siervodediosar

谢谢思恩弟兄提醒大家、别忘了一切都来自 神' c9 a: f/ S4 U0 f
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人们应当将创造的荣耀归给上帝，而不是归给自己。

siervodediosar

今日词汇：冠冕

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" K6 k$ k) O2 Y& G! |冠冕是戴在头上的一种装饰品，形状各有不同，作法也有差异。但多数是戴在国王、贵族或较有地位者的头上。
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　　一、旧约中提到有关冠冕的事：
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　　旧约时代之大祭司，都戴着用精金做成，并刻有「归耶和华为圣」字牌之冠冕。「他用精金作圣冠上的牌，在上面按刻图书之法，刻着「归耶和华为圣」。又用一条蓝细带子，将牌系在冠冕上，是照耶和华所吩咐摩西的。」(出卅九30～31)在以色列人亡国时，神曾吩咐大祭司约书亚，用金与银作冠冕戴。大卫王的冠冕是用精金做成，象征着这王位是神所赐的。「你以美福迎接他，把精金的冠冕戴在他头上。」(诗廿一3)冠冕除了象征忠心外，也代表荣耀的意思。冠冕的希腊文为diadema及stephenos(此字与司提反名同，但也用来形容基督被钉在十字架前，所戴荆棘做成圆形的冠冕)。在新约里，冠冕是忠心与神圣的象征(参启十二3，十三1，十九1～12)。(有关耶稣头戴荆棘冠冕的事，可参太廿七29；可十五17；约十九2、5)
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　　二、新约中提到有关冠冕的事：
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　　1．公义的冠冕。「那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。」(提后四7～8). v. G2 z! F( T) q% i
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　　2．生命的冠冕。「你将要受的苦你不用怕，魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。」(启二10); i  r6 m3 }* x7 Z: r
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　　3．荣耀的冠冕。「务要牧养在你们中间上帝的群羊，按着上帝旨意照管他们，不是出于勉强，乃是出于甘心。也不是因为贪财，乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样，到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。」(彼前五2～4)
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# u& u. U4 s) S+ f　　4．荣耀尊贵的冠冕。「……『人算什么，你竟顾念他。世人算什么，你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点，赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理，叫万物都服在他的脚下。』既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。」(来二6～8；参诗八)

思恩

今日词汇：指与掌% w- P; U7 x0 O
昨日在图书管看到指与掌的关系，说什么“四指为一掌”，一直没能明白。
' C* ^: C( d6 _2 I6 u* I今日打开《圣经》又看到了指与掌，指与掌已成为人们测量的工具。
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2 i  J9 V& Y$ w耶利米书52:21这一根柱子高十八肘、厚四指、是空的．围十二肘。9 \! U2 n2 }% B1 h+ F
这是对圣殿里一根柱子的描述，当中说到“厚四指”。2 F% s0 U, n2 k: M; L3 m4 ]
出埃及记25:25 桌子的四围各作一掌宽的横梁、横梁上镶着金牙边。
* b) d# v0 y/ J8 L/ ]4 e9 C0 z* b" w. {# z
根据《圣经》学者注解，一指等于1.85公分，一掌等于7.4公分。
4 y3 Z) E  z8 f: r$ B9 N3 G3 y. V" O" u
我算了一下刚好一掌是一指的四倍哟，我还把自己的手指测量一下 真的是啊。
. }3 V! I: S; o  V0 i' g+ R5 l; U这一切在上帝造人之初，主早已预定。
( ]% R. ]; A4 p; O7 I8 ]人所能明白的，《圣经》早在几千年前都已记下。主啊，人算什么，祢的智慧何其高深。

沙沙

回復 18# 思恩 ; Q. D( J# o& T

% \7 j# I3 A$ f7 R1 `. v谢谢弟兄分享，学习了

siervodediosar

今日词汇： 羔羊

* D) D7 U5 e* i* e2 u0 _% S+ Q/ {
8 M4 n/ d* ^. Y6 Q
羔羊，有象征的意义 — 从圣经的角度来说，指的是我们的 主耶稣，因为 神在旧约里面指明要用羔羊来作祭牲来献祭，其实是象征 将来的 主耶稣。( }/ ~$ e% m$ s5 u4 C$ i

% }4 ]; L! f$ h8 ?1 c' r! L在旧约里，羔羊是替人赎罪的祭牲。当犹太人还在埃及当奴隶，天父吩咐他们把羔羊的血抹在门框和门楣上，以脱离法老的高压统治：死亡的天使会越过门框门楣有羊血之家，击杀埃及人畜的头生子。最终，法老屈服在神的权柄下，让摩西带领百姓离开埃及、得到自由。直至今日，犹太人总是大肆庆祝逾越节。因为逾越节是耶和华成就应许的日子。 % v1 F; ]- F( c" w0 i

# {$ a8 x; T. a- W到了新约时代，耶稣基督成为替人赎罪的羔羊。耶稣本是无罪，祂甘心被钉十字架，流血舍命：为要担当我们的罪，替我们受刑罚，并用祂的宝血洗去世人的罪，把我们从罪中救赎出来。在祂死后第三天，祂从死里复活，亲自向门徒显现。耶稣多次引证旧约圣经的预言，讲述拯救世人的道理和计划。
* G/ V# ?+ z! L* x8 y* I
3 [. A8 j8 D) S! M6 z/ c9 c# c/ \如今，羔羊成为复活节的象征，基督徒视耶稣为「天父的羔羊」。耶稣受天父的差派，成为救赎世人的祭牲。同时，耶稣也被视为「善牧者」，祂看顾祂的羊(人)： 4 ]2 [# K5 C% q. y) N5 R" H+ {

& M# x( _+ R% |4 D0 \: |4 p耶稣说：『我是好牧人；好牧人为羊舍命。』 (约翰福音十11)
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沙沙

今日词汇：慕道友5 q3 u0 A4 h$ K; e0 H  R
0 A8 u+ m- K* t+ w7 z
慕道友「Catechumen」（慕道者）一词源自希腊文，意即「学习者」。- G, |7 \; b8 |$ E2 U5 A6 \! {) L. N
8 A% i3 x$ K) h, l' p* {
从字面上解释就是「渴慕真道的朋友」，常常来教会听神的道的未信主(未受洗)的朋友， 他们会经常参加教会和团契的崇拜和其它活动，从而更加深入地认识基督信仰。& P2 j* u3 ], D  z- L8 o* E

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+ q2 t  D9 R" Q, ]我们用这个名词的时候，一般是指那些正在渴慕追求真道的朋友们，称他们为“慕道友”。

沙沙

4 @0 W5 u! {, t9 d4 |
, Y1 }! @$ o  t
今日词汇：天国/ q; A, s/ o( u6 {9 s

4 N3 Z5 y% g2 U! r天国即是指“神的国”，既是在天上，也在人的心里！
7 B- ^/ k3 z+ P/ E" q7 c7 j$ j
( M+ q  g! ~0 U9 K( r* P# B（路加福音 17:21） 法利赛人问：“　神的国几时来到？”耶稣回答说：“　神的国来到不是眼所能见的。 人也不得说：看哪，在这里！看哪，在那里！因为　神的国就在你们心里（心里：或作中间）”。) ^! [) D6 x9 D+ h4 e, c( F( y

0 E" l! l; q; e; C“天国”这名词好象是马太福音专用的，共出现了卅三次。
! L2 p" q/ F' Q, K马可和路加都沿用“神国”。
1 v; r8 }1 f3 S9 n- h& o6 G6 G5 h马可用过十四次。
0 g5 \/ e$ d6 Q9 e- P( v0 Y8 g路加用了卅二次。 1 T: p( \5 `# b# s4 v# x5 {& E0 F
约翰福音只用过一次。
( v: o( x- |- F( k+ u) L4 U使徒行徒行传用了六次。 7 |+ `2 R8 o1 M! _; _7 k
保罗书信中出现过八次。
6 }: ~% E: \. G; S7 z# [8 f启示录也用了一次。 6 ~% C8 M1 m, m4 o( L/ V

4 N: m! v3 u& X5 b5 V4 O  N2 b其他经节有译作“国度”、“你的国”、“父的国”、“我祖大卫的国”等。
' n) V1 I7 H; I- j! t
( ]3 @! ?. j! a% ^8 `从上述记录中观察，“神国”是新约中普遍应用的称谓。马太福音中所以称为“天国”，是因马太福音原为犹太人而写的。
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犹太人是尽量避免直接称呼神的名，因他们怕妄称耶和华的名而犯诫命。马太福音广用“天国”一词，当然是“避讳”的作用，也的确是犹太人对神国称谓的习惯用语。所以“天国”，即是“神国”。这在马太十九：23-24表达得极其明显。
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( w! i  K& p; J3 ~; d# ^国”＝Kingdom =（希腊文）Basileia有双重意义，即是“王权”（reign）和“国土”（realm）。意思说：在王所拥有的土地上（realm）施展他的权力（reign）。; S$ \$ Z2 L6 I+ `

0 D0 p  Z' T8 S父神将国交给祂儿子耶稣基督治理，又把一切仇敌都放在祂脚下（林前十五：24一28）。祂就要建立弥赛亚的王国。基督要作王直到永永远远（启十一：15）。耶稣曾对彼拉多说过：“我的国不属这世界”。可见神的国不是要在这世界上占有一块土地，而是要在这世上施展祂的王权，就是神的权能（sovereignty）。 " ?0 g' s$ U+ D( Z

9 {) H3 t  p5 n, h4 `0 p事实上，神的权能最主要的是为救赎人从罪恶的权势下释放出来，使人得获新的生命，在这世上就作个重生的基督徒。这样看来，“神国”不只是一个将来基督再临时所要完成的国，而现今已经进入人类的历史了。

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今日词汇：麦子与稗子6 N0 e. q# E4 m1 j

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麦子/ W7 h% t) B5 ], i9 O; l: d
) L" i7 R$ w0 d+ q# G
　　麦子可分为大麦和小麦。大麦通常是作为牲畜的饲料，它的谷粒所磨出来的粉较为粗糙，麦粉所造出来的饼也不甚幼滑（五饼二鱼神迹中小孩的饼是用大麦所造的，他并非有五个很大的麦饼，而是由大麦所造的饼，可见他并非来自富有的家庭，否则他的母亲必定给他预备小麦制造的饼充饥）。小麦磨出来的粉可以用来做各种美味可口的糕点等。! s% K- j4 D( s/ T* u

- h8 s: k7 v$ w$ J4 e/ k( o　　小麦（Common Wheat）学名Triticum Aestivum L.品种或类型极多。还有冬麦春麦之分，是一年生的植物，高约一米，叶片披针形，宽1-2厘米，穗状花序长5-10厘米，小穗长10-15毫米，占3-9小花，因为它含有乙种维生素，可入药作消化剂及治脚气病。麸素可制味精，麦麸饲养家畜，秣供编织草帽及造纸用。5 O4 `- P  l" E4 b

& I( z* p( ?" I* ~9 T9 A  p6 l; K% q* l% q0 V8 C
3 Y! P) o# _1 K

6 Y) F: K! ?" v稗子
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稗子（Darnel Ryegrass）又名毒麦，学名为Lolium Temulentum L.乃一年生疏叶草本植物，穗状花序长10-15毫米（较小麦者为长），小穗单生无柄，占5-7小花。毒麦原产欧洲，中国东北，江苏，安徽等地的麦田也曾有发现，毒麦并非麦类，由于它的叶子与小麦的叶极为相似，所以也称为麦，中文名字的由来是由于它的谷粒常受寄生菌感染而含毒麦碱，牲畜吃了会中毒，病征包括瞳孔放大，头晕，上吐下泻，抽筋，严重中毒者甚至不能走动以致饿死。毒麦由于受了真菌感染，产生毒性甚强的碱，所以谷粒和小麦穗混杂了，磨成面粉造饼，人吃了也会中毒。不过并非每一株毒麦都是受感染的，在任何一个生物群体中，受感染者通常不会超过总数的10%。
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圣经马太福音13：24--30
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『稗子』指那恶者之子(38节)，就是假信徒
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$ X3 Q7 p4 L# u' ?1 F『麦子』就是真信徒；撒但来偷偷地把假信徒掺在真信徒中间
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主的意思并不是说基督徒应该容让恶事，乃是要我们在有恶人存在的环境中，作世上的光。

沙沙

$ v* a6 w/ W0 h$ p

今日词汇：做礼拜

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( s! H/ X$ C# c' X+ l8 y
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做礼拜”是代表教会的一种聚会。 8 m, V# L6 D7 k" e9 O/ ?# q

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惟有在崇拜中，在圣徒交通中，在共同事奉中，我们才能明白“彼此相爱”的命令。 + C' k% k2 f' [7 Z) }

1 v% ]3 J! F( J/ o9 ~, d圣经说：“要彼此相顾，激发爱心，勉励行善，你们不可停止聚会，好象停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。”) u8 ?) K2 I" ~  w/ e' N6 u
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崇拜若流于“做”与“礼”，就形成死板及仪式化，当然会失去崇拜的真义。
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礼拜日对于基督徒的意义，要停止工作，有充分的时间休养身、心、灵。还要来到神的面前，敬拜、赞美、灵修、奉献、自省、认罪、谢恩。/ r2 W1 _5 \* X. z9 b" K

& E7 n% G+ T. o0 G0 r6 d! q作礼拜能使人有更清楚的鉴别力，对于罪恶，有更敏锐的警觉。" M+ T% F% M; W: B# h- Q0 i" G
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神的荣光，是茫茫人海里，一座光明的灯塔，在风浪中，指引将倾的扁舟，去到安全的港口，在黑暗里，光照迷途的船只，驶向坦道，远避险恶的礁石。3 {+ b, U! k& `6 P# x2 t, S! K

9 }  t: U9 d. X) f7 J5 H/ [做礼拜可以培养，团契的精神，聚会的习惯，互相激发爱主爱人的心，也惟有做礼拜使我们学习彼此相顾，与弟兄姊妹有交通，不做自私自利的人。( F/ k4 _. w* h/ R
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去教会参加聚会，敬拜、唱诗歌赞美上帝，领受上帝赏赐给我们的恩典！  n0 b7 |  r; K# c

5 }) N( q: u) a2 s  u- b5 G(创世记 2:2) 到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。 3 p& [' I6 |! p% _8 e1 |
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(创世记 2:3)神赐福给第七日，定为圣日。 # p. a: j' R: M2 v* H4 m& L

) p5 }. a" Q. n% |) R1 e; u(出31:15)六日要做工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的。 . m+ }! j$ S, |5 q3 H6 ~

7 v2 m1 K; h6 }(徒15:21 )因为从古以来，摩西的书在各城有人传讲，每逢安息日，在会堂里诵读。
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谨守礼拜圣日，殷勤聚会，听神的教诲，口唱诗歌颂赞主全能之主宰，哈利路亚

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今日词汇：传道人

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传扬真道之人，为神的仆人。牧师也是传道人。 & F5 w: b& d9 C& [

) Z8 j4 Y; s8 M; `. Q传道人，若是泛指的话，指的是所有为主奔跑传福音的人，就如圣经所记：那报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美。
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不过，狭义来说，一般在教会里面，指的是那些还未被按立为牧师的传道者，被称为“传道人”。
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$ D6 p+ Y6 Q' l6 x" z$ N" m% F1 `$ k, z& N
福音的使者就是那“受差遣，传好信息的人”。但这报信息的人决不是简单的传声筒，他要肚里有内容、有真正的信息，同时他也要有所行动，奔走去向神的子民宣告信息。
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今日我们传福音信息的人也是如此，不仅明白神的心意，也要借着言语，借着自己的生活、行为，借着自己佳美的脚踪，来向人显明神的心意。
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传道人不仅要在讲台上传讲神的信息，也要在讲台下随时用神的话语引导、帮助众人，从而使众人心意回转，走在真理真道之上，并且在生活的各个层面，都能如明光显于世人面前，在生命中将神的道彰显出来。

沙沙

今日词汇：门徒; @8 C% X% f5 l! p( P4 B5 d
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门徒指徒弟或跟随者，在新约圣经中特别指跟从耶稣的人，『门徒』的原义就是一个学习者，不仅是个学生而已，乃是一个紧紧跟随和效法基督的跟随者。' p2 E0 w  [7 O8 W$ s, D
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在徒十一26 : 「……他们足有一年的工夫和教会一同聚集，教训了许多人。『门徒』称为『基督徒』是从安提阿起首。」，由此得知所有的基督徒在正式被称为「基督徒」之前，都被称为『门徒』。 ' J) y  ~/ ?0 s0 L. S/ r

2 K) e" o4 \" q成为耶稣『门徒』─「基督徒」的条件是什么呢？
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% Z5 x+ A2 ~: n1 \) K. O耶稣曾经清楚说过：「爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。」太十37-39)
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耶稣对信他的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。约翰8:314 Y9 ]$ u5 i$ \* {2 S# |) _6 P! o
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耶稣的十二个门徒是：一、雅各布（James）二、约翰（John）三、彼得（Peter）四、安得烈（Andrew）五、腓力（Philip）六、巴多罗买（拿但业，Bartholomew）七、多马（Thomas）八、雅各布的儿子犹大（Judas）或称达太（Thaddaeus）九、奋锐党的西门（Simon）十、亚勒腓的儿子雅各布（James）十一、税吏马太（利未，Matthew）十二、马提亚（Matthias）

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今日词汇：聚会

2 Z: i( X( p" U* h) c8 [3 g( M
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聚会是基督徒灵命成长的时间、是教会的重点。& m. O5 M/ V1 `. T

1 ]/ F: {9 I$ H2 J% u( `# W- l我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上，同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”(太十八19-20) . b: _) O9 ?; q& n2 h. z

5 V+ b6 T# ]& l! ~9 \你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。”(来十25)
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( h* L( E4 y+ K# Z" S: N神不只给我们个人的恩典，神还给我们团体的恩典。这一个团体的恩典，只有在聚会里纔能得着。
( H# o: ?* k7 A' a
% h; a7 e# |2 ^% c4 d0 y9 J- |歌林多前书 14:26 弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当造就人。
$ Y1 f/ f: g4 A1 z- I5 L- d( f9 i9 ?1 g2 s
其间,有赞美,教训,启示,更有圣灵的同在和带领。
9 b9 T9 @- ?( F# i7 v+ i  s  M8 G4 i" ^6 D0 E

siervodediosar

1 ~; B* e9 O) J! l) R, L7 o5 M* Z
0 n3 O4 w! y, K+ \2 Z

今日词汇：罪人

4 d' g0 N2 [7 s* T( y

- p. W% q! g( O2 G1 P这个词在慕道友、初信者，或非基督徒耳中，算是相当刺耳的词形容人，当然感觉相当负面，
) _/ l4 i- N9 R1 f' f" f
* T+ a+ A! W1 O+ p9 n! g1 H0 ^罪人 — 按照世人的观点和看法就是，犯了法，有罪行的人。至于人的内心如何，外人是看不出来的，只要能够将人的外表改换一下装作君子，那就肯定不是罪人了。
" Y' p* c. H  {& V4 O+ t/ b
4 y/ B- d" D& l9 {可是圣经的看法却是：罪，不单单是人的罪行，还有人的内心，人的内心是否与 神为敌，专已自我为中心而不认识 神，这就是“罪”了！
' ~) C9 j% E& Z. `1 S
0 G0 F' u& e* L" ~/ y人类的始祖亚当，就是因为听从了其妻子夏娃（夏娃又是听从了魔鬼-蛇的引诱）而违背了 神的吩咐，而不但使自己陷在罪中，而把整个人类都陷在罪中。
7 U: O0 W, L' P9 ~4 `' x, @+ a
* Z  W7 g! W+ O- Q就如圣经所说：这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。（罗 5:12） : |. a5 o2 \1 p: E+ p
  z8 Q9 L2 K  A% A! ~3 U
如此看来，任何不认识 神的人，在广义上来说，都是罪人！
* g- G3 }' n! _$ x2 _1 Z+ y+ Y
! Y3 n* f& _( j. d  ?亚当是圣经中第一个人，也是人类第一个罪人。 从亚当身上可以看见人是如何蒙受神的厚爱，又辜负了神的恩典。 ! k% E' Q3 p  f/ m! D& m- r

$ G" W7 U  j' Y5 A# ]& E「罪人」是指不愿意遵从神的律法的人，他们的结局是灭亡和沉沦（诗一1-6）
& j; S- z$ s. H) e, c/ |8 @9 c, \" P
「我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。（约壹一 8-9 ）　　 % d/ k  r; h: N& j
( l( a$ o: Q( N: ~5 I; x
「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」（罗三 23 ）1, p# B; b1 B( W! E: Q2 E

$ S% i4 L; }2 C  [1 }! Z在圣经里头，罪人是指一切与 神隔绝，不认识 神的人，这样的人圣经形容说是“死在罪恶过犯当中”的人。 $ s: O' d3 B( ^5 y) |

  L( k/ Z# x1 i首先我们必须承认是个罪人，在这个起点上，我们才能够樂意和渴求耶稣基督的救恩，因为靠着自己，我们根本达不到上帝的标准。
. e( e( M7 J$ U$ b$ }0 s
, O0 R. y2 Q2 _5 x9 s9 c- D$ J神差派祂的独生儿子，耶稣基督来到世间，为众人的“罪人”死在十字架上，流出祂的宝血，为要把“罪人”从罪恶里拯救出来，这样罪人就有了“重生”的盼望了！
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圣经清晰地讲明我们都有罪。我们都是需要神的怜悯和宽恕的罪人（提多书3：5-7）。因为我们的罪，我们应得永久的惩罚（马太福音25：46）。罪人的祷告是恳求恩典而非审判，是请求怜悯而非惩罚。

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今日词汇：盐和光

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耶稣在马太福音第五章13-14中说到了「盐和光」
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: ]3 v' B$ R% E5 x! A光和盐，只是一种比喻，是主耶稣勉励我们要作光作盐来为祂作见证。
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7 |" o% T, t& t6 V0 k9 B「盐和光」就被认作是基督徒的身份证。; c" p: M& j8 ^. U4 M6 h1 v; r
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太5：13－16“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”。 $ @# r5 a9 e' F0 N/ {" L  }
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盐能调味防腐；基督徒具有盐的性质，能使人甜美，防止罪恶。正常的基督徒，可以令周围减少发生不正当的事。  B( f, {, m6 ?- K* P4 H
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盐能防腐，基督徒在世人中间，必须与世界有分别，不同流合污，才能发生一种防阻道德沦丧的作用。
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他身上的味道，不是天然的，乃是出于基督的，像酱菜的味道是出于酱汁的一样。6 j  L( u6 [, g( d( u

; D6 L. `5 k8 H  e: l& I; X3 M8 M$ d基督徒无论在那里，都应该活出基督，发出基督那义、爱、光、圣的味道来。% B& _/ N2 \1 v9 \# c" h5 a
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我们是光、是盐，而不是“做”光“做”盐，是基督的生命改变我们的生命，我们才是光、是盐。 . v/ w* C. Q! l% D# J% a: W: u

. W1 c% k- Z, b4 z  B3 j『光』能照耀指引，能照亮身处黑暗中的人，「光」是没有声音的，我们若要发出光的功用，便须牺牲、舍己、付代价，在世人中间，则必须显露出基督徒的特性，能叫不信的人在我们身上看见基督。
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; N# H* \0 u1 M2 s; w' z+ }( r你的好行为必须是能显出生命的光，也就是让人们看出你原来并不是这样的人，因着相信主的缘故，里面有一个新生命发出光照，人看见从你好行为上所发的光，就把荣耀归给神。
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你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。马可福音9:49
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Rosa en Bs.As

沙沙

回復 29# siervodediosar 7 f8 c5 _3 h+ ^0 W

% w( A" L/ q2 {# y' m1 ~& K2 F阿们，谢谢分享