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谢谢思恩弟兄提醒大家、别忘了一切都来自 神
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  y/ ]0 I- R& ^, @  G人们应当将创造的荣耀归给上帝,而不是归给自己。

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今日词汇:冠冕

4 q: O0 g) `2 V
& a) z" M9 ]6 e( C- h2 S. Y
冠冕是戴在头上的一种装饰品,形状各有不同,作法也有差异。但多数是戴在国王、贵族或较有地位者的头上。1 t6 ^3 B2 G) C. k/ x( H
8 C# k( ^2 W& y1 E! F3 I$ H7 q
  一、旧约中提到有关冠冕的事:# R# q/ O4 g8 R  {' \$ G8 c' Q/ b
! V: G& C4 {7 b
  旧约时代之大祭司,都戴着用精金做成,并刻有「归耶和华为圣」字牌之冠冕。「他用精金作圣冠上的牌,在上面按刻图书之法,刻着「归耶和华为圣」。又用一条蓝细带子,将牌系在冠冕上,是照耶和华所吩咐摩西的。」(出卅九30~31)在以色列人亡国时,神曾吩咐大祭司约书亚,用金与银作冠冕戴。大卫王的冠冕是用精金做成,象征着这王位是神所赐的。「你以美福迎接他,把精金的冠冕戴在他头上。」(诗廿一3)冠冕除了象征忠心外,也代表荣耀的意思。冠冕的希腊文为diadema及stephenos(此字与司提反名同,但也用来形容基督被钉在十字架前,所戴荆棘做成圆形的冠冕)。在新约里,冠冕是忠心与神圣的象征(参启十二3,十三1,十九1~12)。(有关耶稣头戴荆棘冠冕的事,可参太廿七29;可十五17;约十九2、5)( i! p4 I- M" }; e5 m

5 c  |) z+ G- o$ Y8 W' _  B& F  二、新约中提到有关冠冕的事:
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# r& w' {) @# S
  1.公义的冠冕。「那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。」(提后四7~8)+ J6 f$ B2 U4 L" r* x! s  @" D# ?

2 `) i8 l1 F9 N$ @& C5 Q. X2 K( [  2.生命的冠冕。「你将要受的苦你不用怕,魔鬼要把你们中间几个人下在监里,叫你们被试炼,你们必受患难十日。你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕。」(启二10)
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# n1 g* Z8 K  `  g* W- G  3.荣耀的冠冕。「务要牧养在你们中间上帝的群羊,按着上帝旨意照管他们,不是出于勉强,乃是出于甘心。也不是因为贪财,乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的,乃是作群羊的榜样,到了牧长显现的时候,你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。」(彼前五2~4)% U9 {: i2 H4 c- Z5 h

& h% U# v2 O# d  4.荣耀尊贵的冠冕。「……『人算什么,你竟顾念他。世人算什么,你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点,赐他荣耀尊贵为冠冕,并将你手所造的都派他管理,叫万物都服在他的脚下。』既叫万物都服他,就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。」(来二6~8;参诗八)
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今日词汇:指与掌
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昨日在图书管看到指与掌的关系,说什么“四指为一掌”,一直没能明白。; P) n1 E, D( I9 u: \
今日打开《圣经》又看到了指与掌,指与掌已成为人们测量的工具。% ]6 t* N! o" t( q6 N6 Q3 N5 ?

9 a; f5 ]& U" X' g  t! g; k9 S' |耶利米书52:21这一根柱子高十八肘、厚四指、是空的.围十二肘。1 h* C  a* q' z7 T; \* X
这是对圣殿里一根柱子的描述,当中说到“厚四指”。
# z# m$ g* [6 G, w  b出埃及记25:25 桌子的四围各作一掌宽的横梁、横梁上镶着金牙边。 ; y4 Y3 H8 z% ]6 z' W( g6 o8 E" w

0 F+ W# M6 }& k2 s根据《圣经》学者注解,一指等于1.85公分,一掌等于7.4公分。

5 Q8 T. K7 x5 B: I/ u8 ]0 I5 S, {* x3 M: @2 \& P
我算了一下刚好一掌是一指的四倍哟,我还把自己的手指测量一下 真的是啊。% A3 `9 ]9 I& W( n2 e. `
这一切在上帝造人之初,主早已预定。; s8 Z4 c0 K9 y: q+ t! j' @' Q6 P( F1 l
人所能明白的,《圣经》早在几千年前都已记下。主啊,人算什么,祢的智慧何其高深。
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回復 18# 思恩 8 T: C% E* V$ K: E" p( y& m

. J! W- L% Q6 L/ J/ E谢谢弟兄分享,学习了

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今日词汇: 羔羊


3 I  w# \1 z0 }7 Q: q) C% i9 o" r1 M5 y& r; C) x2 Z; ~
羔羊,有象征的意义 — 从圣经的角度来说,指的是我们的 主耶稣,因为 神在旧约里面指明要用羔羊来作祭牲来献祭,其实是象征 将来的 主耶稣。9 e# d" R- X$ Z+ D9 t; C1 ]

  C" ^) C5 ?5 s1 d在旧约里,羔羊是替人赎罪的祭牲。当犹太人还在埃及当奴隶,天父吩咐他们把羔羊的血抹在门框和门楣上,以脱离法老的高压统治:死亡的天使会越过门框门楣有羊血之家,击杀埃及人畜的头生子。最终,法老屈服在神的权柄下,让摩西带领百姓离开埃及、得到自由。直至今日,犹太人总是大肆庆祝逾越节。因为逾越节是耶和华成就应许的日子。 4 P2 V( {0 S, O; G0 M& a, Z
7 ?# d+ J+ _( P! f% X' s
到了新约时代,耶稣基督成为替人赎罪的羔羊。耶稣本是无罪,祂甘心被钉十字架,流血舍命:为要担当我们的罪,替我们受刑罚,并用祂的宝血洗去世人的罪,把我们从罪中救赎出来。在祂死后第三天,祂从死里复活,亲自向门徒显现。耶稣多次引证旧约圣经的预言,讲述拯救世人的道理和计划。 3 B+ Y9 m! g1 ~9 ~6 h; N: K4 K  I
& U! n& c+ x0 D1 n, C  y( H
如今,羔羊成为复活节的象征,基督徒视耶稣为「天父的羔羊」。耶稣受天父的差派,成为救赎世人的祭牲。同时,耶稣也被视为「善牧者」,祂看顾祂的羊(人): 7 U) j% P$ I- g0 G) h5 V5 @

  I" K- E9 I* x: J# ^3 I* X& D1 y6 G耶稣说:『我是好牧人;好牧人为羊舍命。』 (约翰福音十11)
  F" T/ F9 K; o0 ]  B& _: [
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今日词汇:慕道友
6 S" Y$ \& `: T6 M8 z5 Z/ H2 w. q$ s% s4 W! V" f$ H
慕道友「Catechumen」(慕道者)一词源自希腊文,意即「学习者」。3 f( x( E3 @$ `
# `; n1 U+ K9 R" U4 h
从字面上解释就是「渴慕真道的朋友」,常常来教会听神的道的未信主(未受洗)的朋友, 他们会经常参加教会和团契的崇拜和其它活动,从而更加深入地认识基督信仰。
  ~, V" H+ i- p
; x3 n# V# o1 w. z
5 y1 F- V/ H5 o8 F0 s: `我们用这个名词的时候,一般是指那些正在渴慕追求真道的朋友们,称他们为“慕道友”。
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本帖最後由 沙沙 於 2012-12-24 10:01 編輯 0 J) R' x1 k$ J3 ~) Q$ Q7 P

! B) e* d4 I4 \, |0 ]6 t今日词汇:天国6 I/ x) @" y1 ?& B
3 d- E$ D% D( V, b  Y
天国即是指“神的国”,既是在天上,也在人的心里! $ {2 u5 P) }- P/ _3 n

# z8 }/ Y8 q9 I, U  b+ b5 K5 y(路加福音 17:21) 法利赛人问:“ 神的国几时来到?”耶稣回答说:“ 神的国来到不是眼所能见的。 人也不得说:看哪,在这里!看哪,在那里!因为 神的国就在你们心里(心里:或作中间)”。) l$ m, g, Q& g$ Q

2 \1 @2 ^2 |6 r) \; o& s“天国”这名词好象是马太福音专用的,共出现了卅三次。
" o5 t& i  m/ c3 q马可和路加都沿用“神国”。
1 |8 |6 Q) I2 _# x2 x. O+ L马可用过十四次。 * O4 d+ `0 m3 y% Q6 l
路加用了卅二次。
& ]2 c2 |. }/ y/ ]* y: {( T& E约翰福音只用过一次。
1 l) f, }* ^9 Z# p- _2 e0 S使徒行徒行传用了六次。
; L  ^* i2 S( l- C, ?* ~% \% c3 x保罗书信中出现过八次。 / e0 q( l2 z( i7 N/ s
启示录也用了一次。 ' l% k. _# q" J. e, h

" b0 {. i3 _3 d$ C( }' K其他经节有译作“国度”、“你的国”、“父的国”、“我祖大卫的国”等。
# K. @$ ~: g: u, |  G: }6 E; _4 g5 _+ o2 B
5 |' l. T* U, \& V/ I) F; H从上述记录中观察,“神国”是新约中普遍应用的称谓。马太福音中所以称为“天国”,是因马太福音原为犹太人而写的。
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犹太人是尽量避免直接称呼神的名,因他们怕妄称耶和华的名而犯诫命。马太福音广用“天国”一词,当然是“避讳”的作用,也的确是犹太人对神国称谓的习惯用语。所以“天国”,即是“神国”。这在马太十九:23-24表达得极其明显。
7 N% u) E; s8 n4 [, n, f7 {
% m$ e1 L( ~5 c' Y+ S8 U5 j国”=Kingdom =(希腊文)Basileia有双重意义,即是“王权”(reign)和“国土”(realm)。意思说:在王所拥有的土地上(realm)施展他的权力(reign)。6 G8 \$ m/ b8 \+ k
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父神将国交给祂儿子耶稣基督治理,又把一切仇敌都放在祂脚下(林前十五:24一28)。祂就要建立弥赛亚的王国。基督要作王直到永永远远(启十一:15)。耶稣曾对彼拉多说过:“我的国不属这世界”。可见神的国不是要在这世界上占有一块土地,而是要在这世上施展祂的王权,就是神的权能(sovereignty)。 + i7 R& q! d: b9 |

8 ~8 G. j4 l* R5 _/ [. h3 f' `( E事实上,神的权能最主要的是为救赎人从罪恶的权势下释放出来,使人得获新的生命,在这世上就作个重生的基督徒。这样看来,“神国”不只是一个将来基督再临时所要完成的国,而现今已经进入人类的历史了。
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今日词汇:麦子与稗子
8 N3 {1 r2 t2 B2 x( D
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8 A( l4 ]7 t6 j2 N9 ~3 D麦子, H0 J5 a' C8 @# A6 O

* b5 v$ Z( A! l+ a, g  麦子可分为大麦和小麦。大麦通常是作为牲畜的饲料,它的谷粒所磨出来的粉较为粗糙,麦粉所造出来的饼也不甚幼滑(五饼二鱼神迹中小孩的饼是用大麦所造的,他并非有五个很大的麦饼,而是由大麦所造的饼,可见他并非来自富有的家庭,否则他的母亲必定给他预备小麦制造的饼充饥)。小麦磨出来的粉可以用来做各种美味可口的糕点等。
  B% u4 I6 C7 n# @% F& g0 G2 c# O4 n4 O. e+ d
  小麦(Common Wheat)学名Triticum Aestivum L.品种或类型极多。还有冬麦春麦之分,是一年生的植物,高约一米,叶片披针形,宽1-2厘米,穗状花序长5-10厘米,小穗长10-15毫米,占3-9小花,因为它含有乙种维生素,可入药作消化剂及治脚气病。麸素可制味精,麦麸饲养家畜,秣供编织草帽及造纸用。
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4 c2 T. U' s' d; C6 W! i
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4 v6 U0 I+ Y% x* x稗子
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稗子(Darnel Ryegrass)又名毒麦,学名为Lolium Temulentum L.乃一年生疏叶草本植物,穗状花序长10-15毫米(较小麦者为长),小穗单生无柄,占5-7小花。毒麦原产欧洲,中国东北,江苏,安徽等地的麦田也曾有发现,毒麦并非麦类,由于它的叶子与小麦的叶极为相似,所以也称为麦,中文名字的由来是由于它的谷粒常受寄生菌感染而含毒麦碱,牲畜吃了会中毒,病征包括瞳孔放大,头晕,上吐下泻,抽筋,严重中毒者甚至不能走动以致饿死。毒麦由于受了真菌感染,产生毒性甚强的碱,所以谷粒和小麦穗混杂了,磨成面粉造饼,人吃了也会中毒。不过并非每一株毒麦都是受感染的,在任何一个生物群体中,受感染者通常不会超过总数的10%。& C+ R* Z3 g7 d9 K( ]& U7 D6 s
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圣经马太福音13:24--30: E; C  y& i: R, x

# R. m+ y) m& S. b' r! U! [* q; W『稗子』指那恶者之子(38节),就是假信徒
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+ z7 v5 Q5 B% L『麦子』就是真信徒;撒但来偷偷地把假信徒掺在真信徒中间& }, D, S. X& v0 @' x; D

/ _: E- Y2 j& H0 N. b" U' v主的意思并不是说基督徒应该容让恶事,乃是要我们在有恶人存在的环境中,作世上的光。
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今日词汇:做礼拜


) p2 v& g! ]! |  @4 d9 G' O( R4 F9 C* m. K- ]9 n
% K, w3 ]. D4 q) v1 M! y! t
做礼拜”是代表教会的一种聚会。
; R2 u, `3 t. V/ y5 u! Q( c7 A/ ^! g7 W8 p
4 L! {4 }# c% r3 M! s
惟有在崇拜中,在圣徒交通中,在共同事奉中,我们才能明白“彼此相爱”的命令。
* y+ n6 c4 o7 X/ E3 q
( _7 k2 a" `" b( a: f圣经说:“要彼此相顾,激发爱心,勉励行善,你们不可停止聚会,好象停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”+ ~; g/ q. i8 p

( x/ ]# A+ g% n" I% p崇拜若流于“做”与“礼”,就形成死板及仪式化,当然会失去崇拜的真义。 ; s1 Z+ F% ~" h5 Q, n8 h! W
& Z& p2 s, }/ q& o1 e
礼拜日对于基督徒的意义,要停止工作,有充分的时间休养身、心、灵。还要来到神的面前,敬拜、赞美、灵修、奉献、自省、认罪、谢恩。
3 M2 i8 @+ W' [, s6 n4 g( a" j4 C# W5 [7 H3 i% _
作礼拜能使人有更清楚的鉴别力,对于罪恶,有更敏锐的警觉。4 X# z) `# H# V% u" t% H1 j$ }

9 E( l( O) I- _8 g# _, J9 L神的荣光,是茫茫人海里,一座光明的灯塔,在风浪中,指引将倾的扁舟,去到安全的港口,在黑暗里,光照迷途的船只,驶向坦道,远避险恶的礁石。
$ v* A, ^& @' D# M7 W" J) t4 L: t2 T
; {$ }$ i( k: v! ]; u做礼拜可以培养,团契的精神,聚会的习惯,互相激发爱主爱人的心,也惟有做礼拜使我们学习彼此相顾,与弟兄姊妹有交通,不做自私自利的人。$ [+ ]2 a" x# s

( L% r) t  g: `9 a7 u4 q去教会参加聚会,敬拜、唱诗歌赞美上帝,领受上帝赏赐给我们的恩典!  \; d" J* w6 h: T% E
3 e: E  p; l/ Y: X0 U% s8 b
(创世记 2:2) 到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。
- }; v( N& P* g1 p; f
  s8 T. G4 [6 [(创世记 2:3)神赐福给第七日,定为圣日。
" Q$ H! i  _5 y$ N9 o% G* P5 d+ x" F3 Y/ Y6 I# a5 l+ Q) i
(出31:15)六日要做工,但第七日是安息圣日,是向耶和华守为圣的。 / A9 E( A  A; ~4 a
9 N4 L# W, I/ @9 U' i4 N, K
(徒15:21 )因为从古以来,摩西的书在各城有人传讲,每逢安息日,在会堂里诵读。
6 q3 [) b+ d( C4 t" C, v/ k2 g9 {) N8 A+ q1 b0 k1 Y
谨守礼拜圣日,殷勤聚会,听神的教诲,口唱诗歌颂赞主全能之主宰,哈利路亚
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今日词汇:传道人

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, V) g4 w) h9 \/ _6 g! O* q: g
传扬真道之人,为神的仆人。牧师也是传道人。
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+ a+ z, h: N4 p* O传道人,若是泛指的话,指的是所有为主奔跑传福音的人,就如圣经所记:那报福音、传喜信的人,他们的脚踪何等佳美。 * D. B8 x* Q' |) k8 q3 J

3 Q+ U; ]* g- b7 c% X) U" _/ o不过,狭义来说,一般在教会里面,指的是那些还未被按立为牧师的传道者,被称为“传道人”。; o3 h* r* K9 v

1 D6 C! c0 d4 K  x, l; T: Y2 E' o$ |: ]9 g. }$ Z9 I. t
福音的使者就是那“受差遣,传好信息的人”。但这报信息的人决不是简单的传声筒,他要肚里有内容、有真正的信息,同时他也要有所行动,奔走去向神的子民宣告信息。
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今日我们传福音信息的人也是如此,不仅明白神的心意,也要借着言语,借着自己的生活、行为,借着自己佳美的脚踪,来向人显明神的心意。* r' V. M9 [6 [9 Q2 S0 O+ _

( T3 J' L6 K; W+ }2 e8 N传道人不仅要在讲台上传讲神的信息,也要在讲台下随时用神的话语引导、帮助众人,从而使众人心意回转,走在真理真道之上,并且在生活的各个层面,都能如明光显于世人面前,在生命中将神的道彰显出来。
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今日词汇:门徒
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  m  w$ L8 x" N" M) v6 J6 u
门徒指徒弟或跟随者,在新约圣经中特别指跟从耶稣的人,『门徒』的原义就是一个学习者,不仅是个学生而已,乃是一个紧紧跟随和效法基督的跟随者。
6 _4 u1 p( P# c( Y6 ]/ q! Q6 l+ M2 U. {# r) s

0 P1 n9 j: G$ _# F( c在徒十一26 : 「……他们足有一年的工夫和教会一同聚集,教训了许多人。『门徒』称为『基督徒』是从安提阿起首。」,由此得知所有的基督徒在正式被称为「基督徒」之前,都被称为『门徒』。
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成为耶稣『门徒』─「基督徒」的条件是什么呢?
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耶稣曾经清楚说过:「爱父母过于爱我的,不配作我的门徒;爱儿女过于爱我的,不配作我的门徒;不背着他的十字架跟从我的,也不配作我的门徒。得着生命的,将要失丧生命;为我失丧生命的,将要得着生命。」太十37-39)
+ x) H6 }8 R) [1 A% |+ U/ M2 H! D  m$ z2 R% M9 u5 J
耶稣对信他的犹太人说:“你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒。约翰8:31
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耶稣的十二个门徒是:一、雅各布(James)二、约翰(John)三、彼得(Peter)四、安得烈(Andrew)五、腓力(Philip)六、巴多罗买(拿但业,Bartholomew)七、多马(Thomas)八、雅各布的儿子犹大(Judas)或称达太(Thaddaeus)九、奋锐党的西门(Simon)十、亚勒腓的儿子雅各布(James)十一、税吏马太(利未,Matthew)十二、马提亚(Matthias)
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今日词汇:聚会


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聚会是基督徒灵命成长的时间、是教会的重点。( f6 [5 d. h# Z/ W' x6 ^6 f

6 h- S/ _: q7 H我又告诉你们,若是你们中间有两个人在地上,同心合意地求什么事,我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。”(太十八19-20)
* u) N' P: W0 }) d9 a; H0 j. l! h0 K1 m' a2 W5 U. L2 P: d
你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”(来十25)' l2 n$ C8 E/ [" d1 a' b

& |; D* C  Q$ e+ `神不只给我们个人的恩典,神还给我们团体的恩典。这一个团体的恩典,只有在聚会里纔能得着。6 C& c/ F. L9 `# G" F; b

( J& |8 B3 i0 m, ]" i' f5 S7 j歌林多前书 14:26 弟兄们,这却怎么样呢?你们聚会的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当造就人。
, ?6 r* n7 [- ]/ t$ @- L) W" Q" f6 V/ J3 Z
其间,有赞美,教训,启示,更有圣灵的同在和带领。

: H" a  T; _$ Y; V/ n! s2 u, S7 T0 E6 l* Y$ c2 ?2 l

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4 y/ r- x( m+ P. a* ^, C

/ i  B2 X+ }6 H% R, q

今日词汇:罪人


& X( |9 Z1 d  g) P$ c& S; i3 v/ F: ~) m8 s) q9 A" @" Q" v
这个词在慕道友、初信者,或非基督徒耳中,算是相当刺耳的词形容人,当然感觉相当负面,3 d$ L2 ?1 I* K3 @* }% }* D
( ~/ n% _0 R7 t9 O( p; X: p- A
罪人 — 按照世人的观点和看法就是,犯了法,有罪行的人。至于人的内心如何,外人是看不出来的,只要能够将人的外表改换一下装作君子,那就肯定不是罪人了。
! ?/ U8 v; T* Y; G( R+ b  c
5 m1 z! ~! G& }! C; \可是圣经的看法却是:罪,不单单是人的罪行,还有人的内心,人的内心是否与 神为敌,专已自我为中心而不认识 神,这就是“罪”了!
* [0 R0 g5 e) N$ P5 H
# t1 R8 f" h/ P& ~' i- a+ W+ z* o人类的始祖亚当,就是因为听从了其妻子夏娃(夏娃又是听从了魔鬼-蛇的引诱)而违背了 神的吩咐,而不但使自己陷在罪中,而把整个人类都陷在罪中。7 E2 Y, `8 r" ^/ k0 c
/ K0 e7 n7 E2 |, n; l. V. R( n/ h
就如圣经所说:这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。(罗 5:12)
1 D! f, C) N, e1 Z$ I
% e9 L5 }: S( R3 i3 T% n如此看来,任何不认识 神的人,在广义上来说,都是罪人!& j3 C' b% ~3 m7 L  |' I# g

9 C# H8 c4 ?3 i7 w亚当是圣经中第一个人,也是人类第一个罪人。 从亚当身上可以看见人是如何蒙受神的厚爱,又辜负了神的恩典。 8 q- f1 P9 u) e" G9 [) Q* I, @. P
" g) J4 a. L- V
「罪人」是指不愿意遵从神的律法的人,他们的结局是灭亡和沉沦(诗一1-6)
9 A1 `2 j& \' `7 e( ~* k
2 D! C/ n/ T9 R「我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了。我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。(约壹一 8-9 )  
0 `) D. |  H8 k6 r, k( C
: G/ Q1 ^, G$ c' K- W「因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。」(罗三 23 )1" x7 z4 X' Q- G7 l+ v2 E. p$ |
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在圣经里头,罪人是指一切与 神隔绝,不认识 神的人,这样的人圣经形容说是“死在罪恶过犯当中”的人。
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首先我们必须承认是个罪人,在这个起点上,我们才能够樂意和渴求耶稣基督的救恩,因为靠着自己,我们根本达不到上帝的标准。
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3 k9 j" b8 F& W5 I2 O! \神差派祂的独生儿子,耶稣基督来到世间,为众人的“罪人”死在十字架上,流出祂的宝血,为要把“罪人”从罪恶里拯救出来,这样罪人就有了“重生”的盼望了!  @! A0 Z/ k$ p+ s6 E: I" Y3 C

" O! u3 n5 K! G: Q) I$ C圣经清晰地讲明我们都有罪。我们都是需要神的怜悯和宽恕的罪人(提多书3:5-7)。因为我们的罪,我们应得永久的惩罚(马太福音25:46)。罪人的祷告是恳求恩典而非审判,是请求怜悯而非惩罚。
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今日词汇:盐和光


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耶稣在马太福音第五章13-14中说到了「盐和光」% X6 \9 ]) X: x1 I7 j

2 b# b2 t. M/ D/ X# k. M) R光和盐,只是一种比喻,是主耶稣勉励我们要作光作盐来为祂作见证。. K) l& N, {: Q# Z' z# y
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「盐和光」就被认作是基督徒的身份证。% B+ L! b+ V9 H- I. Q. R% u
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太5:13-16“你们是世上的盐。盐若失了味,怎能叫它再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上,是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父”。
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: P: o8 @+ D5 j& ~  V2 e+ @盐能调味防腐;基督徒具有盐的性质,能使人甜美,防止罪恶。正常的基督徒,可以令周围减少发生不正当的事。$ Q6 \1 f, x6 A7 S6 X

2 j3 y+ ]( L/ W2 i8 i# r盐能防腐,基督徒在世人中间,必须与世界有分别,不同流合污,才能发生一种防阻道德沦丧的作用。
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+ T. ^7 l0 u% t4 g9 ?9 `" V; S他身上的味道,不是天然的,乃是出于基督的,像酱菜的味道是出于酱汁的一样。
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基督徒无论在那里,都应该活出基督,发出基督那义、爱、光、圣的味道来。6 x" H3 z4 J/ e

( l* _  |9 N1 m& ~我们是光、是盐,而不是“做”光“做”盐,是基督的生命改变我们的生命,我们才是光、是盐。 1 }& Q5 Y9 h* `/ Q2 g
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『光』能照耀指引,能照亮身处黑暗中的人,「光」是没有声音的,我们若要发出光的功用,便须牺牲、舍己、付代价,在世人中间,则必须显露出基督徒的特性,能叫不信的人在我们身上看见基督。
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你的好行为必须是能显出生命的光,也就是让人们看出你原来并不是这样的人,因着相信主的缘故,里面有一个新生命发出光照,人看见从你好行为上所发的光,就把荣耀归给神。' U  l; B. ^  l* o

5 C( W  ^* x7 ^  N4 ^你们的言语要常常带着和气,好像用盐调和,就可知道该怎样回答各人。马可福音9:49
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Rosa en Bs.As

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回復 29# siervodediosar
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( J9 f/ z. A1 M% @2 ]& v6 v阿们,谢谢分享

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