，我说：‘她必归向我。’她却不归向我。她奸诈的妹妹犹大也看见了。  
3:8  背道的以色列行淫，我为这缘故给她休书休她。我看见她奸诈的妹妹犹大还不惧怕，也去行淫。  
3:9  因以色列轻忽了她的淫乱，和石头木头行淫，地就被玷污了。  
3:10  虽有这一切的事，她奸诈的妹妹犹大还不一心归向我，不过是假意归我。”这是耶和华说的。  
3:11  耶和华对我说：“背道的以色列比奸诈的犹大还显为义。  
3:12  你去向北方宣告说，耶和华说：‘背道的以色列啊，回来吧！我必不怒目看你们，因为我是慈爱的，我必不永远存怒。’这是耶和华说的。  
3:13  ‘只要承认你的罪孽，就是你违背耶和华你的　神，在各青翠树下，向别神东奔西跑，没有听从我的话。’”这是耶和华说的。  
3:14  耶和华说：“背道的儿女啊，回来吧！因为我作你们的丈夫，并且我必将你们从一城取一人，从一族取两人，带到锡安。  
3:15  我也必将合我心的牧者赐给你们，他们必以知识和智慧牧养你们。”  
3:16  耶和华说：“你们在国中生养众多。当那些日子，人必不再提说耶和华的约柜，不追想，不记念，不觉缺少，也不再制造。  
3:17  那时，人必称耶路撒冷为耶和华的宝座，万国必到耶路撒冷，在耶和华立名的地方聚集。他们必不再随从自己顽梗的恶心行事。  
3:18  当那些日子，犹大家要和以色列家同行，从北方之地一同来到我赐给你们列祖为业之地。  
3:19  我说：‘我怎样将你安置在儿女之中，赐给你美地，就是万国中肥美的产业。我又说，你们必称我为父，也不再转去不跟从我。  
3:20  以色列家，你们向我行诡诈，真像妻子行诡诈离开她丈夫一样。’”这是耶和华说的。  
3:21  在净光的高处听见人声，就是以色列人哭泣恳求之声。乃因他们走弯曲之道，忘记耶和华他们的　神。  
3:22  “你们这背道的儿女啊，回来吧！我要医治你们背道的病。看哪！我们来到你这里，因你是耶和华我们的　神。  
3:23  仰望从小山或从大山的喧嚷中得帮助，真是枉然的。以色列得救，诚然在乎耶和华我们的　神。  
3:24  从我们幼年以来，那可耻的偶像将我们列祖所劳碌得来的羊群牛群，和他们的儿女都吞吃了。  
3:25  我们在羞耻中躺卧吧！愿惭愧将我们遮盖。因为从立国 （注：原文作“幼年”）以来，我们和我们的列祖常常得罪耶和华我们的　神，没有听从耶和华我们　神的话。”  

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耶利米书二章开始，以婚姻来比喻以色列人和神的关系。这个比喻一直延伸到三章。3:1是根据申24：1-4说的。律法规定，人休妻后，若她已改嫁，不可将她再娶回来。因为这样不但是贬低妻子、侮辱婚姻，也败坏接受这作法的社会。在这边，耶利米以妓女卖淫的比喻，来象征犹大拜偶像，在属灵方面的污秽。犹大到处拜偶像（2节），但却仍旧称呼耶和华为她的父、她的主（4-5节），越发显出她的不贞。所以，神责备犹大比以色列还堕落，因为她虽有北国沦亡的前车之鉴，却只是假装敬虔，不肯真心悔改（10节）。神痛心的说，背道的以色列比奸诈的犹大还显为义（11节）。


然而，出乎意料地，到了12节，神将语气从审判转为施恩，神邀请背道的以色列和犹大回家。就像先知何西阿接二连三地接纳他的妻子歌篾回来（何3：1），因着爱再次接纳她、赦免她，神也在此表达，只要以色列和犹大认罪并离弃偶像，归回神，神要再次接纳她们。12节：「耶和华说，背道的以色列啊，回来吧！我必不怒目看你们；因为我是慈爱的，我必不永远存怒。」14节：「耶和华说，背道的儿女啊，回来吧！因为我作你们的丈夫，并且我必将你们从一城取一人，从一族取两人，带到锡安。」22节：「你们这背道的儿女啊，回来吧！我要医治你们背道的病。」


而在此，上帝启示先知耶利米看到将来的复兴美景。14节「丈夫」这个字，在原文中是baal，与「巴力」相同，可解释作「丈夫」或「主人」。在这边，神应许说，虽然以色列和犹大因犯罪而受到亡国、被掳的惩罚，但神仍要「从一城取一人，从一族取两人」，预备一部份剩余的百姓，在被掳后归回（参考赛10:22）。神要赐下合适的领袖，以知识和智能牧养百姓；神的子民都将蒙祝福而繁荣兴盛（15-16节）。神也要与人同在，以致不再需要约柜这些象征物品（16节）。并且，神让耶利米跨越时代，遥遥地望见，将来有一天，以色列和犹大要以锡安为中心重新联合（18节），团结在一起，神的子民都成为忠心、顺服的子民（17节）。这些事将在百姓诚心悔改后发生。


这段圣经让我们深深感叹上帝对我们的爱是何等长阔高深。婚姻的比喻，让我们体会到人的罪与不配被挽回的处境，也想到圣洁、忌邪的神，必定因人的罪大大愤怒又大大哀伤。然而，慈爱的神仍声声呼唤背道的百姓归回，要赦免百姓的罪，并应许了极美的将来。我们的神，虽然是圣洁、公义、忌邪的神，却同时也是慈爱、不永远怀怒的神（12节）。

亲爱的弟兄姊妹，最近，我们是否陷溺在某种罪的捆绑中、以致不敢面见神呢？又或者是否轻轻忽忽地过日子，忘记神向我们的爱，是何等长阔高深呢？耶31：3神说「我以永远的爱爱你」。今天，请我们一起为神向我们的那永远的慈爱献上感恩：「亲爱的天父，虽然我是何等的不配，但感谢你以永远的爱来爱我。求你帮助我，常常思想你的慈爱，以顺服、敬畏你，来回应你的爱。奉耶稣的名祷告，阿门。」

沙沙

没有信心的生活是没有盼望的，单单为罪哀伤而没有改变也是虚伪的。只为罪难过懊悔是不够的，真正的悔改是要心意更新并以行动表现出来。