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本帖最後由 沙沙 於 2013-1-20 09:45 編輯 * C2 }& Y( I3 y0 V
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今日词汇:大使命
" o% @& n+ C- G/ Z# `7 ?) d. \- q5 [8 _$ B5 ^7 n
大使命是指耶稣复活后对门徒的指示,将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。
9 L& Z) \' T6 b3 _' {+ D6 r0 I" n* b, M8 g. X, f2 Q
这是耶稣讲过很最重要的话,也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」,换言之,不单是华人,而是指所有的「族群」都要成为主的门徒,这才是大使命的真意。
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神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中,随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中,成为主的门徒,成为传爱的人。
2 d2 C' d* |+ W3 p3 \0 O& H6 Y* }  c, d. {* I
神交给基督徒的"大使命",圣经记载:' j) _1 q% C0 u8 ^8 A
+ V' l  w/ @2 S3 b, ]: P
所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。马太福音28:19---20
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哇~~好久没回来了,有那么好的分享,太棒了。

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今日词汇:诸神

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8 J2 ~2 ~( F0 P3 n% I7 d诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。  d$ y+ V! T* S! A, h
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圣经有5处记载诸神
* e9 s" ?& R% _4 H( g. K, Q: y' W7 j9 M5 i  ]9 U' b6 \
代下2:5 我所要建造的殿宇甚大;因为我们的神至大,超乎【诸神】。4 x; |. e, e6 Z$ d8 c

1 {/ Z* {3 n; k' e% F诗82:1 神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判,
. F! m+ h( p: Z) r
* Y! X# ]: n$ ]7 u3 M诗86:8 主啊,【诸神】之中没有可比你的;你的作为也无可比。; H6 b/ |7 @8 O3 M8 a. G1 p0 k1 b

8 b, N7 |  l- a% m. \% O诗138:1 我要一心称谢你,在【诸神】面前歌颂你。
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番2:11 耶和华必向他们显可畏之威,因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。! v# ?/ F$ F! @% u: T

% e6 P. W0 Z1 A/ a0 h神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’,就是自有永有者。/ H3 ~, X8 \# ~4 D# @

3 s, e& }3 e5 I! a8 S6 K摩西对神说,我到以色列人那里,对他们说,你们祖宗的神打发我到你们这里来;他们若问我说,祂叫什么名字?我要对他们说什么呢?
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3 V( M  u) d, X- l! o1 \- A( F神对摩西说:「我是自有永有的」;又说:「你要对以色列人这样说:『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节. _1 R4 J1 w# X* ~1 X

+ O$ Q% c+ t! C# C( N; c4 a  g诗篇82:1神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判
6 s1 Y& P4 F, e$ e% K
" s6 r( k) j) m3 T2 A神被描述成一个在“诸神”中行审判,并对他们发出最后的判决之声的神:“你们是神→【诸神】,都是至高者的儿子。《我曾说:你们是神,都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》
6 d- K; h( }+ x/ `' p4 J: W, X1 e5 X& s# Q# i. a3 N
这被称为“君主体制的一神论”,就是说,其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神,为大王,超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。
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. A: k$ \2 x# u) k. r神是复数的,正如创世记一章二十六至二十七节,三章二十二节上,和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。. w, [7 R+ o0 O; H% {. T
3 R' u& Q6 n5 Q' A
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三者从永远到永远同时共存,且互相内在
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" u, n% D' \: V: H- D太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2- o# e: p8 t! _6 B
那差我来的是与我同在;他没有撇下我独自在这里,因为我常做他所喜悦的事。」约8:29) e2 s# d4 i: E* b1 ]0 R. s
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我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是凭着自己说的,乃是住在我里面的父做他自己的事。
& @% t3 t$ p; g; _( c4 }2 S9 C/ {你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不信,也当因我所做的事信我。约14:11----10
) J2 k5 _  ^. L- i
" {8 m/ l0 _( ^6 F. Q但我要从父那里差保惠师来,就是从父出来真理的圣灵;他来了,就要为我作见证。约15:26
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今日词汇:诸天


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诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。$ p& @! a; _- b3 B' K

; ^2 P- M0 T3 J. y4 o我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在,他的能力,他的慈爱和关顾。3 I$ L6 Q+ O1 N- X/ Z
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各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据,相信有一位充满慈爱的创造者。$ a2 Q" \) p* m3 \, B  Z# T" u
) G" w' ^% X- ^( o
诸天述说神的荣耀;穹苍传扬他的手段。诗19:1+ [; w9 `1 ~& ^
* H' i9 H0 P3 m7 y4 i
旧约圣经是用希伯来文写的,希伯来文的『天』这个字不是单数,而是复数,一般人翻译时,就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单,这个字的意思是『高处』,而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』:/ H9 M  v- ~. W

# c! g) F- {& F7 J: y% \6 \: N第一层天是看得见的云层。
" L4 k1 k. s" N& \6 Q2 Q% X9 E# u- c4 F
第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。
8 m* H8 o0 H& A! N  E/ g+ T+ y; F4 y3 W3 Z0 x+ S3 c
第三层天则是指这两层天之上的天,这是至高的天。- o, `6 S7 Y& B
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申命记 14:10说,『看哪,天和天上的天,地和地上所有的,都属耶和华─你的神。』- K% a" K- _: _

; y8 t$ R+ h5 S. [% y! \4 X诗一四八4也说到『天上的天』,这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』,就是今天主耶稣和神所在的地方。(弗四10,来四14,一3。)
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9 |. ]' h6 L& B. l  }: z: P/ n
# _$ h3 y3 i  ~4 ^% G4 a所以我们常听到天外有天+ J$ Y% F9 C: r, h9 Z

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今日词汇:伊甸园

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6 }/ V1 n1 D/ B- k) s6 r
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伊甸园,根据《圣经•创世纪》记载,耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先,男的称亚当,女的称夏娃,安置第一对男女住在伊甸园中。6 F# J  z* c3 \

% a3 ^( ~6 p  \伊甸园在圣经的原文中含有快乐,愉快的园子的意思(或称乐园)。- N: A7 Y1 ~: b) P
4 |2 ?1 c5 ?- L( V' E4 x
伊甸园是神在东方所设的一个园子,里面长满了各样美丽满有果子的树,当中有两棵树,是生命树和分别善恶树。
; L- h9 M5 C: k: f% g9 L" c. d4 @1 e6 w% [5 Y7 y8 C
《圣经》记载伊甸园在东方,有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。
4 ?% _$ j% J/ L0 \+ h9 L4 `" D9 C* N9 e& V8 R
神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子,更任由他们吃园中所有果子,除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐,却听撒旦的引诱,吃了禁果,因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。
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# @) @0 R$ [. N# b& G) z/ K( {. o/ O, {* j9 ?+ c0 |
上帝的原本旨意是要他们生儿育女,遍满地面,使整个地球都成为伊甸园。(创世记1:28,2:8,2:15)但后来夏娃受撒旦(蛇)的哄诱,偷食了知善恶树所结的果子,也让亚当食用,上帝知道后,为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着,将二人逐出伊甸园。
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愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。
  w. B( C, J1 [0 J谢谢分享

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( A, m0 k# r  a2 m9 r: ?) \! V5 ~8 T8 h' i

今日词汇:基督


9 L' K  m9 P  F, x7 l; o. C5 P7 V* I% ?6 k4 {0 T' i
基督,Χριστοs-〔希腊语〕,Christos-〔拉丁语〕,Christ-〔英语〕,原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ;救世主(新约)之意。( R$ e5 K: I9 ]7 \5 I2 I& a
1 q6 O# p# R" B; ~0 _
『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚,意思为被上帝选定的君王和大祭司。% B& p3 C6 U" R& P" m, d
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3 L' f5 }' `" h1 ?7 {! x2 e1.妇人说:「我知道弥赛亚(就是那称为基督的)要来;他来了,必将一切的事都告诉我们。」约 4:25 , G$ g4 J4 Q2 B6 b
# w0 o7 n% P+ Z' d7 b7 K$ X; v
2.西门彼得回答说:你是基督,是永生神的儿子。太 16:16) K& f0 M/ O& l+ N. z# u% f1 V

' c- W. F& T+ [2 Q; A7 v3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生;有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上;祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6 ( b- U, @' b& @, {
! J9 S0 e0 j0 L, C4 c
4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子,你要给祂起名叫耶稣,因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21
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. F. W5 y, @, J在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字,即「主耶稣基督」。 + d) i- U& ]' ^, Q' [

: g1 [- {* }& @; s, Z6 u5 q『基督』一词用来表示耶稣的神性,祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼,在《使徒行传》中开始使用,此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比,即为老师的意思。
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谢谢分享,明白多了

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今日词汇:信仰告白


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: t' j  m7 E+ z. o% B7 M" C9 U3 J3 b0 w' P5 R9 Q* y
信仰告白是公开表明个人的信仰,并明确地告知因着信仰而改变的生活行为,在一生中,不管在任何的情境下,都不会改变的信仰。: X- q2 u! C8 g, F  y- z

- \, M$ p* f2 P/ w. j: E0 Z! W6 k  @, f9 P1 ]1 |( Y
教会史上第一个信仰告白是彼得的告白
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- B5 s- q' v% H+ j; h7 _) ?# q; ]追溯教会史上最早的信仰告白,就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时,他想要了解门徒对祂的认识到多深,所以耶稣问门徒:「你说我是谁?」彼得就回答说:「你是基督(救世主),是永生上帝的儿子。」(马太福音十六16)彼得的信仰告白简单明了。
% f9 P+ j% _+ g3 x3 y/ s, s5 H2 {) R2 J
早期的信仰告白,就根据这样的基础,渐渐的在教会发展出基要真理问答,或是信仰告白,以在受洗之前做信仰的确认。
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( V7 w/ L! C# t0 Y所有基督徒的信仰告白-使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰
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我信上帝,全能的父,创造天地的主。
* n0 `! Y! L& s* I, W我信我主耶稣基督,上帝的独生子;
' d* s* f& f4 q& q因着圣灵感孕,从童贞女马里亚所生;2 R! f# v  z1 P3 }6 Q; ]" V  C
在本丢彼拉多手下受难,被钉在十字架上,
6 e: {0 b5 F6 ^5 |7 S8 a受死,埋葬; 降在阴间;第三天从死里复活;* h8 j# D. `' J2 I$ `/ u# L
他升天,坐在全能父上帝的右边;  Z+ E1 }1 l$ i( G! z6 q9 S3 g
将来必从那里降临,审判活人,死人+ r! Z1 x, b& w5 w' ^8 Q
我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。2 f* C+ A  z1 P3 h$ @
我信罪得赦免。我信身体复活。 ' ~7 g3 M; _9 w+ r7 Y8 o- r
我信永生。阿们!

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今日词汇:是 神,亦是人。

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7 t& O0 a6 R8 i; b# q* s1 t& z而这个人特殊之处乃是他具备两种属性,一是神性,一是人性,耶稣基督虽是全神,他亦是全人。6 U1 W  I$ W2 D* t

; |* ^0 H6 k4 p8 S3 N" ?首先看→从神的属性观他(神性)6 m5 Z$ }2 N( |  ?' A& s$ n7 c+ }

* Y7 w+ c, Q- ?7 u$ C- K/ C: \1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。6 W" }6 X, O- a& U4 h5 w* X

0 X! _  n7 ^. r2)约1:15,30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。2 d; Z6 n3 k% L3 F; w6 O( i

0 ~1 u; o5 G9 [, E" ]5 H3)约6:33,38,41,50,51,58,62;8:42━━“源头的指示”。: D) K- F5 y1 e+ W
# z5 p! e/ F" R1 d9 I; }
4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。
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5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。7 B/ K1 b' U$ C
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6)约1:3;西1:16;来1:2━━世界被造时,他早已存在。
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# L$ v2 r- n, F+ [7)西1:15━━“首生的、创造之先”(诗89:27)。
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8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。
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4 i8 v: D; h  `; |" ~" h: c9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。
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$ m9 i6 A' g$ M+ J, v3 m10)旧约主要有关弥赛亚(新约用在弥赛亚身上)降生的经文(如赛9:6;弥5:2;申18:15〔徒3:22;约1:21;6:14;7:40-41;诗40:6-8〔来10:5-9〕;诗69:7-9〔徒2:17;罗15:3〕;诗2:7〔徒13:33〕;赛28:16〔彼前2:6-8〕;赛53;亚9:9,皆可指出耶稣基督的先存性。7 G% |* v) U) @; J! X( }1 q" }
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11)他与神分享同等的属性,他的属性与神的无异,诸如永恒(约1:1)、全知(约2:24;16:30)、全能(太28:18;来1:3)、全在(太18:20)、不变(来1:12;13:8)、全圣(来7:26)、全爱(约壹3:16)、全真(约14:6)等。
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9 u, B3 S0 ]  {/ K$ _9 T12)他与神分享同等的地位(腓2:6)。3 L" ~. t/ U6 a8 D
9 ?( p, x( ~  q# i
13)他与神分享同等的权柄(约5:19,21,22)。7 l9 K' o: @( d6 n
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14)他与神分享同等的工作,如创造、救赎(约5:17-18,19-26)。
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1 p' E9 U, D: V1 I% r* `8 _1 a$ \
2从人的属性观他(人性)
0 _% ]) E; ^, H0 V/ @
0 L% N6 n2 ]7 T8 Z" _% S耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人(路24:39),他具有人的思想(路2:52),人的灵魂(太26:38)。& x% r* g1 i% l" e; g5 t" q: M7 P

2 O( j7 x5 \/ Y8 H' d6 B9 t* ?% C看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样
, G9 ^( e  E1 X: l4 n5 q1 {6 h8 q1 w+ N1 @( q2 u4 M8 l: T! Y. W
饿→他禁食四十昼夜,后来就饿了。太4:2早晨回城的时候,他饿了,太21:18
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/ i0 F" H' o# l& Y2 v渴→有一个撒马里亚的妇人来打水,耶稣对她说:“请你给我水喝。”约4:7   
0 Y, S. _( }8 x& Z5 L5 Z1 {. {) L, c5 ^; F  v
哭→耶稣哭了。约11:35
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生气→耶稣就拿绳子做成鞭子,把牛羊都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的银钱,推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说:“把这些东西拿去!不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--166 M) \1 B4 S7 i/ ?5 O& ~* T0 a
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难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去,就惊恐起来,极其难过,  
, v! k4 `0 G9 T1 d0 r$ t对他们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死,你们在这里等候,警醒。可14:33--34
! P$ P: S7 U) J  N) K& Y. j
, n) y- U$ u7 I  q+ |受害→耶稣对他们说:我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15
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   基督这样受害,又进入他的荣耀,岂不是应当的吗?路24:26
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1 k6 o) l9 W$ [2 S& d) s: y8 _0 A2 k* X0 D! h) m4 S
痛苦→他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。他被藐视,好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重他。赛53:3   
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# o  D" S: p9 R) z+ \耶稣不仅仅看起来像人,他也不仅仅只是具有部分的人性,而是全部的人性,因为祂没有犯罪。  4 L* X7 ?1 ?  P6 {3 u( `& z. i' k
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引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱3 Q, j0 N1 L8 x. ]- B' F
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哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As
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6 w' C3 l1 e2 q8 \2 L( D
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# @. M. P* g, j/ T0 o) t今日词汇:属灵军装$ x& Y" b6 T/ C, O' E/ i+ U
( X. x: U; m! g5 h+ J! C! I4 a
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/ _$ X; L) N2 G/ B6 G( r以弗所书六章 10-18 节
& a' h6 K* U. l9 R( ?8 \# X7 z* e9 ], w9 T
保罗强调:要想打败撒旦,就得穿上【属灵的全副军装】。 5 c9 {6 n% g5 R. o' i3 y5 `# {
) Z) ?' x8 J# h, i
属灵争战的地位站稳了,还得有正确的装备,才能打仗;争战既是属灵的,装备也必须是属灵的;我们不能用属血气的兵器打仗,必须是神所赐的军装。
2 M8 j' j1 K. k+ r1 y' k  W6 z1 P" Y# E. S3 x' d( W
一、真理的腰带5 y! B: y( ~6 u4 N- Q/ I: c& w
既是神所赐军装中的第一样,这表示我们对真理的顺服,乃是属灵争战中优先必备的条件。+ V( |7 v7 ~7 [& u7 S
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二、公义的护心镜
: s1 o6 \+ m2 e5 I【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心,每个属灵争战的人,他的良心不能有亏,良心一有亏,信心就失去,就不能有属灵争战;
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7 J8 T2 E: o+ r【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告,靠着主的生命活出公义的行为来,叫我们的良心不觉亏欠,没有控告。, M" u% M+ I  v( c2 N
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护心镜只遮前面,而不遮背后,我们在属灵争战中,只能往前,不能退后,因一退后,背部就暴露,立刻就会被仇敌的火箭射中。$ {  ~$ S6 N" ^2 e

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4 B: p2 R# k6 P0 Y$ a+ u7 m三、平安的鞋4 D$ Q, v1 [1 Z6 M
【平安福音的鞋】是为在行走世途中,不受撒但的尘世的玷污;我们越多传扬福音,就越少沾染罪污。. F) C7 l: M# K. I3 k( l( F  E' f

) s1 T. v; M8 ~! C5 ?5 _四、信德的盾牌
  C/ |) o, M/ Z4 K0 i【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。) E+ T2 [) Y1 J7 [
我们须先靠着真理的神而活,才会有真理的『公义』(弗四24);『公义』带来『平安』(赛卅二17);然后就有坚固的信心。( x8 @. U6 B* [5 J" Q; q3 B2 w
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五、救恩的头盔7 f" K9 v+ y; M* T6 ]6 Q5 V
【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权,不被侵夺。* Z2 ~7 C* _+ s8 v4 n; p! v

" m8 z3 h5 G1 ]; J六、圣灵的宝剑
7 L1 @# W  a1 K  K【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人,按神军装的次序,暗示我们在运用圣灵的宝剑之前,仍须先取用前面五样,使自己完全受到保护,以免让魔鬼有机可乘。/ c. j  W" u: C% ^# J3 z
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我们平时应多在神的话上下功夫,丰丰富富的存在心里,必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26),否则空有宝剑,却无法及时应用。
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) B1 |% r6 l. Y6 g最后,必须要儆醒祷告,主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】(可13: 33 、14 :38)谨慎留意魔鬼的诡计,否则牠会在我们祷告时攻击我们!
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今日词汇:乐园与阴间

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◎『乐园』指义人死后,灵魂暂时停留的地方,他们将在那里安息,等候復活被提的时候来到。; K' u5 u8 D, h0 W% g1 d$ H
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◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留,等候末日受神审判的地方(徒二27,31)。! I) a) v5 k& [

/ J. A& \% H2 e它分成两部分:( U, P: f- [- D7 F% z
一部分收留义人的灵魂,又称乐园(路廿三43)! [8 v; `* \5 a9 r; }- [
另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19),中间有深渊相隔,可望而不可及(路16:26)
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' o. z% C5 y! k$ Q$ w耶穌在十字架上时,祂对那愿意悔改的强盗说:「我实在告诉你,今日你要同我在乐园裡了。」路23:43今日,是指受死之日,尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后,他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。
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耶穌说:『约拿三日三夜在大鱼肚腹中,人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」),在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。
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根据圣经多处的记载,人死后灵魂离开身体,要聚集到一处地方,「归到他列祖那裡」(创廿五8),也就是「阴间」(创卅七35)。   E! V9 N) r( U

& K$ b' A# R, I* n4 F又根据主耶穌的话,阴间分成两个部分:5 {% H$ c. c% t( |8 i
一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息,称為「乐园」(路廿三43),又称「阴间」(徒二27,31), 信徒死后进入在那裡,因為脱开了肉体的限制,反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。
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另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方,也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8);两处有深渊相隔,却没有办法从一边过渡到另外一边的。8 e% ?' d' e* g/ ^3 w1 v* ^# F
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可是在这两个部分的人,却能彼此看见,甚至能彼此交谈。 (路16:19-31)。
, l, ]  N" ^$ s1 E) c2 C: t总之,所有的人(包括信徒和不信的人)死后,灵魂要暂时先到阴间裡。
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8 y, M! ~/ z  t3 O. A在天堂地狱尚未成全之前,乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处,等到末日耶穌再临,经过审判之后,才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的,阴间却是受苦之地。 $ o0 v) `% F; J+ I8 \% `5 y

9 E8 D' f* }% D; O5 _0 c$ P至於那些未得救之人的灵魂,则在阴间里受痛苦的煎熬,直到千年国度之后,新天新地之前,要经过白色大宝座的审判,连同阴间一起被扔在火湖里,也就是在地狱里,受永远的痛苦;圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15;太廿五41)! Z& }. K' D: o* P& J9 I5 L' ~. m
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注意: 这裡的乐园与啟二:7的乐园不同,那是千年国裡的新耶路撒冷。
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今日词汇:十字架

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) C2 ~; @# ^+ L' n$ ^人类的命运,乃系于钉十字架的基督,接受祂就得救,得着永生,拒绝祂就灭亡,进入永火。- n) M, ^' A0 t& |  n

) w" A( V  X% C: r' B十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物,在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主(弥赛亚)。
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6 G. z) ?  A$ D0 Q4 o" J. v耶稣是先知以及救世主,不过,犹太人则拒绝这种说法。/ h( J- o4 u; z& w9 v/ }! w

" N, }% }- C! r8 b2 ~# V/ b十字架最深的意义,就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤,十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受,却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。
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  R' {  w1 i3 C; A) S1 v- a' A十字架乃是一个最大的「除掉」,要「除掉」我们的旧造,好让新造在我们里面得着更多的地位,主为每个人安排的十字架各有不同,各人有各人的十字架。
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  v! r" K/ n/ `4 T, U7 R5 j3 A凡是信主的人都站在主这边,所以必须经过十字架,必须拒绝自己,才能无条件的顺服主的带领,走主的道路。
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2 m' g  V1 V2 N$ ]5 G8 V十字架乃是得着高举的路(腓二8~9),这是主耶稣留给我们的榜样。

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今日词汇: 审判

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神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道,死后还有审判。
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来九27 「按着定命,人人都有一死,死后且有审判。」 ; }& S! \9 o+ D. m9 C) X7 n

, Z6 C* U' G5 z% t1 l# T审判是严厉的
1 d7 \5 I: |8 G% ?1 l, m赛六十六15-16「看哪!耶和华必在火中降临,祂的车辇像旋风,以烈怒施行报应,以火焰施行责罚,因为耶和华在一切有血气的人身上,必以火与刀施行审判,被耶和华所杀的必多。」
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审判的结局是凄凉的
' `7 Z1 B$ l/ o9 G赛十三9-10「耶和华的日子临到,必有残忍、愤恨、烈怒,使这地荒凉,从其中除灭罪人,天上的众星群宿,都不发光,日头一出,就变黑暗,月亮也不放光。」
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亚十三8-9「耶和华说:这全地的人,三分之二,必剪除而死,三分之一,仍必存留,我要使这三分之一经火,熬炼他们,如熬炼银子;试炼他们,如试炼金子,他们必求告我的名,我必应允他们。我要说:这是我的子民。他们也要说:耶和是我们的神。」
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/ [: m! `; u# v' M8 Y: ]审判,并非单单为了彰显 神对罪的震怒,还要彰显 神对罪人的慈爱和公义,因为圣经说: 必有宝座因慈爱坚立;必有一位诚诚实实坐在其上,在戴维帐幕中施行审判,寻求公平,速行公义。 (赛 16:5)1 y1 E$ W8 q' N- k

& \2 C: l  p9 H; x5 l0 |# H9 T, F3 ^◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37$ Q; {. K, \' W; g1 u# }* n) {

$ W+ k3 I, ~+ q8 ^我们今天胡里胡涂随便说的废话,将来还要在审判台前供出来,更何况那些邪恶的话,将要受到怎样的惩治呢!
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人心中的意念若未说出口,仍有机会将它取消,但话语一出口,即无可更改;因此我们在说话上应当十分小心。7 D; w8 [5 x2 x) i% `4 N, l
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' G' Y2 a5 H$ ], Z2 u+ I! Y5 m我们今天所说的每一句话,要决定我们将来在神国里的地位,这是一件非常严肃的事。8 D# d/ V  R0 i, \

& O; J2 V( L, j- ^! g% q7 s) l: M◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6& ~+ Q( N3 s8 d9 x6 S# v3 T! [
每一个人都必须为自己的行为负责,除了基督的救赎,任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。
2 t6 o# J& m9 g& }4 `# h- T2 a8 A& u+ a

2 k* {% T9 S- H' I. V' j虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚,但是神最终的审判却是确实的。
4 C5 O4 e8 L3 _2 N" F# X, y4 G( c4 ~9 P) S+ c$ e1 \2 C/ D
我们不晓得甚么时候审判会临到,但是知道在那一刻人人都要面对创造主,没有人可以逃得掉。
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. l/ q! |9 M6 ~" Z◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10- }" T# S7 Q; c* k
(1)你所说的话- b& M5 D% `& e% x; \
(2)你所行的事
& t% w; s) K$ ]4 S; r, u. `(3)你所作的工4 j$ p+ w9 \& P' q+ [5 S7 o4 E$ j
(4)你心所思想的# [* I, c' o( H5 r) c- ?  v" A/ {
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◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12' h# i' `+ n* d
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每个人最终都要向基督(神)交账。* ?" f- I  ~4 U; C
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我们各人既属于创造者(神),向神负责,因此我们不必向任何人负责,因为我们各人都要个别向神交账。
* @3 G! S8 i3 F, n! A0 E8 x% }/ e1 E4 M$ Z* c
我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:29 l3 d; F7 g' a* S6 w- `

3 k1 u& l) a! H4 I8 N人的论断常是根据片面、不确或间接的证据,但神的审判乃是根据整体的真理;所以我们在没有掌握一切事实以前,要何等小心不去妄下判断。* ?9 _5 [6 M/ i# L1 e  W2 f

4 W5 L; B1 s0 w, B( t你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?, U- U: {+ p, g* z

  K# P* N0 {; h/ s1 v神的审判是合理且公正的审判,也惟有神的审判才是确实可靠的,因为祂掌握一切事实的真相,祂能照真理审判,绝对不会错误。: ?  L. t. B9 x0 Z* W; m3 `& ?/ q& r
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「神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。约三16 , k, m  `! Y/ W( V8 ^+ v

6 s1 d" ]$ r/ b$ s6 L5 l1 K' E" Z今天还是恩门大开的时候,凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着,等到恩典的时期一过,严厉的审判就要开始,到那时神要毫不徇情面的审判世人了。

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第一集 神为你预备了恩赐

介绍   「弟兄们,论到属灵的恩赐,我不愿意你们不明白。」(林前 12:1)     我们很高兴能和弟兄姐妹一同来学习属灵的恩赐,这些恩赐是神所乐意赐予他 ...


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