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本帖最後由 沙沙 於 2013-1-20 09:45 編輯
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今日词汇:大使命
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1 A" ]6 ?- A8 W% A. F8 F. [5 U% g大使命是指耶稣复活后对门徒的指示,将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。% L7 ]  L4 ^* _
" t! S" a' p" o2 g. ?
这是耶稣讲过很最重要的话,也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」,换言之,不单是华人,而是指所有的「族群」都要成为主的门徒,这才是大使命的真意。$ Z# p9 I4 {) a1 |3 a) X5 T
5 Y& Y/ h5 o  P# ?
神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中,随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中,成为主的门徒,成为传爱的人。6 Y# x6 U# n! q, M  Q. q$ w
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神交给基督徒的"大使命",圣经记载:* B! s! e* X$ r! a0 |/ _

7 ~. }$ s, n! }# e; p4 K4 j所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。马太福音28:19---20
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哇~~好久没回来了,有那么好的分享,太棒了。

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今日词汇:诸神


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诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。( P* ]" }9 V- e

: A: L4 F. C7 w% l' H圣经有5处记载诸神
$ P+ G2 k: N0 U: A6 K, q6 @, E9 t. b6 a& ~3 x" M
代下2:5 我所要建造的殿宇甚大;因为我们的神至大,超乎【诸神】。
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6 p# T+ T" i$ _% B诗82:1 神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判,+ G( S3 Q# A+ @+ u+ j+ ]
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诗86:8 主啊,【诸神】之中没有可比你的;你的作为也无可比。8 S6 p! O! ?) N# S/ B; e7 V% H
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诗138:1 我要一心称谢你,在【诸神】面前歌颂你。
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番2:11 耶和华必向他们显可畏之威,因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。6 G, Y" ]9 U6 B# R5 J8 ~
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神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’,就是自有永有者。
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$ d! @' }& g- y4 _4 y6 u摩西对神说,我到以色列人那里,对他们说,你们祖宗的神打发我到你们这里来;他们若问我说,祂叫什么名字?我要对他们说什么呢?. S" k+ g% A. `9 p. B/ l: q# V

/ k4 T9 g$ ?4 z5 L1 k! A神对摩西说:「我是自有永有的」;又说:「你要对以色列人这样说:『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节5 [5 k  C! _" o
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诗篇82:1神站在有权力者的会中,在【诸神】中行审判5 K. x. A  a3 Z! I+ b

: S6 V9 T1 n) j$ e# |$ t" N神被描述成一个在“诸神”中行审判,并对他们发出最后的判决之声的神:“你们是神→【诸神】,都是至高者的儿子。《我曾说:你们是神,都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》  P/ E& s) k. @+ \* n6 A

( M# K2 z4 z/ O5 ?! q# v* H这被称为“君主体制的一神论”,就是说,其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神,为大王,超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。
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4 j8 G- A6 c. r$ f/ }0 X7 z3 u- n# Z! q3 F
神是复数的,正如创世记一章二十六至二十七节,三章二十二节上,和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。( }1 v6 d" l3 ?+ p

/ K, K8 S; |' j8 C  u3 R0 @8 G  U7 v) o% O. b
三者从永远到永远同时共存,且互相内在 6 t$ Z, P+ u5 D# o: \5 O9 t% L
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太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2
4 J; R8 Y1 F9 K! x9 C( m; Q/ P那差我来的是与我同在;他没有撇下我独自在这里,因为我常做他所喜悦的事。」约8:29, Q& v) E$ t8 ?# P3 I

' w- X; F- k) W/ U, ~我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是凭着自己说的,乃是住在我里面的父做他自己的事。
% ^" Y. c/ r2 d你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不信,也当因我所做的事信我。约14:11----10 8 ]" Z1 N4 g( Y& P& ]! h6 G
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但我要从父那里差保惠师来,就是从父出来真理的圣灵;他来了,就要为我作见证。约15:264 _4 S$ x  M! N1 Y) l3 d# E

9 r8 L) ^4 P. l  M: W+ c- ~4 b  JRosa en Bs.As
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今日词汇:诸天


" J/ t; D  r6 g7 _$ M' q: f
9 f8 g0 Q/ ^5 W, w0 N诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。
9 F0 l- v- W$ _7 E2 U
; [' e) S7 |# M% n我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在,他的能力,他的慈爱和关顾。% P* {* _/ b4 K  M9 J9 b

: V2 {' x( V- O% _各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据,相信有一位充满慈爱的创造者。. ]( H' u) c6 b% y) s! |8 d

9 x3 |  o* ?" y诸天述说神的荣耀;穹苍传扬他的手段。诗19:1/ ^9 f- Q& n; O" c) ?3 b

8 a/ D$ c. @" m& b, o2 ^: H旧约圣经是用希伯来文写的,希伯来文的『天』这个字不是单数,而是复数,一般人翻译时,就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单,这个字的意思是『高处』,而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』:, _% I: O, a9 D8 e

* D6 U+ S: S* {9 M第一层天是看得见的云层。& K$ s6 o9 s$ j! R
) }  h* P4 u( S" W* T
第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。3 s4 _8 c+ H! A8 ?

4 P1 m- z; Z& f9 U3 N第三层天则是指这两层天之上的天,这是至高的天。  ^  W, @# w/ w
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申命记 14:10说,『看哪,天和天上的天,地和地上所有的,都属耶和华─你的神。』
" J5 Z1 L/ l* Q. {! [
5 V* Q% h; i. b诗一四八4也说到『天上的天』,这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』,就是今天主耶稣和神所在的地方。(弗四10,来四14,一3。)
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; I9 j1 T' O% Q/ e% Z0 `  E" t  P* S7 j. ]/ z
所以我们常听到天外有天7 O$ r! ^2 `  ?  y0 K; w

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今日词汇:伊甸园

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! e; K6 o- {7 U  e( l6 `- C) d4 ?: }' G, j5 P
伊甸园,根据《圣经•创世纪》记载,耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先,男的称亚当,女的称夏娃,安置第一对男女住在伊甸园中。
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( T2 y' Z1 b& i+ i3 K伊甸园在圣经的原文中含有快乐,愉快的园子的意思(或称乐园)。1 N; D2 n" A& Y! {: |
% @7 v) {& @) y, D# Q
伊甸园是神在东方所设的一个园子,里面长满了各样美丽满有果子的树,当中有两棵树,是生命树和分别善恶树。
1 `8 c$ K2 W: X( X
/ Q6 {/ j8 h: s9 J* j; L1 o《圣经》记载伊甸园在东方,有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。& j4 S7 Z. z4 g, c; m- Y
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神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子,更任由他们吃园中所有果子,除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐,却听撒旦的引诱,吃了禁果,因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。& L' I5 I7 s$ b" @2 b$ L2 ]
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上帝的原本旨意是要他们生儿育女,遍满地面,使整个地球都成为伊甸园。(创世记1:28,2:8,2:15)但后来夏娃受撒旦(蛇)的哄诱,偷食了知善恶树所结的果子,也让亚当食用,上帝知道后,为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着,将二人逐出伊甸园。
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愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。
1 D8 J: y( l: S2 Q5 M" F0 \  p) D$ v谢谢分享

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今日词汇:基督


  C$ ~6 r! K5 X# c
# p9 t4 r+ E9 v1 T6 k4 v基督,Χριστοs-〔希腊语〕,Christos-〔拉丁语〕,Christ-〔英语〕,原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ;救世主(新约)之意。1 `% p3 X" D3 \" h3 b

9 o0 k0 G; E- }* x( Q" {『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚,意思为被上帝选定的君王和大祭司。: V, y% D6 c, i. g! b, C5 D. q
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9 k+ `0 h* d! Y/ Y1 W1.妇人说:「我知道弥赛亚(就是那称为基督的)要来;他来了,必将一切的事都告诉我们。」约 4:25 % Z9 ~* o& Y) G/ m

: L5 Z, g6 n1 d1 ]2.西门彼得回答说:你是基督,是永生神的儿子。太 16:16
! A" l+ i$ a- z: m( N% _0 A6 f
- u! m. ?( |5 B0 R) n3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生;有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上;祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6 - K* r# ?+ c( }5 e# Q6 y
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4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子,你要给祂起名叫耶稣,因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:218 Q# @4 l+ y- b- i& N  k! x  ?
; B- M+ `$ \, f9 r4 O) R% O

' k, |9 n5 |" d在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字,即「主耶稣基督」。
" R) H1 }  {4 i% Q, K
5 ~# K" }2 {. L! j0 E『基督』一词用来表示耶稣的神性,祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼,在《使徒行传》中开始使用,此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比,即为老师的意思。
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谢谢分享,明白多了

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今日词汇:信仰告白


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信仰告白是公开表明个人的信仰,并明确地告知因着信仰而改变的生活行为,在一生中,不管在任何的情境下,都不会改变的信仰。
0 A" [$ N+ S7 @: C) Y
1 C$ O$ c) A$ o" j7 f  D* z! C9 [4 X" R" D6 x+ V5 r
教会史上第一个信仰告白是彼得的告白 ! ^! i4 k9 V, y# {4 T
6 m* }- W; ?3 ~/ |3 @  m7 X
追溯教会史上最早的信仰告白,就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时,他想要了解门徒对祂的认识到多深,所以耶稣问门徒:「你说我是谁?」彼得就回答说:「你是基督(救世主),是永生上帝的儿子。」(马太福音十六16)彼得的信仰告白简单明了。# I1 j5 [: S/ e1 X

9 G7 Q$ i! e, q( o! s/ e早期的信仰告白,就根据这样的基础,渐渐的在教会发展出基要真理问答,或是信仰告白,以在受洗之前做信仰的确认。
3 D" ?9 Y/ [+ t! z9 ?
( N3 F7 o0 j8 b. _  d( R所有基督徒的信仰告白-使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰1 J# H) e% F1 k

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我信上帝,全能的父,创造天地的主。
: `+ H! d% r. Q! m' z0 K' T- m+ B我信我主耶稣基督,上帝的独生子;
3 F' G! D9 m  |$ {因着圣灵感孕,从童贞女马里亚所生;; m6 M8 Y7 A5 U
在本丢彼拉多手下受难,被钉在十字架上,1 I( ~: X& T& T& ]1 {  C
受死,埋葬; 降在阴间;第三天从死里复活;; X0 J# v" d  q& \$ a6 t
他升天,坐在全能父上帝的右边;  d% K& \: f3 @; e3 N
将来必从那里降临,审判活人,死人
, y2 V- n$ b! e& k; g4 {1 B0 z我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。
  D  V8 k* C+ o* l我信罪得赦免。我信身体复活。
4 H8 U' l( ~5 c; J我信永生。阿们!

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今日词汇:是 神,亦是人。


1 |6 B! Q5 D; W+ V: r1 y4 r) N0 Y# }! A& T! }
而这个人特殊之处乃是他具备两种属性,一是神性,一是人性,耶稣基督虽是全神,他亦是全人。9 o' A* L  [4 t1 s
8 Y6 ~/ C1 r3 q6 o0 X
首先看→从神的属性观他(神性); a2 `4 M5 k: A4 ]3 v. V' V3 D7 g
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1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。
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2)约1:15,30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。
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3)约6:33,38,41,50,51,58,62;8:42━━“源头的指示”。7 k# [5 y( u/ b4 C: p

7 z7 \9 @0 ^6 }6 ~7 ^4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。
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0 j+ X+ a6 P) ]  z! i% z% O5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。- @0 w6 T' p3 A  d1 B/ P

# Z% Y6 \9 n& j! l6)约1:3;西1:16;来1:2━━世界被造时,他早已存在。
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7)西1:15━━“首生的、创造之先”(诗89:27)。( N* C5 }: X" r2 e& |) v4 H
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8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。+ I9 q. m' r$ U9 v& J

2 s" V! z* W1 g, r- C9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。4 p2 r4 A9 X1 ^' L- o' h

! L. _. j! |+ g& M# Z% u% ~10)旧约主要有关弥赛亚(新约用在弥赛亚身上)降生的经文(如赛9:6;弥5:2;申18:15〔徒3:22;约1:21;6:14;7:40-41;诗40:6-8〔来10:5-9〕;诗69:7-9〔徒2:17;罗15:3〕;诗2:7〔徒13:33〕;赛28:16〔彼前2:6-8〕;赛53;亚9:9,皆可指出耶稣基督的先存性。; U% V# ?) b5 e- `: ?
) M+ R, Y; r% l: _
11)他与神分享同等的属性,他的属性与神的无异,诸如永恒(约1:1)、全知(约2:24;16:30)、全能(太28:18;来1:3)、全在(太18:20)、不变(来1:12;13:8)、全圣(来7:26)、全爱(约壹3:16)、全真(约14:6)等。
2 m) f7 o' A4 F- s; w7 Z
& z5 A1 K% ~7 m# r8 x+ i. q12)他与神分享同等的地位(腓2:6)。
9 F. s2 x3 e. |9 g
9 E' _3 P, A  E+ D13)他与神分享同等的权柄(约5:19,21,22)。0 D8 L2 J: I, I9 _. s1 ]

+ |* ]  Y1 r# L4 \: i9 Z, U+ t6 i14)他与神分享同等的工作,如创造、救赎(约5:17-18,19-26)。9 I" R8 m1 o0 M
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2 T4 q. r0 e7 k  u) v2从人的属性观他(人性)
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耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人(路24:39),他具有人的思想(路2:52),人的灵魂(太26:38)。
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* V, R* V6 C5 w, }3 l9 I看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样
0 T, v% c) B/ ?
( T# i: `. w6 {$ y饿→他禁食四十昼夜,后来就饿了。太4:2早晨回城的时候,他饿了,太21:18! U) t: M3 _6 K
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渴→有一个撒马里亚的妇人来打水,耶稣对她说:“请你给我水喝。”约4:7   
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哭→耶稣哭了。约11:356 Z! o# Q, n8 Q7 L3 R# r
2 w/ P3 [8 l( T/ k
生气→耶稣就拿绳子做成鞭子,把牛羊都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的银钱,推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说:“把这些东西拿去!不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--163 D/ z4 q9 w$ ~: O" F: j, O1 C

  ]8 d" ?0 l8 M  }( `; B9 X" L难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去,就惊恐起来,极其难过,  
0 \, \( i* f2 U1 H对他们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死,你们在这里等候,警醒。可14:33--34) G3 U" p6 Q5 [2 [9 @8 A; q
; S  i2 s# E' @1 G" D' X
受害→耶稣对他们说:我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:156 _$ Q  X7 t" l  o0 d' q

+ r9 N+ s4 g; K' f; b   基督这样受害,又进入他的荣耀,岂不是应当的吗?路24:26
8 |3 T! E2 H6 g2 `1 D, c, u* V
1 Z, U2 v" x; E% d: Q! r7 h- `) x) s: R: a
2 {, @) C, n# a8 b1 D& I痛苦→他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。他被藐视,好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重他。赛53:3   
" I# W$ o0 U) \4 W. [$ S, O- T1 c# M+ h- l% C
耶稣不仅仅看起来像人,他也不仅仅只是具有部分的人性,而是全部的人性,因为祂没有犯罪。  
" x% m- ]& y2 P" G" k2 V# |: `
; M* ], a( i) c
5 y6 B: M9 n& |2 ~, R4 \9 H. ]引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱
5 M+ ?7 l1 g, X4 ]0 n  G
' x6 I1 G$ s% j哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As

4 y* n8 J) T3 o+ T0 A$ ?& F
* ?4 D+ k/ J8 e$ c- N: u& H( ^. U' e* u; C1 [
5 Z( O# x( f, M" G+ `
- d8 a) m9 l" z9 f9 y  a* g
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) p* ]3 ~' p% e/ Z- k9 i
% b+ Z* _8 }' m3 ~, q1 ^今日词汇:属灵军装
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% v! r* a  Q- Q4 ?3 g  V
, C. l  B) H3 L& _, X/ \6 L
! k. L7 F+ ~5 s以弗所书六章 10-18 节& J; I6 ^) b$ S6 X
6 z  }' f, E) s; C
保罗强调:要想打败撒旦,就得穿上【属灵的全副军装】。
, o9 O6 F! N! _5 L8 z5 u$ }. U9 h3 A7 G8 b8 d9 L6 i) j3 f3 {
属灵争战的地位站稳了,还得有正确的装备,才能打仗;争战既是属灵的,装备也必须是属灵的;我们不能用属血气的兵器打仗,必须是神所赐的军装。
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( e; W1 X3 G/ Q/ l& m' B9 F+ ]一、真理的腰带
& {4 [# Z  m4 S0 A$ w9 D7 b4 O既是神所赐军装中的第一样,这表示我们对真理的顺服,乃是属灵争战中优先必备的条件。
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' q# j3 N6 q( q* U2 B- x* v二、公义的护心镜" N/ N2 L* v$ R7 o
【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心,每个属灵争战的人,他的良心不能有亏,良心一有亏,信心就失去,就不能有属灵争战;# \& C; {" T. p! n5 q# G

2 @% M9 ]1 a) t2 \' _【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告,靠着主的生命活出公义的行为来,叫我们的良心不觉亏欠,没有控告。
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) g' `& k+ a) n9 c( a" m护心镜只遮前面,而不遮背后,我们在属灵争战中,只能往前,不能退后,因一退后,背部就暴露,立刻就会被仇敌的火箭射中。
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% X& y0 Z4 e0 o% M) a7 ~  W; r三、平安的鞋" H2 j/ [. l) ?9 O9 a, {; W
【平安福音的鞋】是为在行走世途中,不受撒但的尘世的玷污;我们越多传扬福音,就越少沾染罪污。( F/ `' v8 g4 j" j; r' O1 A* e

1 ~5 ~* I3 u+ v4 x& R. z四、信德的盾牌8 \, n3 T9 E" z; G/ y
【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。1 a4 a+ P2 e) r* M' E% _& J: Z6 D
我们须先靠着真理的神而活,才会有真理的『公义』(弗四24);『公义』带来『平安』(赛卅二17);然后就有坚固的信心。/ r8 [7 q1 x4 i; W9 Q% {" H( l. w
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五、救恩的头盔
* s7 V( G! E3 A# r' l! W9 k【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权,不被侵夺。6 @  s) l( ?* b$ n/ f9 B
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六、圣灵的宝剑* H! |" a( ~" X) D9 ]) u
【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人,按神军装的次序,暗示我们在运用圣灵的宝剑之前,仍须先取用前面五样,使自己完全受到保护,以免让魔鬼有机可乘。9 s; ^1 A. P7 T0 j7 [% I

3 `/ u  W3 w' ?/ f. g1 ~& t3 p我们平时应多在神的话上下功夫,丰丰富富的存在心里,必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26),否则空有宝剑,却无法及时应用。; L& g& L  p8 T$ T# }3 T8 x2 X

8 @" r1 S( u. \% a9 }9 L最后,必须要儆醒祷告,主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】(可13: 33 、14 :38)谨慎留意魔鬼的诡计,否则牠会在我们祷告时攻击我们!
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今日词汇:乐园与阴间


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◎『乐园』指义人死后,灵魂暂时停留的地方,他们将在那里安息,等候復活被提的时候来到。
* L; l+ t# r) S  O3 f/ v" s
2 u9 j; ]% j; R; @  {◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留,等候末日受神审判的地方(徒二27,31)。
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% z: e: W9 e0 P. \3 p% H9 j它分成两部分:
; P+ R' }1 h  \- t一部分收留义人的灵魂,又称乐园(路廿三43)+ s, u  m8 \3 g
另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19),中间有深渊相隔,可望而不可及(路16:26)
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7 N! p+ _' c! l* b0 h耶穌在十字架上时,祂对那愿意悔改的强盗说:「我实在告诉你,今日你要同我在乐园裡了。」路23:43今日,是指受死之日,尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后,他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。
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耶穌说:『约拿三日三夜在大鱼肚腹中,人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」),在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。
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1 a3 b7 E4 H5 G根据圣经多处的记载,人死后灵魂离开身体,要聚集到一处地方,「归到他列祖那裡」(创廿五8),也就是「阴间」(创卅七35)。
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又根据主耶穌的话,阴间分成两个部分:
3 A8 `, i; B8 b一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息,称為「乐园」(路廿三43),又称「阴间」(徒二27,31), 信徒死后进入在那裡,因為脱开了肉体的限制,反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。
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& O5 |- p, ?1 _# G& P另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方,也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8);两处有深渊相隔,却没有办法从一边过渡到另外一边的。
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2 h3 L, y* t, c( C$ ]3 q可是在这两个部分的人,却能彼此看见,甚至能彼此交谈。 (路16:19-31)。( h1 N' E, f5 C- |4 b' D8 T
总之,所有的人(包括信徒和不信的人)死后,灵魂要暂时先到阴间裡。
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$ L7 ^) P" m8 i8 Q在天堂地狱尚未成全之前,乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处,等到末日耶穌再临,经过审判之后,才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的,阴间却是受苦之地。
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至於那些未得救之人的灵魂,则在阴间里受痛苦的煎熬,直到千年国度之后,新天新地之前,要经过白色大宝座的审判,连同阴间一起被扔在火湖里,也就是在地狱里,受永远的痛苦;圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15;太廿五41)
8 E9 k; @9 _  ?" l! D7 ^
) o  b1 V. `- h) i1 ~注意: 这裡的乐园与啟二:7的乐园不同,那是千年国裡的新耶路撒冷。
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今日词汇:十字架

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8 M3 @- M. j  z- Q7 W& p* P$ o人类的命运,乃系于钉十字架的基督,接受祂就得救,得着永生,拒绝祂就灭亡,进入永火。/ e( g  A3 d5 [$ F( B% ]8 L5 [
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十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物,在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主(弥赛亚)。6 I2 N# W+ S7 ?
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耶稣是先知以及救世主,不过,犹太人则拒绝这种说法。
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十字架最深的意义,就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤,十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受,却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。
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. X& q' H5 K- M- U1 h! j% m十字架乃是一个最大的「除掉」,要「除掉」我们的旧造,好让新造在我们里面得着更多的地位,主为每个人安排的十字架各有不同,各人有各人的十字架。$ b& _+ o- U- R1 O$ Z
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凡是信主的人都站在主这边,所以必须经过十字架,必须拒绝自己,才能无条件的顺服主的带领,走主的道路。
+ S% M  K2 a  I2 j1 a) @$ Q: u: }, q0 n- ^
十字架乃是得着高举的路(腓二8~9),这是主耶稣留给我们的榜样。

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& }8 g3 @$ r. @# R. _, R, E4 c( N8 N! Y* V7 p# L

今日词汇: 审判


6 p4 L; g  T' {9 }" Z& c8 H! {. g! N1 |3 T
8 w- w2 u1 ~& ~& U8 g神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道,死后还有审判。
& z; h4 j9 U& D! v& V/ L9 g& m: D2 _- f& p$ v: [
来九27 「按着定命,人人都有一死,死后且有审判。」
, ^- l& w" R9 k
  d( U: d7 ^( N  g2 |审判是严厉的
  H' F+ e& I% V& T; Q0 a/ G2 n赛六十六15-16「看哪!耶和华必在火中降临,祂的车辇像旋风,以烈怒施行报应,以火焰施行责罚,因为耶和华在一切有血气的人身上,必以火与刀施行审判,被耶和华所杀的必多。」 ! ~/ Z4 W" c$ `& _1 e

8 Q1 x( D6 i  {6 y+ @& Q$ D审判的结局是凄凉的
" F  J4 i- _) \  \2 F' A' \* D赛十三9-10「耶和华的日子临到,必有残忍、愤恨、烈怒,使这地荒凉,从其中除灭罪人,天上的众星群宿,都不发光,日头一出,就变黑暗,月亮也不放光。」 / o6 x8 m* K+ N* c; d( N- \2 H" e
1 B- d3 O: p! a% A2 ~' Q, O, J1 A( I- U
亚十三8-9「耶和华说:这全地的人,三分之二,必剪除而死,三分之一,仍必存留,我要使这三分之一经火,熬炼他们,如熬炼银子;试炼他们,如试炼金子,他们必求告我的名,我必应允他们。我要说:这是我的子民。他们也要说:耶和是我们的神。」
8 R  R. Y; E6 {; f
" Q7 ?7 f* F' i5 N: f& Z2 N审判,并非单单为了彰显 神对罪的震怒,还要彰显 神对罪人的慈爱和公义,因为圣经说: 必有宝座因慈爱坚立;必有一位诚诚实实坐在其上,在戴维帐幕中施行审判,寻求公平,速行公义。 (赛 16:5)3 c) H4 _  z8 I! O

4 P$ D) _: M% H% ]/ h9 f* h◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37
9 v4 e% i( u- r, y
+ \) ?  L* d9 v我们今天胡里胡涂随便说的废话,将来还要在审判台前供出来,更何况那些邪恶的话,将要受到怎样的惩治呢!
8 M8 L; S+ o0 K$ j9 F5 E& Y4 }5 @1 K, t( j
人心中的意念若未说出口,仍有机会将它取消,但话语一出口,即无可更改;因此我们在说话上应当十分小心。
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; p) |0 \: U- @+ {0 |/ D
我们今天所说的每一句话,要决定我们将来在神国里的地位,这是一件非常严肃的事。
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# l7 k1 a- C$ M4 [3 [0 O) a( D◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6
% N8 q% w, o! z7 A0 f7 x8 K; J每一个人都必须为自己的行为负责,除了基督的救赎,任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。
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虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚,但是神最终的审判却是确实的。
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我们不晓得甚么时候审判会临到,但是知道在那一刻人人都要面对创造主,没有人可以逃得掉。9 R9 M# Y9 a) o

+ [  A( j5 {4 ^# l- K6 [0 b0 H◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10% O) t% j. x! }5 V
(1)你所说的话( E  j( f, k6 w( C/ P, s
(2)你所行的事
" {8 f3 n" X0 I( |' r/ L* S(3)你所作的工7 ?/ n7 \+ B& B+ l. k
(4)你心所思想的
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◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12
' P. |) B- }0 }4 ]+ S4 B% F' j% @6 c8 s7 u* E4 B
每个人最终都要向基督(神)交账。
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我们各人既属于创造者(神),向神负责,因此我们不必向任何人负责,因为我们各人都要个别向神交账。
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我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2
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人的论断常是根据片面、不确或间接的证据,但神的审判乃是根据整体的真理;所以我们在没有掌握一切事实以前,要何等小心不去妄下判断。
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你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?, [1 X- i6 S) O- y
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神的审判是合理且公正的审判,也惟有神的审判才是确实可靠的,因为祂掌握一切事实的真相,祂能照真理审判,绝对不会错误。! d; h' U3 f: o) E6 d

- K( Q: S* Q3 v! ?% R1 D' a4 w「神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。约三16
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, ]2 d8 [6 x  g7 y3 V& x  H今天还是恩门大开的时候,凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着,等到恩典的时期一过,严厉的审判就要开始,到那时神要毫不徇情面的审判世人了。

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关于圣经里说的审判日是什么呢?

按着定命、人人都要死一次、死后还有《审判》希九:27


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