沙沙

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今日词汇：大使命
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8 I. U! S! o$ J+ l+ j) w大使命是指耶稣复活后对门徒的指示，将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。: l) z: z% X! z- i/ U$ H2 A3 Y' [
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这是耶稣讲过很最重要的话，也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」，换言之，不单是华人，而是指所有的「族群」都要成为主的门徒，这才是大使命的真意。
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神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中，随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中，成为主的门徒，成为传爱的人。- [1 Z+ N3 v# {  Q+ Z' }+ E
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神交给基督徒的"大使命"，圣经记载：
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所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。马太福音28:19---20

pedro

哇~~好久没回来了，有那么好的分享，太棒了。

siervodediosar

今日词汇：诸神

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+ O- j- ~- W4 Z( I
% p2 a9 t/ {& `2 V4 g) @诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。5 q) _; M/ O3 f5 c7 T

# ?6 ^: Z0 b$ f+ V; l圣经有5处记载诸神3 S; J% D9 I+ S$ g

+ x  G5 o7 i7 y. J& r5 L$ {代下2:5 我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎【诸神】。6 O3 g$ q1 X# M* r$ \6 a; G

0 a9 S6 g/ C, X% N" T( ^+ F诗82:1 神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判，
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诗86:8 主啊，【诸神】之中没有可比你的；你的作为也无可比。
* T9 W" X! _& z* L
4 z! Q; e* c0 y1 g诗138:1 我要一心称谢你，在【诸神】面前歌颂你。
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番2:11 耶和华必向他们显可畏之威，因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。
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" C, f! q; f1 o( j神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’，就是自有永有者。# J3 u; l0 c5 _/ R- Z
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摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来；他们若问我说，祂叫什么名字？我要对他们说什么呢？4 r0 `# P2 q+ z, H8 Q- F

& R. r) {1 t$ `" {神对摩西说：「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节
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诗篇82:1神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判
4 l$ H# g, G9 o( T' t' r) e
7 @4 N# q+ b, J# E5 q' o9 v3 [神被描述成一个在“诸神”中行审判，并对他们发出最后的判决之声的神：“你们是神→【诸神】，都是至高者的儿子。《我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》* L7 k  K' `! z) z4 z
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这被称为“君主体制的一神论”，就是说，其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。
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2 Q( l  p% Z1 f( N! a0 L8 J
神是复数的，正如创世记一章二十六至二十七节，三章二十二节上，和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。
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三者从永远到永远同时共存，且互相内在 ; o9 n5 D+ o1 w  W  v
4 ~0 N: O, R2 u2 a
太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2
6 c7 K" [3 Q( U! A1 |那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。」约8:29, D0 Q3 U$ d9 Z. K" O! ~2 i/ J

& N$ K/ \/ i1 e) M: e我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。 1 w* W. U/ F5 b* ]: G* ?
你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。约14:11----10 . b$ p) P; q* N) V+ ^0 ^
7 _2 @% t: B* Z- C' a
但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。约15:26
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& p1 O+ n) {: _3 jRosa en Bs.As
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siervodediosar

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今日词汇：诸天

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8 X" V* S2 P9 Z4 f: ~: X% p
诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。! H- ^: R3 R. s- [8 S2 h  P
6 [( M/ y2 k6 j/ b
我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在，他的能力，他的慈爱和关顾。
9 X7 `/ W. x' R7 I* z, T$ S
7 h& u$ C; {) c2 N' n各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据，相信有一位充满慈爱的创造者。
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诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。诗19:1
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旧约圣经是用希伯来文写的，希伯来文的『天』这个字不是单数，而是复数，一般人翻译时，就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单，这个字的意思是『高处』，而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』：0 f+ H# T. T7 ]- r  J1 R
: B6 U' i9 r  n8 k; N
第一层天是看得见的云层。
$ i+ Z4 t$ W( N$ Y; j
$ w+ M0 i/ M2 x/ @6 {2 Q第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。
8 q, Z1 a/ t6 Q$ S  e4 ~- C
. W/ d6 i4 x- [  Y9 W5 _第三层天则是指这两层天之上的天，这是至高的天。7 e* b, z, a: i, t, D( l

6 h+ k. O* D* l  z, ?" z申命记 14:10说，『看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华─你的神。』. T5 \9 ^2 d6 V. F

9 w! B- i$ E1 D, x! g诗一四八4也说到『天上的天』，这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』，就是今天主耶稣和神所在的地方。（弗四10，来四14，一3。）  N3 w- e! x7 o
8 i' P: O9 L' T& h% d  k
% o% I# U# ^8 K- ^
所以我们常听到天外有天
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siervodediosar

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今日词汇：伊甸园

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- S7 H, J+ u% c& K" M

; U8 H, I$ ^/ R$ C' q* h$ H

0 z0 [& d  t' H/ \* T: ~
9 ]1 r: F4 \% @  n0 s# L4 d4 t伊甸园，根据《圣经•创世纪》记载，耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先，男的称亚当，女的称夏娃，安置第一对男女住在伊甸园中。( C6 }2 v/ ^! x4 l' c4 M

# x$ \. \6 j7 N  w: g伊甸园在圣经的原文中含有快乐，愉快的园子的意思（或称乐园）。, M. h* q" b) I0 |
! Z" A- O3 T" ]/ G! K
伊甸园是神在东方所设的一个园子，里面长满了各样美丽满有果子的树，当中有两棵树，是生命树和分别善恶树。: V# k, O6 M$ v7 m# O* H2 n
2 _  I6 Z# O' b& \
《圣经》记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。
4 }% N' u; ^& d2 F3 y
- j/ z1 o# W( q* |6 c神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子，更任由他们吃园中所有果子，除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐，却听撒旦的引诱，吃了禁果，因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。5 N" I5 t/ K! J

5 t9 T1 X( Y$ m9 M
7 v8 t4 a  y4 c# d上帝的原本旨意是要他们生儿育女，遍满地面，使整个地球都成为伊甸园。（创世记1:28,2:8,2:15）但后来夏娃受撒旦（蛇）的哄诱，偷食了知善恶树所结的果子，也让亚当食用，上帝知道后，为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着，将二人逐出伊甸园。

pedro

愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。
9 P; W" K/ X: o谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：基督

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# j' x! Y; ?4 i# C. x5 [; P基督，Χριστοs-〔希腊语〕，Christos-〔拉丁语〕，Christ-〔英语〕，原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ；救世主(新约)之意。: `6 E# S* T3 K; a

3 ~! Z- k# i1 f' t& ?; u『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为被上帝选定的君王和大祭司。4 s9 W: M* a6 C. W( z* h, S5 j2 E

2 D' n1 l. }9 O" O% j. b
5 _. }- m" t& y/ S* d1 w- i1.妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」约 4:25 9 W1 a2 }* K! S

, Q, n+ R* f2 g8 k; {+ D: K3 ]% T2.西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。太 16:16# k( Y9 W# Q9 L& E3 ~& g, R: d
" x& Q9 Q1 X$ c& k
3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6
8 K* ]3 L4 a# b6 h, Z- E* T! ~% X* V$ P! X* `
4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21+ `# V6 U( i# A" Y7 t" F" Z

* U8 `% s# C( i" n" q% n- E0 w6 B! ~% ?
在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字，即「主耶稣基督」。 ' |( ~# |2 M* ~3 A1 l

0 [4 h( X+ o" A/ O' p  d1 I『基督』一词用来表示耶稣的神性，祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼，在《使徒行传》中开始使用，此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比，即为老师的意思。1 {% \4 B6 T  l% i' I" y# c5 T- L
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Rosa en Bs.As

沙沙

谢谢分享，明白多了

siervodediosar

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+ u( h+ e( p3 L5 C% u! B
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* Q8 g* m* x8 v4 P' ^

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今日词汇：信仰告白

7 N8 b" H3 T6 O. b1 ]
" s( d4 q" h( ~. r# z4 M2 ~
- o. _/ |; G- G# E% L  r信仰告白是公开表明个人的信仰，并明确地告知因着信仰而改变的生活行为，在一生中，不管在任何的情境下，都不会改变的信仰。+ n& c0 d8 N! |" F9 n
/ w2 {2 ?# x; |& O: p# M: K
6 n1 `$ S' V6 }: n9 b
教会史上第一个信仰告白是彼得的告白
6 S  Y# Q6 \" i  K9 [
2 V7 @; t, T* I5 L追溯教会史上最早的信仰告白，就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时，他想要了解门徒对祂的认识到多深，所以耶稣问门徒：「你说我是谁？」彼得就回答说：「你是基督（救世主），是永生上帝的儿子。」（马太福音十六16）彼得的信仰告白简单明了。
3 q+ L. S2 c9 g( A. b3 E" a1 Z! u1 ?7 N) C2 t. o6 p) I" |8 f8 @
早期的信仰告白，就根据这样的基础，渐渐的在教会发展出基要真理问答，或是信仰告白，以在受洗之前做信仰的确认。
5 ]0 o; [% z% R  L4 `& a* q7 t2 f9 c4 \) W' K3 L
所有基督徒的信仰告白－使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰
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; ~& w; g" i, o: G' A

我信上帝，全能的父，创造天地的主。
- E; P( X$ c9 N6 e我信我主耶稣基督，上帝的独生子；
5 O6 l! I/ i  r6 E1 R& y( c因着圣灵感孕，从童贞女马里亚所生；
: X! j  H0 v" }8 @0 P在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，
$ o1 m. e3 N9 Q% X受死，埋葬； 降在阴间；第三天从死里复活；
$ @3 D  m  {  A' A: \# r' g' m他升天，坐在全能父上帝的右边；( _0 s! _6 x2 i1 L% U* K4 V3 h' m9 D
将来必从那里降临，审判活人，死人: u$ G2 ]1 S; H) s9 L/ M
我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。
' |" I$ F; x8 k5 N8 ^我信罪得赦免。我信身体复活。 / S* Z: y7 B1 J8 l
我信永生。阿们！

, o# I9 t, @) G1 B8 z
% V1 O$ k! Z3 R! F; `/ m6 c0 B" m
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/ T3 K5 G9 y7 O) F% {7 ]. _5 |- Q) y9 P6 U  R  W8 l7 u/ q5 C8 b2 Z. E

siervodediosar

4 i8 n; V- U) j$ n8 Y' w3 P# e" ]: v0 ?( Q3 Z2 e- ]6 \0 u, R# E+ O& L- p4 j1 y" }  \, v; F8 J& o5 x- D

& f1 H- q2 A$ t2 e
0 }0 S" x/ _2 g% o7 l% j

今日词汇：是 神，亦是人。

3 |( ]6 t  }' q  m8 q: p; k
( Y  f4 i9 |, T: ~) y* D6 P
而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，耶稣基督虽是全神，他亦是全人。
3 C" r8 I6 \0 c* F" h4 ?6 k* x
8 ]. l; R; V5 Z首先看→从神的属性观他(神性)
- R; _4 O+ @3 Q8 t' ]" ~
! T5 w! V/ u+ b8 q+ F7 n! t1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。: O/ _6 B0 }. O. q

3 N# A+ e) W' b$ q) N2 w$ N* t2)约1:15，30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。
  e; _* K- Q* d$ L( X5 L% k( o  V0 ?& b2 Z" O
3)约6:33，38，41，50，51，58，62；8:42━━“源头的指示”。
) j0 x  [$ X* I6 j" u7 h6 q
6 v& V' ~+ G4 A4 K  A5 \$ @" y4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。
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5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。; R: L# P. _7 y* f4 M4 ~6 ~
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6)约1:3；西1:16；来1:2━━世界被造时，他早已存在。4 E2 m+ I8 A7 X- b
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7)西1:15━━“首生的、创造之先”（诗89:27）。4 w( [/ e( Y2 U8 ~

: W  ~+ m% Q8 f/ H  g- e8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。
8 N% c- e. l$ h" N' p0 c
4 f% ^! o$ Q' |4 o& G( s7 q9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。
+ r$ r) e5 s* m1 y& X+ c" |4 }
' f& o0 v, j1 ^! a% b10)旧约主要有关弥赛亚（新约用在弥赛亚身上）降生的经文（如赛9:6；弥5:2；申18:15〔徒3:22；约1:21；6:14；7:40-41；诗40:6-8〔来10:5-9〕；诗69：7-9〔徒2:17；罗15:3〕；诗2:7〔徒13:33〕；赛28:16〔彼前2:6-8〕；赛53；亚9:9，皆可指出耶稣基督的先存性。& D6 z. }' y. ]. W* m

: @; \8 E$ B. Y" U11)他与神分享同等的属性，他的属性与神的无异，诸如永恒（约1:1）、全知（约2:24；16:30）、全能（太28:18；来1:3）、全在（太18:20）、不变（来1:12；13:8）、全圣（来7:26）、全爱（约壹3:16）、全真（约14:6）等。) C) S! |+ D5 p/ h" W
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12)他与神分享同等的地位（腓2:6）。
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6 i; z9 n% @, a* A1 d13)他与神分享同等的权柄（约5:19，21，22）。
, N% _8 u) T7 N# H4 r9 P2 ^
* x0 x  m" G' j3 e$ d14)他与神分享同等的工作，如创造、救赎（约5:17-18，19-26）。
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, j  }1 Y' H* S% d3 {) o2从人的属性观他(人性)/ m+ |8 j2 T) Y) Z9 b4 ~/ I9 s

- `0 I0 O& ?" x* H耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人（路２４:３９），他具有人的思想（路２:５２），人的灵魂（太２６:３８）。( M) M9 W5 e9 @! S, ~3 j
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看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样+ |1 e$ ~, W6 {' L4 N3 T% s
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饿→他禁食四十昼夜，后来就饿了。太4:2早晨回城的时候，他饿了，太21:18. n( n  ]5 G9 @" c

9 I; N$ T5 y0 p  `3 N- m渴→有一个撒马里亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”约4:7   
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哭→耶稣哭了。约11:35
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生气→耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16
) F& O5 f. ^9 h! i3 p7 f  q$ r4 F/ D! ]7 C$ H+ O; s3 T7 b, g
难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，  ! V! F' q% Y6 o  v" j  U) \6 F. X- r
对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，警醒。可14:33--34/ k% ^1 X) k0 i

: u0 n2 E  F- f* {# c1 _/ B8 M$ q受害→耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:150 |+ S4 J* j: J& I* I. e
" E$ y- B3 A7 Z
   基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？路24:264 R, X" \  Q  c# ^
0 J. S6 ^. q  m& O: ~

, ?; f" C0 ?- s2 s1 Z痛苦→他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。赛53:3   ) f: t+ f4 c# S- P
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耶稣不仅仅看起来像人，他也不仅仅只是具有部分的人性，而是全部的人性，因为祂没有犯罪。 　
9 _. ~2 [) n# _2 }" }0 \
. u# x" }- T- P' [# v# ^9 `
& |/ E# _$ z# q9 }/ H" e引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱
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哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As . I, L' S9 r: @1 T: W% w

  H) R9 X* c; V/ H3 \3 W2 z
6 v8 F0 t) d$ y9 G1 g, _! W  R* l5 H
5 r1 H: \: w- r5 Q6 J) U" C! x; F, \( j! D, B* I" H! r: M) W+ ?* ]( `# R
6 i5 J# a) E) j

siervodediosar

6 Z& u) a7 V8 z) U+ R, i+ G8 N3 b. \- \* u$ @! K) x6 Z8 T0 z% ~
今日词汇：属灵军装
2 m/ S! d! c4 b3 Q7 g4 T7 Q' _9 C
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" c0 M3 T& ]0 A2 n& Z. R5 t$ |以弗所书六章 10-18 节0 {+ q2 l+ L6 \! i: [

) z( l9 I3 x2 c( U+ d保罗强调：要想打败撒旦，就得穿上【属灵的全副军装】。
4 |6 b. \% e( u% g6 I2 h) v7 K2 Q% _. i
属灵争战的地位站稳了，还得有正确的装备，才能打仗；争战既是属灵的，装备也必须是属灵的；我们不能用属血气的兵器打仗，必须是神所赐的军装。
* w4 P! x# P1 W. Q- N
7 y2 ~5 d4 p$ B: }4 m一、真理的腰带
; ?+ P7 Q9 P# A+ d0 i% d: \- n既是神所赐军装中的第一样，这表示我们对真理的顺服，乃是属灵争战中优先必备的条件。, V$ T0 I; C. Q/ \" t4 n. ^

* ~0 Q7 O& t$ v3 |9 n二、公义的护心镜
7 r1 {3 \; o- E" l8 a! p$ G6 w2 R. L【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心，每个属灵争战的人，他的良心不能有亏，良心一有亏，信心就失去，就不能有属灵争战；
* M0 }* z" V6 \; F4 k
3 Z( B6 s" `) P# F& u【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告，靠着主的生命活出公义的行为来，叫我们的良心不觉亏欠，没有控告。
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4 H% Y0 Q1 w" ~3 S& k# D# m护心镜只遮前面，而不遮背后，我们在属灵争战中，只能往前，不能退后，因一退后，背部就暴露，立刻就会被仇敌的火箭射中。
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三、平安的鞋
( ?& g! L% \6 l【平安福音的鞋】是为在行走世途中，不受撒但的尘世的玷污；我们越多传扬福音，就越少沾染罪污。$ Q, o1 S8 k- n
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四、信德的盾牌
/ o" g3 t' S; \8 d) [【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。( q- t0 ?+ k9 h/ }9 C
我们须先靠着真理的神而活，才会有真理的『公义』(弗四24)；『公义』带来『平安』(赛卅二17)；然后就有坚固的信心。6 x1 n$ W7 D* C% g0 N# i# p- [
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五、救恩的头盔
: a( l2 I% @' f, q2 L& Y1 N【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权，不被侵夺。+ ]! |/ B. Z  _$ l. G6 d! p! f

& O$ P; {8 m$ {4 v7 A" S2 x0 C六、圣灵的宝剑1 a' U, y. q) {, v4 B
【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人，按神军装的次序，暗示我们在运用圣灵的宝剑之前，仍须先取用前面五样，使自己完全受到保护，以免让魔鬼有机可乘。
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7 V& W$ ]* o0 w9 u6 N9 y8 T我们平时应多在神的话上下功夫，丰丰富富的存在心里，必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26)，否则空有宝剑，却无法及时应用。7 I! j. g. [1 L6 x

0 b) m' X3 |# i最后，必须要儆醒祷告，主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】（可13: 33 、14 :38）谨慎留意魔鬼的诡计，否则牠会在我们祷告时攻击我们！
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Rosa en Bs.As

siervodediosar

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今日词汇：乐园与阴间

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◎『乐园』指义人死后，灵魂暂时停留的地方，他们将在那里安息，等候復活被提的时候来到。
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◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留，等候末日受神审判的地方(徒二27，31)。8 D) j7 z3 a/ b+ I/ }+ q3 @

+ g3 Q- `2 W9 {5 U1 X  d它分成两部分：8 o$ r7 \8 I( y# r
一部分收留义人的灵魂，又称乐园(路廿三43)- e# W# M; a8 F. k1 H4 W1 p7 a
另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19)，中间有深渊相隔，可望而不可及（路16：26）
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耶穌在十字架上时，祂对那愿意悔改的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裡了。」路23：43今日，是指受死之日，尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后，他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。. R, j: @1 T: F$ S9 M
     
  m' w* G9 F! I* ?* ]耶穌说：『约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」)，在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。
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根据圣经多处的记载，人死后灵魂离开身体，要聚集到一处地方，「归到他列祖那裡」(创廿五8)，也就是「阴间」(创卅七35)。 ! W' j* W& r. @. o5 b
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又根据主耶穌的话，阴间分成两个部分：* w: i$ S5 X1 d
一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息，称為「乐园」(路廿三43)，又称「阴间」(徒二27，31)， 信徒死后进入在那裡，因為脱开了肉体的限制，反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。0 V! c( X1 g" F, w
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另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方，也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8)；两处有深渊相隔，却没有办法从一边过渡到另外一边的。
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7 D# P0 T$ ^& N8 T可是在这两个部分的人，却能彼此看见，甚至能彼此交谈。 (路16：19-31)。
7 n2 j6 g$ U/ p0 y2 u# r7 _" n总之，所有的人(包括信徒和不信的人)死后，灵魂要暂时先到阴间裡。
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在天堂地狱尚未成全之前，乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处，等到末日耶穌再临，经过审判之后，才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的，阴间却是受苦之地。
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0 T$ t3 s3 i9 B4 v4 O至於那些未得救之人的灵魂，则在阴间里受痛苦的煎熬，直到千年国度之后，新天新地之前，要经过白色大宝座的审判，连同阴间一起被扔在火湖里，也就是在地狱里，受永远的痛苦；圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15；太廿五41)' ?$ |0 T- {5 T6 c: ?3 M, t) L

0 I' R5 c3 D1 c* L注意: 这裡的乐园与啟二：7的乐园不同，那是千年国裡的新耶路撒冷。

沙沙

学习了，谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：十字架

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# J, F! Q- a9 y9 F4 F人类的命运，乃系于钉十字架的基督，接受祂就得救，得着永生，拒绝祂就灭亡，进入永火。
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: ]" M! |7 r4 S, M9 o十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚）。
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耶稣是先知以及救世主，不过，犹太人则拒绝这种说法。
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3 X! G3 a  m& e, N! I, ]十字架最深的意义，就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤，十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受，却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。  a1 @$ T  S' d8 q/ A
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十字架乃是一个最大的「除掉」，要「除掉」我们的旧造，好让新造在我们里面得着更多的地位，主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。: b1 T! d. w4 `2 ?: A

* b* j' h; L, J! `$ X凡是信主的人都站在主这边，所以必须经过十字架，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。/ z- D1 k% o8 g3 j9 o4 a$ c

( s, R% U" p3 x# _  l. P# v# s十字架乃是得着高举的路(腓二8~9)，这是主耶稣留给我们的榜样。

siervodediosar

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今日词汇： 审判

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  U/ ]7 n: |7 r$ K/ k% m神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道，死后还有审判。6 _6 O* v  M* d4 d

; ]! T$ p2 u) o, T. X: m来九27 「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」
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8 F. u4 K# f' l) b% d9 n审判是严厉的 3 V1 n8 z, n4 P4 E& N
赛六十六15-16「看哪！耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚，因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。」
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审判的结局是凄凉的
3 f# O1 f7 M7 A# C( L赛十三9-10「耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人，天上的众星群宿，都不发光，日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。」
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亚十三8-9「耶和华说：这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留，我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子，他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和是我们的神。」
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审判，并非单单为了彰显 神对罪的震怒，还要彰显 神对罪人的慈爱和公义，因为圣经说： 必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在戴维帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。 （赛 16:5）
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◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~371 N+ q* g& O  V; K; F

" w0 i3 L3 U" G# u& c% Q( }我们今天胡里胡涂随便说的废话，将来还要在审判台前供出来，更何况那些邪恶的话，将要受到怎样的惩治呢！
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人心中的意念若未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，即无可更改；因此我们在说话上应当十分小心。
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我们今天所说的每一句话，要决定我们将来在神国里的地位，这是一件非常严肃的事。
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◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6: W9 T; w4 I/ K$ `
每一个人都必须为自己的行为负责，除了基督的救赎，任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。
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虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚，但是神最终的审判却是确实的。: U+ J$ P4 ]2 K( l

; X5 `$ A* [" H1 R$ y, I我们不晓得甚么时候审判会临到，但是知道在那一刻人人都要面对创造主，没有人可以逃得掉。$ P1 u, y0 L  ?% L: ], Y

3 B* a$ l5 m' ^2 g◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10
* @' E8 u) t$ _1 T3 c: h+ G) M(1)你所说的话
; w  k* ?( `& P6 p& E(2)你所行的事: L. B: d% ?) w. h4 B4 y# H
(3)你所作的工
4 d1 f% H$ N. O/ U! }8 t; c(4)你心所思想的( l" W! ?  n2 w8 R0 X+ H8 I" A; L

( |9 e" O6 f; h+ h◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12' L, I1 N$ X) B. ]

# t" m: S; W+ t每个人最终都要向基督(神)交账。' y1 a/ W) s2 O

9 u1 s( L8 j" y; o7 j我们各人既属于创造者(神)，向神负责，因此我们不必向任何人负责，因为我们各人都要个别向神交账。
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我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2
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人的论断常是根据片面、不确或间接的证据，但神的审判乃是根据整体的真理；所以我们在没有掌握一切事实以前，要何等小心不去妄下判断。
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你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?
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' Q0 r- n9 m% k" [" u! K$ A4 A神的审判是合理且公正的审判，也惟有神的审判才是确实可靠的，因为祂掌握一切事实的真相，祂能照真理审判，绝对不会错误。
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「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约三16
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今天还是恩门大开的时候，凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着，等到恩典的时期一过，严厉的审判就要开始，到那时神要毫不徇情面的审判世人了。