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本帖最後由 沙沙 於 2013-1-20 09:45 編輯
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今日词汇:大使命
& z% J: R0 s$ A. R/ S* N. k
* ]. q, W, Z5 c大使命是指耶稣复活后对门徒的指示,将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。6 t; Q0 F7 ?) h3 E$ U

, z2 E3 X7 |7 v这是耶稣讲过很最重要的话,也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」,换言之,不单是华人,而是指所有的「族群」都要成为主的门徒,这才是大使命的真意。
, x0 b7 |2 G6 e- q5 {9 ~! [, B2 l
, i  e& p1 Z' R) i0 |神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中,随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中,成为主的门徒,成为传爱的人。
; ?  {& ?# _5 n
  `4 ~4 p; P' N9 W8 c% g6 s神交给基督徒的"大使命",圣经记载:
* l$ C# q, s3 i1 }6 C% R
: F' B, Y' T7 c$ g3 S所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。马太福音28:19---20
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哇~~好久没回来了,有那么好的分享,太棒了。

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今日词汇:诸神

5 Z; l5 H8 N5 _1 l; Z5 ]1 ]1 A

; {) A5 [8 z; b- H* w* s0 U+ H
% C# q- w1 v4 x5 w- B% V3 y
诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。
6 Z4 z" z6 {% y9 m. @. I3 W0 m; r
) A' v( ^7 x' B4 S1 `; \& P( F圣经有5处记载诸神
/ Y$ i! _; n3 y7 P9 N& R9 N) _" w) M4 q; o
代下2:5 我所要建造的殿宇甚大;因为我们的神至大,超乎【诸神】。. R7 s$ K. ?  n$ L& h; }

' R5 {( B  a8 v2 n# m- J6 ]4 ~4 U1 s5 e诗82:1 神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判,
4 N$ B# Y2 D0 |
/ {. [# F; [% f+ C- f( x诗86:8 主啊,【诸神】之中没有可比你的;你的作为也无可比。: J; I+ F/ F" r6 o9 s" V( x/ c
( E( I0 }; W+ S7 i% T- `
诗138:1 我要一心称谢你,在【诸神】面前歌颂你。8 A& o0 p: B. o6 \4 w( k" w. X- A

) y( u' u$ s% _' v番2:11 耶和华必向他们显可畏之威,因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。
5 \3 ~! e' _# D5 D* ^' r0 M1 y% y7 o3 s5 o
神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’,就是自有永有者。3 I0 m, t4 r( |( N5 g# p. o

3 i% s) [5 h' h  Y) [9 p+ U  N: f摩西对神说,我到以色列人那里,对他们说,你们祖宗的神打发我到你们这里来;他们若问我说,祂叫什么名字?我要对他们说什么呢?
; ?+ u7 Q: t% g% |# ?8 {/ d+ O" G& R3 z) [3 S4 G- K+ K
神对摩西说:「我是自有永有的」;又说:「你要对以色列人这样说:『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节
+ H8 N- M) b. c: @: X4 r
4 ]7 s; Y2 V( j' }& }, k诗篇82:1神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判
& Q  _% E% T+ g* b1 c2 ?8 ]- w# Y4 J1 ^# z, a) l% k: @
神被描述成一个在“诸神”中行审判,并对他们发出最后的判决之声的神:“你们是神→【诸神】,都是至高者的儿子。《我曾说:你们是神,都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》7 K! v& r1 b  S; \, F3 |' N
6 [) i+ n) n6 B$ X) V& h$ D5 ^: P
这被称为“君主体制的一神论”,就是说,其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神,为大王,超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。
8 D/ S. C' y3 S) Y9 E( |
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神是复数的,正如创世记一章二十六至二十七节,三章二十二节上,和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。8 `) Y- S, z7 J9 a) q5 _
( h5 V" N4 A! E( L) J4 Q4 v" M

2 I( m) X  z* i' X! R) H3 G% s三者从永远到永远同时共存,且互相内在 3 |. f* r* O0 j
4 }* K) s3 `$ w3 M( |0 y" M  }
太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2
* t/ ?$ ]  ~/ V' \2 q# Z那差我来的是与我同在;他没有撇下我独自在这里,因为我常做他所喜悦的事。」约8:29
* S$ U% c: E7 e9 x
& I3 G' f& `2 k$ E+ }+ z4 \2 f我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是凭着自己说的,乃是住在我里面的父做他自己的事。
* v5 R# J7 c! p9 S+ s. Z  K# N) I% ]$ y你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不信,也当因我所做的事信我。约14:11----10
0 e5 m7 J% _6 M; ]6 V
& M0 F( ]3 A8 g/ }2 J# j, [* O) i但我要从父那里差保惠师来,就是从父出来真理的圣灵;他来了,就要为我作见证。约15:267 U1 {  u  e. X" \
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今日词汇:诸天


4 k, s2 G" B: r+ s% {9 R7 }. k+ l8 `; B. z4 K, g
诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。
  G& P0 {, ]8 W( s$ b, I" g( ~
* U) ^2 u0 t# I- s* A* g我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在,他的能力,他的慈爱和关顾。
, Y& Q) w* |3 T2 F* H
% ]. u6 g6 x5 |$ S各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据,相信有一位充满慈爱的创造者。
# ^- m6 S6 E# E# `  R% Q
6 m3 Y9 q9 ]' R诸天述说神的荣耀;穹苍传扬他的手段。诗19:1
% G$ @7 D7 O- m
: @, K9 c# V) D7 W3 }旧约圣经是用希伯来文写的,希伯来文的『天』这个字不是单数,而是复数,一般人翻译时,就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单,这个字的意思是『高处』,而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』:
2 f6 j) }: t6 Y2 v, T- L5 Q7 w. \+ I
7 R" g* v6 Z8 A1 I' j. V第一层天是看得见的云层。2 L, _/ b1 O4 J" O& Y/ `

& a2 F, j) s4 Q第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。8 u& \) |+ i. Q
6 h  H- }+ ^, F& d: G
第三层天则是指这两层天之上的天,这是至高的天。. \: m3 @# }8 _- J; q; U. E+ W- |
% j+ A- C4 e* U3 P: [7 D2 b2 I
申命记 14:10说,『看哪,天和天上的天,地和地上所有的,都属耶和华─你的神。』
0 ^- j+ d0 G/ p6 I( s4 i4 J2 H/ I6 V# e' t( i" o
诗一四八4也说到『天上的天』,这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』,就是今天主耶稣和神所在的地方。(弗四10,来四14,一3。)
; h5 z8 }3 e7 \; |$ O: J, e& x4 T9 }" G4 `; G$ Q; @( Z5 c5 K
  D% J8 B! x6 z5 L. U6 c3 W
所以我们常听到天外有天
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今日词汇:伊甸园

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+ h4 o: S+ R; F  s7 G) |, V- m, R6 ?/ m/ U6 m+ }& ]# y

/ N6 P0 ^: r  b7 U
伊甸园,根据《圣经•创世纪》记载,耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先,男的称亚当,女的称夏娃,安置第一对男女住在伊甸园中。
2 m: s. O4 o! m- m8 o; v$ ~1 P, K; ~$ Q7 H* ?( d; D. {
伊甸园在圣经的原文中含有快乐,愉快的园子的意思(或称乐园)。
6 Y( z) G" g" q% G( k% h1 W/ m9 [
. l) G' }: c8 i1 r1 c伊甸园是神在东方所设的一个园子,里面长满了各样美丽满有果子的树,当中有两棵树,是生命树和分别善恶树。. B4 P* t- k% R6 s7 c
. O- D/ b# t8 V9 \& j1 l3 e
《圣经》记载伊甸园在东方,有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。0 C4 v- G2 R' k7 I4 ~7 s

( i8 X- z5 `6 u' D7 |- A神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子,更任由他们吃园中所有果子,除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐,却听撒旦的引诱,吃了禁果,因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。
2 m: W2 d: w  v' O7 B  K8 ]/ E+ Z* r
/ a4 m1 E. g9 R- M: N: \
3 F3 k9 y! _: \# f8 q$ l2 x上帝的原本旨意是要他们生儿育女,遍满地面,使整个地球都成为伊甸园。(创世记1:28,2:8,2:15)但后来夏娃受撒旦(蛇)的哄诱,偷食了知善恶树所结的果子,也让亚当食用,上帝知道后,为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着,将二人逐出伊甸园。
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愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。
6 [4 E9 f) ~4 s5 y0 |) M谢谢分享

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7 ]6 n4 N  x# {9 }( m4 Q

; K6 B2 s  @, D  ]% O/ n) E, @! J

今日词汇:基督


- M& x2 }6 ?  ]/ }* p: [3 j, c
+ a* N4 r8 l+ Q基督,Χριστοs-〔希腊语〕,Christos-〔拉丁语〕,Christ-〔英语〕,原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ;救世主(新约)之意。/ k3 t3 p  m1 C: B% A! a2 n$ ?
0 N2 f+ Z% Q6 |+ x
『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚,意思为被上帝选定的君王和大祭司。
; f% p# Q9 S) G; U8 D
/ y( Q# `: Q5 z# x
, T/ p8 u/ A3 N$ E- ]! e5 h0 A1 ?6 v1.妇人说:「我知道弥赛亚(就是那称为基督的)要来;他来了,必将一切的事都告诉我们。」约 4:25 - Z: I" m! r% T( i- t) K' \
" `! p) }+ w+ G6 {% t
2.西门彼得回答说:你是基督,是永生神的儿子。太 16:16+ ~' V2 h  @7 `1 x8 D

; H: u0 {" Z3 B+ S% Z3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生;有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上;祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6 : h* e8 @" j3 a- P6 y% B6 I) D! D
+ M# z# m4 ]( n7 ]4 W5 i) N
4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子,你要给祂起名叫耶稣,因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21
+ e4 B+ U5 _' w! u; `- X7 @3 A' b# F' ]. R) }: C& X8 t5 R7 }
, v; J2 G8 b( v  A+ v
在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字,即「主耶稣基督」。
* N- b& ~& N5 j
7 v6 v  W1 i3 D『基督』一词用来表示耶稣的神性,祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼,在《使徒行传》中开始使用,此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比,即为老师的意思。

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谢谢分享,明白多了

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  K& z# b/ s: X* c* v6 i+ B


8 u  |% ?4 [( {+ J6 m# S- C8 h5 X0 s  r$ C. |

今日词汇:信仰告白

- s; u, v3 v6 F: Z+ Z' [
5 s  }+ G7 ]9 o0 Q& b8 g

( @# I. n8 [5 s4 C( c" P+ h4 R5 [4 D信仰告白是公开表明个人的信仰,并明确地告知因着信仰而改变的生活行为,在一生中,不管在任何的情境下,都不会改变的信仰。7 I, a( A0 p9 n* R, R
: U) x0 Y. K. Z- e2 l1 m6 ]

; y6 d/ k! Z, h8 Z0 X教会史上第一个信仰告白是彼得的告白 ( i- h& `" K0 I7 i3 A, Q) }
2 w; b. }1 V; ~2 ^* p4 J
追溯教会史上最早的信仰告白,就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时,他想要了解门徒对祂的认识到多深,所以耶稣问门徒:「你说我是谁?」彼得就回答说:「你是基督(救世主),是永生上帝的儿子。」(马太福音十六16)彼得的信仰告白简单明了。+ ?& {' R3 d8 I) C. }/ ?! u

/ X$ B" s+ O' I. l$ ~# m早期的信仰告白,就根据这样的基础,渐渐的在教会发展出基要真理问答,或是信仰告白,以在受洗之前做信仰的确认。
  }7 d) g7 K4 }7 p/ S' {$ B; k+ |. W" M/ q
所有基督徒的信仰告白-使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰' S3 z. Q  B! O: X
5 e* R  C8 D! v/ V  ?( w

我信上帝,全能的父,创造天地的主。; z1 j- K5 t, D" N# ^) c
我信我主耶稣基督,上帝的独生子;
; y" X& r6 K/ G3 p因着圣灵感孕,从童贞女马里亚所生;7 v, ?5 N: n0 m% r' r) Y- P
在本丢彼拉多手下受难,被钉在十字架上,' E, }) Y+ u+ Y# `
受死,埋葬; 降在阴间;第三天从死里复活;
% k4 M6 Y% _/ K, t& ~) Z0 Q' j他升天,坐在全能父上帝的右边;
$ ~" S. }2 Y: ~& G将来必从那里降临,审判活人,死人7 s, |0 U5 |% B# b' V6 f
我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。
3 u- N0 Y0 u+ P  u2 n我信罪得赦免。我信身体复活。 & t3 Z# e$ Z# C2 F6 D4 C
我信永生。阿们!


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7 n. h4 `. b3 [# Y5 f
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; {2 ^2 Z# M( v
, l& m% J, W+ f8 J- C! A  U) z5 k

今日词汇:是 神,亦是人。


. g/ N0 t0 t3 w% f5 r
/ T( E1 t1 Q* R; ^4 `* @而这个人特殊之处乃是他具备两种属性,一是神性,一是人性,耶稣基督虽是全神,他亦是全人。  A2 Z; Z6 ^1 \4 r  _$ k! U# m
% k+ b$ H1 _+ {: c) ?9 d/ g& r" ?4 B
首先看→从神的属性观他(神性)
0 S6 Q& I' x; B
2 S  I' A! B% k: f  ], t1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。
* a0 d7 W1 d, {5 e! H: ]8 x7 v+ j: n# i! s$ J# j; W$ N5 y$ ?: }: o
2)约1:15,30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。) e: E2 [0 A0 s2 v

, a8 U; p. l5 k3 U3)约6:33,38,41,50,51,58,62;8:42━━“源头的指示”。3 g' A  p  j1 c9 U
$ Z; N  k9 P& F" G% U7 Q' |8 q& I
4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。
' X6 ^; R* T6 d2 f; `6 J) Z8 k# ~7 Q" X7 [; M+ N, o& v* V
5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。1 k* @" @+ H+ V: O

+ ^" ?" q  i3 Z1 p3 p* n6)约1:3;西1:16;来1:2━━世界被造时,他早已存在。8 n& ~7 U. y% l- `1 w: K
$ v8 w, H% s: p( X$ B
7)西1:15━━“首生的、创造之先”(诗89:27)。# d& p5 r. q# i3 A) c5 A& Z  U7 X
, g* B2 c. X0 E* l
8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。
, J0 V; z9 y) C0 t6 O1 N5 y- g, X/ p3 D, d4 ?
9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。
$ @  G; L$ M! @0 ]7 i) J
& B6 w' q# s" q& h/ u10)旧约主要有关弥赛亚(新约用在弥赛亚身上)降生的经文(如赛9:6;弥5:2;申18:15〔徒3:22;约1:21;6:14;7:40-41;诗40:6-8〔来10:5-9〕;诗69:7-9〔徒2:17;罗15:3〕;诗2:7〔徒13:33〕;赛28:16〔彼前2:6-8〕;赛53;亚9:9,皆可指出耶稣基督的先存性。
4 }9 m0 g( U! Y- o* d3 p
% a6 V! D7 q$ S2 G11)他与神分享同等的属性,他的属性与神的无异,诸如永恒(约1:1)、全知(约2:24;16:30)、全能(太28:18;来1:3)、全在(太18:20)、不变(来1:12;13:8)、全圣(来7:26)、全爱(约壹3:16)、全真(约14:6)等。& a# z# i/ n; A, o* s( L
2 H  q" ?% F" L- B/ e3 m" d, M& m) K
12)他与神分享同等的地位(腓2:6)。* z! J0 \( q) u5 G1 F- U
$ P' j  e' U8 T
13)他与神分享同等的权柄(约5:19,21,22)。
" i2 i) a2 b9 e7 M9 j8 E# V! j
. _8 [8 f! h$ F' x' g14)他与神分享同等的工作,如创造、救赎(约5:17-18,19-26)。2 i, X0 N. M/ b
% |" l( Q$ a+ @# l; k) g
! H4 F# o+ }! z' e% M1 a
2从人的属性观他(人性)9 f( P' Q. h2 B% Q

/ {+ Z: @# u/ o: o, U耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人(路24:39),他具有人的思想(路2:52),人的灵魂(太26:38)。$ j3 F( Z8 t& ?* j" M+ D- j% ^
7 P" m7 p  m' m1 u9 |
看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样
0 Z$ Z( @* o- g- P( C# l! Q& N3 M! D3 Z/ Z4 U* X
饿→他禁食四十昼夜,后来就饿了。太4:2早晨回城的时候,他饿了,太21:189 h7 a: v3 r/ `" S8 K

, l5 K, `; g, t2 c. E5 Q( X渴→有一个撒马里亚的妇人来打水,耶稣对她说:“请你给我水喝。”约4:7    : k# s# P, e& P6 ^' d! I
. E* W+ W6 U/ T. }( W
哭→耶稣哭了。约11:35
) J! y: @3 `" ?5 F5 d8 E: L: f2 ^' l
% p. [7 g: F! [生气→耶稣就拿绳子做成鞭子,把牛羊都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的银钱,推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说:“把这些东西拿去!不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16+ R4 Q3 Y" u# a9 _3 _" L
6 T) y" f4 |% ~1 K
难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去,就惊恐起来,极其难过,  9 {* }, w& }" r! q7 j. J
对他们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死,你们在这里等候,警醒。可14:33--34
8 R4 @( r. E$ H0 P* |; U* E8 ]0 H, ]3 ]" u' p$ {& h3 Z
受害→耶稣对他们说:我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15
& r0 Q) b6 L* T1 G4 |# C! z9 s! P  w3 R2 V* T3 S" g
   基督这样受害,又进入他的荣耀,岂不是应当的吗?路24:26
# U, }/ R+ C) q1 O+ n$ ?5 ]9 \! o  O1 d- E+ Q. h

; [! T5 K1 M0 X! ]0 T  M, _痛苦→他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。他被藐视,好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重他。赛53:3   
/ w! R$ R; A- Q# K
  k( j+ o5 ^7 b耶稣不仅仅看起来像人,他也不仅仅只是具有部分的人性,而是全部的人性,因为祂没有犯罪。  + A& h5 ?( V* P0 D3 q1 ^: Z

: \5 ^1 y( b  `' U( u/ n2 K5 }7 k  r7 j
引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱
2 u4 z# O' n* Y8 j. ]5 E. {# l6 w  t& q/ c6 B8 G4 `7 d
哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As
) X2 v2 ]6 V( V; }! @# g( G
  J7 {6 ?+ l( J+ r, K* n% a7 Z; W' K

, s3 f+ l3 R2 {! b* ?+ e3 V8 Q; Y8 |5 V" G: ^+ D  L3 S

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& V# w3 i7 A% D6 p今日词汇:属灵军装; y8 W: P0 J* S7 v8 g

: c( p$ d  _; |! s% j# R7 ?7 n( o7 y" f. d
  i# i6 C+ C, a! F. H8 ^" ^6 P  c
以弗所书六章 10-18 节
5 G0 V+ ]( U" k2 R7 N, H" r; D! ]) e6 Y1 X
保罗强调:要想打败撒旦,就得穿上【属灵的全副军装】。 & z$ x; s" p  R" f" e0 a
+ y1 @7 R9 K7 m1 y- @
属灵争战的地位站稳了,还得有正确的装备,才能打仗;争战既是属灵的,装备也必须是属灵的;我们不能用属血气的兵器打仗,必须是神所赐的军装。
, j# r( ?6 y  c1 f- |  {* f: l! c" Y8 t
一、真理的腰带' B- N# y+ e8 ]6 K
既是神所赐军装中的第一样,这表示我们对真理的顺服,乃是属灵争战中优先必备的条件。
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二、公义的护心镜
3 w+ d, ^0 k; C9 m* X( d【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心,每个属灵争战的人,他的良心不能有亏,良心一有亏,信心就失去,就不能有属灵争战;' P7 s8 B* ]0 ~* h+ F) `
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【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告,靠着主的生命活出公义的行为来,叫我们的良心不觉亏欠,没有控告。) Z3 B- }! |1 [$ x3 J* g9 M

) @  U  B+ y- M: ]9 i- B  P. ~护心镜只遮前面,而不遮背后,我们在属灵争战中,只能往前,不能退后,因一退后,背部就暴露,立刻就会被仇敌的火箭射中。
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/ D: X( ^4 r9 T% V三、平安的鞋
, r% r. x" g0 l$ f& o3 n- U【平安福音的鞋】是为在行走世途中,不受撒但的尘世的玷污;我们越多传扬福音,就越少沾染罪污。& Q1 K6 ]! ~% ^: ~' F  ~

2 U9 m- I) ]4 {  w/ ]9 G四、信德的盾牌. i1 ^0 |0 A8 _$ C3 }# _& r
【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。
6 K" }7 y6 f2 Z0 r我们须先靠着真理的神而活,才会有真理的『公义』(弗四24);『公义』带来『平安』(赛卅二17);然后就有坚固的信心。2 }+ c7 ?5 r+ J
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五、救恩的头盔& P4 h) k: p! ]3 A% w: d# L
【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权,不被侵夺。/ @" i( |$ v* }

( M" [& c3 N+ \9 @; B8 E六、圣灵的宝剑1 N6 T! j" |* Z. u5 r$ I) \! `0 z) Q
【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人,按神军装的次序,暗示我们在运用圣灵的宝剑之前,仍须先取用前面五样,使自己完全受到保护,以免让魔鬼有机可乘。
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我们平时应多在神的话上下功夫,丰丰富富的存在心里,必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26),否则空有宝剑,却无法及时应用。& S+ E  |# v+ ~& v0 [4 Q0 O
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最后,必须要儆醒祷告,主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】(可13: 33 、14 :38)谨慎留意魔鬼的诡计,否则牠会在我们祷告时攻击我们!

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今日词汇:乐园与阴间


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. o( s$ E3 o( j9 k: z, {+ K. X◎『乐园』指义人死后,灵魂暂时停留的地方,他们将在那里安息,等候復活被提的时候来到。
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1 `1 ]! i+ q5 M◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留,等候末日受神审判的地方(徒二27,31)。
6 B. S% J) s  T; f& E5 S8 v, t) I0 j
它分成两部分:
. t+ w* g( _. |) h) H一部分收留义人的灵魂,又称乐园(路廿三43)% V! |# w8 ]- `
另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19),中间有深渊相隔,可望而不可及(路16:26)
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$ {9 E% r6 a5 Z3 Y8 j: T1 f耶穌在十字架上时,祂对那愿意悔改的强盗说:「我实在告诉你,今日你要同我在乐园裡了。」路23:43今日,是指受死之日,尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后,他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。; t! Q! W5 G5 Z3 [" r8 r& |
     
; ?8 @% W, R) p, X0 m耶穌说:『约拿三日三夜在大鱼肚腹中,人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」),在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。
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: `) P/ w% P( m根据圣经多处的记载,人死后灵魂离开身体,要聚集到一处地方,「归到他列祖那裡」(创廿五8),也就是「阴间」(创卅七35)。
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又根据主耶穌的话,阴间分成两个部分:
8 A8 M1 ]9 k: S( `一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息,称為「乐园」(路廿三43),又称「阴间」(徒二27,31), 信徒死后进入在那裡,因為脱开了肉体的限制,反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。
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1 k( K# {5 D) r, `; d+ L另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方,也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8);两处有深渊相隔,却没有办法从一边过渡到另外一边的。0 i% X+ X" X3 q' _

2 g& w5 Q$ X4 X6 |2 c& E$ {可是在这两个部分的人,却能彼此看见,甚至能彼此交谈。 (路16:19-31)。
. B2 W! {1 h% V- t4 S6 l8 H总之,所有的人(包括信徒和不信的人)死后,灵魂要暂时先到阴间裡。
3 L* I! r" I& A4 A! \
0 [' n/ q: Z; Q$ |$ |2 x+ e0 \在天堂地狱尚未成全之前,乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处,等到末日耶穌再临,经过审判之后,才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的,阴间却是受苦之地。 # a  b+ a9 n' `6 b1 J
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至於那些未得救之人的灵魂,则在阴间里受痛苦的煎熬,直到千年国度之后,新天新地之前,要经过白色大宝座的审判,连同阴间一起被扔在火湖里,也就是在地狱里,受永远的痛苦;圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15;太廿五41)
7 Y# L+ g9 `8 g1 P0 h" z$ u. Y" r' h, F  D# N" K
注意: 这裡的乐园与啟二:7的乐园不同,那是千年国裡的新耶路撒冷。
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今日词汇:十字架


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8 H/ i& I: |7 k4 n5 {
  [0 B& y2 s5 w9 A4 x人类的命运,乃系于钉十字架的基督,接受祂就得救,得着永生,拒绝祂就灭亡,进入永火。( t& H/ ^' s0 X

4 S) B! Q: }3 h' R1 q: P/ [4 ?0 [! o十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物,在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主(弥赛亚)。! V; Z6 K5 j* Q9 `/ e9 B, ?

5 h2 j: y( m. i6 _( [耶稣是先知以及救世主,不过,犹太人则拒绝这种说法。
  q4 n" I7 ^9 N$ y
: F; k/ r1 H3 e1 |7 G0 q3 L十字架最深的意义,就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤,十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受,却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。: w& J6 a' v/ L! C
8 J" Z3 |: Z2 [/ I
十字架乃是一个最大的「除掉」,要「除掉」我们的旧造,好让新造在我们里面得着更多的地位,主为每个人安排的十字架各有不同,各人有各人的十字架。* L" |. W, \  H4 h

7 z- {' V/ k& X7 h9 a( I# E凡是信主的人都站在主这边,所以必须经过十字架,必须拒绝自己,才能无条件的顺服主的带领,走主的道路。  b1 D& A4 j6 A

& b. F% Y* j, X! d0 I1 u十字架乃是得着高举的路(腓二8~9),这是主耶稣留给我们的榜样。

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今日词汇: 审判

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神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道,死后还有审判。
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9 D0 j4 o* u6 I来九27 「按着定命,人人都有一死,死后且有审判。」
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审判是严厉的
, q. Z7 K! d: P- c赛六十六15-16「看哪!耶和华必在火中降临,祂的车辇像旋风,以烈怒施行报应,以火焰施行责罚,因为耶和华在一切有血气的人身上,必以火与刀施行审判,被耶和华所杀的必多。」 5 n8 k8 W* c( a6 v3 T
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审判的结局是凄凉的   C- r$ C; g2 U7 A5 D  b+ t/ t
赛十三9-10「耶和华的日子临到,必有残忍、愤恨、烈怒,使这地荒凉,从其中除灭罪人,天上的众星群宿,都不发光,日头一出,就变黑暗,月亮也不放光。」
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亚十三8-9「耶和华说:这全地的人,三分之二,必剪除而死,三分之一,仍必存留,我要使这三分之一经火,熬炼他们,如熬炼银子;试炼他们,如试炼金子,他们必求告我的名,我必应允他们。我要说:这是我的子民。他们也要说:耶和是我们的神。」
) Z+ z0 z/ H* V; K2 @# J5 m& @: [- |( u! V1 d8 j! r8 X
审判,并非单单为了彰显 神对罪的震怒,还要彰显 神对罪人的慈爱和公义,因为圣经说: 必有宝座因慈爱坚立;必有一位诚诚实实坐在其上,在戴维帐幕中施行审判,寻求公平,速行公义。 (赛 16:5)
' n% Y* q  C5 o/ z) \; ]
2 {6 R2 i) J+ |9 }, ]- T. M3 k2 U◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37# o; n3 n% {- j' i, j1 L( C$ _
- D5 z# |7 c0 i2 y, D9 u
我们今天胡里胡涂随便说的废话,将来还要在审判台前供出来,更何况那些邪恶的话,将要受到怎样的惩治呢!  O# p! T0 }% ^5 S6 k

! z+ H  Q9 b$ W2 L, Q4 O人心中的意念若未说出口,仍有机会将它取消,但话语一出口,即无可更改;因此我们在说话上应当十分小心。( }; ]# P6 q  b, u( L7 x, l0 P+ U, q
& A$ V. v. O; V, G# V- G2 d2 B

+ \% s3 i" A* ^% X4 u, @我们今天所说的每一句话,要决定我们将来在神国里的地位,这是一件非常严肃的事。3 ~, k* Q1 S7 f: b3 ]4 s
1 a  E& c& F  o0 L3 L
◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6
: A7 t! t7 i- |每一个人都必须为自己的行为负责,除了基督的救赎,任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。
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2 g8 i2 V' ^- z. a# G虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚,但是神最终的审判却是确实的。/ J# Q9 b7 ?% M9 \
8 Q& n( Z8 J( i# V: D1 ^
我们不晓得甚么时候审判会临到,但是知道在那一刻人人都要面对创造主,没有人可以逃得掉。
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, n% G" V! f/ V4 M, J◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10  m- R6 O" q- L6 @) y- V
(1)你所说的话  w- @; u2 ^0 c2 z1 X
(2)你所行的事
  T: ~5 l8 p1 a(3)你所作的工3 P  E: R2 [' @4 Z( l& S' M
(4)你心所思想的
- ?& J* ~- d: B( G% Q# E
3 b: i& Y$ u, ~8 C' v4 E$ |◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12
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$ x# g8 F& l4 ]/ k0 @% k& R& N. `每个人最终都要向基督(神)交账。
) F% D% F4 ?3 a- X' l( _( _( ]- U) O0 [$ t8 U/ Z. p" x
我们各人既属于创造者(神),向神负责,因此我们不必向任何人负责,因为我们各人都要个别向神交账。
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* r" r5 x. e/ z4 X; s$ N) A我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2, L" U2 o- m6 T# |8 ~; W' D; }) g8 o
# U/ i: ]! V, V7 \+ j+ `
人的论断常是根据片面、不确或间接的证据,但神的审判乃是根据整体的真理;所以我们在没有掌握一切事实以前,要何等小心不去妄下判断。5 Y1 ~: `" H) o& s" g' ~

) c6 ]: Z6 ?8 _3 ?& X1 x5 C+ S+ X你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?
5 G. g0 Q0 q; X1 i- a$ t' ~
. v- B0 I8 F3 a: O2 Q6 r7 h神的审判是合理且公正的审判,也惟有神的审判才是确实可靠的,因为祂掌握一切事实的真相,祂能照真理审判,绝对不会错误。; n: o+ G, q0 v

4 x' j* ?. `3 `% J- T/ ?3 U& Q' y+ A& I「神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。约三16
8 I2 j" U* n4 B- V; k6 V1 `( I" G- ]7 t6 x1 |% H% y1 m
今天还是恩门大开的时候,凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着,等到恩典的时期一过,严厉的审判就要开始,到那时神要毫不徇情面的审判世人了。

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