沙沙

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今日词汇：大使命# B2 y7 H1 g$ I' d3 O) j  j/ D

- [1 P3 A6 |" p( f) F* x/ S9 }大使命是指耶稣复活后对门徒的指示，将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。) Q- H* @" n' }7 M4 `2 }+ D

; H' |# ?; M4 O这是耶稣讲过很最重要的话，也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」，换言之，不单是华人，而是指所有的「族群」都要成为主的门徒，这才是大使命的真意。) Q- u% H( h( q) K0 V: W

' e5 W& b6 {* s3 M2 {神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中，随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中，成为主的门徒，成为传爱的人。
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0 o# n5 L$ Q3 J' o" u) l神交给基督徒的"大使命"，圣经记载：) r- ?6 H  c8 N  A! Y

3 t4 x$ P1 w* k. r  R# ~) C; F9 c所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。马太福音28:19---20

pedro

哇~~好久没回来了，有那么好的分享，太棒了。

siervodediosar

今日词汇：诸神

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7 T$ V) o# @: S诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。
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圣经有5处记载诸神
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7 V) q5 I" M5 r/ g- C% ~2 m% J9 _, T代下2:5 我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎【诸神】。
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- J9 u/ `$ \5 ?诗82:1 神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判，, B8 |# Z  y* R  r0 n- y
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诗86:8 主啊，【诸神】之中没有可比你的；你的作为也无可比。
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" x$ L) k: Z9 {) o诗138:1 我要一心称谢你，在【诸神】面前歌颂你。' e- L" F+ g/ G$ |

* a' [) ~9 |/ W' m番2:11 耶和华必向他们显可畏之威，因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。, n4 P" g; |+ s; d

4 G! G$ g' g+ z: R- Z" g* s$ v神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’，就是自有永有者。
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摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来；他们若问我说，祂叫什么名字？我要对他们说什么呢？8 S) E. x0 m- I9 P
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神对摩西说：「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节
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诗篇82:1神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判4 ]1 i, `* L+ D0 a! T+ y

$ S% B& h. [* [+ l0 F8 d神被描述成一个在“诸神”中行审判，并对他们发出最后的判决之声的神：“你们是神→【诸神】，都是至高者的儿子。《我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》
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3 [( H8 p9 \! j" Q3 L! }这被称为“君主体制的一神论”，就是说，其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。3 M7 Y2 v2 m- D& |$ z0 `- X
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神是复数的，正如创世记一章二十六至二十七节，三章二十二节上，和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。
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3 o3 J' ~  `* B; I' t: }6 }( W7 l" b) h三者从永远到永远同时共存，且互相内在
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1 ?4 P. Q! Q! C" Z太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2
0 x! V6 x' H: Q; ~那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。」约8:292 c8 M! B# s1 e+ l, N9 P9 F  B/ B) X# N9 w

5 p3 t+ T, @# G/ ?我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。
$ E- M. A. i+ `: D6 {3 }你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。约14:11----10
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3 O. C- d, C- f9 F但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。约15:26: B' k; P# X0 z

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siervodediosar

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今日词汇：诸天

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: |/ `5 b9 @' D3 ^3 X2 o诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。
" _/ R/ a5 n; G8 y* a; Y& }. t
" h  {4 I# Z+ M! f6 ?5 u  w我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在，他的能力，他的慈爱和关顾。
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各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据，相信有一位充满慈爱的创造者。
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诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。诗19:1
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旧约圣经是用希伯来文写的，希伯来文的『天』这个字不是单数，而是复数，一般人翻译时，就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单，这个字的意思是『高处』，而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』：
) U: ?4 y% |" E& K( i
$ M) r, M: ~% f% H) S' X9 k第一层天是看得见的云层。) D; i% T; e7 ?2 @% r: D
2 O) I1 c; ^4 g7 y& S$ {' z
第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。
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; H6 p8 `( H1 O5 z& Z第三层天则是指这两层天之上的天，这是至高的天。! v/ ?& r  c5 K; l; z1 o, H9 M3 s
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申命记 14:10说，『看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华─你的神。』5 a$ B& |! \! d' {2 G$ b
, y# x  Q  @- W% o$ ~& r& ^
诗一四八4也说到『天上的天』，这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』，就是今天主耶稣和神所在的地方。（弗四10，来四14，一3。）; r' D6 y# z' a" J
3 _( A* F( [0 ?6 u% T$ m
9 V* W' G  H1 i" w
所以我们常听到天外有天4 ]! R2 p1 w# h; R3 }
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siervodediosar

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今日词汇：伊甸园

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  s! L: q/ Y% [9 K' @& u- u

# Y! a# K$ o/ p! i& b# j
. `( D4 J" e3 a% A/ }- |5 }伊甸园，根据《圣经•创世纪》记载，耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先，男的称亚当，女的称夏娃，安置第一对男女住在伊甸园中。: v& E8 S7 }% A& N  l7 Y' Y

+ C& |, Q1 T: }; [( Z伊甸园在圣经的原文中含有快乐，愉快的园子的意思（或称乐园）。/ n$ r  ]9 x+ Q3 l
' H  m, Y. M, U9 e5 `8 U! h
伊甸园是神在东方所设的一个园子，里面长满了各样美丽满有果子的树，当中有两棵树，是生命树和分别善恶树。& ]* a7 k, [, m6 L
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《圣经》记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。
/ T) S* X! |% K( q7 @. @* ]
4 e9 n7 H- v' O; u7 o' D& n神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子，更任由他们吃园中所有果子，除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐，却听撒旦的引诱，吃了禁果，因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。
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. g- R9 U3 v( t* X% e上帝的原本旨意是要他们生儿育女，遍满地面，使整个地球都成为伊甸园。（创世记1:28,2:8,2:15）但后来夏娃受撒旦（蛇）的哄诱，偷食了知善恶树所结的果子，也让亚当食用，上帝知道后，为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着，将二人逐出伊甸园。

pedro

愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。
5 T9 X9 _1 l4 f0 a谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：基督

' \+ W! I- p7 d/ t; Y/ A$ P: W- P& P) j, A5 [4 c$ T, b
基督，Χριστοs-〔希腊语〕，Christos-〔拉丁语〕，Christ-〔英语〕，原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ；救世主(新约)之意。
; w0 D3 [  k+ U% x& b8 r
, e, Z: ~: V4 u* a) m『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为被上帝选定的君王和大祭司。
+ [6 |0 Q5 A& t# a; W2 ^% B. t/ }. e, Y1 l/ {5 ~) M

, c! _1 q% o5 X! V1 D! P8 i( D1.妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」约 4:25
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2 l. p- d3 g2 V* B% h2.西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。太 16:16, D% b  z5 K! V! P* s) G& P4 P

2 j1 p4 i: X- p' I0 I3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6
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4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:211 R  i: L" y& o9 R1 H, z" ?
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- m# N& K0 {& N6 j; c% Z+ k1 y* ^7 W在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字，即「主耶稣基督」。
4 |2 u* i8 t  [& k2 C, k3 l2 l
8 S4 H5 W( q( v9 W& ^2 b4 j6 v『基督』一词用来表示耶稣的神性，祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼，在《使徒行传》中开始使用，此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比，即为老师的意思。. e" a- B. Z) U* V
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Rosa en Bs.As

沙沙

谢谢分享，明白多了

siervodediosar

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今日词汇：信仰告白

8 @% e6 H* k  K; J1 P* `2 d* B5 E1 R4 \" y$ `/ b2 l6 y9 o

2 n# \/ Q* l9 N信仰告白是公开表明个人的信仰，并明确地告知因着信仰而改变的生活行为，在一生中，不管在任何的情境下，都不会改变的信仰。
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! @, m8 I4 R) X0 h7 a0 O& H. ]( x0 y3 K" Y
教会史上第一个信仰告白是彼得的告白 ) A& s. h( g% u1 l

( z3 Y1 L3 S6 N8 m' _追溯教会史上最早的信仰告白，就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时，他想要了解门徒对祂的认识到多深，所以耶稣问门徒：「你说我是谁？」彼得就回答说：「你是基督（救世主），是永生上帝的儿子。」（马太福音十六16）彼得的信仰告白简单明了。, l2 ]; R! Y2 R0 u: w

+ t2 t/ W$ J: X8 f早期的信仰告白，就根据这样的基础，渐渐的在教会发展出基要真理问答，或是信仰告白，以在受洗之前做信仰的确认。" Q% H7 y, s/ s0 q- o
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所有基督徒的信仰告白－使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰
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我信上帝，全能的父，创造天地的主。( ?$ T1 g2 Q" D" K
我信我主耶稣基督，上帝的独生子；# y- @! Y& g8 o0 b5 D
因着圣灵感孕，从童贞女马里亚所生；
- `' @8 _2 u8 U% Z3 m在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，
" O$ T, m$ E, v* H# ?- Q: t受死，埋葬； 降在阴间；第三天从死里复活；* c  F, Y! p. {3 `3 J+ M
他升天，坐在全能父上帝的右边；7 p5 F$ b7 n. Q& T1 `
将来必从那里降临，审判活人，死人
: A& O2 Q( f  x* Q我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。
% w) b4 ?8 ^6 f+ d( q0 W2 v# E1 b  k我信罪得赦免。我信身体复活。 8 c0 @, Q- O) X6 }8 t
我信永生。阿们！

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9 Y0 I1 w5 g- P2 k  u% ^, \& C
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siervodediosar

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1 n9 I2 ^3 z2 F9 Y# \: Z+ ~" A4 Q2 ~+ d$ z$ o* d

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0 f# }' b' D# E& ~6 A3 `( W0 s

今日词汇：是 神，亦是人。

- p- S) b: V8 \1 M
  H8 ]. a# A0 s- E- f) y7 k而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，耶稣基督虽是全神，他亦是全人。
* d. c% O* t2 Z! R) a8 u
  ^+ d$ R8 v) b+ l3 @7 T首先看→从神的属性观他(神性)4 c; O$ W1 g% n2 ]) M' x
( ~7 e* g9 ]: C% ]+ k* O" O
1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。
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2)约1:15，30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。
9 _8 R! O, o% S# f+ n) q
# P: _& m$ o9 ~3)约6:33，38，41，50，51，58，62；8:42━━“源头的指示”。) |! f/ @6 h* [4 n; y3 P2 T

+ C3 C$ g8 J' N" H4 B6 T( H6 S4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。
/ u  u% t6 o9 y4 O0 O' F
- y) U$ c5 {, v5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。) g7 G& ]7 q/ Q) I

7 O5 ]' `. N  t# }6)约1:3；西1:16；来1:2━━世界被造时，他早已存在。! V$ M: b8 P* q
& {& i4 T2 @' q' l9 E* G1 e
7)西1:15━━“首生的、创造之先”（诗89:27）。
6 R% V& c5 w: }7 c: M7 \4 r. h6 _
1 ?; j7 ]! N# U1 b: c8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。8 Y$ k6 @% u. E6 r4 p! {
9 {2 T- [) U1 {: W3 V5 a2 C
9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。1 a- U( v$ {2 j& x' _

9 ?: V3 L! ?! k. K1 A3 y( o* j10)旧约主要有关弥赛亚（新约用在弥赛亚身上）降生的经文（如赛9:6；弥5:2；申18:15〔徒3:22；约1:21；6:14；7:40-41；诗40:6-8〔来10:5-9〕；诗69：7-9〔徒2:17；罗15:3〕；诗2:7〔徒13:33〕；赛28:16〔彼前2:6-8〕；赛53；亚9:9，皆可指出耶稣基督的先存性。$ \' a/ p" h$ T# k+ J
# n8 Z8 Z) m* E) B* \, U
11)他与神分享同等的属性，他的属性与神的无异，诸如永恒（约1:1）、全知（约2:24；16:30）、全能（太28:18；来1:3）、全在（太18:20）、不变（来1:12；13:8）、全圣（来7:26）、全爱（约壹3:16）、全真（约14:6）等。
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  }- z+ y3 o$ H) |& f0 M12)他与神分享同等的地位（腓2:6）。' Q8 P1 Y" ~' {4 g" \. Y* Z* |
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13)他与神分享同等的权柄（约5:19，21，22）。# y; v  g& g3 A* Q) J( O
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14)他与神分享同等的工作，如创造、救赎（约5:17-18，19-26）。
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* g, R- x) w9 V* {/ n; z3 V. H% {; z# m& {: f$ c
2从人的属性观他(人性)0 }3 {7 l& @& Y/ u7 A) D# t5 c

; R; I& _4 Z' }$ ~* L$ N: V/ I耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人（路２４:３９），他具有人的思想（路２:５２），人的灵魂（太２６:３８）。
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5 ^: l9 A0 l4 c& x0 d2 A, t) A9 Z# w看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样
( S" I9 l9 a: T* k& w2 \% C
: ~2 A0 ], J$ [饿→他禁食四十昼夜，后来就饿了。太4:2早晨回城的时候，他饿了，太21:189 v# |6 k/ \/ c' x  G! q% D

: A6 `) O4 ~1 A6 }6 H$ X# ~渴→有一个撒马里亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”约4:7   
: R( Z# i$ f5 c$ m) g: }9 t
& G9 q+ J( B$ \# l0 Z2 G" Q哭→耶稣哭了。约11:35% r& L4 Q+ P- |) _6 [

) @) \4 T1 v' i2 `8 Q- A生气→耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16, c( x* R+ ?" _" e! T

0 \2 r/ y! H* N3 y  ?4 t: h5 ]难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，  1 G* f/ A7 [9 y6 Z7 m7 H
对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，警醒。可14:33--34
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/ H- q3 Y1 U  I. z4 a0 e' c/ U6 ~受害→耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:158 M" V. l4 Y* J
5 q: C# X8 j% F- B0 n3 `
   基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？路24:267 I- D. L0 p! K- `
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+ ~5 z8 }7 f5 @  c; B, J" s痛苦→他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。赛53:3   ) ^6 m, [! \: B

; j( a" E5 x  Z6 L" n4 n( u耶稣不仅仅看起来像人，他也不仅仅只是具有部分的人性，而是全部的人性，因为祂没有犯罪。 　- o' f4 ]0 J  |5 D# ?
' u/ H5 B( Q2 a0 g

9 i2 Q8 h  h  J引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱$ S/ V6 @+ z! f/ d! W

1 a6 l4 x' L2 K: v' H& ?7 T) k9 g( r& y哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As
7 Y, L3 V1 }4 t0 V. ]; X
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7 {0 f/ L/ V5 [+ A" \& U0 M- _5 M8 c6 J9 m
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siervodediosar

3 P& P5 P+ B* I5 }5 J  ^( k! x

9 b. W' m, g5 j3 E: C今日词汇：属灵军装
* H+ J2 O+ _& F$ Q  x) @0 Q$ F0 Q( s5 g3 U5 J8 G3 P4 p

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以弗所书六章 10-18 节
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保罗强调：要想打败撒旦，就得穿上【属灵的全副军装】。 ( M7 [3 o* G3 x! i& e1 {

4 S0 l3 ?* b' V- u' _2 K0 |5 o属灵争战的地位站稳了，还得有正确的装备，才能打仗；争战既是属灵的，装备也必须是属灵的；我们不能用属血气的兵器打仗，必须是神所赐的军装。+ I/ M' V5 H( S# b# C9 B" b: X2 h
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一、真理的腰带
5 [* v! h; c# ]% R! J9 N( @1 y  p; n既是神所赐军装中的第一样，这表示我们对真理的顺服，乃是属灵争战中优先必备的条件。
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! \, v7 E" ]) K4 Z: l二、公义的护心镜6 [& |/ y9 V5 i- y% g& Z
【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心，每个属灵争战的人，他的良心不能有亏，良心一有亏，信心就失去，就不能有属灵争战；& _, @) Y" u) K% [; L4 ]

' R' v; t& l; S( Q/ o【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告，靠着主的生命活出公义的行为来，叫我们的良心不觉亏欠，没有控告。
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护心镜只遮前面，而不遮背后，我们在属灵争战中，只能往前，不能退后，因一退后，背部就暴露，立刻就会被仇敌的火箭射中。
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$ `% P* E# z: l  }6 t$ h4 W8 g) N5 T三、平安的鞋. V# N0 B8 k* y1 u& \  X5 H  o* ~
【平安福音的鞋】是为在行走世途中，不受撒但的尘世的玷污；我们越多传扬福音，就越少沾染罪污。/ V9 H- [$ x7 M# [0 b0 W- ~0 I
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四、信德的盾牌' `( ^2 s' f6 i/ }. K; E
【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。" ^' J$ }) }+ x$ L# k
我们须先靠着真理的神而活，才会有真理的『公义』(弗四24)；『公义』带来『平安』(赛卅二17)；然后就有坚固的信心。/ _5 ^  }' u' R$ z
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五、救恩的头盔: S9 i7 a: c/ X# O$ W; e' f
【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权，不被侵夺。
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  T/ g1 G% j) b5 w  W六、圣灵的宝剑
  n! [3 Y2 i7 d: Q- U1 {【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人，按神军装的次序，暗示我们在运用圣灵的宝剑之前，仍须先取用前面五样，使自己完全受到保护，以免让魔鬼有机可乘。
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我们平时应多在神的话上下功夫，丰丰富富的存在心里，必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26)，否则空有宝剑，却无法及时应用。0 F: ~' Y4 m' ^9 v( c. a- ~
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最后，必须要儆醒祷告，主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】（可13: 33 、14 :38）谨慎留意魔鬼的诡计，否则牠会在我们祷告时攻击我们！9 O& |5 Q" A( g
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siervodediosar

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今日词汇：乐园与阴间

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9 j  K6 f! Z! x# ?! N◎『乐园』指义人死后，灵魂暂时停留的地方，他们将在那里安息，等候復活被提的时候来到。
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◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留，等候末日受神审判的地方(徒二27，31)。
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( T( J7 W- f, S  {- u2 @" P% [" }它分成两部分：$ F( A1 y' h/ h
一部分收留义人的灵魂，又称乐园(路廿三43)3 M" p2 }5 d8 n: i+ I1 \" [% X. s
另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19)，中间有深渊相隔，可望而不可及（路16：26）
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7 R4 Z. y3 o8 I0 A耶穌在十字架上时，祂对那愿意悔改的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裡了。」路23：43今日，是指受死之日，尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后，他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。  |, i0 [. \7 K- ], S
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耶穌说：『约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」)，在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。   x3 X' [$ _# ]

. G* O/ w( e% P" j% L* w0 r" a根据圣经多处的记载，人死后灵魂离开身体，要聚集到一处地方，「归到他列祖那裡」(创廿五8)，也就是「阴间」(创卅七35)。 6 S$ R7 q! _0 ?, w3 |# k
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又根据主耶穌的话，阴间分成两个部分：+ h0 \" d4 b# [2 ]% S; L. }
一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息，称為「乐园」(路廿三43)，又称「阴间」(徒二27，31)， 信徒死后进入在那裡，因為脱开了肉体的限制，反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。9 J+ K% N8 N4 f( B
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另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方，也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8)；两处有深渊相隔，却没有办法从一边过渡到另外一边的。
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+ q6 \  Q, z' f! i$ C可是在这两个部分的人，却能彼此看见，甚至能彼此交谈。 (路16：19-31)。
" k. ?) n& d: m' h总之，所有的人(包括信徒和不信的人)死后，灵魂要暂时先到阴间裡。
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在天堂地狱尚未成全之前，乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处，等到末日耶穌再临，经过审判之后，才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的，阴间却是受苦之地。 + i- W8 o0 x$ h' R/ y
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至於那些未得救之人的灵魂，则在阴间里受痛苦的煎熬，直到千年国度之后，新天新地之前，要经过白色大宝座的审判，连同阴间一起被扔在火湖里，也就是在地狱里，受永远的痛苦；圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15；太廿五41)) q5 P9 Z$ u: \
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注意: 这裡的乐园与啟二：7的乐园不同，那是千年国裡的新耶路撒冷。

沙沙

学习了，谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：十字架

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人类的命运，乃系于钉十字架的基督，接受祂就得救，得着永生，拒绝祂就灭亡，进入永火。
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十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚）。9 G9 H5 B. G5 V7 X

0 a2 t7 A) b, ~; q, j5 ?耶稣是先知以及救世主，不过，犹太人则拒绝这种说法。. M$ J, a4 b7 s% @' a0 q) Z$ E

* n4 h0 |1 P' g$ _" @1 O十字架最深的意义，就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤，十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受，却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。8 [% q. {6 H' S4 J( v7 c& c
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十字架乃是一个最大的「除掉」，要「除掉」我们的旧造，好让新造在我们里面得着更多的地位，主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。% T7 }+ W0 d0 f) \# e8 f) v  ?
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凡是信主的人都站在主这边，所以必须经过十字架，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。
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7 l; D/ [: E0 h. S十字架乃是得着高举的路(腓二8~9)，这是主耶稣留给我们的榜样。

siervodediosar

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今日词汇： 审判

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: J( a) [" p, _! ]( [6 c2 w% I神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道，死后还有审判。
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来九27 「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」
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审判是严厉的 ) L* ]+ c0 {5 S. ?% w9 F9 h% j7 q
赛六十六15-16「看哪！耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚，因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。」 ( U' C( ^0 m1 r, \, q  T, j
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审判的结局是凄凉的 3 a3 ]) z* W* r3 F! v- M
赛十三9-10「耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人，天上的众星群宿，都不发光，日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。」
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亚十三8-9「耶和华说：这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留，我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子，他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和是我们的神。」   u1 |. O% L$ E2 |3 {; a

+ K! P" U  c; A6 @审判，并非单单为了彰显 神对罪的震怒，还要彰显 神对罪人的慈爱和公义，因为圣经说： 必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在戴维帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。 （赛 16:5）
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  g8 K& W6 p) t0 d◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37) z- v" m" q" I/ o
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我们今天胡里胡涂随便说的废话，将来还要在审判台前供出来，更何况那些邪恶的话，将要受到怎样的惩治呢！9 R2 S( Q, o2 f! c
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人心中的意念若未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，即无可更改；因此我们在说话上应当十分小心。- t! ]* @) X: j1 X: z( ]  S1 k

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2 Q% }7 p: r, b% H* J我们今天所说的每一句话，要决定我们将来在神国里的地位，这是一件非常严肃的事。
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◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:69 _; P5 @1 v* G  h4 i/ K+ I; w7 Q5 J
每一个人都必须为自己的行为负责，除了基督的救赎，任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。
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! u- ~9 E" H9 c6 t6 O虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚，但是神最终的审判却是确实的。
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我们不晓得甚么时候审判会临到，但是知道在那一刻人人都要面对创造主，没有人可以逃得掉。
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; U7 O' C9 N: R6 ]+ N◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:100 `1 B" ~0 Q6 }" L. s! }
(1)你所说的话
) u3 F9 C; j/ ^1 w, F(2)你所行的事# n6 _' f. V3 H0 p; @
(3)你所作的工; f$ t& @' Z! G! X, {( h* N
(4)你心所思想的/ Z; L+ h5 n* N0 I' c

) N$ o5 Q$ ^0 k◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:121 ?2 y- G9 p; O0 y: k$ q. A

' w  ~5 A3 r0 q. p# q. U/ i( I每个人最终都要向基督(神)交账。% D" m" J+ F- C$ z* r5 H

7 Q. |% k$ R6 E6 e( Z0 K/ f我们各人既属于创造者(神)，向神负责，因此我们不必向任何人负责，因为我们各人都要个别向神交账。$ K! D: Z1 T: }' @) H: r
0 |( g" j' C/ }8 x; k
我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:22 b6 d5 N1 R1 F, G- C! ~. k7 r

. g/ f' f) ]' L8 ]( }5 D/ p% S! ~人的论断常是根据片面、不确或间接的证据，但神的审判乃是根据整体的真理；所以我们在没有掌握一切事实以前，要何等小心不去妄下判断。) [0 Q% \( |0 N

4 _4 Q) d$ X) d$ ^7 \你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?* {) N- P( }1 L# S7 b6 }8 X( j4 Q& E( e

& x$ G" q( ~) C, B( H3 ]神的审判是合理且公正的审判，也惟有神的审判才是确实可靠的，因为祂掌握一切事实的真相，祂能照真理审判，绝对不会错误。
) A( p7 \3 ^# P7 z; {' p2 a$ A4 M
- i( o2 n6 B( b. `$ t「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约三16 5 R$ c% K9 c2 u! j* k( k
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今天还是恩门大开的时候，凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着，等到恩典的时期一过，严厉的审判就要开始，到那时神要毫不徇情面的审判世人了。