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[版主公告] 本坛第二活动 基督教词汇

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4 {2 P& f& m! s- }

活动说明
7 l( a6 Z  U7 d9 q% g' ^* ]0 a: L( ~  i
为了让慕道友、初信者更容易了解不同的基督教词汇。% v, y  [3 Y: N+ W2 d" S

0 c, U, g  j% C9 b" K& g每天选择一个基督教常用词,欢迎弟兄姊妹们一起来写下您对该词的解释。
4 Y* @9 i8 g9 b' Y
% {) V( l! e2 ^6 E发挥众人的力量,让大家可以更完整的了解每个词汇的意思。
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5 `9 T* X8 \# P! n. C6 C5 a9 j会员每日撰写当日词汇解释,可以获得灵粮点数(一天限一次)。


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请跟帖方式


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请跟帖方式
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& v: T' q. J( Y! z2 m: R4 t. l, i由姐姐先示范 :
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什么是:舍客勒
1 y. w7 I) n( U$ {% `! S# h: g
  M7 j' j6 q. F/ n0 G& K答:舍客勒﹙Shekel﹚,在旧约的时代是一种用来衡量重量的量度单位,一个舍客勒大约是半盎司,约15克。
$ t& T( Z0 {' H/ F4 c+ }% {# U
3 _" {# P/ k  D; K! L( Z另外一种衡量单位是“他连得”,这也是古代以色列人使用频率很高的一个重量单位,一他连得大约等于三千舍客勒,或大约30~35公斤。
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他连得是什么意思?/ Z1 M6 _+ b- S" Z

- c( }4 y" P( r# N圣经里的计量单位,一他连得约等于九十斤
; L+ ]; s) c3 r2 s$ l6 J
6 A1 t) Y; Y+ R1 N一个他连得是一个希伯来人的金币。主用一个金币来代表他给每一个人的一份神的灵。
" y' p& \* j' L8 _9 w# y4 D% X' f2 y. w* P3 N* }: ]

7 B0 W/ s( L, W8 V* |季拉是什么意思?
4 ], n. g) p9 V! @. c4 |, S
* b$ A5 e. j; B  T7 p- y意为“豆”或“谷子”。这是希伯来最小的重量单位。一季拉等于二十分之一舍客勒(出30:13;结45:12)。7 q% m* F9 W8 N0 A8 G
, r5 ]% H+ [3 U0 Y

8 [" \  y2 o: g8 d《圣经-旧创》中谈到重半舍客勒的金环,两个金镯重十舍客勒,按《旧•出》等处记载,一舍客勒相当20季拉。

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姐姐的活动很好,对于国内一般的弟兄姐妹还是比较有难度。这些解释都是圣经以外的资料。

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7 t0 I. M+ E0 \
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今日词汇:基路伯

# ~, c* O' B0 e

! g$ @6 [4 n: k* T' ?「基路伯,」原文复数,是与神特别近的使者(诗八十1;撒上四4),并且特别与神的荣耀有关系(来九5;结九3)。( q, |) [$ k* Q0 A

- A9 e) y0 w/ y& L基路伯的临在有何象征的意义?
8 u; U0 Y% X! a  6 a& F7 H4 I7 X
基路伯是被造来荣耀神的
大能天使。
+ T: x  {* L  L  A5 \& ^* u
' k, z1 @  H* `. E/ P( V他们与神绝对的圣洁和完美道德密切相关。/ l& C+ H' A! q) g4 I- Y- e4 q

& l: [  h5 Z& y; P7 w8 Z1 _基路伯的像用来装饰会幕和圣殿。
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约柜的盖叫
“施恩座”,在上面有两个金基路伯(参出37:6-9)。5 m' l6 M3 R- f) z
' A( S; R- g. z( e! K: q
这是神同在的象征。当以西结看到基路伯同荣耀的神离开圣殿时(第10章),认出它们就是他在第一个异象中看见的活物。
1 j. A: q4 _( R7 n2 n! e2 y
* H& ]/ H3 \& G6 Q, y% Y, J「基路伯,」象征神的荣耀; g, q, E: e2 S9 |$ D' _; u

3 Y7 y3 r# S6 M0 [; `' |「火焰,」象征神的圣洁
3 R7 c% u; R+ _& B5 O; ~: O
+ |8 G+ I& v0 l「剑,」象征神的公义/ Z7 Z1 f& w; \1 g

+ d! x  Q1 G! `/ X$ {$ d, n" q" x+ L: a1 B
人必须先满足神荣耀、圣洁和公义的要求,才能亲近神,享受祂的生命。

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回復 3# 思恩 7 M+ r9 r1 v  E& h: o

* h) T% Z" z1 z% b3 W3 Q) w思恩弟兄平安:
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你了解的也不少啊、不妨据你知道的提供资 料、帮助不了解的主内们。+ i# Z- ]/ k5 I
: L8 r6 c8 S$ o( F
如:福音、戴维的子孙、西泽、祭司、哈利路亚、决志、恩赐、归纳法查经、慕道、主日、异端、历史书、心意更新

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很棒的一个活动,刚刚看到一则经文,我也来试试。" P4 Q: m1 t# H5 o; M; ]7 f
# ?- b" i3 q5 ~& A9 y, x
其他的弟兄姊妹有没有更好的理解。
3 l9 z: ^8 o! g1 ~5 t7 X3 V  d2 G+ y0 S! e& P5 K: G! ?
今日词汇:要这样的人7 e, B( x' p0 \

" ~  g: |; Y- J. q/ m约4:23下 提到 那真正拜父的,要用心灵和诚实拜他,因为父这样的人拜他。
4 ?! J$ ?3 X, f" u9 r+ j2 U3 B) u9 \9 R
心灵 指心,只在乎灵里和实际,我们拜祂必须在灵里。
5 J% J2 M& g1 D. I$ H9 p: M( i& z  K7 m# D8 X* |) X
诚实 指真理,真实,实际。7 h; z  t6 f7 \' ^+ ^7 e7 @
6 C$ @& C+ W9 H# V; o- Y
指寻找的意思,神一直在寻找这样的人, 可见如此敬拜神的人不多。
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今日词汇:祭司


3 }3 f- O. R* \7 i3 ^/ o5 k( L" ?* U3 Y  i
祭司,依信仰或神职层级而有不同的称呼,如神父或牧师、祭师、司铎等,是指在宗教活动或祭祀活动中,为了祭拜或崇敬所信仰的神,主持祭典,在祭坛上为辅祭或主祭的神职人员。
) q1 o1 r2 o1 A
, h  Z3 R% L7 K& C* ~# G% V根据不同的信仰,祭司被认为具有程度不同的神圣性。在罗马天主教中神父除了要主持弥撒及婚礼外,为垂危者祷告、告解甚至驱魔也是神父的职务,或协助主教管理教务。神父通常也是一个教堂的负责人。
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8 G- d* R" A( P$ `. U1 \  p9 Y9 n% t( A
大祭司(希伯来语 כהן גדול,Kohen Gadol或Kohen ha-Gadol)是早期犹太教最高宗教领袖的头衔(从以色列人出埃及后在旷野漂流时期到第二耶路撒冷圣殿被毁)。大祭司与所有祭司一样,只有属于亚伦后裔可以担任。
! |8 ^0 F9 Z6 D8 V1 R/ m# u2 r  ^" ~4 `* G' j8 J
每年赎罪日大祭司必须进入圣殿的至圣所,为他自己和以色列人的罪献祭。1 j1 W  f) P4 m4 n& }$ B. D. ^

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今日词汇:一肘是多少?8 A$ ~; t  J& w! B8 i( Y. K
经文:) W+ R' H5 {+ z, S( D0 q" z6 D- n
6:15 方舟的造法乃是这样、要长三百肘、宽五十肘、高三十肘。  
' g8 _3 Y, ^  I( z4 R: ?" a6:16 方舟上边要留透光处、高一肘.方舟的门要开在旁边.方舟要分上、中、下三层。
( @5 V  {# M  G2 N0 u0 E/ ]" _* f1 ^) q4 z: Q
肘是古时的长度单位,换算成我们现代的长度单位,一肘等于17.5英寸。再到我们国用的单位就是44.45公分。- J9 J& B; i: \' H; J1 R& s% X
方舟的长三百肘就是133.35米。4 Y* M# ?  t# E! c8 A+ ~; a# M* d
宽五十肘就是22.225米,高三十肘就是13.335米。
( X: G8 {8 q; W) j以我们现在来看,在当时诺亚那个时代,要建这么大一艘方舟,而且尺寸已精确到我们现在的毫米单位,实在是我们难以想像的。
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是呀,不是神的大能,人类是造不出来。7 b. Z8 U1 T$ d9 F7 r1 j# ?
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4 t$ T1 N: [0 M- c( }8 A- r学习了,谢谢弟兄分享

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本帖最後由 沙沙 於 2012-12-13 08:27 編輯
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今日词汇:患漏症


) d' r) K" l: B+ f/ j7 h& C" A* I6 R' H0 j3 K5 Y/ J
分享今天读利未记15章时,经文里提到患漏症。3 e6 Q% r8 j3 ]
( ~) E* o: r% T: q) d  `
& x4 }8 y( y6 `+ n4 [8 ]. S
在这一章中处处讲到男女患漏症的,以及女人患月经病的,男女同房交合污秽等 不洁的条例。! A6 q0 }; t2 Z/ h9 T

, N8 R: N0 M! H$ r2 R( d
% c' Z$ E4 m+ q- s4 `这些条例一面是教训百姓看重卫生,使他们注意身体和住处都要洁 净;一面是教训百姓,当时常记念住在他们中间的神,是至圣至洁的主;更要他 们明白,凡属身心的一切污秽,都是神所憎恶的。! b4 A; n% K$ U( w  T/ \, {

' a0 S4 {, Q" j- T" a. G/ B3 D+ K
$ [6 w3 q4 C4 J0 o! Y「人若身患漏症,他因这漏症 就不洁净了」。这「漏症」一词,在圣经文理本译作「白浊」,现化中文译本译作 「性病」,在其他各种版本中,亦多指为患血漏之病(2:25 ;可 5:25 ;太 9:20 ; 路8:43 )。
* ]' n1 X( X) s; o) D  q5 z7 A! [' I4 v+ j! f, c" y
其意乃是在人肉体上,所患的一种病,或因罪而流出的污秽,就是不洁净了。: R' I4 `# ?4 |& a1 g

5 P+ h9 I# C8 Z- ~9 N男性患上“漏症”,是由于淫乱(如淋病、梅毒、艾滋病等)而染上性病引起的。1 ^& g" {6 G0 Z  b; L% M4 d$ q) g
( o/ W. S1 U, H) E, V( a
患漏症者首先连累的就是自己,使自己成为不洁净的人。这就是表示人肉体的邪情私欲之污秽(罗7:18,加五:19,林后7:1)。/ D7 w* b* x2 i% w

. P  d( g( K( w+ R- W( B" p基督徒每日要保持自己的身心灵圣洁,是头一件大事。% @6 C3 l' ]2 B

1 X" O, A1 `. ~1 ]. F, v5 x/ U, R/ {# e
远避不正当的男女关系是保守自己成为圣洁首要条件,因为现今这个世代邪恶、淫乱、污秽等等导致人身心灵都染上了“漏症”,基督徒千万要小心啊,免得自己也落入其中。
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大家都很棒哦。。。共勉!!

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今日词汇:皂荚木

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圣经植物: 皂荚木
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又名什亭木,树形亭立如伞,高二丈许,径干有达二尺者,树身有刺,叶对生,花球状,木性甚坚,虫蛀不入,为制造会幕中各种神器之美材,埃及人尝用以造舟,今巴勒斯坦南部,仍留有此种树木甚多。/ M% \3 Y8 Q3 P/ U8 i
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出廿五5,10;廿六15;廿七1;赛四一19

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本帖最後由 沙沙 於 2012-12-15 01:42 編輯 7 E2 ~+ u5 k) S7 I
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今日词汇:决志
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决志是指着一个人在生命中的某个关键时刻,受到了属灵的感动而决心悔改归向 主耶稣,他所作的决定可以被称为“ 决志”信 主。 4 l* D4 L. i5 S

2 L7 ^- t& c) U5 V3 ~决志 是非常认真和庄严的,是个一生的重要决定,而 主耶稣应许说: 凡父所赐给我的人必到我这里来;到我这里来的,我总不丢弃他。(约 6:37)( I- g6 W3 {* [/ e  U
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决志是 determine to believe, pray the sinner’s prayer.
* j2 L2 T6 n$ K; }决志是指拿定主意、决心,自己在圣灵的感召下,由这一刻开始接受耶稣作自己的救主,并矢志一生跟随主。 0 I' C5 p2 Y2 C7 n% F0 v+ {" f
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要成为一位基督徒的首要步骤是:向上帝祷告,表明我们愿意成为一位基督徒,基督徒称这个祷告为决志祷告2 M! P7 m; T& j$ ~

' \2 `4 k# I# N( b" y% Y8 x! C罗马书十章9节跟10节

* d5 R' d( H, P+ [& j) p/ }! J5 w5 B  M0 }) b0 q1 \, p) Y
10:9, 你若口里认耶稣为主, 心里信神叫他从死里复活, 就必得救。
1 m% d% x# M# c; J5 v$ Y8 F10:10, 因为人心里相信, 就可以称义。 口里承认, 就可以得救。 4 s0 d8 m. g% c& V+ X

  K. q% L1 `5 k/ V0 E. i2 s进行了决志, 做基督徒应做的事, 才配称自己为基督徒。
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今日词汇:哈利路亚8 L' L2 q) a* G# T) M/ x

4 ~* q+ E+ ~0 J- s% K4 R' A* f* k/ Y哈里路亚是希伯来语,中文意思是赞美耶和华(英语"Praise the Lord")。哈里路在希伯来语中是赞美的意思,而亚是耶和华的简称。哈利路亚即为你们要赞美耶和华。一般不直接说赞美耶和华,而是赞美主。
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4 p% v* g% T# e* S哈利路亚”是《圣经》中欢乐赞美上帝的用语。% N8 Y& r. W2 b% _% |

0 X& p. s/ O/ y- j. S3 P哈利路亚一般在中文口头语中作为“谢天谢地”的感叹词。
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9 u4 N/ f2 b5 |( _. M' h愿罪人从世上消灭,愿恶人归于无有。我的心哪,要称颂耶和华!你们要赞美耶和华(注:原文作“哈利路亚”。下同)! 诗篇104:35
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  • 思恩

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今日词汇:创造
3 x1 F6 m/ u% s# `' d( ]7 V读经创:1:1节“起初 神创造天地。”5 L+ ^: ~5 J2 W0 r# S

" P* b: [) a' g9 C! ~圣经开篇第一句话就讲述了人类几千年来最困难的问题,就是这世界从哪里来?单从这一句话就没有一本书可以与圣经相比。这世界是从上帝的创造才有的。“创造”一词在希伯来文中只指上帝的作为。创造是从没有变成有,这样的工作只有上帝能为。! e, J. j+ I6 q4 `1 U% M
人能创造吗,人所能做的基本都是制造。人能把上帝创造的物质从一种形态转换为另一种形态,但是人不能把没有变成有。人应当将创造的荣耀归给上帝,而不是归给自己。
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