沙沙

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今日词汇：大使命
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大使命是指耶稣复活后对门徒的指示，将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。
1 [5 m  N8 \8 ?
# f5 [* i* q2 x2 X* F这是耶稣讲过很最重要的话，也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」，换言之，不单是华人，而是指所有的「族群」都要成为主的门徒，这才是大使命的真意。
9 I1 x7 K' y' Z) j' l# h" I5 L' D' ~8 v2 d7 D4 K) b0 c8 z6 D
神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中，随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中，成为主的门徒，成为传爱的人。
& k+ D, h( h% w# K% w5 _1 P  ^& b" D
神交给基督徒的"大使命"，圣经记载：" Q% q) L/ _6 P, L7 f' o- d

5 p' Q& I3 @  E* E! @* H0 z所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。马太福音28:19---20

pedro

哇~~好久没回来了，有那么好的分享，太棒了。

siervodediosar

今日词汇：诸神

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2 z* C1 R6 Z$ O5 @/ V* h3 s

8 q/ Z9 \: n% c: c5 g! Z6 o诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。5 `0 E4 S9 z/ M& x) {: `4 h

2 L& P8 C- t0 p" [. L* J圣经有5处记载诸神
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( O- b2 F) Z4 L  b0 Z' U) L" y9 z代下2:5 我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎【诸神】。
" j  s% `/ O' Q9 j" {/ J( m' C: {7 C( h5 d# f5 A, K# }4 K
诗82:1 神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判，2 O  s) V8 h5 [2 q

. A( j4 A/ P+ W* Z. Q  X诗86:8 主啊，【诸神】之中没有可比你的；你的作为也无可比。- [; X# i, q& a/ h& u+ _

1 J: Z' v$ K9 ~* L) }诗138:1 我要一心称谢你，在【诸神】面前歌颂你。6 q/ s3 m0 K6 q: {5 l+ g

5 {# r2 U$ z8 i$ p+ V+ C- V番2:11 耶和华必向他们显可畏之威，因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。2 c& P* u1 m1 @
' `% C( R& f+ q) F3 j: f
神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’，就是自有永有者。! c) a* f! }1 W

; \: V$ x( O8 b0 H: K4 w摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来；他们若问我说，祂叫什么名字？我要对他们说什么呢？8 g# p2 r" z3 t0 s! o( T

3 t5 \9 Y: B% K, [- Y" o, F2 X神对摩西说：「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节' [( J! L3 ?8 }& }& B5 |

  P* D# A+ b8 d5 H$ y诗篇82:1神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判
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神被描述成一个在“诸神”中行审判，并对他们发出最后的判决之声的神：“你们是神→【诸神】，都是至高者的儿子。《我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》. z4 W% X6 U: _( |8 ^
$ \1 g. z2 m/ V+ s6 U0 O- }8 M
这被称为“君主体制的一神论”，就是说，其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。4 ~0 e( z5 h7 ^, d7 |: U' g
: Z2 t4 [% e6 \! R+ }

- T* A( g" n- ]9 @8 s1 T/ S8 C神是复数的，正如创世记一章二十六至二十七节，三章二十二节上，和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。
5 I. x' P, e* Y% F  q
5 F2 a/ M. i, G8 i6 o! s0 D0 Z: [. |  S
三者从永远到永远同时共存，且互相内在
! E! s0 z. y  C& k/ n9 U* [' ~) b6 v3 }- y8 P5 Y" m# C5 z
太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2* @' R, y8 Y: \
那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。」约8:29
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我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。 " B7 p5 R& k4 M6 `. l, O/ p' M
你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。约14:11----10 # a# _% `9 z/ |1 _
: j& _3 z9 J& ~5 t8 a2 C
但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。约15:26
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  N# o% H# `) Q) v- w, o8 C9 |

siervodediosar

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7 \" w% E' R8 }# Z

今日词汇：诸天

3 r5 K2 N) [* C$ p  N
) A' x% k. d6 I0 `诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。
* e( |" G3 H/ F  ]& t2 }$ @" w5 K( w6 r* [2 V( J+ N
我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在，他的能力，他的慈爱和关顾。
; l5 N% e/ l- y: c* N' I: d0 u7 t" A/ t
各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据，相信有一位充满慈爱的创造者。
6 h! X) G# T" V; D8 `( O" p. z$ F/ X( T. B
诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。诗19:17 q6 o5 [: ~! t$ v6 F
0 p1 H8 T6 Q' P% q
旧约圣经是用希伯来文写的，希伯来文的『天』这个字不是单数，而是复数，一般人翻译时，就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单，这个字的意思是『高处』，而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』：) F: E, k6 ]4 z4 T9 V
5 u* l7 ?7 U0 F
第一层天是看得见的云层。* u: ]+ }) E; t4 U
( J; u. I  ?& d2 q- V" E" E$ E
第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。( f, |8 I+ C( l2 e
5 a. _- z$ B! G0 K4 {7 c$ i
第三层天则是指这两层天之上的天，这是至高的天。
5 q" P9 I/ ^5 m: H# H$ A  M6 e- }5 Q& Y" h) h3 h# F. M
申命记 14:10说，『看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华─你的神。』* \, C) M4 V4 N" K

) h$ V8 j8 j* @& v' V4 _( Q诗一四八4也说到『天上的天』，这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』，就是今天主耶稣和神所在的地方。（弗四10，来四14，一3。）" d4 r8 _5 y7 p

3 P  d5 j( l, i. S$ z6 O$ ?5 y& f/ k) _) B' v2 o* M
所以我们常听到天外有天
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9 a( J( i2 M5 F+ c: ~. Z; v6 c. k1 R2 L+ Z  ~& G+ L: ?

siervodediosar

2 `- q, v. E4 l* s) d

今日词汇：伊甸园

2 O- L# q. p/ \* `6 y; ~0 H1 }2 N8 l- x

( W! V, z4 y' e. p- m3 M$ B

% p! q# g& ]  |8 c% l3 r. a* _7 h  h& c9 _) G. W' R
伊甸园，根据《圣经•创世纪》记载，耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先，男的称亚当，女的称夏娃，安置第一对男女住在伊甸园中。2 d2 }4 e4 T- s( W* C/ {, `
1 s! M& N* P6 k1 ^# P
伊甸园在圣经的原文中含有快乐，愉快的园子的意思（或称乐园）。
0 X* J7 P1 {$ d" V8 x
+ N: U0 O2 x) H伊甸园是神在东方所设的一个园子，里面长满了各样美丽满有果子的树，当中有两棵树，是生命树和分别善恶树。% E0 u& S% Z3 \( N- F+ y
6 I" \8 j& c  G# C; R+ D0 l" Y
《圣经》记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。; i; V9 X: ^" V
* o0 I( a) v& ]8 N% q! p
神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子，更任由他们吃园中所有果子，除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐，却听撒旦的引诱，吃了禁果，因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。+ a) S1 i, u9 ^( `" R5 F; K0 |; t

! w  d/ D" `, I% H" I4 q
  `0 k6 `5 M. s( d( q上帝的原本旨意是要他们生儿育女，遍满地面，使整个地球都成为伊甸园。（创世记1:28,2:8,2:15）但后来夏娃受撒旦（蛇）的哄诱，偷食了知善恶树所结的果子，也让亚当食用，上帝知道后，为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着，将二人逐出伊甸园。

pedro

愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。
6 P9 A  @, P- {9 r8 H+ B5 t谢谢分享

siervodediosar

) C4 t$ m6 R$ }2 p: d# b3 `  t2 x* T7 v" s% Z6 G7 |

今日词汇：基督

  O: k, H& L/ L6 }
2 o/ g: W& `, e; {1 ^! U# D- g8 q基督，Χριστοs-〔希腊语〕，Christos-〔拉丁语〕，Christ-〔英语〕，原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ；救世主(新约)之意。% k7 w# o, t8 i0 j9 C

9 c! v5 I) y1 k% {$ Q  Z『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为被上帝选定的君王和大祭司。% ^4 h' n  Q+ G9 f  H

% o1 T$ `2 _. O' _) f0 S5 e' ?, J" `3 N& W- l9 p
1.妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」约 4:25 7 }3 L$ s* B% E2 H( P; b5 u) Q5 m

; y' o0 y) o4 S$ |, w& N  i2.西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。太 16:165 |) J3 T3 ^! A$ `) i; d! {' `! @
& Q0 l$ Q3 ?6 \( s. M
3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6
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4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21
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- K* k8 J6 g* a1 b在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字，即「主耶稣基督」。
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- e6 u1 z2 t/ e. I『基督』一词用来表示耶稣的神性，祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼，在《使徒行传》中开始使用，此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比，即为老师的意思。
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" g& D. S1 }* h" j$ w! n4 QRosa en Bs.As

沙沙

谢谢分享，明白多了

siervodediosar

& G; d) l8 `- z: X, I/ l9 B
; }) L/ _& o3 R/ G8 T6 O4 Z- e( s, `+ T, ~8 ^7 Q. v5 z5 k  h

) `& y5 q, ~: z# A
' d; H5 o0 M+ B4 x, t( A

今日词汇：信仰告白

6 N' B% j6 Y2 Q4 \; C3 D
+ U, M: E" ~7 I9 r9 [, v

" k: z& c9 L0 \信仰告白是公开表明个人的信仰，并明确地告知因着信仰而改变的生活行为，在一生中，不管在任何的情境下，都不会改变的信仰。3 ~" _/ k' k/ n( H

& w$ t) l0 F; y' K  D0 W; [; Z- o0 Y# g5 M+ L4 N; c
教会史上第一个信仰告白是彼得的告白
5 T& e! F3 O( p# S; l; g% U1 ?. J5 P# K5 X, l( \
追溯教会史上最早的信仰告白，就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时，他想要了解门徒对祂的认识到多深，所以耶稣问门徒：「你说我是谁？」彼得就回答说：「你是基督（救世主），是永生上帝的儿子。」（马太福音十六16）彼得的信仰告白简单明了。- q2 T+ g, q' l/ v! P8 b: R, W

( d* N. ^' z7 _& M8 ~4 v早期的信仰告白，就根据这样的基础，渐渐的在教会发展出基要真理问答，或是信仰告白，以在受洗之前做信仰的确认。1 l, e. P6 N/ ^- k7 u( q

: w" V, W& p( B所有基督徒的信仰告白－使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰1 b1 l# E/ z/ J" T8 |' O

& `  o; l3 X3 E" W

我信上帝，全能的父，创造天地的主。
# Z# x. N: {$ ?2 |我信我主耶稣基督，上帝的独生子；5 ?" R5 }7 n2 h  Y" K" n
因着圣灵感孕，从童贞女马里亚所生；
: |6 L, G( x0 O; y  h在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，$ O5 [  e4 V; J: E! e
受死，埋葬； 降在阴间；第三天从死里复活；
1 N; n3 g% w& ]: L, d8 P7 Q他升天，坐在全能父上帝的右边；
9 X& L- h- c! y8 n( \( X/ ^将来必从那里降临，审判活人，死人
; X' A/ b8 e4 ?* }9 x9 R我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。
( X( A; Z' p4 \  b2 [" h# x7 @我信罪得赦免。我信身体复活。
" {" Z: f% u8 }; ]; A我信永生。阿们！

2 _7 G6 ~( e+ n* y9 r6 J, t

8 l3 v6 m3 `) ?9 S, F1 s" J+ i# S! a

% U9 [: X) d+ O8 R6 g& h1 P$ C1 Y6 q% W
3 U& p. j$ ?$ P, }1 f: M

siervodediosar

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' E. g& M( f9 x/ G1 c

) E* U( A& `: h1 U7 P& D1 F2 b: ]
" B, b. O7 k9 V3 @$ M

今日词汇：是 神，亦是人。

. M( C' B1 H6 R3 ?. U4 ?9 Z
$ k- g9 v1 J( N
而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，耶稣基督虽是全神，他亦是全人。, |) A; N: V1 X' a

& f9 Z# S1 Z* k3 u, z首先看→从神的属性观他(神性)  {' ?9 z3 y& d7 w, F# v

% N  j$ Q  H+ l6 A; }0 {3 K1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。. R9 O8 l1 A! p$ m

* B# y$ q* `+ i6 l2)约1:15，30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。
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3)约6:33，38，41，50，51，58，62；8:42━━“源头的指示”。+ v; c% h3 i) c: A
6 Q  k! b3 D& y: M
4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。5 l9 j! C; c' {0 i1 \

& L: T2 Y8 @6 V6 O6 C5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。
0 R8 e7 g5 r9 b3 `* M! V; Q
# f6 M4 e+ C1 n- ]6)约1:3；西1:16；来1:2━━世界被造时，他早已存在。
; B- B0 A4 e# l0 Y+ B* L/ H4 I4 q/ f# O. \
7)西1:15━━“首生的、创造之先”（诗89:27）。' f/ @2 M+ R$ w
7 b/ I: a. E& P
8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。
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9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。
9 b$ P+ Y( A4 Z; i/ x! A+ U1 _* q" m8 L3 q  l4 F3 g: P& c, o9 ]
10)旧约主要有关弥赛亚（新约用在弥赛亚身上）降生的经文（如赛9:6；弥5:2；申18:15〔徒3:22；约1:21；6:14；7:40-41；诗40:6-8〔来10:5-9〕；诗69：7-9〔徒2:17；罗15:3〕；诗2:7〔徒13:33〕；赛28:16〔彼前2:6-8〕；赛53；亚9:9，皆可指出耶稣基督的先存性。0 a4 D1 P4 |/ p3 v, O

6 J. w4 Z& C# R; E2 H11)他与神分享同等的属性，他的属性与神的无异，诸如永恒（约1:1）、全知（约2:24；16:30）、全能（太28:18；来1:3）、全在（太18:20）、不变（来1:12；13:8）、全圣（来7:26）、全爱（约壹3:16）、全真（约14:6）等。
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12)他与神分享同等的地位（腓2:6）。
4 h: s3 i  l5 \; C6 u) E
/ w8 R2 _+ n7 I* \' z* I13)他与神分享同等的权柄（约5:19，21，22）。
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14)他与神分享同等的工作，如创造、救赎（约5:17-18，19-26）。+ l# \1 L( C3 C" G1 x

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2从人的属性观他(人性)+ g/ K5 r  s$ Q/ ^& B

$ A8 o' u* e: |5 q耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人（路２４:３９），他具有人的思想（路２:５２），人的灵魂（太２６:３８）。& J4 c+ x6 Y% T
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看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样
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( M; e, F6 D9 i( C9 I4 `饿→他禁食四十昼夜，后来就饿了。太4:2早晨回城的时候，他饿了，太21:18
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渴→有一个撒马里亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”约4:7    9 r5 Y3 G: I1 f, a" i
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哭→耶稣哭了。约11:35
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生气→耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16  f. _% `: s6 g

. v5 ^2 l: i4 Q  [) x难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，  
' x! G' @! F3 u* r+ a# s. G4 M) {对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，警醒。可14:33--34: R, Q: T7 L  k6 E

) @# F: L1 d2 B) g: b% r受害→耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15
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/ B: E& X  e+ C   基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？路24:26
) ?: B, s* g' N5 F# `! f! m1 K. K5 Q# ?: I  z2 r$ k
6 D8 O& n5 @, x* P. a
痛苦→他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。赛53:3   * a' ^4 |) m: p+ F: P, k+ _
2 D9 |' [% J; a$ @
耶稣不仅仅看起来像人，他也不仅仅只是具有部分的人性，而是全部的人性，因为祂没有犯罪。 　
& v0 S+ S9 }7 q
3 |% t( g/ m  b. F) v- O: x1 H# T+ r* P; g& N2 C6 Q: G$ V
引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱, a% v. ?0 A/ ]1 e. f3 d) q
% T, O; a# i) i5 \. J6 F/ `# x1 p
哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As 0 e" c( X2 F+ i8 `

% Z5 _) {1 o5 D' {4 a4 {$ E5 ^

6 e1 u7 |9 k; g0 W
- U2 g5 m: x8 c
& d( W5 v9 T4 ^$ `
( y. W/ `* C* B2 [5 y* r: \7 h7 E, h, K9 U

siervodediosar

) o0 h# X& O$ Y3 y8 {& }; L: }* _0 i* l% j" C, l0 F
今日词汇：属灵军装0 J8 x1 X# w0 P. e" f

) j/ N, p. h# j7 X) ?% ~4 y4 L2 }& z# [5 L) _. F$ x0 ?/ p+ k

% F3 |! }# {6 c! K9 \  O以弗所书六章 10-18 节
( n3 u9 a" h! J% p7 E! C+ b
2 q" v$ }9 d6 l- J保罗强调：要想打败撒旦，就得穿上【属灵的全副军装】。
0 z. W+ a, k& M& s1 W0 ?7 r4 }& H! d! P! K. P* l( \+ m- C4 B: ~
属灵争战的地位站稳了，还得有正确的装备，才能打仗；争战既是属灵的，装备也必须是属灵的；我们不能用属血气的兵器打仗，必须是神所赐的军装。& f2 H+ u6 |0 t; s4 E

. N4 L, ?- w$ V$ q9 o. P6 k+ Q一、真理的腰带
* M5 N9 b/ P1 m" a既是神所赐军装中的第一样，这表示我们对真理的顺服，乃是属灵争战中优先必备的条件。
8 E; s7 U5 [! m, e
$ l, g$ m9 Y" C2 g二、公义的护心镜
5 v: ]2 C" V) w# p4 Z, ~【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心，每个属灵争战的人，他的良心不能有亏，良心一有亏，信心就失去，就不能有属灵争战；' ^; o+ ]$ f( E  }  {) w; @: m
6 P: \" r: i$ F/ G' H
【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告，靠着主的生命活出公义的行为来，叫我们的良心不觉亏欠，没有控告。% [  v6 l; R# g: y( q6 X+ |4 w' m) z" z
2 M, M4 L7 ]: W
护心镜只遮前面，而不遮背后，我们在属灵争战中，只能往前，不能退后，因一退后，背部就暴露，立刻就会被仇敌的火箭射中。" l! {( x% F$ w8 B
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三、平安的鞋
; y0 K9 q" r8 E【平安福音的鞋】是为在行走世途中，不受撒但的尘世的玷污；我们越多传扬福音，就越少沾染罪污。9 z$ |' t$ O+ y( e! Y$ J) n6 J
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四、信德的盾牌* g) k% \% l2 o+ ~' t# i
【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。
% T/ N" @# u6 x# A; U我们须先靠着真理的神而活，才会有真理的『公义』(弗四24)；『公义』带来『平安』(赛卅二17)；然后就有坚固的信心。
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五、救恩的头盔8 E, L- d8 `6 D# w, I" x5 p
【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权，不被侵夺。$ ]' L* a7 X& s+ p1 c5 p: X
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六、圣灵的宝剑% j, U) G5 S) R5 m9 i* m
【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人，按神军装的次序，暗示我们在运用圣灵的宝剑之前，仍须先取用前面五样，使自己完全受到保护，以免让魔鬼有机可乘。
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5 Z7 [5 g! g7 P2 |2 P+ |3 ]6 u我们平时应多在神的话上下功夫，丰丰富富的存在心里，必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26)，否则空有宝剑，却无法及时应用。
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4 ]6 }. F2 r4 r1 {最后，必须要儆醒祷告，主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】（可13: 33 、14 :38）谨慎留意魔鬼的诡计，否则牠会在我们祷告时攻击我们！
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siervodediosar

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今日词汇：乐园与阴间

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. p5 g! ^* g$ [/ r2 b◎『乐园』指义人死后，灵魂暂时停留的地方，他们将在那里安息，等候復活被提的时候来到。% [  y' t' [4 i9 b- p
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◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留，等候末日受神审判的地方(徒二27，31)。7 b6 ?8 ]0 x# T. }0 `
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它分成两部分：
6 w' U4 T7 _9 o& C' z1 q2 W一部分收留义人的灵魂，又称乐园(路廿三43)- l  S5 l: ~5 [. F! {# S& z% q; X
另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19)，中间有深渊相隔，可望而不可及（路16：26）) c: P9 C, ^* g' T; N$ h2 H3 m, j

2 F1 i" d& V0 o& X# ~- R* ]4 v耶穌在十字架上时，祂对那愿意悔改的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裡了。」路23：43今日，是指受死之日，尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后，他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。. C8 n: C0 t% |
     
* `& g# _/ m9 O7 N4 O1 K耶穌说：『约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」)，在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。 " Y9 @  ]% n( W3 @

! @; Y7 \; o% b. G  K根据圣经多处的记载，人死后灵魂离开身体，要聚集到一处地方，「归到他列祖那裡」(创廿五8)，也就是「阴间」(创卅七35)。
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又根据主耶穌的话，阴间分成两个部分：' T8 {, [/ F- r& R: I! S* z
一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息，称為「乐园」(路廿三43)，又称「阴间」(徒二27，31)， 信徒死后进入在那裡，因為脱开了肉体的限制，反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。
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另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方，也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8)；两处有深渊相隔，却没有办法从一边过渡到另外一边的。
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1 F9 b1 j" O. R# }4 l$ {! H# S可是在这两个部分的人，却能彼此看见，甚至能彼此交谈。 (路16：19-31)。
& N, G2 J# t5 [" R总之，所有的人(包括信徒和不信的人)死后，灵魂要暂时先到阴间裡。 5 ]0 k; b# _2 Z- D9 S; s
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在天堂地狱尚未成全之前，乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处，等到末日耶穌再临，经过审判之后，才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的，阴间却是受苦之地。 / q" n% j- c$ ~; u

) m0 A5 d; z+ X至於那些未得救之人的灵魂，则在阴间里受痛苦的煎熬，直到千年国度之后，新天新地之前，要经过白色大宝座的审判，连同阴间一起被扔在火湖里，也就是在地狱里，受永远的痛苦；圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15；太廿五41)
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注意: 这裡的乐园与啟二：7的乐园不同，那是千年国裡的新耶路撒冷。

沙沙

学习了，谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：十字架

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/ w# v5 P+ K3 W* A2 L# r5 J# M/ c3 Z人类的命运，乃系于钉十字架的基督，接受祂就得救，得着永生，拒绝祂就灭亡，进入永火。' S9 O& E; ~2 q

. C4 J5 x0 f" b8 e1 Z' R5 |十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚）。! b/ N2 @& J+ G- G" ~
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耶稣是先知以及救世主，不过，犹太人则拒绝这种说法。6 g7 O% X( I$ \, q9 \

0 b& B3 Q4 c+ S十字架最深的意义，就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤，十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受，却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。' g9 M9 P% `6 J- E- r
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十字架乃是一个最大的「除掉」，要「除掉」我们的旧造，好让新造在我们里面得着更多的地位，主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。# N  e$ b" C" c7 q! p

; [% f# A! O2 [) L6 E  s! b* K) }凡是信主的人都站在主这边，所以必须经过十字架，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。/ n& X) W( o/ f+ |; c0 V* J, _

% J  x: r  y. l1 E/ u% T; e- Y十字架乃是得着高举的路(腓二8~9)，这是主耶稣留给我们的榜样。

siervodediosar

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今日词汇： 审判

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% |: O& R4 L2 h神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道，死后还有审判。
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1 |4 h( G# v6 H1 K9 D  n来九27 「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」
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# X4 w: c" S3 e5 i8 S审判是严厉的
' W4 @1 k9 z* g) P2 s& F赛六十六15-16「看哪！耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚，因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。」 $ }6 E6 Q! X8 |1 }( B9 K8 e; S  E
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审判的结局是凄凉的
# }" r7 z0 z/ d, \; u. D% K+ Z赛十三9-10「耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人，天上的众星群宿，都不发光，日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。」
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' s1 ~; J0 o' U% u9 C2 _: R3 W亚十三8-9「耶和华说：这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留，我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子，他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和是我们的神。」 . O, F& U! Q8 Q5 X# i0 X* V  h9 W

  y' B% j4 A, W' i/ J, R. R审判，并非单单为了彰显 神对罪的震怒，还要彰显 神对罪人的慈爱和公义，因为圣经说： 必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在戴维帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。 （赛 16:5）
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◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37
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8 ]& O, X, U; S+ ?3 S我们今天胡里胡涂随便说的废话，将来还要在审判台前供出来，更何况那些邪恶的话，将要受到怎样的惩治呢！& u0 I0 h: |2 S/ Y( M) s  z
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人心中的意念若未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，即无可更改；因此我们在说话上应当十分小心。# [. c! f' D* J" @! i. m
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我们今天所说的每一句话，要决定我们将来在神国里的地位，这是一件非常严肃的事。7 L! z" U6 \! I9 f
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◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6
( I- V" E: P( J8 O8 ^每一个人都必须为自己的行为负责，除了基督的救赎，任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。
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虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚，但是神最终的审判却是确实的。. I4 D" n% y: N% [0 `1 K! S# @, P
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我们不晓得甚么时候审判会临到，但是知道在那一刻人人都要面对创造主，没有人可以逃得掉。
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% A* h: M8 b, v/ H◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:104 v& t" B2 R+ c- i6 u
(1)你所说的话
8 J; |- i. H8 D1 [$ C# a(2)你所行的事2 Y5 ]+ d9 H7 ?* k  g& P. b  [
(3)你所作的工+ ~. H, x% Q! H+ t. h0 p
(4)你心所思想的
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◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12
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% `9 P- \, @# P$ \( d3 s8 X每个人最终都要向基督(神)交账。
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9 w6 b9 [. _* t' v% a9 R我们各人既属于创造者(神)，向神负责，因此我们不必向任何人负责，因为我们各人都要个别向神交账。
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2 a2 m0 @1 S: L7 d! @我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2- X9 z1 n/ |7 O) r! q# G
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人的论断常是根据片面、不确或间接的证据，但神的审判乃是根据整体的真理；所以我们在没有掌握一切事实以前，要何等小心不去妄下判断。
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你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?
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神的审判是合理且公正的审判，也惟有神的审判才是确实可靠的，因为祂掌握一切事实的真相，祂能照真理审判，绝对不会错误。  t# ~4 c+ I# \
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「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约三16
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今天还是恩门大开的时候，凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着，等到恩典的时期一过，严厉的审判就要开始，到那时神要毫不徇情面的审判世人了。