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[版主公告] 本坛第二活动 基督教词汇

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活动说明" P# O2 p& b1 J; ~% z

9 ?( K* n6 Z- a2 K  v2 H) A+ @3 z: D  k为了让慕道友、初信者更容易了解不同的基督教词汇。, H. l' x) ]: q# u; s! ~
' \- M3 i' F. i& a( o4 H
每天选择一个基督教常用词,欢迎弟兄姊妹们一起来写下您对该词的解释。7 A. g$ D! R/ \- m

$ t0 \, w# S! o8 E1 y2 _( J5 L发挥众人的力量,让大家可以更完整的了解每个词汇的意思。
, t/ U; Q& e; b! T
5 b* L0 S6 Q! e6 k; I% y会员每日撰写当日词汇解释,可以获得灵粮点数(一天限一次)。

3 q) }( v: b# e( b- B2 i! @

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请跟帖方式


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请跟帖方式
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由姐姐先示范 : # i* K5 Z6 H! U. E
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什么是:舍客勒
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答:舍客勒﹙Shekel﹚,在旧约的时代是一种用来衡量重量的量度单位,一个舍客勒大约是半盎司,约15克。
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# B- v% [  Q7 k) @, L另外一种衡量单位是“他连得”,这也是古代以色列人使用频率很高的一个重量单位,一他连得大约等于三千舍客勒,或大约30~35公斤。' B' I6 }9 P; b+ U9 o  f# D% W& o

# U1 g' q' X  {+ W9 E9 @- ?( B! b8 @6 V8 V4 M
他连得是什么意思?
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5 G9 r% X+ f, _$ ~* u. k3 W圣经里的计量单位,一他连得约等于九十斤
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一个他连得是一个希伯来人的金币。主用一个金币来代表他给每一个人的一份神的灵。# D4 M- U- Y# K7 B
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) D, C1 S7 ^" }0 `9 R. m季拉是什么意思?3 J: Y" j( y" x) w) s

/ K% C) ^  n. }  o$ w意为“豆”或“谷子”。这是希伯来最小的重量单位。一季拉等于二十分之一舍客勒(出30:13;结45:12)。1 E, ]- h! }3 i

4 A! N2 b* k$ _# A; |9 ?1 M0 I, \
1 J  T* g3 \- m5 p. @/ V, R《圣经-旧创》中谈到重半舍客勒的金环,两个金镯重十舍客勒,按《旧•出》等处记载,一舍客勒相当20季拉。

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今日词汇:基路伯


4 N% e$ c& k$ {2 f: e
1 r! G3 q9 Q3 l2 T8 |8 `' j& o「基路伯,」原文复数,是与神特别近的使者(诗八十1;撒上四4),并且特别与神的荣耀有关系(来九5;结九3)。( C: v' _2 x% }4 a4 `, [

' n1 O: b8 @4 }基路伯的临在有何象征的意义?
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; G6 W7 w3 D7 I; f基路伯是被造来荣耀神的
大能天使。
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他们与神绝对的圣洁和完美道德密切相关。
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基路伯的像用来装饰会幕和圣殿。
) K3 e: x3 y6 T- P7 A) P6 ?7 F- O  s$ r1 q2 q  @6 V# ]) ]
约柜的盖叫
“施恩座”,在上面有两个金基路伯(参出37:6-9)。
7 q4 n% D/ o' r: z/ ?/ F' B( _
这是神同在的象征。当以西结看到基路伯同荣耀的神离开圣殿时(第10章),认出它们就是他在第一个异象中看见的活物。- t0 _8 V* \$ Z8 {
' Q9 y9 U4 {9 S* Z  k7 a4 N
「基路伯,」象征神的荣耀
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「火焰,」象征神的圣洁* b0 B/ q" l" ~* Y  K
* e' r4 O4 d8 X' f/ W
「剑,」象征神的公义
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% T# |$ ?+ m5 i% y, F* _/ z人必须先满足神荣耀、圣洁和公义的要求,才能亲近神,享受祂的生命。

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回復 3# 思恩 7 O5 L2 g8 F- U

* y0 f( Y, h0 j$ R) Y思恩弟兄平安:- \. q' D# u$ U
& b3 X( i; ?( a& @' S( T" S
你了解的也不少啊、不妨据你知道的提供资 料、帮助不了解的主内们。
+ b% Y- O8 h- ^; {4 o0 f7 v- T8 [  ?- L, J* v8 M8 Y
如:福音、戴维的子孙、西泽、祭司、哈利路亚、决志、恩赐、归纳法查经、慕道、主日、异端、历史书、心意更新

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今日词汇:祭司

2 a( r) p# h5 {/ W' A5 p% G

) N% o" L) \) X5 Y6 k祭司,依信仰或神职层级而有不同的称呼,如神父或牧师、祭师、司铎等,是指在宗教活动或祭祀活动中,为了祭拜或崇敬所信仰的神,主持祭典,在祭坛上为辅祭或主祭的神职人员。- r4 ~' o8 d# ?/ t
* u8 J4 b! x$ x+ i+ z8 k3 g
根据不同的信仰,祭司被认为具有程度不同的神圣性。在罗马天主教中神父除了要主持弥撒及婚礼外,为垂危者祷告、告解甚至驱魔也是神父的职务,或协助主教管理教务。神父通常也是一个教堂的负责人。0 j. ?- |  V: U  o- g$ ~: `1 O
8 [5 a, {' r( n% R' x

5 W, x5 A6 I' }# ~4 k5 \  a) W大祭司(希伯来语 כהן גדול,Kohen Gadol或Kohen ha-Gadol)是早期犹太教最高宗教领袖的头衔(从以色列人出埃及后在旷野漂流时期到第二耶路撒冷圣殿被毁)。大祭司与所有祭司一样,只有属于亚伦后裔可以担任。: q  a- i/ L1 }( D8 @6 G

0 `' L% V" E3 o- R. Z, x每年赎罪日大祭司必须进入圣殿的至圣所,为他自己和以色列人的罪献祭。" r3 `* f6 Y: g
7 j# D, X* X  F' B5 {0 @

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大家都很棒哦。。。共勉!!

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今日词汇:皂荚木


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圣经植物: 皂荚木. d) c3 u- z: `" O! o8 A
% X$ N8 b  @& ]- m. P- Z
又名什亭木,树形亭立如伞,高二丈许,径干有达二尺者,树身有刺,叶对生,花球状,木性甚坚,虫蛀不入,为制造会幕中各种神器之美材,埃及人尝用以造舟,今巴勒斯坦南部,仍留有此种树木甚多。4 a( M* l& o( J, z8 c1 @
( n* f: \6 l) j- b+ I: _& r
出廿五5,10;廿六15;廿七1;赛四一19
0 o3 m% {$ g2 T

) s$ g0 |) v' L% q/ W! g# Q- x" h
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谢谢思恩弟兄提醒大家、别忘了一切都来自 神
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人们应当将创造的荣耀归给上帝,而不是归给自己。

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今日词汇:冠冕


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冠冕是戴在头上的一种装饰品,形状各有不同,作法也有差异。但多数是戴在国王、贵族或较有地位者的头上。
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  一、旧约中提到有关冠冕的事:
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  旧约时代之大祭司,都戴着用精金做成,并刻有「归耶和华为圣」字牌之冠冕。「他用精金作圣冠上的牌,在上面按刻图书之法,刻着「归耶和华为圣」。又用一条蓝细带子,将牌系在冠冕上,是照耶和华所吩咐摩西的。」(出卅九30~31)在以色列人亡国时,神曾吩咐大祭司约书亚,用金与银作冠冕戴。大卫王的冠冕是用精金做成,象征着这王位是神所赐的。「你以美福迎接他,把精金的冠冕戴在他头上。」(诗廿一3)冠冕除了象征忠心外,也代表荣耀的意思。冠冕的希腊文为diadema及stephenos(此字与司提反名同,但也用来形容基督被钉在十字架前,所戴荆棘做成圆形的冠冕)。在新约里,冠冕是忠心与神圣的象征(参启十二3,十三1,十九1~12)。(有关耶稣头戴荆棘冠冕的事,可参太廿七29;可十五17;约十九2、5)7 N' u& Y! b  v: e

* x/ X& u3 P7 J3 F% P$ X  二、新约中提到有关冠冕的事:

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  1.公义的冠冕。「那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。」(提后四7~8)' [( w, Q- X; i  T3 K. Q

1 }: o5 G% P' K6 E* m7 q( h" N  2.生命的冠冕。「你将要受的苦你不用怕,魔鬼要把你们中间几个人下在监里,叫你们被试炼,你们必受患难十日。你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕。」(启二10)
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  3.荣耀的冠冕。「务要牧养在你们中间上帝的群羊,按着上帝旨意照管他们,不是出于勉强,乃是出于甘心。也不是因为贪财,乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的,乃是作群羊的榜样,到了牧长显现的时候,你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。」(彼前五2~4)* m2 O; Z/ ~9 i* E# L$ \

# N8 F. |$ }2 w5 u; h5 G  4.荣耀尊贵的冠冕。「……『人算什么,你竟顾念他。世人算什么,你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点,赐他荣耀尊贵为冠冕,并将你手所造的都派他管理,叫万物都服在他的脚下。』既叫万物都服他,就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。」(来二6~8;参诗八)
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今日词汇: 羔羊

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羔羊,有象征的意义 — 从圣经的角度来说,指的是我们的 主耶稣,因为 神在旧约里面指明要用羔羊来作祭牲来献祭,其实是象征 将来的 主耶稣。: R/ i8 Q% _- g* c

7 }; {- P0 w0 Q& i; X- J: ?在旧约里,羔羊是替人赎罪的祭牲。当犹太人还在埃及当奴隶,天父吩咐他们把羔羊的血抹在门框和门楣上,以脱离法老的高压统治:死亡的天使会越过门框门楣有羊血之家,击杀埃及人畜的头生子。最终,法老屈服在神的权柄下,让摩西带领百姓离开埃及、得到自由。直至今日,犹太人总是大肆庆祝逾越节。因为逾越节是耶和华成就应许的日子。 " ~# Z0 \* @* h& E9 v
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到了新约时代,耶稣基督成为替人赎罪的羔羊。耶稣本是无罪,祂甘心被钉十字架,流血舍命:为要担当我们的罪,替我们受刑罚,并用祂的宝血洗去世人的罪,把我们从罪中救赎出来。在祂死后第三天,祂从死里复活,亲自向门徒显现。耶稣多次引证旧约圣经的预言,讲述拯救世人的道理和计划。
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如今,羔羊成为复活节的象征,基督徒视耶稣为「天父的羔羊」。耶稣受天父的差派,成为救赎世人的祭牲。同时,耶稣也被视为「善牧者」,祂看顾祂的羊(人): * C3 [$ c% ~$ w: E/ g
$ E: o, v5 P" `9 T
耶稣说:『我是好牧人;好牧人为羊舍命。』 (约翰福音十11)

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今日词汇:麦子与稗子
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麦子8 x9 I2 w9 v) }% V

+ }/ N! ^  P; K( e  麦子可分为大麦和小麦。大麦通常是作为牲畜的饲料,它的谷粒所磨出来的粉较为粗糙,麦粉所造出来的饼也不甚幼滑(五饼二鱼神迹中小孩的饼是用大麦所造的,他并非有五个很大的麦饼,而是由大麦所造的饼,可见他并非来自富有的家庭,否则他的母亲必定给他预备小麦制造的饼充饥)。小麦磨出来的粉可以用来做各种美味可口的糕点等。# m" q  u3 l: |0 `

" v+ D; h. a8 F& Z  小麦(Common Wheat)学名Triticum Aestivum L.品种或类型极多。还有冬麦春麦之分,是一年生的植物,高约一米,叶片披针形,宽1-2厘米,穗状花序长5-10厘米,小穗长10-15毫米,占3-9小花,因为它含有乙种维生素,可入药作消化剂及治脚气病。麸素可制味精,麦麸饲养家畜,秣供编织草帽及造纸用。
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8 |4 Y' H0 K) [6 Q+ ]5 r稗子8 z* O; \8 y. S
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稗子(Darnel Ryegrass)又名毒麦,学名为Lolium Temulentum L.乃一年生疏叶草本植物,穗状花序长10-15毫米(较小麦者为长),小穗单生无柄,占5-7小花。毒麦原产欧洲,中国东北,江苏,安徽等地的麦田也曾有发现,毒麦并非麦类,由于它的叶子与小麦的叶极为相似,所以也称为麦,中文名字的由来是由于它的谷粒常受寄生菌感染而含毒麦碱,牲畜吃了会中毒,病征包括瞳孔放大,头晕,上吐下泻,抽筋,严重中毒者甚至不能走动以致饿死。毒麦由于受了真菌感染,产生毒性甚强的碱,所以谷粒和小麦穗混杂了,磨成面粉造饼,人吃了也会中毒。不过并非每一株毒麦都是受感染的,在任何一个生物群体中,受感染者通常不会超过总数的10%。4 u: k4 c3 S' l0 A
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圣经马太福音13:24--30& @4 {: r/ `3 i: y2 O% B
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『稗子』指那恶者之子(38节),就是假信徒
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『麦子』就是真信徒;撒但来偷偷地把假信徒掺在真信徒中间
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主的意思并不是说基督徒应该容让恶事,乃是要我们在有恶人存在的环境中,作世上的光。
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今日词汇:传道人

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传扬真道之人,为神的仆人。牧师也是传道人。 ! X% I& f0 S" o, F/ n

6 ]& y7 F0 _: d6 y6 I6 u2 M2 J传道人,若是泛指的话,指的是所有为主奔跑传福音的人,就如圣经所记:那报福音、传喜信的人,他们的脚踪何等佳美。   d0 F% I( U$ a6 U$ w
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不过,狭义来说,一般在教会里面,指的是那些还未被按立为牧师的传道者,被称为“传道人”。
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/ D) s! j6 D  V) G福音的使者就是那“受差遣,传好信息的人”。但这报信息的人决不是简单的传声筒,他要肚里有内容、有真正的信息,同时他也要有所行动,奔走去向神的子民宣告信息。, P& h: W' G1 ^8 j1 o! {- l
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今日我们传福音信息的人也是如此,不仅明白神的心意,也要借着言语,借着自己的生活、行为,借着自己佳美的脚踪,来向人显明神的心意。' R) p& @2 y( ~0 o; I4 T) J

, p4 W9 r' m7 s- C" _( K传道人不仅要在讲台上传讲神的信息,也要在讲台下随时用神的话语引导、帮助众人,从而使众人心意回转,走在真理真道之上,并且在生活的各个层面,都能如明光显于世人面前,在生命中将神的道彰显出来。
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今日词汇:聚会

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聚会是基督徒灵命成长的时间、是教会的重点。2 r1 P' C( i+ C& j- z! U% J
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我又告诉你们,若是你们中间有两个人在地上,同心合意地求什么事,我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。”(太十八19-20) - V$ P8 T' I# t1 x$ K2 Q  {# t, o

: Z, D4 F" d; C4 e你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”(来十25)3 C7 u% s3 ], f  m; p1 B/ U1 n

" \1 Y+ {% ~8 i0 y  {# \神不只给我们个人的恩典,神还给我们团体的恩典。这一个团体的恩典,只有在聚会里纔能得着。2 i  w* g8 K* F4 V- A7 P
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歌林多前书 14:26 弟兄们,这却怎么样呢?你们聚会的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当造就人。 * z& a1 e0 P: ~  a) M1 G, f

1 q- L3 B7 |: f( z其间,有赞美,教训,启示,更有圣灵的同在和带领。

# a8 m) M, j" s1 [3 z$ F! S
- C( K) R$ b2 x" M( v& j

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) R, }) Z0 I  G+ J

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今日词汇:罪人

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: R: s% }( E! y9 l# C& D9 ?3 i: M
这个词在慕道友、初信者,或非基督徒耳中,算是相当刺耳的词形容人,当然感觉相当负面,
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罪人 — 按照世人的观点和看法就是,犯了法,有罪行的人。至于人的内心如何,外人是看不出来的,只要能够将人的外表改换一下装作君子,那就肯定不是罪人了。6 A; f# E# A$ C, U/ M
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可是圣经的看法却是:罪,不单单是人的罪行,还有人的内心,人的内心是否与 神为敌,专已自我为中心而不认识 神,这就是“罪”了!
  N) I( c( S" Y5 T/ N8 g( ^" a. Q$ @, {, G
人类的始祖亚当,就是因为听从了其妻子夏娃(夏娃又是听从了魔鬼-蛇的引诱)而违背了 神的吩咐,而不但使自己陷在罪中,而把整个人类都陷在罪中。
) O# |/ d) t$ K. v
* b  i3 c/ ?3 x# }% a* t- g  G就如圣经所说:这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。(罗 5:12) # P; j2 Y. h) }4 Y

$ `: b1 k) C. M% X7 J; F! O2 Z如此看来,任何不认识 神的人,在广义上来说,都是罪人!5 d3 ?3 Q0 H- e2 _

7 x' y5 O$ o& v3 h8 r亚当是圣经中第一个人,也是人类第一个罪人。 从亚当身上可以看见人是如何蒙受神的厚爱,又辜负了神的恩典。 , w! S/ b$ y) u- Y# }8 {0 f# z

5 H; T& o+ K- F; g- e4 F, p「罪人」是指不愿意遵从神的律法的人,他们的结局是灭亡和沉沦(诗一1-6)   c9 H. t/ C5 }; X# N# ~

  V% x+ P. `" A& ?「我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了。我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。(约壹一 8-9 )   $ w  r9 E2 Q- H5 \+ F

9 s- f8 }$ f! T3 Y「因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。」(罗三 23 )14 f( U' m) ]; K5 J! F
  B! R% V$ {: `( y
在圣经里头,罪人是指一切与 神隔绝,不认识 神的人,这样的人圣经形容说是“死在罪恶过犯当中”的人。 $ Y- [7 E& a8 O5 m$ L# f1 Q

# B- r7 S2 k; M首先我们必须承认是个罪人,在这个起点上,我们才能够樂意和渴求耶稣基督的救恩,因为靠着自己,我们根本达不到上帝的标准。+ @) ?3 d: g5 h$ _+ r- I
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神差派祂的独生儿子,耶稣基督来到世间,为众人的“罪人”死在十字架上,流出祂的宝血,为要把“罪人”从罪恶里拯救出来,这样罪人就有了“重生”的盼望了!
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圣经清晰地讲明我们都有罪。我们都是需要神的怜悯和宽恕的罪人(提多书3:5-7)。因为我们的罪,我们应得永久的惩罚(马太福音25:46)。罪人的祷告是恳求恩典而非审判,是请求怜悯而非惩罚。
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今日词汇:盐和光


# G6 e9 U" @, H" |$ d1 u% j# E


% m6 a! T5 j  {0 n# W1 J' ^0 o, W2 k7 W9 L7 r4 G: i% O5 J
耶稣在马太福音第五章13-14中说到了「盐和光」
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光和盐,只是一种比喻,是主耶稣勉励我们要作光作盐来为祂作见证。
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0 S! q1 U! U' W; V: R+ X「盐和光」就被认作是基督徒的身份证。
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太5:13-16“你们是世上的盐。盐若失了味,怎能叫它再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上,是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父”。 " e2 ~- U2 _8 h9 Q
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盐能调味防腐;基督徒具有盐的性质,能使人甜美,防止罪恶。正常的基督徒,可以令周围减少发生不正当的事。" a( Y2 v/ u# ^# ]  k6 y3 ~
1 q& i$ |2 U, q, v5 M
盐能防腐,基督徒在世人中间,必须与世界有分别,不同流合污,才能发生一种防阻道德沦丧的作用。
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, ?1 x; F, P9 T, Z& V/ O他身上的味道,不是天然的,乃是出于基督的,像酱菜的味道是出于酱汁的一样。
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基督徒无论在那里,都应该活出基督,发出基督那义、爱、光、圣的味道来。" n. |0 l3 v; c1 _
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我们是光、是盐,而不是“做”光“做”盐,是基督的生命改变我们的生命,我们才是光、是盐。
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『光』能照耀指引,能照亮身处黑暗中的人,「光」是没有声音的,我们若要发出光的功用,便须牺牲、舍己、付代价,在世人中间,则必须显露出基督徒的特性,能叫不信的人在我们身上看见基督。
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你的好行为必须是能显出生命的光,也就是让人们看出你原来并不是这样的人,因着相信主的缘故,里面有一个新生命发出光照,人看见从你好行为上所发的光,就把荣耀归给神。
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你们的言语要常常带着和气,好像用盐调和,就可知道该怎样回答各人。马可福音9:49
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