沙沙

/ A9 `; c- T% x& X

# I/ E$ r7 \, Q2 C) ]1 |; x今日词汇：大使命# T9 S% h7 a0 c) T4 l
* @  [8 ~2 Z' J$ X( D6 J
大使命是指耶稣复活后对门徒的指示，将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。! L# E) T5 w8 d) z! L

+ @' p4 K/ c7 K这是耶稣讲过很最重要的话，也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」，换言之，不单是华人，而是指所有的「族群」都要成为主的门徒，这才是大使命的真意。
, \( c' `) `  \3 ]5 P! l
" P7 f8 I0 F) R/ g9 y神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中，随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中，成为主的门徒，成为传爱的人。7 N, |- C  X! I

: m  w3 Z) D5 J+ V! h7 L" f; _神交给基督徒的"大使命"，圣经记载：9 e/ {7 i8 N) B2 U! x' T% W# g& u( ?
+ R" R) h- `( O
所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。马太福音28:19---20

pedro

哇~~好久没回来了，有那么好的分享，太棒了。

siervodediosar

今日词汇：诸神

* A3 c3 d* ]6 |

& U' X8 W* G8 A/ u$ E
8 ~" n# v5 _1 R$ I  v/ L+ _& R
诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。
" T1 s/ e: H" _1 q9 Z( m
& Q5 k& D2 e3 g; d1 f; @% A圣经有5处记载诸神
4 G8 d" h0 |) _, g+ E
2 y/ f9 W( G: i# V* R9 s' [1 i代下2:5 我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎【诸神】。0 Z9 B+ J4 w( _8 B* H2 d8 {, t

# [: a8 P- ^" b诗82:1 神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判，3 p& T% s" {5 K- {

* [0 Y/ X, _) k  @* ^% D/ Q诗86:8 主啊，【诸神】之中没有可比你的；你的作为也无可比。: n4 [, R( ~  U( o
: _. p& R; N- Y
诗138:1 我要一心称谢你，在【诸神】面前歌颂你。
- |4 R2 |' K7 }: H8 `3 d- \" |* u& f5 W
番2:11 耶和华必向他们显可畏之威，因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。7 J' Z1 m7 ?+ Z4 `# R
" P3 b. V1 X6 I, m# L% T
神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’，就是自有永有者。" q/ I9 k0 P' m  r- V/ D
  p1 u. Z: q6 B/ p, I: \) z
摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来；他们若问我说，祂叫什么名字？我要对他们说什么呢？
) C! t6 R# O) R2 Y& }" y4 Y1 @9 n. H: ~; n
神对摩西说：「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节
5 y5 r  R2 N) @  p6 c( ^4 n1 ~' ]" r/ D2 d$ D2 n) m& K! u
诗篇82:1神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判
/ w4 E+ f% Q4 T# z
! [6 e4 Z' [2 y( [" x$ k神被描述成一个在“诸神”中行审判，并对他们发出最后的判决之声的神：“你们是神→【诸神】，都是至高者的儿子。《我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》1 R3 ^) E! [0 T# @( H& |

( Z( t/ E; R, n这被称为“君主体制的一神论”，就是说，其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。
5 I" b, {9 v& D0 p- b
0 S& k6 R4 j$ o4 G1 a) B& P% G0 n+ w* y
神是复数的，正如创世记一章二十六至二十七节，三章二十二节上，和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。
1 V) ^! X( c: s( b/ t# W1 a
, S/ ?3 j# `: T/ X7 w0 a  @$ _$ B) {* w9 ~3 C% U3 |/ }
三者从永远到永远同时共存，且互相内在
9 v  o; |& S% q7 a  R" Y+ X  H9 l+ p% u9 n
太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2: E6 M2 [, b- u5 F1 i4 r5 W
那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。」约8:29+ u+ C/ K3 S( R$ C. B2 }8 Z
5 O$ D8 H( ]& S0 O
我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。 . m* C& g" {7 S; t- k( x" |( C
你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。约14:11----10 0 D; f  a+ C7 J6 K$ {* E

: C7 A* `* U3 X' v但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。约15:26% q1 W" S; o6 _) b6 d; t$ P2 @

6 b, W5 z. `2 u: y+ M. i4 TRosa en Bs.As% [7 u0 o" l/ [; k; D* b; a6 C7 |9 R

siervodediosar

/ {# S8 X- h2 K% l/ k2 q1 j

8 P1 u; V* h* a: m- Q- T+ h  d6 \2 n; {5 d: A; w

今日词汇：诸天

5 s  z* A; E  {  Y% n" @) y' [' h- W" @% e1 ~) u
诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。+ f6 J. ]+ Y, v( O# [. i  R" ~0 U
  _8 G- I7 h7 t, R
我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在，他的能力，他的慈爱和关顾。9 r/ T/ P1 c5 y- h& u0 g

) t. I& U: e3 U0 d: F' v0 U各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据，相信有一位充满慈爱的创造者。
, ^5 }; ]6 P6 w' O; I4 t
) q$ W) C. k: I1 n" t& e" U( q诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。诗19:1
9 Z8 e& D, R, D+ l8 S! H& \  n9 a8 S" w
旧约圣经是用希伯来文写的，希伯来文的『天』这个字不是单数，而是复数，一般人翻译时，就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单，这个字的意思是『高处』，而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』：8 Z6 @; d* `, v3 f. u, j& G7 f
" c7 F0 m: _( P  i/ b) }
第一层天是看得见的云层。
. Y, O/ l. O. i8 \( x
" o! x& A* R! o$ m3 @第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。% P) V3 d1 ?/ l  |. \1 U: p
) I, K5 }0 @8 s; x: N, v
第三层天则是指这两层天之上的天，这是至高的天。' Y5 H# O& n& w7 q) V

+ K0 h, D5 \$ V- Z' l0 l申命记 14:10说，『看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华─你的神。』
+ B0 k# ^  }/ }
, Q; ?( y' X# `; A4 ]4 ^诗一四八4也说到『天上的天』，这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』，就是今天主耶稣和神所在的地方。（弗四10，来四14，一3。）
$ e3 J) u, z# D& B* k8 Z/ k9 O6 o1 \5 y* p
( t  [# @9 g, Z* H; Z: q, Q& ]
所以我们常听到天外有天+ h7 g' Y) ^( }; Q0 t, K" P& g

6 N2 c0 H% a7 E
6 ]! [. D+ J4 K, e5 q( T

siervodediosar

/ ~1 `& L0 p# A8 ]# B# ]0 x

今日词汇：伊甸园

( H# D9 e! i0 q& [5 H8 \
3 s8 Z" i; k) S: v, z2 E6 r

3 B1 n, w, M- x# A$ F. Q" A$ J1 S

- h* m7 N" f2 d* {# Y$ d& ~9 {, W
伊甸园，根据《圣经•创世纪》记载，耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先，男的称亚当，女的称夏娃，安置第一对男女住在伊甸园中。
- t- E* G+ J! `+ v% @" G% P) |9 k9 X% I1 s
伊甸园在圣经的原文中含有快乐，愉快的园子的意思（或称乐园）。
7 S1 F# Z3 V9 _" a. h: k& T( L
, e8 t$ k7 Z% }0 I% d" U伊甸园是神在东方所设的一个园子，里面长满了各样美丽满有果子的树，当中有两棵树，是生命树和分别善恶树。
! v+ M! @: p/ O9 s: |2 w4 X
4 I( c- G9 H2 L( E《圣经》记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。
0 j, J0 K4 x. Z0 A" k# C
9 `6 m# G( R0 x- @神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子，更任由他们吃园中所有果子，除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐，却听撒旦的引诱，吃了禁果，因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。
) _0 [* i6 x: C. @2 e0 w0 [- j/ l0 F
. `) Z/ K! @1 f, B+ H! z
上帝的原本旨意是要他们生儿育女，遍满地面，使整个地球都成为伊甸园。（创世记1:28,2:8,2:15）但后来夏娃受撒旦（蛇）的哄诱，偷食了知善恶树所结的果子，也让亚当食用，上帝知道后，为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着，将二人逐出伊甸园。

pedro

愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。' K4 N0 ^# Y5 Y& I7 e  _' v
谢谢分享

siervodediosar

6 j" B5 y5 V, H  ?
  V+ I0 N' n; H% q9 z: e

今日词汇：基督

9 ?+ R8 c1 |8 E
% l& C! D" {+ p/ V& G2 B+ c" W基督，Χριστοs-〔希腊语〕，Christos-〔拉丁语〕，Christ-〔英语〕，原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ；救世主(新约)之意。
0 `* y; v2 W) a4 v" D4 L
3 {: z+ w) T" n8 w『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为被上帝选定的君王和大祭司。
5 Y1 S2 g+ {! x7 r
' F* Z- P2 \$ u! R+ H0 {9 y: u$ w7 S
1.妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」约 4:25
  ~6 }$ m# R# D
6 P1 P; B& z- t- ~) y9 K3 Z2.西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。太 16:16
+ n# W$ o4 p% j, Q
1 N3 t/ x* A+ s) D3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6
% i4 S7 t+ ^; @) w! J" o5 [# c
, _" t5 @$ V8 R) O( p, q4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21
) d2 r2 c8 @( W; Z& C% x' Q9 K; ]$ w- q' B9 s
: D7 Q6 b+ w) m* C% M; o
在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字，即「主耶稣基督」。 . W  @7 u, n- l% A% X
* i4 O* x! q& C- t  j  G
『基督』一词用来表示耶稣的神性，祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼，在《使徒行传》中开始使用，此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比，即为老师的意思。
1 {% q* B# P8 ^5 `3 [" ?, ?+ G' }" \8 g7 y9 M' t, H
Rosa en Bs.As

沙沙

谢谢分享，明白多了

siervodediosar

0 V3 \. L+ l0 h1 d& }7 _+ F% f
8 z2 M) n  Y) I1 c' }  h  v
$ m- G* v, i/ g, C9 M: H6 T

: v/ ^% e1 R! @* e% c! Z7 T* H: ~! t4 x! ~. T; r

今日词汇：信仰告白

$ m7 {9 ~0 P& n7 y* G' Y& x

" i" k5 M; h& c' C6 T
8 J7 J/ I/ W5 I7 a6 E+ |3 \信仰告白是公开表明个人的信仰，并明确地告知因着信仰而改变的生活行为，在一生中，不管在任何的情境下，都不会改变的信仰。4 z3 \. D8 ]. C, I; _1 z; ^

( ?2 G7 I& |" W9 U% y  g" H, p. H$ G* g
教会史上第一个信仰告白是彼得的告白 , a/ u. g2 J; J( Z7 \: X) K
& x$ w1 F" z6 D2 ~& l& h
追溯教会史上最早的信仰告白，就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时，他想要了解门徒对祂的认识到多深，所以耶稣问门徒：「你说我是谁？」彼得就回答说：「你是基督（救世主），是永生上帝的儿子。」（马太福音十六16）彼得的信仰告白简单明了。7 s/ G, a$ E+ Q$ o& W8 ]

9 C, p" D( V( c. O# S7 q早期的信仰告白，就根据这样的基础，渐渐的在教会发展出基要真理问答，或是信仰告白，以在受洗之前做信仰的确认。
1 S/ K" o( d, Y
' Z: |, K/ _9 d* B1 B8 F所有基督徒的信仰告白－使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰
3 u8 M4 {$ w: n0 d! V9 U& c7 ^) [; J$ S/ A3 `- x6 I. q3 M

我信上帝，全能的父，创造天地的主。
2 N0 @' G1 G6 _) z1 \% _" b9 c8 @  ~我信我主耶稣基督，上帝的独生子；  o. h" t3 x# a$ g
因着圣灵感孕，从童贞女马里亚所生；
% s) O* e) ~1 |6 n. D0 M4 u在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，: I% o1 p. k2 u3 _
受死，埋葬； 降在阴间；第三天从死里复活；
5 t% j) N, E+ j他升天，坐在全能父上帝的右边；4 U6 I) \' {, H; p7 N9 h2 f
将来必从那里降临，审判活人，死人
5 L6 k$ D5 O4 p0 l( T我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。/ N/ [/ _" a! a! r6 ]1 J" D# C' @
我信罪得赦免。我信身体复活。
3 |1 j2 p6 {2 Y我信永生。阿们！

7 H4 \# Z6 X# ]$ O) n% J' s. U  \: r. U, d2 N) q: c' z% L
# S# n1 a7 f# o5 I

  b+ h9 n6 k% h& P1 j
& K- n. L5 C& W" P# A8 ]/ T3 }) W
) @+ r- @( j* F0 R

siervodediosar

# z% g" e2 R. }  z/ Y  L  S# y; O1 ]
" K# S$ r' d9 @. Q: a6 ~& @/ g# A
3 l0 d4 G' [; b6 y3 [: `

/ H/ h, A+ K% Q2 J( s8 o' E9 t" {* `- q# K+ G

今日词汇：是 神，亦是人。

  Q# [. o& l. [) M" g) J+ S/ S: o9 \+ D# d! b' T
而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，耶稣基督虽是全神，他亦是全人。, O4 o& u7 M# A- O" m
, o8 d7 ?  ]' p( G( \0 `6 O
首先看→从神的属性观他(神性)& n8 b7 m: X3 r
4 A9 i; @3 K* j! ^. q# l8 R+ |
1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。
4 c& q9 Y* a) N1 {/ F8 _7 v0 Y* }# Z' c' |6 X
2)约1:15，30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。
% R7 A8 p* k2 e7 R% H, ^9 s3 Z
9 N0 E6 H  x0 @; @7 R, f3)约6:33，38，41，50，51，58，62；8:42━━“源头的指示”。
& e6 g* X8 }% v& f# U$ g# v: y# z  y* [0 D: b
4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。: Q$ d4 S- X* [$ U
0 T7 y! R3 N* k; w6 R8 K+ c
5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。
  s/ B( r: n, a) f% P' w2 X  [' V% p: \; B! P# r
6)约1:3；西1:16；来1:2━━世界被造时，他早已存在。
7 R* X: F! D+ ^$ C/ t; y0 R1 j; J; D" N5 V8 _, ^& t- z
7)西1:15━━“首生的、创造之先”（诗89:27）。7 N$ y6 j. O  b6 @' [0 m
  c1 R7 J8 I% z; Y, o. k) ^
8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。
) ~: [, \- N5 S0 J! H' n& q
9 r5 l& f4 t5 N9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。' y( z7 O# @( e$ ?, _) f# {5 e  Q9 u

! Y- G9 E% T2 B8 i0 V& M10)旧约主要有关弥赛亚（新约用在弥赛亚身上）降生的经文（如赛9:6；弥5:2；申18:15〔徒3:22；约1:21；6:14；7:40-41；诗40:6-8〔来10:5-9〕；诗69：7-9〔徒2:17；罗15:3〕；诗2:7〔徒13:33〕；赛28:16〔彼前2:6-8〕；赛53；亚9:9，皆可指出耶稣基督的先存性。
! o: H& e$ V0 e) o/ G/ ?
8 z1 \3 E+ v$ @6 Y6 S11)他与神分享同等的属性，他的属性与神的无异，诸如永恒（约1:1）、全知（约2:24；16:30）、全能（太28:18；来1:3）、全在（太18:20）、不变（来1:12；13:8）、全圣（来7:26）、全爱（约壹3:16）、全真（约14:6）等。. U1 Q3 }* H: C$ w3 D& b
; _7 F! u0 u! x! |
12)他与神分享同等的地位（腓2:6）。0 A3 X/ ~3 e1 O. E& S7 S
( n& k) w% f; Q
13)他与神分享同等的权柄（约5:19，21，22）。
: u$ o0 @: W0 x+ u5 k1 V/ m" H* T) a* R
2 k  v# R3 p. ]. L0 N14)他与神分享同等的工作，如创造、救赎（约5:17-18，19-26）。/ q( {2 _, U2 I3 D8 ~) f
' n* o2 i6 b1 j/ y& A

# Q4 _: w; Y& K0 t8 n) m- I4 w5 G2从人的属性观他(人性)
2 G. `4 s/ T4 v1 G# p1 D8 V, M7 ~3 k5 \, e! E: K) k
耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人（路２４:３９），他具有人的思想（路２:５２），人的灵魂（太２６:３８）。( B: B1 g6 E' o5 I) O9 i/ m

4 d' }7 r) v$ Z# x9 b* U1 g$ u& U看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样
0 O( n$ c/ i1 N3 P" D, x8 g* r& _+ O- H6 m
饿→他禁食四十昼夜，后来就饿了。太4:2早晨回城的时候，他饿了，太21:18
. q  q3 `/ }8 c
3 }# i) s: j( g* @6 m; e0 r) w渴→有一个撒马里亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”约4:7   
, _, a& I3 P* w+ S& M) @8 }0 ]4 m; M$ [$ L+ [& s3 p- G
哭→耶稣哭了。约11:35  x" j& H$ g1 I$ s! ?6 B/ U  ~

* @0 b, m- Y4 {% g& b3 c/ G. ]( g生气→耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16' o2 z' w6 P5 x8 P

8 W* h5 B6 T3 ]1 |5 q7 R( l难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，  
, N2 ]5 z" N: x7 G对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，警醒。可14:33--34) l' D$ S7 U% c1 _

- d2 @, d) |% ?, }% I受害→耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15$ X, n- g) P- [! u+ I6 b

0 r' P5 O8 g; K8 U9 n   基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？路24:26, x$ w) x$ G9 A* h  A# p
6 ^6 M( k. A' Q% F6 [# L: R

; e6 Z9 @( T4 u9 |4 \4 a. H  |痛苦→他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。赛53:3   
/ q0 x( I+ H( I7 c5 ~6 M
# d. n% Z" J" D1 n6 U7 C" u. ~2 n% q耶稣不仅仅看起来像人，他也不仅仅只是具有部分的人性，而是全部的人性，因为祂没有犯罪。 　
& j1 W4 `! n7 _# P" I9 |$ ?) C3 W5 m* ^& c5 v0 B, _; }$ J+ M$ F; y/ `% q

( c+ p/ ^0 M/ t6 s  x引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱
1 m$ l0 j1 h  d
7 K1 v  u' T) [( }7 O" e' M2 c+ q哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As
1 Y4 G, D, ?7 y; \! f& {' r; ], f# [9 q# N; c* n: J' ]

) C# y9 x& _& N$ D  L. v& ^, E0 s- q+ {5 {  E

$ @: j) U0 g. i$ O0 q! P  M# _
$ E" n0 {( t5 u3 t' ?8 n
7 O9 p; x' a& y7 D5 j+ h1 m1 ]/ n5 R4 I% K- V' _

siervodediosar

  C1 v7 W9 K& K+ N  X8 M4 {
/ n7 U/ t5 x5 z- @! Z! Y
今日词汇：属灵军装/ Q7 [5 h2 n2 E2 z3 v$ x1 {
9 P+ k& ]- C& C$ s9 d- e; G' B- n
  A' ]8 F' O5 i6 b$ E

4 d' t8 `' d" I3 o以弗所书六章 10-18 节  J9 n  I: a6 E2 ~& ?4 [) C+ t

0 Q5 r/ Y2 S/ C. S2 _8 C) o- O4 g1 g保罗强调：要想打败撒旦，就得穿上【属灵的全副军装】。 4 I# {6 E; x& O
& h# n# V" @) ]; }; D. z( l
属灵争战的地位站稳了，还得有正确的装备，才能打仗；争战既是属灵的，装备也必须是属灵的；我们不能用属血气的兵器打仗，必须是神所赐的军装。
- V  H$ \0 v7 W: p; N7 [) \
/ p$ l( r2 r1 }, u. g. s( y; q一、真理的腰带6 I: l$ T9 ?) A4 ^" i
既是神所赐军装中的第一样，这表示我们对真理的顺服，乃是属灵争战中优先必备的条件。
& c# O; S  L1 @1 `9 ~$ T  `. n9 |; F3 E
二、公义的护心镜" d9 n9 ?0 E- I9 X( ], S/ K
【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心，每个属灵争战的人，他的良心不能有亏，良心一有亏，信心就失去，就不能有属灵争战；7 o) w+ H8 P# `" U' G4 N7 x! G+ t

& z6 P* Z, |% n8 B4 u% e! x# K: t【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告，靠着主的生命活出公义的行为来，叫我们的良心不觉亏欠，没有控告。3 B0 R9 o( X# |7 V. p; c/ O# F' G
7 I- S9 r* J& ~3 D) s) ]0 k" s6 D
护心镜只遮前面，而不遮背后，我们在属灵争战中，只能往前，不能退后，因一退后，背部就暴露，立刻就会被仇敌的火箭射中。
& s7 z* ?2 Z6 T2 L, k9 z: m2 y1 C5 w7 J% [- a$ M1 a' K% q
2 P5 W6 C/ L& j) i# V& j8 p
三、平安的鞋5 c; P8 ?: E+ B. u& ^+ i
【平安福音的鞋】是为在行走世途中，不受撒但的尘世的玷污；我们越多传扬福音，就越少沾染罪污。: B" O- L" Y, x

9 u2 o4 @5 b" r+ T1 Q  ]四、信德的盾牌8 `6 l9 I. j8 c1 q
【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。! D  [/ @" s( S
我们须先靠着真理的神而活，才会有真理的『公义』(弗四24)；『公义』带来『平安』(赛卅二17)；然后就有坚固的信心。
; z! L2 [3 F9 w2 e# F/ ^$ |8 q0 t3 ~# D0 S$ w) ^
五、救恩的头盔6 I# B. s; d" P
【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权，不被侵夺。
  v7 m( Z' v3 f/ N& l+ K& q# j4 t* \7 N# R2 H* ?
六、圣灵的宝剑6 K3 C7 Y2 _7 p. I: x% k* M3 T
【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人，按神军装的次序，暗示我们在运用圣灵的宝剑之前，仍须先取用前面五样，使自己完全受到保护，以免让魔鬼有机可乘。3 X9 d4 F; K" C( \
  C. Z9 G! [! u. v9 Z
我们平时应多在神的话上下功夫，丰丰富富的存在心里，必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26)，否则空有宝剑，却无法及时应用。
' r, D6 _+ {, b% n. d3 L
# r, b0 s2 u7 |9 j$ ]5 h) Y最后，必须要儆醒祷告，主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】（可13: 33 、14 :38）谨慎留意魔鬼的诡计，否则牠会在我们祷告时攻击我们！
' H9 E3 o* H' g3 b, u1 j, n" X9 D. s$ @! d, Y
. @& @' O4 d3 s$ S/ l$ x( N7 P
Rosa en Bs.As

siervodediosar

8 D  ^4 G: Y5 Q
7 D% J  T  F/ W2 F

今日词汇：乐园与阴间

$ x5 w9 I1 V' [& b0 g1 K, q; V

# A1 l4 l" ^$ S- J- i◎『乐园』指义人死后，灵魂暂时停留的地方，他们将在那里安息，等候復活被提的时候来到。
4 ?) a+ ^" r1 q! H0 p
6 D' a$ v2 x3 _  v" J6 t◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留，等候末日受神审判的地方(徒二27，31)。
) m3 B6 H/ k6 M6 T, ~  p, w# X: p& B* F- i
它分成两部分：4 l- c% I9 v+ H1 m3 y- L/ v
一部分收留义人的灵魂，又称乐园(路廿三43)
, V; p: ~) w1 \! c9 Z5 A" F5 [* [另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19)，中间有深渊相隔，可望而不可及（路16：26）; l: h- ~) I! b, X+ A1 F+ @
) \' l, O; v$ ^4 x6 V5 Z
耶穌在十字架上时，祂对那愿意悔改的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裡了。」路23：43今日，是指受死之日，尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后，他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。( ^% A, V- a, F2 k+ U
     
0 h5 i. L' h! X4 ~, |" w耶穌说：『约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」)，在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。 / i) I  o; j: Q0 g( T# j% e9 @5 U
! q! q5 o6 @' M
根据圣经多处的记载，人死后灵魂离开身体，要聚集到一处地方，「归到他列祖那裡」(创廿五8)，也就是「阴间」(创卅七35)。
1 O" X! d5 y1 u/ u: F# I0 y9 k' `# `" G7 @9 M1 q" T; N
又根据主耶穌的话，阴间分成两个部分：& ?% G+ Q2 I3 }
一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息，称為「乐园」(路廿三43)，又称「阴间」(徒二27，31)， 信徒死后进入在那裡，因為脱开了肉体的限制，反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。
1 Z' w# G- w/ |  g5 S% \& d  p& n. h
另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方，也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8)；两处有深渊相隔，却没有办法从一边过渡到另外一边的。
% w/ B8 m+ f+ z# g3 t4 ?
. n+ |- ?2 M# E1 n+ o# h) |可是在这两个部分的人，却能彼此看见，甚至能彼此交谈。 (路16：19-31)。
7 ^3 d/ d2 c2 P# \总之，所有的人(包括信徒和不信的人)死后，灵魂要暂时先到阴间裡。
. r0 S- K2 q! t( k2 d: L3 F
( D# o  |& l# K+ W' T在天堂地狱尚未成全之前，乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处，等到末日耶穌再临，经过审判之后，才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的，阴间却是受苦之地。 ! @/ h& C: s7 f( d4 |8 S
" J+ L! [, ]! y6 M; ?
至於那些未得救之人的灵魂，则在阴间里受痛苦的煎熬，直到千年国度之后，新天新地之前，要经过白色大宝座的审判，连同阴间一起被扔在火湖里，也就是在地狱里，受永远的痛苦；圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15；太廿五41)
+ [+ i9 {) b5 Q
8 F& @( g$ u% k+ l; e0 ?注意: 这裡的乐园与啟二：7的乐园不同，那是千年国裡的新耶路撒冷。

沙沙

学习了，谢谢分享

siervodediosar

% S; u2 G( M5 l( d: p" [( L+ D- ]3 a) A" t+ @; S

今日词汇：十字架

0 n  R5 q& z# x) Y, Q! A" k% E, X6 Q% }5 Q) u# D7 w( B
3 v* A2 B9 |- h0 L
人类的命运，乃系于钉十字架的基督，接受祂就得救，得着永生，拒绝祂就灭亡，进入永火。6 f  [8 c7 `1 w. ~
+ O" x( F8 i0 c4 B9 K
十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚）。
1 @  A/ Z, H( H  W; |6 D0 b( C, n' U( {
耶稣是先知以及救世主，不过，犹太人则拒绝这种说法。
5 {" V- q8 Q9 w# O& I0 }' D# T9 U' Y" u( c
十字架最深的意义，就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤，十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受，却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。
* {4 }6 M- C7 F) f7 _: H) ^* ~$ i1 G
十字架乃是一个最大的「除掉」，要「除掉」我们的旧造，好让新造在我们里面得着更多的地位，主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。
! r& m& C: H5 G7 w5 z
; Z" b5 a3 B. B# f( Q# p凡是信主的人都站在主这边，所以必须经过十字架，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。
" F4 X+ Y0 p7 r" w
" c' q3 C, @% }0 |9 a0 u十字架乃是得着高举的路(腓二8~9)，这是主耶稣留给我们的榜样。

siervodediosar

, ?: F! S0 _4 ]- J+ X

, m  K% S; H, f# G* G# o; s$ e' x/ C6 ^! i4 c0 K- O; t) ~2 @

今日词汇： 审判

+ }6 ~- B/ w) Q- A: _7 e

$ n7 r0 m: ^( `0 j5 ]4 s0 i神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道，死后还有审判。
' {7 m3 x0 W* n* u0 d  Q* o* P7 r7 p3 k
来九27 「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」
  E& V( y" d% u2 T$ j, S6 f: g- K  W% g
审判是严厉的
; v) H5 p6 a+ d赛六十六15-16「看哪！耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚，因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。」 8 R5 |9 B! X9 h& K# _: M6 H
, `" E% i% ?9 W% j! i1 I* O
审判的结局是凄凉的
) C( K9 n$ }, L% d' {- L赛十三9-10「耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人，天上的众星群宿，都不发光，日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。」 , u- Q' W+ t9 p# C* ]

% Y+ I: V* Q3 u5 N亚十三8-9「耶和华说：这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留，我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子，他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和是我们的神。」
' [+ n: y7 a) Q0 E# O  g9 i( \
. h4 s1 L( U8 A( R审判，并非单单为了彰显 神对罪的震怒，还要彰显 神对罪人的慈爱和公义，因为圣经说： 必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在戴维帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。 （赛 16:5）
- u. ?" J5 D+ l3 @' [# r$ z! b( M, `2 q
◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37% E3 w0 @& `% {+ A9 F
7 W) _. ]2 ~( ~. @
我们今天胡里胡涂随便说的废话，将来还要在审判台前供出来，更何况那些邪恶的话，将要受到怎样的惩治呢！
' h9 B! `/ ~+ s/ _# o
) I, `) A3 v  z! ^# ~' }人心中的意念若未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，即无可更改；因此我们在说话上应当十分小心。
0 p# G9 x! O4 l' {0 s" _6 s8 f2 h& T& U5 a& ?& l1 |  o  o+ w

* |9 D3 D. s5 @+ v我们今天所说的每一句话，要决定我们将来在神国里的地位，这是一件非常严肃的事。0 L0 g( q" u! L2 S2 \

" ^6 X$ \% q# O9 O9 v* x◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6( K+ ~! }, @' A! o# e
每一个人都必须为自己的行为负责，除了基督的救赎，任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。& \9 Z' F+ J) \7 j  I: ]' C
  ^- e5 P0 C4 ^! Y

7 v5 Z5 R' g( Y$ J虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚，但是神最终的审判却是确实的。
4 M  n  C6 D4 u( i1 u9 @
1 H# M6 I6 l# L1 {我们不晓得甚么时候审判会临到，但是知道在那一刻人人都要面对创造主，没有人可以逃得掉。' d. B% E2 d' `: k* V5 {
$ Z, }0 ~9 l* a) e8 _
◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10) j# n2 U* h8 T) V
(1)你所说的话
, R: V" E7 Q$ l. o(2)你所行的事
# R; i) k* Q" {0 \; F(3)你所作的工: J0 f# S% F" p" `% `% J0 r! j# D$ ?
(4)你心所思想的
3 S- L' D" x' F* |* P" {- C/ k# r2 v) T# \% ]# |
◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12
' r- u* J  f+ ^0 X9 p/ h6 f! O) s- D% R! y% c* f7 G
每个人最终都要向基督(神)交账。9 h/ I+ c8 p3 d0 g- H
; F. ]2 P0 z) f! u$ [* _/ E3 L1 d
我们各人既属于创造者(神)，向神负责，因此我们不必向任何人负责，因为我们各人都要个别向神交账。7 L  J2 A' V+ ^# v( U, B, J4 D
& q9 Y% n! l! t. E4 {7 E$ Q7 N
我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2
% y7 P& B* F+ m: a7 p( A1 T3 `( h) g! Z
人的论断常是根据片面、不确或间接的证据，但神的审判乃是根据整体的真理；所以我们在没有掌握一切事实以前，要何等小心不去妄下判断。
0 W' B2 n, `5 m4 c1 e
3 X0 J! ^% O0 g* b你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?
# [. j; k/ d4 A( I9 @
: c; P) b7 S0 o$ V( o. \2 D4 T神的审判是合理且公正的审判，也惟有神的审判才是确实可靠的，因为祂掌握一切事实的真相，祂能照真理审判，绝对不会错误。$ C0 c4 e+ N, z' y% M9 a" j

* z- z& u* M. z" `- g「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约三16
" i: m$ {2 ^( L* m+ ~
3 f* q' P! x+ C! K: {! y$ i今天还是恩门大开的时候，凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着，等到恩典的时期一过，严厉的审判就要开始，到那时神要毫不徇情面的审判世人了。