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谢谢思恩弟兄提醒大家、别忘了一切都来自 神
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人们应当将创造的荣耀归给上帝,而不是归给自己。

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今日词汇:冠冕

3 z  \  t/ ~. i# n) n$ X

2 v5 R' ^4 \  `) b6 o9 Y6 h+ ]
冠冕是戴在头上的一种装饰品,形状各有不同,作法也有差异。但多数是戴在国王、贵族或较有地位者的头上。. n$ T7 ?! g, \, @4 I
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  一、旧约中提到有关冠冕的事:
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  旧约时代之大祭司,都戴着用精金做成,并刻有「归耶和华为圣」字牌之冠冕。「他用精金作圣冠上的牌,在上面按刻图书之法,刻着「归耶和华为圣」。又用一条蓝细带子,将牌系在冠冕上,是照耶和华所吩咐摩西的。」(出卅九30~31)在以色列人亡国时,神曾吩咐大祭司约书亚,用金与银作冠冕戴。大卫王的冠冕是用精金做成,象征着这王位是神所赐的。「你以美福迎接他,把精金的冠冕戴在他头上。」(诗廿一3)冠冕除了象征忠心外,也代表荣耀的意思。冠冕的希腊文为diadema及stephenos(此字与司提反名同,但也用来形容基督被钉在十字架前,所戴荆棘做成圆形的冠冕)。在新约里,冠冕是忠心与神圣的象征(参启十二3,十三1,十九1~12)。(有关耶稣头戴荆棘冠冕的事,可参太廿七29;可十五17;约十九2、5)
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  二、新约中提到有关冠冕的事:
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' h& _1 ?/ J( G! D- a/ x, i
  1.公义的冠冕。「那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。」(提后四7~8)
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  X5 G- |3 |& n, D  o  2.生命的冠冕。「你将要受的苦你不用怕,魔鬼要把你们中间几个人下在监里,叫你们被试炼,你们必受患难十日。你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕。」(启二10)
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  3.荣耀的冠冕。「务要牧养在你们中间上帝的群羊,按着上帝旨意照管他们,不是出于勉强,乃是出于甘心。也不是因为贪财,乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的,乃是作群羊的榜样,到了牧长显现的时候,你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。」(彼前五2~4)
6 n; D7 D# F( P0 s+ E
; i$ L" _! {2 z4 ^* |8 F8 {" u  4.荣耀尊贵的冠冕。「……『人算什么,你竟顾念他。世人算什么,你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点,赐他荣耀尊贵为冠冕,并将你手所造的都派他管理,叫万物都服在他的脚下。』既叫万物都服他,就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。」(来二6~8;参诗八)
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今日词汇:指与掌
% i: J: y: ~* J0 j( E
昨日在图书管看到指与掌的关系,说什么“四指为一掌”,一直没能明白。
' T1 N* H; W  m$ E, [今日打开《圣经》又看到了指与掌,指与掌已成为人们测量的工具。
) _$ E. s/ [$ s0 j5 @  v  _
; \* ~# Q6 @; k  p耶利米书52:21这一根柱子高十八肘、厚四指、是空的.围十二肘。; O% k1 P) r  ]( h5 t
这是对圣殿里一根柱子的描述,当中说到“厚四指”。
7 o  \. `6 S( L& t8 M3 l8 ~出埃及记25:25 桌子的四围各作一掌宽的横梁、横梁上镶着金牙边。 8 N# x6 i0 E0 \; j+ W$ M

" x0 w5 x* N# d3 Q+ o根据《圣经》学者注解,一指等于1.85公分,一掌等于7.4公分。
) H2 T. k& i% G' I- f' Z* A

7 V1 k" {8 Y$ u- v7 R我算了一下刚好一掌是一指的四倍哟,我还把自己的手指测量一下 真的是啊。
! k7 z" [7 @1 s/ b# {/ I3 X这一切在上帝造人之初,主早已预定。
3 G+ l6 H) }% b# \. n) W人所能明白的,《圣经》早在几千年前都已记下。主啊,人算什么,祢的智慧何其高深。
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回復 18# 思恩 + w5 n1 l5 M% S- F4 s# L
; D1 Y" u1 J9 W! b9 V; E9 h
谢谢弟兄分享,学习了

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今日词汇: 羔羊


0 e' J7 t0 P9 A4 R4 M" R; Y$ C+ v+ f9 k6 h1 \7 Q
羔羊,有象征的意义 — 从圣经的角度来说,指的是我们的 主耶稣,因为 神在旧约里面指明要用羔羊来作祭牲来献祭,其实是象征 将来的 主耶稣。. `' n- a( V+ w6 |7 Z3 c. L  V9 z

* @0 [( ?* @1 o' q) n% v在旧约里,羔羊是替人赎罪的祭牲。当犹太人还在埃及当奴隶,天父吩咐他们把羔羊的血抹在门框和门楣上,以脱离法老的高压统治:死亡的天使会越过门框门楣有羊血之家,击杀埃及人畜的头生子。最终,法老屈服在神的权柄下,让摩西带领百姓离开埃及、得到自由。直至今日,犹太人总是大肆庆祝逾越节。因为逾越节是耶和华成就应许的日子。 0 k/ {- s# l" T
4 r- G; x2 @# g7 y; t6 `
到了新约时代,耶稣基督成为替人赎罪的羔羊。耶稣本是无罪,祂甘心被钉十字架,流血舍命:为要担当我们的罪,替我们受刑罚,并用祂的宝血洗去世人的罪,把我们从罪中救赎出来。在祂死后第三天,祂从死里复活,亲自向门徒显现。耶稣多次引证旧约圣经的预言,讲述拯救世人的道理和计划。 $ i! e+ }) m$ ~3 v9 @- Z4 `; L

; m& v& N" p5 c& i0 P6 a7 S如今,羔羊成为复活节的象征,基督徒视耶稣为「天父的羔羊」。耶稣受天父的差派,成为救赎世人的祭牲。同时,耶稣也被视为「善牧者」,祂看顾祂的羊(人): * c8 K2 c7 T2 z. b9 v5 h
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耶稣说:『我是好牧人;好牧人为羊舍命。』 (约翰福音十11)

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今日词汇:慕道友' Q# a- u  j) w

+ i7 }" G" S7 C$ b9 l慕道友「Catechumen」(慕道者)一词源自希腊文,意即「学习者」。
# W  x* e' j% |( y! L2 M- k
. E1 a# e) x% b" A从字面上解释就是「渴慕真道的朋友」,常常来教会听神的道的未信主(未受洗)的朋友, 他们会经常参加教会和团契的崇拜和其它活动,从而更加深入地认识基督信仰。  c7 f" r% c2 u( }3 q6 F

0 \8 S- s* }$ r0 p; q  O
& D% L1 i& E  [) h7 ?2 ]; U我们用这个名词的时候,一般是指那些正在渴慕追求真道的朋友们,称他们为“慕道友”。
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本帖最後由 沙沙 於 2012-12-24 10:01 編輯 ( c8 @- E: B, F1 M6 B# P! D' ^8 p

3 n: ~! L- w3 ^: a6 A- n8 D今日词汇:天国
1 w' n4 l1 {' P) l7 T. q' L
5 C8 ~1 T4 B  y- q3 v7 \! Z/ z
天国即是指“神的国”,既是在天上,也在人的心里!
" B* D7 w! P& @' }- o8 Y7 l. `/ r8 f- \& S
(路加福音 17:21) 法利赛人问:“ 神的国几时来到?”耶稣回答说:“ 神的国来到不是眼所能见的。 人也不得说:看哪,在这里!看哪,在那里!因为 神的国就在你们心里(心里:或作中间)”。: t- H! f- c% {! E4 `/ P
2 c" v& M0 O" b9 r/ k: E
“天国”这名词好象是马太福音专用的,共出现了卅三次。
: i0 n. Y: |. Y- v# Y3 H马可和路加都沿用“神国”。 + B' K5 Y- D8 a2 f9 I  a9 ?
马可用过十四次。 ; [7 |4 a) w  v" ~6 B  A& O: [6 P
路加用了卅二次。
2 v4 K4 ^: R5 W: q8 e2 @; O7 G2 h约翰福音只用过一次。 : F5 S: G8 v4 F' M
使徒行徒行传用了六次。
# R8 q: e- k0 n保罗书信中出现过八次。 2 x9 O# ^% W" `  C: C( v* z9 C  F
启示录也用了一次。
! S& h$ B0 K, y
! L% W. ]& S) N9 l: R3 i+ d其他经节有译作“国度”、“你的国”、“父的国”、“我祖大卫的国”等。
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从上述记录中观察,“神国”是新约中普遍应用的称谓。马太福音中所以称为“天国”,是因马太福音原为犹太人而写的。- y% O6 [# K8 }, |9 L& V, O
8 E3 i' c# ]* q& S/ Y* @$ ]$ W
犹太人是尽量避免直接称呼神的名,因他们怕妄称耶和华的名而犯诫命。马太福音广用“天国”一词,当然是“避讳”的作用,也的确是犹太人对神国称谓的习惯用语。所以“天国”,即是“神国”。这在马太十九:23-24表达得极其明显。+ Z5 A5 H) O  o1 i* ^! K
9 k( @& m2 T7 u8 ~
国”=Kingdom =(希腊文)Basileia有双重意义,即是“王权”(reign)和“国土”(realm)。意思说:在王所拥有的土地上(realm)施展他的权力(reign)。
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) m! M1 T5 X& y' v. W父神将国交给祂儿子耶稣基督治理,又把一切仇敌都放在祂脚下(林前十五:24一28)。祂就要建立弥赛亚的王国。基督要作王直到永永远远(启十一:15)。耶稣曾对彼拉多说过:“我的国不属这世界”。可见神的国不是要在这世界上占有一块土地,而是要在这世上施展祂的王权,就是神的权能(sovereignty)。 3 {. w, ~8 K, q7 p' J" E2 c$ v
2 f7 v6 ~% w' X4 i( J# Z& A: X1 v* j
事实上,神的权能最主要的是为救赎人从罪恶的权势下释放出来,使人得获新的生命,在这世上就作个重生的基督徒。这样看来,“神国”不只是一个将来基督再临时所要完成的国,而现今已经进入人类的历史了。
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今日词汇:麦子与稗子$ Z6 o' m* B5 P1 r

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( ~; a) P' x" V0 f4 [
" H/ y3 ~" w6 Z: ]$ U麦子1 U. }  \" a' H, k5 u+ j* h  }
$ `/ g2 Z+ v, ]. p" \+ ?) C  l
  麦子可分为大麦和小麦。大麦通常是作为牲畜的饲料,它的谷粒所磨出来的粉较为粗糙,麦粉所造出来的饼也不甚幼滑(五饼二鱼神迹中小孩的饼是用大麦所造的,他并非有五个很大的麦饼,而是由大麦所造的饼,可见他并非来自富有的家庭,否则他的母亲必定给他预备小麦制造的饼充饥)。小麦磨出来的粉可以用来做各种美味可口的糕点等。/ t, x5 N. \# @$ |6 s2 V- Y1 K

$ m' q* g, G/ {+ F2 {) G  小麦(Common Wheat)学名Triticum Aestivum L.品种或类型极多。还有冬麦春麦之分,是一年生的植物,高约一米,叶片披针形,宽1-2厘米,穗状花序长5-10厘米,小穗长10-15毫米,占3-9小花,因为它含有乙种维生素,可入药作消化剂及治脚气病。麸素可制味精,麦麸饲养家畜,秣供编织草帽及造纸用。! a% N4 f9 b9 u0 |
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' {5 T; V& R$ G$ X8 _: g0 \* V1 E) O) H1 T# a  J

; j" a+ J. X1 X( o! h# H9 }$ E稗子
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# `& H$ t: d6 p1 O5 N稗子(Darnel Ryegrass)又名毒麦,学名为Lolium Temulentum L.乃一年生疏叶草本植物,穗状花序长10-15毫米(较小麦者为长),小穗单生无柄,占5-7小花。毒麦原产欧洲,中国东北,江苏,安徽等地的麦田也曾有发现,毒麦并非麦类,由于它的叶子与小麦的叶极为相似,所以也称为麦,中文名字的由来是由于它的谷粒常受寄生菌感染而含毒麦碱,牲畜吃了会中毒,病征包括瞳孔放大,头晕,上吐下泻,抽筋,严重中毒者甚至不能走动以致饿死。毒麦由于受了真菌感染,产生毒性甚强的碱,所以谷粒和小麦穗混杂了,磨成面粉造饼,人吃了也会中毒。不过并非每一株毒麦都是受感染的,在任何一个生物群体中,受感染者通常不会超过总数的10%。7 d. Q0 S' @5 f3 }+ D
8 ?+ r7 P3 T+ i8 D  V
圣经马太福音13:24--30
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『稗子』指那恶者之子(38节),就是假信徒
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1 t3 q0 X9 i, e& \2 Z『麦子』就是真信徒;撒但来偷偷地把假信徒掺在真信徒中间
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主的意思并不是说基督徒应该容让恶事,乃是要我们在有恶人存在的环境中,作世上的光。
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' ~/ Q- b- O0 c9 B

今日词汇:做礼拜

% r& P8 J: \. b6 y
: W+ Q+ `3 J) ]2 t! R: S
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做礼拜”是代表教会的一种聚会。 . U! p0 l/ T( o  g; a4 [

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. n7 D, |+ t* t. p3 r2 i惟有在崇拜中,在圣徒交通中,在共同事奉中,我们才能明白“彼此相爱”的命令。
1 M- n6 A* L! s; J* U; E
7 i+ U; O1 D, {' B5 u圣经说:“要彼此相顾,激发爱心,勉励行善,你们不可停止聚会,好象停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”
4 c- F) u9 g5 ~: z/ y1 z, [& [9 ^2 q+ Z5 N3 z( e
崇拜若流于“做”与“礼”,就形成死板及仪式化,当然会失去崇拜的真义。   i* p% L8 Z: _" R- y  }3 ]& v
' Q7 c' j1 S( W0 D( P0 h6 U" z  h' @- o
礼拜日对于基督徒的意义,要停止工作,有充分的时间休养身、心、灵。还要来到神的面前,敬拜、赞美、灵修、奉献、自省、认罪、谢恩。
& R! o) b8 J3 L; u; i  ^3 t1 _% h, u6 a) t4 P
作礼拜能使人有更清楚的鉴别力,对于罪恶,有更敏锐的警觉。
7 A9 o* R. N/ ]* y6 [6 M, G8 o- D8 ^; p* S( b
神的荣光,是茫茫人海里,一座光明的灯塔,在风浪中,指引将倾的扁舟,去到安全的港口,在黑暗里,光照迷途的船只,驶向坦道,远避险恶的礁石。
* M1 z% X) W$ n) k
5 I& X4 h# n" ^做礼拜可以培养,团契的精神,聚会的习惯,互相激发爱主爱人的心,也惟有做礼拜使我们学习彼此相顾,与弟兄姊妹有交通,不做自私自利的人。
6 e! U% c& ^- t& H8 Q# K
& X, Y5 i3 \9 e去教会参加聚会,敬拜、唱诗歌赞美上帝,领受上帝赏赐给我们的恩典!( U% k* \/ o0 V6 g0 X: C, {
* P7 D0 x# I' G; |$ c) w0 Y
(创世记 2:2) 到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。 1 v7 x+ x& E  b7 f
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(创世记 2:3)神赐福给第七日,定为圣日。 ' C; P. p" }" ^  Y6 Q3 @% Y& f
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(出31:15)六日要做工,但第七日是安息圣日,是向耶和华守为圣的。
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(徒15:21 )因为从古以来,摩西的书在各城有人传讲,每逢安息日,在会堂里诵读。 / s4 n9 S* w7 m0 Z

7 f! T8 F. r( @8 Y/ c6 p* y1 j2 A谨守礼拜圣日,殷勤聚会,听神的教诲,口唱诗歌颂赞主全能之主宰,哈利路亚
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今日词汇:传道人


2 i0 ]; C& E* \  |5 X+ F
3 I6 x( |  y6 [  V0 z4 H
传扬真道之人,为神的仆人。牧师也是传道人。
' X- v! p9 T: S% K% K8 X8 j% x" v
4 b; c% C6 O9 }' |9 A/ n7 j传道人,若是泛指的话,指的是所有为主奔跑传福音的人,就如圣经所记:那报福音、传喜信的人,他们的脚踪何等佳美。
) k4 Z8 d$ I( E/ t' u$ M' _( n) S0 [$ @& M3 w9 R
不过,狭义来说,一般在教会里面,指的是那些还未被按立为牧师的传道者,被称为“传道人”。
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0 b* I3 C/ b4 ]; k. O  E/ u3 A, Y福音的使者就是那“受差遣,传好信息的人”。但这报信息的人决不是简单的传声筒,他要肚里有内容、有真正的信息,同时他也要有所行动,奔走去向神的子民宣告信息。; y* y# C3 |8 F6 x+ [' @2 H) q
* H3 B. @1 s- Y' E) Y
今日我们传福音信息的人也是如此,不仅明白神的心意,也要借着言语,借着自己的生活、行为,借着自己佳美的脚踪,来向人显明神的心意。
; G3 g( \, {8 G/ t( j5 S3 x: ~2 }1 U/ u2 j0 c# N! ]
传道人不仅要在讲台上传讲神的信息,也要在讲台下随时用神的话语引导、帮助众人,从而使众人心意回转,走在真理真道之上,并且在生活的各个层面,都能如明光显于世人面前,在生命中将神的道彰显出来。
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今日词汇:门徒% L2 ~8 T1 C$ g
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门徒指徒弟或跟随者,在新约圣经中特别指跟从耶稣的人,『门徒』的原义就是一个学习者,不仅是个学生而已,乃是一个紧紧跟随和效法基督的跟随者。
7 v9 |9 K1 F, e) a  B" X4 v) r( t2 `8 g4 A9 l/ i
5 Z. C( b# }% C- a6 [  K9 I4 D: S# Q
在徒十一26 : 「……他们足有一年的工夫和教会一同聚集,教训了许多人。『门徒』称为『基督徒』是从安提阿起首。」,由此得知所有的基督徒在正式被称为「基督徒」之前,都被称为『门徒』。 9 w; ~4 t7 r) D3 I0 g  Z; @) e8 b
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成为耶稣『门徒』─「基督徒」的条件是什么呢?
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耶稣曾经清楚说过:「爱父母过于爱我的,不配作我的门徒;爱儿女过于爱我的,不配作我的门徒;不背着他的十字架跟从我的,也不配作我的门徒。得着生命的,将要失丧生命;为我失丧生命的,将要得着生命。」太十37-39)" ~. x3 F" {5 m" v0 q

& x9 [9 }& R$ v; y! V9 O& W  L9 G耶稣对信他的犹太人说:“你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒。约翰8:311 A6 C. R# @, ?% S7 K1 s) l3 D
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耶稣的十二个门徒是:一、雅各布(James)二、约翰(John)三、彼得(Peter)四、安得烈(Andrew)五、腓力(Philip)六、巴多罗买(拿但业,Bartholomew)七、多马(Thomas)八、雅各布的儿子犹大(Judas)或称达太(Thaddaeus)九、奋锐党的西门(Simon)十、亚勒腓的儿子雅各布(James)十一、税吏马太(利未,Matthew)十二、马提亚(Matthias)
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今日词汇:聚会


7 q4 R" j4 M$ o* |8 @6 J# Z9 ?  `$ l0 L8 w3 H/ {* l
聚会是基督徒灵命成长的时间、是教会的重点。
. a3 C! }1 R1 M( j: w3 l. C
  k+ M# H* X1 T1 Y我又告诉你们,若是你们中间有两个人在地上,同心合意地求什么事,我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。”(太十八19-20) 8 y0 v* V( O4 P, p

9 j! J+ l  f$ C, p- x你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”(来十25)
! A4 `0 f: K( i/ H# X
7 x6 i1 ?. k' S) |) y神不只给我们个人的恩典,神还给我们团体的恩典。这一个团体的恩典,只有在聚会里纔能得着。
8 _1 u& y* M4 y6 l- e1 |5 j# N3 C% i: O) l! ~
歌林多前书 14:26 弟兄们,这却怎么样呢?你们聚会的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当造就人。 1 V0 B7 S8 P3 u0 o5 |6 w& l
( f$ t* t2 J/ }' r$ v. E2 Q
其间,有赞美,教训,启示,更有圣灵的同在和带领。
7 D% [! b# y& M
- C' K- I* w6 f+ [' R

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& L  U; z2 u) ?" O3 V7 x$ _9 O, R) W' u; L. l2 ^- M

今日词汇:罪人

3 o7 ?% p% G8 e% ~

. L. X/ W4 K- s9 R, Q) G1 Q
这个词在慕道友、初信者,或非基督徒耳中,算是相当刺耳的词形容人,当然感觉相当负面,) T! R, s! o( N  e

/ U/ S4 ~+ U: g* n罪人 — 按照世人的观点和看法就是,犯了法,有罪行的人。至于人的内心如何,外人是看不出来的,只要能够将人的外表改换一下装作君子,那就肯定不是罪人了。
/ g0 E- O6 n: @' W( L4 e5 Z5 ^; s& d& Z8 v
可是圣经的看法却是:罪,不单单是人的罪行,还有人的内心,人的内心是否与 神为敌,专已自我为中心而不认识 神,这就是“罪”了! : o, D6 r& k; w' g7 `: E7 X

5 c: L8 `% v' Z# W' ?/ u% O, q) Q人类的始祖亚当,就是因为听从了其妻子夏娃(夏娃又是听从了魔鬼-蛇的引诱)而违背了 神的吩咐,而不但使自己陷在罪中,而把整个人类都陷在罪中。: A4 M) z3 r4 x! T- `+ Z

, m$ n8 m$ D) m就如圣经所说:这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。(罗 5:12)
# s' e# n% @7 V7 z1 B! Z4 s  S* N4 ?
如此看来,任何不认识 神的人,在广义上来说,都是罪人!* k9 `( P6 P) L4 @3 V

/ M$ `9 q3 w* ^6 F- |0 \! r7 I$ k亚当是圣经中第一个人,也是人类第一个罪人。 从亚当身上可以看见人是如何蒙受神的厚爱,又辜负了神的恩典。
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% H% `" M  J6 \3 h3 A3 a# O「罪人」是指不愿意遵从神的律法的人,他们的结局是灭亡和沉沦(诗一1-6) # T# o7 c- O+ y9 [
! y+ [* C2 s2 A) W- }
「我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了。我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。(约壹一 8-9 )   $ I( S! R. T+ J* |. p+ x
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「因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。」(罗三 23 )1  W" @& I' P% K9 j3 _
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在圣经里头,罪人是指一切与 神隔绝,不认识 神的人,这样的人圣经形容说是“死在罪恶过犯当中”的人。
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* F) L$ N2 m2 R首先我们必须承认是个罪人,在这个起点上,我们才能够樂意和渴求耶稣基督的救恩,因为靠着自己,我们根本达不到上帝的标准。& w; I  |0 m  D1 \1 p

" l# w8 l: _( g. N3 _: f神差派祂的独生儿子,耶稣基督来到世间,为众人的“罪人”死在十字架上,流出祂的宝血,为要把“罪人”从罪恶里拯救出来,这样罪人就有了“重生”的盼望了!8 K; w7 R# N" d8 b* x/ P
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圣经清晰地讲明我们都有罪。我们都是需要神的怜悯和宽恕的罪人(提多书3:5-7)。因为我们的罪,我们应得永久的惩罚(马太福音25:46)。罪人的祷告是恳求恩典而非审判,是请求怜悯而非惩罚。
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今日词汇:盐和光


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# u* G( N) y. E$ b. _1 s/ G7 f( |

! B+ r( z* Z% \0 \耶稣在马太福音第五章13-14中说到了「盐和光」
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光和盐,只是一种比喻,是主耶稣勉励我们要作光作盐来为祂作见证。% S# J2 X9 X8 w9 E: r! O
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「盐和光」就被认作是基督徒的身份证。; D( z, G# f4 X0 l% G2 D, |

+ d/ k" A5 L9 M+ C2 u  \太5:13-16“你们是世上的盐。盐若失了味,怎能叫它再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上,是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父”。
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盐能调味防腐;基督徒具有盐的性质,能使人甜美,防止罪恶。正常的基督徒,可以令周围减少发生不正当的事。7 z! w( \0 h# @, K7 u& t8 U+ ^

4 k/ B" Z0 G! J: M盐能防腐,基督徒在世人中间,必须与世界有分别,不同流合污,才能发生一种防阻道德沦丧的作用。6 L' C0 r+ N0 r( E% |& r' U& a; O
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他身上的味道,不是天然的,乃是出于基督的,像酱菜的味道是出于酱汁的一样。" m! O7 G( k6 K' k/ G
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基督徒无论在那里,都应该活出基督,发出基督那义、爱、光、圣的味道来。7 o( D" i% ?- V* I" F% q
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我们是光、是盐,而不是“做”光“做”盐,是基督的生命改变我们的生命,我们才是光、是盐。 9 d) h! E  S5 Y' t& c7 l" W
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『光』能照耀指引,能照亮身处黑暗中的人,「光」是没有声音的,我们若要发出光的功用,便须牺牲、舍己、付代价,在世人中间,则必须显露出基督徒的特性,能叫不信的人在我们身上看见基督。9 b- i2 L1 w) M6 L& h

* o+ ]* l+ R7 l/ A4 `1 |; R你的好行为必须是能显出生命的光,也就是让人们看出你原来并不是这样的人,因着相信主的缘故,里面有一个新生命发出光照,人看见从你好行为上所发的光,就把荣耀归给神。
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, Q: @1 W1 E. t' b: |$ @" M你们的言语要常常带着和气,好像用盐调和,就可知道该怎样回答各人。马可福音9:49

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, u, w4 O) k! E! k" p- \+ d1 hRosa en Bs.As

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回復 29# siervodediosar ; M7 U3 X7 d* T! f5 D
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阿们,谢谢分享

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