沙沙

阿们，愿我们在这园地受造就

siervodediosar

今日词汇： 宗教
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基督信仰不是宗教是属天的真理、神的生命，宗教则是地上的产物、人的聪明！- B: [, p' X0 S% f. V

: x: {* V" F( ^ 在没有人以前已经有真理，有人以后才有宗教。
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: n9 ?: n, Z7 `4 \7 P 人造假神、各凭自由心证，妄想单靠自己、竭尽全力来抗拒所有的人性弱点，人活着时有重担，心里也无法真正的谦卑。
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上帝痛恨宗教、怒斥偶像，不可为自己雕刻偶像。。7 @$ \2 s' }6 E, h2 F
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不可跪拜那些像。。因为我耶和华。。是忌邪的神』（出20：4 - 5）。
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又说：『惟恐你们败坏自己、雕刻偶像』
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『有人制造耶和华所憎恶的偶像。。那人必受咒诅』（申27：15）4 |6 w) D9 e0 l/ x2 S/ X

! W- L; r" R0 k* j! A& m1 t 上帝说：『你们不可作甚么虚无的神像、不可立雕刻的偶像、或是柱像，也不可。。向牠跪拜，因为我是。。你们的神』（利 26：1）、* l* @, M' |# o% s4 W! ^4 b
『 敬拜别神、触动神的愤恨。。所祭祀的鬼魔、并非真神』（申32：16 - 17）。& D% c' N5 H0 ^) B1 K

6 ]6 _) Z+ [  n 神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”约翰福音4：243 V/ B2 S  @" ~$ f, p: \

& B6 ?: u! A) h9 K2 B- c在恩典时代中，敬拜神不在乎地点和物品，也不在乎典章和仪式，只在乎『灵里和实际』。$ H3 R3 ^0 i8 Q5 |' |( x: f

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基督信仰不是宗教，而是因信，望，爱而建立的和神的关系。" z$ t5 Y$ l5 u% ?* \2 F! C

/ s2 C7 i& d: o8 M! D2 h) d 世界上各种各样的宗教，都是或出于人对圣经的理解加进了世界的东西和自己的看法，或是撒旦的诱惑离间人与神的关系。6 k- E& Y& n) n/ u# e
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真正的信仰是每个人自己和神的关系，神是我们每一个人的神，每一个人在天上的父，只要你寻求他，他必回应你。
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. Z0 O6 w7 s, x6 H《爱的回应》
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$ g, n. p9 |1 S8 x' m 有口却不能言，有眼却不能看， 6 S+ R5 u0 |' e

3 o& v/ _" C+ k% | 有耳却不能听，有鼻却不能闻， 9 @- w4 U! d3 v' ]3 O' k5 m

2 b  j1 P. W1 g" H 有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙也不能出声。诗115:4--70 ^# E4 E% A* Q0 d
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尽管神通过自然和圣经显示了自己，但许多人仍然在拒绝或忽视神，追求他们自己认为更重要的事。9 M/ M. t" O) W; L+ X9 T
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圣经清楚地表明，这些人也是在拜偶像，因为他们把忠诚给了别的东西而没给神。

siervodediosar

今日词汇：追思礼拜
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/ ]5 S/ p% c( n6 J. F+ a! s% b追思礼拜有一个重要意义：不论如何，我们都要面对上帝的审判，上帝让我们每个人的生命时间都有一定的限制，透过追思亲人、好友过世的情景，帮助我们清楚，要随时准备好我们的心，好面对死亡的日子临到我们身上的那一时刻。我们就会更加谨慎，好好把握尚且活着的日子。9 n- g& Q" d+ b+ a% g

/ |) G' K0 x& A2 g" r; M% y追思礼拜，是一个慎终追远，纪念已逝之人的聚会，从基督徒的角度来看，也是一个敬拜聚会，因为有 神在此聚会中。对于那些还未相信 主的亲朋好友，这种聚会也可以是一个绝好的传福音的机会，向家人们见证人死后并非一了百了，可以有两种选择，是有盼望，还是绝望，从此天人两隔？不但如此，在 耶稣里我们有绝对的平安，不再惧怕死亡，将来有一天可以在天家相会。
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# e. E: N1 W, A/ Q7 Q1 W追思礼拜是要让我们感恩，当我们活在这世界上的日子里，上帝安排这些我们所怀念的亲朋好友在我们生命中，相聚且能生活在一起，透过他们，我们得以长大、并且因此传承了家族的生命，因他们的爱，我们的生命得到滋润，更重要的是，我们将他们信仰的遗产延续了下来。
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沙沙

阿们，愿更多人能明白追思礼拜的意义。1 @0 l5 r# q0 q( d5 H

+ c/ B) D, d3 D0 L1 c4 ^' _谢谢分享

siervodediosar

今日词汇：外邦人

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外邦人，按着犹太人的血统来说，所有那些未受割礼的人都被称为外邦人。在旧约时代， 神用割礼将选民和其余的外族人区分开来，并且吩咐说：「主耶和华如此说：以色列中的外邦人，就是身心未受割礼的，都不可入我的圣地。」 （结 44:9）这是为了确保 神的选民能够在异地持守圣洁，不与那些拜偶像的外邦人混合而转离真 神敬拜而陷入拜偶像的罪中。所以犹太人 — 这些自称为 神的选民们非常以其特殊的身份而自豪，自以为除了他们之外，没有人可以在 神的救恩/国度里有份。 4 ^+ ^0 J! H6 v0 t! q  M+ @# K
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到了新约时期，福音已传向外邦，逐渐地，「外邦人」不再以民族区分，而是以信仰区分，真心接受基督信仰的人才算是上帝的选民，所以，现在教会中所提的「外邦人」便泛指非基督徒了。 ; R$ @) v4 c* b& M
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其实，每一个基督徒都曾经是「外邦人」。 都是借着耶稣基督的救恩，得以成为神的子民，这是多么大的恩典!! 1 D5 k, K" ]2 O- q- R
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然而神的恩典，同样要赐给那些尚未信主的外邦人，我们当更明白神的旨意，要积极负起传福音的使命。
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siervodediosar

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今日词汇：彩虹

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彩虹，一种自然界的现象，从气象学的角度看这是气象中的一种光学现象，当太阳光照射到半空中的水滴，光线被折射及反射（所以一般在又有雨又有阳光时最常出现），在天空上形成拱形的七彩（红、橙、黄、绿、青、蓝、紫）的光谱，不过，仔细分析，事实上彩虹有数百万种颜色，比如，在红色和橙色之间还有许多种细微差别的颜色，但为了简便起见，所以只用七种主要的颜色作为区别。+ H. c) p% u; `1 [- j3 C
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（彩虹）在圣经里有着极其象征性的意义。
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8 n1 B/ M% Q! Q8 R0 A 上帝与挪亚在彩虹下所立的约是祂与人类第一次立约。
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, u" E1 ^( h8 n: e/ w, f6 ]8 ~% b 因为当 神用洪水灭世之后，只有挪亚一家八口和被拣选的各类动物进入方舟而得救，而因着挪亚的顺服， 神曾指着天上的彩虹为记，象征着 祂与一切从方舟中出来的活物立恩典之约的记号。
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上帝喜悦挪亚的行为，就与之立约： " A4 Q, G  v. S: P+ V
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1. 永远不再咒诅大地 7 m. Y  v7 `6 U* m
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2. 天地还存时，季节也会如常变换 5 j5 Q7 [1 K# X% U$ k
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3. 雨后有虹出现，作为上帝守约的记号
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# ?- m- j2 R4 D" F- w/ d, Y 上帝与挪亚所立的约是恩典之约。洪水是上帝的审判，洪水后的彩虹成了上帝立约的记号，每当「看见」彩虹的时候，上帝就会记念祂与挪亚所立的约。
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  A  p5 a3 P' V2 G- }2 ]& z( P9 s 与人立约的上帝，是一位信实守约的。上帝按祂所说去做，祂不会食言；天上的彩虹证明祂是值得信靠的。现在我们活在各样的威胁下，但我们同时活在彩虹之下，活在上帝的恩典之下。

siervodediosar

今日词汇：吗哪

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! t' b4 K: q; n7 @6 ^【一种】 是在以色列人出埃及时，在40年的旷野生活中，上帝赐给他们的神奇食物。
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吗哪夜间随著露水降在营中，是有如白霜的小圆物。形状彷佛芫荽子，又好像珍珠，是白色的。以色列人把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。
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这食物，以色列家叫吗哪；样子像芫荽子，顏色是白的，滋味如同搀蜜的薄饼。出16:31 & u# D  M9 f; }. W4 }

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6 L) L  v$ O3 \8 J0 d7 C这吗哪彷彿芫荽子，又好像珍珠。民11:7+ |( U1 y2 u0 E- J. A8 C, C8 r- f

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+ W. T) j1 ?) i4 I百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。民11:8
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【二种】 是神的话一面指灵命的粮食(耶十五16)，人活著，不单要顾到肉身的需要，也要顾到灵命的需要，神的话另一面又指神的旨意(提后三16)，人不单是為著生存而生存，而是為神的旨意而活。
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% Z% e7 m4 w2 S! K吃生命的粮是指接受基督，让他进入我们的生命中，与他联合。! u  [  G8 u  V8 B2 n& P# z6 f

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7 Z/ d; p5 U" a神的话乃是属灵争战中的利器(弗六17)，我们若要胜过仇敌，便须取用神的话。/ E8 z: }! _( z. {. d0 I
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撒但也熟识圣经，不过牠没有遵守而已。$ Q! f8 Z0 u! C( Q! Y

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) w3 ?1 o( Y' M3 j5 r/ F* k熟识并遵行圣经的教导可帮助我们跟从神的旨意，抵挡撒但。
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他苦炼你，任你飢饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活著不是单靠食物，乃是靠耶和华口裡所出的一切话。申8:3
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耶穌却回答说：「经上记著说：『人活著，不是单靠食物，乃是靠　神口裡所出的一切话。』」马太福音4:4
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这就是从天上降下来的粮。《吃这粮的人就永远活著，》不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。约6:58
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siervodediosar

今日词汇：道成肉身& Z8 e* ]( q1 D0 h

  D$ H. Z" ], Y- T  g/ u4 S$ k指神的话成了肉身，就是神穿上了人的生命和性情。* }$ D  d! v5 I! A( V
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『道』原来是抽象、难以捉摸、看不见、触不着的，如今在肉身里成为具体、实在、可见、可摸的。这就是『神在肉身显现』(提前三16)的意思。
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『肉身』的原文与『肉体』同一个字，惟圣经里的『肉体』含有堕落和罪恶的意思(参罗七18)，故此处仍以翻作『肉身』为佳。9 u+ W, v# j" g2 ^

2 j6 W; z8 L$ F8 @- b基督成为肉身，仅有罪身的形状(罗八3)，而没有罪的性情(林后五21)。
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7 G- P; }( t# g% K0 m1 R- f2 s凡灵公开承认耶稣基督是神的儿子、且成为肉身降生在世、并拥有完全的人性和神性，就是出于神，也合乎圣经的教训。( ]' P( g; M  [+ b/ ?& C5 ?

% h; Y  Q  R$ b' O1 B, I
& R% g8 }# _% e8 m% M4 b基督作为神的帐幕，是神在地上人间的居所，祂无论到那里，神也就到那里。
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  ]9 S* J+ l! ?# D这一位道成肉身的基督，乃是带着神住在人中间，所以祂的名为『以马内利』，就是神与我们同在(太一23)。
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主耶稣来到人间与我们同住，把恩典和真理充充满满的带给我们。
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我们不需要再另求别的恩典和真理，因为主自己就是恩典和真理，并且是充充满满的赐给我们。
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我们知道救赎的工作完全出自神对人的爱，祂知道人背逆的心。无论多么努力，都无法靠着自己的力量恢复与神和好的关系。) J+ X9 |% U, |

9 [* X6 Q; q# c9 B) l$ a6 }0 ~神差爱子来，就是来代替人因犯罪所该受的刑罚。叫人类从基督身上看见神牺牲的爱，而愿意脱离魔鬼的权势，归向真神。
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「神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。」(约三16)
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「我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。」(约十10)/ H* A; s  j" V) B+ W
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「但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命。」(约廿31)

esperanza

谢谢解说~~嗯明白了、辛苦了/ a9 ^2 B( S7 {

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siervodediosar

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再过几天将是复活节、让我们思想耶稣所说的话：又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说：这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。饭后也照样拿起杯来，说：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。路22:19--20
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今日词汇：受难与复活3 |( V. f. \$ D1 n
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上帝的独生爱子（耶稣）为代替人类的罪过，亲自走上十字架上，为人们受难而死。
( ^, A2 ?  T6 [
: `7 n2 ^9 i) L# T5 B为使人类不至灭亡，上帝的独生爱子宁愿以自己的生命为代价来作救赎。
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祂对人的爱是何等的高深是我们所不能测的，但是今天凡是愿意相信祂的人，都能因祂的救赎而不至灭亡，这是何等美好的好消息。/ g2 e; Z5 j! [4 ?8 q

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主耶稣复活带来人类的盼望、主说，我是复活，我也是生命、凡相信耶稣的人，都可以得着属灵的生命，是死亡不能胜过的。
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6 n2 V' T) U5 T" d9 [9 k人生本来就是个过程，结局是在永世里，如果没有复活的结局，就是灭亡沉沦的结局。  _+ y  b: k; B3 v

7 d7 P+ e! e0 g( P, ]- o3 M但是，在这可选择的人生过程中，我们可以选择来世【指灵里的来世】的结局。这是神莫大的恩典！
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这也就是神的儿子来到世上，替我们受死的目的。祂的死，担当了我们的罪，给我们这个选择的权利，可接受祂永恒的生命。- d* u4 N4 {3 B
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人认识了有神性的基督之后，还必须认识救赎代死的基督。' e- f; I6 K5 f0 l5 x# [
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为使我们得着救赎，祂不但死了，而且还要从死亡中复活，脱离死的捆锁，为叫我们也可因着他的救赎脱离死的捆锁，以后永恒与他同在。
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5 R" \0 G5 }  g( f直到如今，复活的道理仍是许多自命有头脑学识之人的绊脚石，但它乃是基督教信仰的中坚。: s9 c- J8 O" M, q& H' w

7 S& p- ^2 y" ?" X愿普天的人们都听到这好消息。 Rosa en Bs.As