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發表於 2012-12-9 11:27
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赎愆祭是利未记中使神与人相交的第五个献祭,它和赎罪祭是一个条例(利七:7)常相提并论,故圣经学者雷倚理称赎愆祭是一种特别的赎罪祭;学者德富说赎罪祭包括范围较广,赎愆祭则论述一些神或同伴的权益受损的情况。首先提出的过犯是指那一直保持缄默不语的见证者,危害到个人的正直与公共司法。其次论到第二种过犯是涉及与不洁的动物或人接触的问题,妨害了个人在宗教上或仪式上的洁净状态,使自己和神的关系更加恶化并且影响整体社群存在的安宁。第三种过犯是指某人对于任何事情作出冒失的誓言。对于这几种误犯的罪来说最适切的赎愆祭牲是一只母绵羊或母山羊,祭司将接受它为赎罪祭的祭牲;在献上赎罪祭之前必先认罪,根据五章14~16节献祭者要附加五分之一的赔偿给祭司作为与赎罪祭之区别,因此在第六节所提到的赎罪祭牲我们可以将它视为带有罚款的含意更加妥当。对于那没有足够资产奉献的人,他可以带二只斑鸠或两只雏鸽、一只为赎罪祭、一只为燔祭,祭司要折断那只献上作赎罪祭的颈项,以别于在燔祭中所做的一般把头撕断(利一15)。在整个礼仪程序中赎罪祭的献上必先于燔祭,因为根据希伯来人献祭体系的规定是,神与人的关系必须先恢复和好(利一14~17)。献为赎罪祭的一只,完全烧尽满足赎罪祭的要求,献为燔祭的一只则留给祭司使用。如果一个人更为贫穷到无力献斑鸠或雏鸽,他可以献上细面伊法十分之一来取代前述的要求,祭司取出一把作为血祭的代替品,烧在坛上不用加乳香和油,藉以强调代人赎罪,剩下的面粉都归祭司和素祭一样。
五章14~16节是处理圣所或是祭司们财产被侵占的问题,在此情况下,这赎愆或是赔偿的供物乃是羊群中一只没有残疾的公绵羊,这只赎愆祭牲并非拿来献祭而是依据它的货币价值予以评估为估算价值的五分之一,当所有款项交给祭司,祭司就为他献上赎罪祭。
神是圣洁的,祂设立赎罪祭与赎愆祭叫人藉此与神和人恢复和好的关系,身为圣洁子民的我们,当以无可指责的生命为目标,效法保罗对神对人常存清洁的良心,并且凡事都不叫人有妨碍(林后六3)。他在腓二:14教导我们(凡所行的都不要发怨言起争论,使你们无可只摘、诚实无伪、在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女)。
祷告:
感谢主!你是信实的,是公义的。人若认自己的罪,你就必赦免我们的罪,洗尽我们的不义。求你来光照我们,鉴察我们,除去我们一切对神对人亏欠的罪,赐给我们清洁的心。帮助我们活出圣洁儿女的见证,好像明光照耀,宣扬你的美德,荣耀你的圣名!祷告感谢奉主耶稣基督的圣名!阿门!
来自:中华基督教信义会新竹胜利堂 |
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