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[版主公告] 本坛第二活动 基督教词汇

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活动说明
- K* o0 p' ~' ^' w- {* U* b" j9 W# G  k6 w; e& U9 O7 h1 _
为了让慕道友、初信者更容易了解不同的基督教词汇。
6 @4 f, S: }; }6 V7 c, t; Z/ c1 J  g" R2 \& \5 l
每天选择一个基督教常用词,欢迎弟兄姊妹们一起来写下您对该词的解释。7 C6 Q: d8 y; r; x- S/ T- S/ J

, j. K1 p, V  u! a/ @0 i& X  b发挥众人的力量,让大家可以更完整的了解每个词汇的意思。0 v* e  q' o6 x9 Q6 F

- O) V/ v: u: ]9 ?会员每日撰写当日词汇解释,可以获得灵粮点数(一天限一次)。


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请跟帖方式


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; l* c5 r+ b3 q请跟帖方式
0 F* e, G" d* A, @/ O* C- @/ t* ]6 o: J: }5 a" ~$ X9 E# [  Y
由姐姐先示范 :
  o( r5 m- M0 k& x! P7 K. @& @
) \4 w2 x# l9 X什么是:舍客勒
* W' c8 F7 {, m, N& D. V4 G# F/ c
% R. ?" j6 x4 e$ D答:舍客勒﹙Shekel﹚,在旧约的时代是一种用来衡量重量的量度单位,一个舍客勒大约是半盎司,约15克。0 Z  m2 _; t& V' B0 I1 L( p

  q. K. l$ B  u' }+ |另外一种衡量单位是“他连得”,这也是古代以色列人使用频率很高的一个重量单位,一他连得大约等于三千舍客勒,或大约30~35公斤。
# q/ f3 _! D7 n+ r) r2 W% V1 ^1 }, T1 k( [

& A. o7 Z' @3 E) ~+ l% Z) t他连得是什么意思?
  B# `2 d7 c8 t5 B: [" _, t6 d! O. L! r. K# [/ L, t$ Y6 g; J
圣经里的计量单位,一他连得约等于九十斤. S: f3 _& B/ v$ }
( M  H; G, A4 A8 n* `
一个他连得是一个希伯来人的金币。主用一个金币来代表他给每一个人的一份神的灵。2 ?6 S+ {& n, d1 K5 O
& R3 S3 n3 U9 M) q% b

) L8 r" P) u% m9 N4 A季拉是什么意思?) S4 G9 E9 [, [6 `" O/ v* A
0 V! |+ M& K& q- B- t0 p& l
意为“豆”或“谷子”。这是希伯来最小的重量单位。一季拉等于二十分之一舍客勒(出30:13;结45:12)。
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/ B/ o. K& j& D1 C
《圣经-旧创》中谈到重半舍客勒的金环,两个金镯重十舍客勒,按《旧•出》等处记载,一舍客勒相当20季拉。

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姐姐的活动很好,对于国内一般的弟兄姐妹还是比较有难度。这些解释都是圣经以外的资料。

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今日词汇:基路伯

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" B/ B* }8 p+ S+ m: G4 {. Y6 n「基路伯,」原文复数,是与神特别近的使者(诗八十1;撒上四4),并且特别与神的荣耀有关系(来九5;结九3)。
7 e4 ]( T; v& w7 h: k8 |  j! A
, u2 _2 K% V- T( ^) g# c基路伯的临在有何象征的意义?2 I$ ?' _6 o3 w
  
, x. Q4 b" A7 G: I" l基路伯是被造来荣耀神的
大能天使。) t3 W% K' ?; W) ^- l4 p+ A2 J" i; Y2 Y
; z' ?6 X% X; m8 C& j& w. }2 O
他们与神绝对的圣洁和完美道德密切相关。
) @; \' m0 V" m" R  K5 r, N" R
9 _8 V- R7 q( }% W2 ], p6 h基路伯的像用来装饰会幕和圣殿。
$ v: w+ ]1 O# q, n9 r
/ ?4 s6 X$ S4 j3 D6 P! v约柜的盖叫
“施恩座”,在上面有两个金基路伯(参出37:6-9)。0 n  w7 Q) M: q0 e# R- B* u

& s. c' l2 z; M0 H这是神同在的象征。当以西结看到基路伯同荣耀的神离开圣殿时(第10章),认出它们就是他在第一个异象中看见的活物。! X( e. h( n$ N
% Q! V7 P) Q1 J9 k( f
「基路伯,」象征神的荣耀
& g- Q2 n  `0 u9 D7 P. m  Y, m1 i; R( D: a9 ^
「火焰,」象征神的圣洁
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9 O& x/ v' x  p% g6 s3 e% I7 e「剑,」象征神的公义
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. J- B& n! r; ?1 n" D, ~9 L: `$ ?7 B" }) q0 Z5 O
人必须先满足神荣耀、圣洁和公义的要求,才能亲近神,享受祂的生命。

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回復 3# 思恩
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思恩弟兄平安:
3 X2 T4 t5 J  C) |
. m0 P2 B+ U0 V) F你了解的也不少啊、不妨据你知道的提供资 料、帮助不了解的主内们。2 _: e& d2 @! k6 m

0 o. n3 _4 j: m0 D& d4 b如:福音、戴维的子孙、西泽、祭司、哈利路亚、决志、恩赐、归纳法查经、慕道、主日、异端、历史书、心意更新

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很棒的一个活动,刚刚看到一则经文,我也来试试。% e1 {0 e3 G% J- ]8 ?7 I0 P
2 k, P7 x& G2 g
其他的弟兄姊妹有没有更好的理解。
2 g, I1 |! ^4 X! w6 U) J% h3 ~6 X3 B6 f1 b+ ?
今日词汇:要这样的人
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约4:23下 提到 那真正拜父的,要用心灵和诚实拜他,因为父这样的人拜他。
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心灵 指心,只在乎灵里和实际,我们拜祂必须在灵里。/ ~( p3 @/ V+ T! k

- O1 b- j  j  _/ Y4 }* \* }% z诚实 指真理,真实,实际。
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指寻找的意思,神一直在寻找这样的人, 可见如此敬拜神的人不多。
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今日词汇:祭司

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1 W! K+ U3 C0 _8 }
祭司,依信仰或神职层级而有不同的称呼,如神父或牧师、祭师、司铎等,是指在宗教活动或祭祀活动中,为了祭拜或崇敬所信仰的神,主持祭典,在祭坛上为辅祭或主祭的神职人员。
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根据不同的信仰,祭司被认为具有程度不同的神圣性。在罗马天主教中神父除了要主持弥撒及婚礼外,为垂危者祷告、告解甚至驱魔也是神父的职务,或协助主教管理教务。神父通常也是一个教堂的负责人。
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; j' M5 O7 F/ h. o8 v/ ^, W
: k8 M$ {, V, L  _大祭司(希伯来语 כהן גדול,Kohen Gadol或Kohen ha-Gadol)是早期犹太教最高宗教领袖的头衔(从以色列人出埃及后在旷野漂流时期到第二耶路撒冷圣殿被毁)。大祭司与所有祭司一样,只有属于亚伦后裔可以担任。
- Y2 d7 Z$ a' y; V# \" x' S4 Z# p" ]+ @# \9 b8 {, g& h& X
每年赎罪日大祭司必须进入圣殿的至圣所,为他自己和以色列人的罪献祭。
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今日词汇:一肘是多少?
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经文:; t/ Q1 E6 |. `
6:15 方舟的造法乃是这样、要长三百肘、宽五十肘、高三十肘。  
2 p! _6 U. {6 N- R0 f) R  k/ _& r6:16 方舟上边要留透光处、高一肘.方舟的门要开在旁边.方舟要分上、中、下三层。 ; w8 B, @& _" v% Z
- V- Y$ ?8 S! Y3 P' G& p
肘是古时的长度单位,换算成我们现代的长度单位,一肘等于17.5英寸。再到我们国用的单位就是44.45公分。
0 U+ s7 j0 O# h7 K1 j1 k2 k方舟的长三百肘就是133.35米。
4 G+ S8 X6 `9 D宽五十肘就是22.225米,高三十肘就是13.335米。  a5 W& m' v$ w5 X$ Q9 E
以我们现在来看,在当时诺亚那个时代,要建这么大一艘方舟,而且尺寸已精确到我们现在的毫米单位,实在是我们难以想像的。
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是呀,不是神的大能,人类是造不出来。
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, t& e* N; c0 `6 Q5 A学习了,谢谢弟兄分享

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本帖最後由 沙沙 於 2012-12-13 08:27 編輯 ! j% P% d; _. |1 W! C. H
+ f) w/ j- k0 U/ A2 e! o0 B. }

今日词汇:患漏症


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分享今天读利未记15章时,经文里提到患漏症。) J6 O* M  |: H* W, ~/ I3 {& U
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5 L- ^4 B5 q6 v( j% X
在这一章中处处讲到男女患漏症的,以及女人患月经病的,男女同房交合污秽等 不洁的条例。
, ~) Y3 D5 R9 f; Y( k) L9 l' ]  ?8 T! r3 Z  X4 a) u2 C

0 n8 t1 I. t9 `# |" g3 R" f8 `这些条例一面是教训百姓看重卫生,使他们注意身体和住处都要洁 净;一面是教训百姓,当时常记念住在他们中间的神,是至圣至洁的主;更要他 们明白,凡属身心的一切污秽,都是神所憎恶的。6 c3 B5 r. \: S& G# ~& W  Z
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7 [# s  |  ?  _# h; _2 s「人若身患漏症,他因这漏症 就不洁净了」。这「漏症」一词,在圣经文理本译作「白浊」,现化中文译本译作 「性病」,在其他各种版本中,亦多指为患血漏之病(2:25 ;可 5:25 ;太 9:20 ; 路8:43 )。
0 C/ F9 [9 R4 e: L3 |' O6 ~8 s8 P2 k* m. I
其意乃是在人肉体上,所患的一种病,或因罪而流出的污秽,就是不洁净了。, `, e( z# t9 `
: q# V- G5 B  A, n3 e( O, K
男性患上“漏症”,是由于淫乱(如淋病、梅毒、艾滋病等)而染上性病引起的。
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$ J5 O) ]3 ?, ~5 {' U- R患漏症者首先连累的就是自己,使自己成为不洁净的人。这就是表示人肉体的邪情私欲之污秽(罗7:18,加五:19,林后7:1)。
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% x& U1 u* O7 h% G* H% X基督徒每日要保持自己的身心灵圣洁,是头一件大事。" s1 w" c8 y: ^1 U) r4 _( C% |
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0 ^" s. N3 m  H, \0 d: D7 q
远避不正当的男女关系是保守自己成为圣洁首要条件,因为现今这个世代邪恶、淫乱、污秽等等导致人身心灵都染上了“漏症”,基督徒千万要小心啊,免得自己也落入其中。
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大家都很棒哦。。。共勉!!

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今日词汇:皂荚木


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1 n0 ]9 l; n# N; @% ?0 `
圣经植物: 皂荚木8 |9 u+ v7 W- c8 T

# D+ F) E4 l7 s: G又名什亭木,树形亭立如伞,高二丈许,径干有达二尺者,树身有刺,叶对生,花球状,木性甚坚,虫蛀不入,为制造会幕中各种神器之美材,埃及人尝用以造舟,今巴勒斯坦南部,仍留有此种树木甚多。
! `+ Q: }! O& U% ]* C2 E- q. `) j! [( s- k, o4 X6 ~  ]! F4 k: v
出廿五5,10;廿六15;廿七1;赛四一19

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本帖最後由 沙沙 於 2012-12-15 01:42 編輯 0 [+ t* m0 O+ c- l9 e

; |; O$ U* ]: b0 s今日词汇:决志% T! g8 T  S- r0 d; M4 V

9 J  d4 ^9 e9 J7 z决志是指着一个人在生命中的某个关键时刻,受到了属灵的感动而决心悔改归向 主耶稣,他所作的决定可以被称为“ 决志”信 主。
6 _: X$ f/ h$ S: o% Z2 F) n8 B1 M; f% Y% H- \5 D' G  ]! L0 w* m
决志 是非常认真和庄严的,是个一生的重要决定,而 主耶稣应许说: 凡父所赐给我的人必到我这里来;到我这里来的,我总不丢弃他。(约 6:37)  D; k* M* l) b
4 v( m0 |- T+ i& R; i
决志是 determine to believe, pray the sinner’s prayer.
4 U3 x6 V; P& D+ A决志是指拿定主意、决心,自己在圣灵的感召下,由这一刻开始接受耶稣作自己的救主,并矢志一生跟随主。 # g9 _- L& a% E" X: s8 m! i' a
1 R: S# z' L  h
要成为一位基督徒的首要步骤是:向上帝祷告,表明我们愿意成为一位基督徒,基督徒称这个祷告为决志祷告
- B0 K: M! o) A
) I' w* T' D, {
罗马书十章9节跟10节
- n2 `' S" s& Z5 e
' I8 K( X$ t% L: T8 W; d
10:9, 你若口里认耶稣为主, 心里信神叫他从死里复活, 就必得救。
2 E* y$ C7 r" F% F  w# z$ I10:10, 因为人心里相信, 就可以称义。 口里承认, 就可以得救。
$ _1 o, C2 N! l3 R0 S9 Y$ m. v, x1 r& X7 e  @( z( R9 g
进行了决志, 做基督徒应做的事, 才配称自己为基督徒。
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今日词汇:哈利路亚4 f1 H4 C5 r* A$ P3 C; k3 ]

6 |( u8 n2 w. B4 M" D( Q. `哈里路亚是希伯来语,中文意思是赞美耶和华(英语"Praise the Lord")。哈里路在希伯来语中是赞美的意思,而亚是耶和华的简称。哈利路亚即为你们要赞美耶和华。一般不直接说赞美耶和华,而是赞美主。/ d! b0 Z3 L/ B: L. F1 T
0 `2 |  H; }: J
哈利路亚”是《圣经》中欢乐赞美上帝的用语。
  `. ]- o4 B5 p" Y$ J9 b
: H; D; }" @6 [# K7 `哈利路亚一般在中文口头语中作为“谢天谢地”的感叹词。
( ^& I3 F. P+ i2 K; K2 G/ S9 M: T, j5 o' C/ d
愿罪人从世上消灭,愿恶人归于无有。我的心哪,要称颂耶和华!你们要赞美耶和华(注:原文作“哈利路亚”。下同)! 诗篇104:35
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  • 思恩

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今日词汇:创造5 y# H  V. O. ^9 D1 |$ i
读经创:1:1节“起初 神创造天地。”! ~- c/ @; u2 p2 d
3 D/ `1 m* l0 D0 C  D$ ~
圣经开篇第一句话就讲述了人类几千年来最困难的问题,就是这世界从哪里来?单从这一句话就没有一本书可以与圣经相比。这世界是从上帝的创造才有的。“创造”一词在希伯来文中只指上帝的作为。创造是从没有变成有,这样的工作只有上帝能为。$ Q- W" I( v! T* T3 l0 c* i# n
人能创造吗,人所能做的基本都是制造。人能把上帝创造的物质从一种形态转换为另一种形态,但是人不能把没有变成有。人应当将创造的荣耀归给上帝,而不是归给自己。
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