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[版主公告] 本坛第二活动 基督教词汇

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# H2 c; A5 C3 X

活动说明
( c" f  l' \9 `, B$ D: F- V0 @5 _% [7 b
为了让慕道友、初信者更容易了解不同的基督教词汇。' H* P* W0 l. R5 W- ?. Q
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每天选择一个基督教常用词,欢迎弟兄姊妹们一起来写下您对该词的解释。
- v9 m; ]# u! X% [8 ?; [1 r, Y5 T  W5 G6 W2 L, d! Y2 F
发挥众人的力量,让大家可以更完整的了解每个词汇的意思。' {6 M2 t# ?0 r4 l
- |  S4 K6 k% p; B
会员每日撰写当日词汇解释,可以获得灵粮点数(一天限一次)。

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请跟帖方式

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9 u/ i/ E6 h$ |. \再过几天将是复活节、让我们思想耶稣所说的话:又拿起饼来,祝谢了,就擘开,递给他们,说:这是我的身体,为你们舍的,你们也应当如此行,为的是记念我。饭后也照样拿起杯来,说:“这杯是用我血所立的新约,是为你们流出来的。路22:19--20/ v% p/ W% N1 M; K

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今日词汇:受难与复活
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上帝的独生爱子(耶稣)为代替人类的罪过,亲自走上十字架上,为人们受难而死。5 S, _: ^6 j; ~* s- U( T
7 }+ _& S6 a" o% Y, o
为使人类不至灭亡,上帝的独生爱子宁愿以自己的生命为代价来作救赎。
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5 ]9 Y1 @+ ]+ T: W9 M6 x- d祂对人的爱是何等的高深是我们所不能测的,但是今天凡是愿意相信祂的人,都能因祂的救赎而不至灭亡,这是何等美好的好消息。9 d& o8 X0 r, `$ g  ^
, G( H/ c3 s* d5 A
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8 x. N- O6 K  I主耶稣复活带来人类的盼望、主说,我是复活,我也是生命、凡相信耶稣的人,都可以得着属灵的生命,是死亡不能胜过的。6 C; O6 [8 a! P6 z% C& T- i
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人生本来就是个过程,结局是在永世里,如果没有复活的结局,就是灭亡沉沦的结局。$ `& C' h% C! S* m/ t* s9 S

3 m( S: ^2 m3 j6 k' u- z3 Z0 g但是,在这可选择的人生过程中,我们可以选择来世【指灵里的来世】的结局。这是神莫大的恩典!" Q; v6 s4 e2 k/ `  l9 w+ g7 O
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这也就是神的儿子来到世上,替我们受死的目的。祂的死,担当了我们的罪,给我们这个选择的权利,可接受祂永恒的生命。9 P& O6 J( G- A$ E, `
. f3 ?5 q2 v+ `4 r4 ]/ |
人认识了有神性的基督之后,还必须认识救赎代死的基督。8 J, z' r& H  Q
* u, V& }/ n* o& D. y) A
为使我们得着救赎,祂不但死了,而且还要从死亡中复活,脱离死的捆锁,为叫我们也可因着他的救赎脱离死的捆锁,以后永恒与他同在。- f' D0 X& G* }- K" V

1 K+ z8 H9 h/ l) h  A1 A; S直到如今,复活的道理仍是许多自命有头脑学识之人的绊脚石,但它乃是基督教信仰的中坚。
( o* \( s- J1 I0 @: Y) A8 Q  I0 {. L2 S# f& c2 x0 Y0 L
愿普天的人们都听到这好消息。 Rosa en Bs.As

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谢谢解说~~嗯明白了、辛苦了
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今日词汇:道成肉身
: d7 t8 j* A7 S" s! B. o2 b) t. |
指神的话成了肉身,就是神穿上了人的生命和性情。- [  D# q7 C8 W8 U
+ `8 a* Y0 [0 Y" l3 p: V: S
『道』原来是抽象、难以捉摸、看不见、触不着的,如今在肉身里成为具体、实在、可见、可摸的。这就是『神在肉身显现』(提前三16)的意思。! ?% R: q( F5 ?3 L9 |3 O
' D# X( n0 g" c
『肉身』的原文与『肉体』同一个字,惟圣经里的『肉体』含有堕落和罪恶的意思(参罗七18),故此处仍以翻作『肉身』为佳。( Y! o0 O# T2 |  U1 a- s! G" ?

# M* T! K: F0 f/ O7 i基督成为肉身,仅有罪身的形状(罗八3),而没有罪的性情(林后五21)。1 Z! P! g/ b/ A/ U1 d" t

$ m$ _. y5 }. W( W8 F- u凡灵公开承认耶稣基督是神的儿子、且成为肉身降生在世、并拥有完全的人性和神性,就是出于神,也合乎圣经的教训。, W; @- s# z7 K! p

  X0 [1 O) F! }% s; e+ ^6 \; ~) b5 T' ~
基督作为神的帐幕,是神在地上人间的居所,祂无论到那里,神也就到那里。9 g# b( A6 Z- Y$ ]7 `
) l- N5 f* ?! |4 o
这一位道成肉身的基督,乃是带着神住在人中间,所以祂的名为『以马内利』,就是神与我们同在(太一23)。
- y7 i" k( c1 T/ t
/ X$ `" R* m& _主耶稣来到人间与我们同住,把恩典和真理充充满满的带给我们。
. G; O; p& N9 Q4 S; c
+ |' R; s$ e$ \4 `$ O我们不需要再另求别的恩典和真理,因为主自己就是恩典和真理,并且是充充满满的赐给我们。
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; }% y# H3 V& o7 r: ~7 b& m+ k  K  }% Y- w) u4 @
我们知道救赎的工作完全出自神对人的爱,祂知道人背逆的心。无论多么努力,都无法靠着自己的力量恢复与神和好的关系。
( X: g% Z2 Y# S6 `% @
; _) k/ v; ]6 e) `3 {/ D, e. G神差爱子来,就是来代替人因犯罪所该受的刑罚。叫人类从基督身上看见神牺牲的爱,而愿意脱离魔鬼的权势,归向真神。1 G; ]5 I$ {! c9 }8 d

8 N2 U# }) ~# h, F8 e* Z「神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生。」(约三16)1 ~( T) |2 U; T- R
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1 o, B) {. V& S- t7 c3 z「我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。」(约十10)
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% }$ c" f- X' u) C( H「但记这些事,要叫你们信耶稣是基督,是神的儿子,并且叫你们信了祂,就可以因祂的名得生命。」(约廿31)
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評分人數

  • esperanza

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今日词汇:吗哪

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0 H) H; u( G: k5 s) ?! B- W

4 O6 Y6 g2 D8 ^0 H7 e! [0 u【一种】 是在以色列人出埃及时,在40年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物。
" Q6 ?5 H" i9 }5 x. o* b: A9 O/ L" o4 M0 h

- Q( i# }! S& b4 `/ e# L& i吗哪夜间随著露水降在营中,是有如白霜的小圆物。形状彷佛芫荽子,又好像珍珠,是白色的。以色列人把吗哪收起来,或用磨推,或用臼捣,煮在锅中,又做成饼,滋味好像新油。
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8 T0 ~: w! Z. a1 F
# k; r8 B6 v) Q9 K" _, w
这食物,以色列家叫吗哪;样子像芫荽子,顏色是白的,滋味如同搀蜜的薄饼。出16:31
3 [+ C& A8 @- i6 L
, O, J% E" h  z

" E6 \( `/ P% {' M6 ?; B这吗哪彷彿芫荽子,又好像珍珠。民11:7: A. c+ D! N' o

6 t( }7 ]' h6 J& J; R* b
3 d% n0 B. O( g9 Z) n
百姓周围行走,把吗哪收起来,或用磨推,或用臼捣,煮在锅中,又做成饼,滋味好像新油。民11:82 p+ r0 r% h* M1 t1 a0 a' h) a

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3 {3 t* J% R" M' Z2 H) l2 `6 E, R) V1 C% e( n) j
" i. I9 o: c1 D# N8 c2 G
【二种】 是神的话一面指灵命的粮食(耶十五16),人活著,不单要顾到肉身的需要,也要顾到灵命的需要,神的话另一面又指神的旨意(提后三16),人不单是為著生存而生存,而是為神的旨意而活。$ V- t. F! m- x$ |7 F% y

1 `; w( g# A5 W( Y
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吃生命的粮是指接受基督,让他进入我们的生命中,与他联合。) h! x  x; w5 P' h
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神的话乃是属灵争战中的利器(弗六17),我们若要胜过仇敌,便须取用神的话。* B9 |3 ?: c9 K; s% \

2 R5 Y. s  T& G' m/ z

2 |. r9 |; O7 M( |撒但也熟识圣经,不过牠没有遵守而已。2 y$ O5 b/ d. f$ b

! V0 S! B+ r3 b& b
' X3 w1 `: L" x6 z- I( M4 {; q
熟识并遵行圣经的教导可帮助我们跟从神的旨意,抵挡撒但。
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0 r: b0 `( _8 E3 h/ b0 j$ |- z6 B
他苦炼你,任你飢饿,将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃,使你知道,人活著不是单靠食物,乃是靠耶和华口裡所出的一切话。申8:3
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耶穌却回答说:「经上记著说:『人活著,不是单靠食物,乃是靠 神口裡所出的一切话。』」马太福音4:4
. t# {) _! W- a4 P# r5 S; X6 N4 h0 j/ G1 e4 z( o
) P. H1 n* j$ a
这就是从天上降下来的粮。《吃这粮的人就永远活著,》不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。约6:589 P! Q- e& S  R* V
1 Z2 {3 s8 h& a: c

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今日词汇:彩虹

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2 C- {, y0 B9 O
! V% h9 @; |' y( c1 U' C
彩虹,一种自然界的现象,从气象学的角度看这是气象中的一种光学现象,当太阳光照射到半空中的水滴,光线被折射及反射(所以一般在又有雨又有阳光时最常出现),在天空上形成拱形的七彩(红、橙、黄、绿、青、蓝、紫)的光谱,不过,仔细分析,事实上彩虹有数百万种颜色,比如,在红色和橙色之间还有许多种细微差别的颜色,但为了简便起见,所以只用七种主要的颜色作为区别。9 ?1 V+ \0 h# f. H5 V
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(彩虹)在圣经里有着极其象征性的意义。5 v' `  M# X- C0 ~8 C# ?
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上帝与挪亚在彩虹下所立的约是祂与人类第一次立约。
; a# x5 W! O( v6 {
  B; R* |+ s& n% P- t) G3 q 因为当 神用洪水灭世之后,只有挪亚一家八口和被拣选的各类动物进入方舟而得救,而因着挪亚的顺服, 神曾指着天上的彩虹为记,象征着 祂与一切从方舟中出来的活物立恩典之约的记号。4 W' v  ^' U# I; v4 q- i
7 S3 u; a' B( `# O9 A/ S: g. B

* `( K& @4 }" d' ]1 g1 s 上帝喜悦挪亚的行为,就与之立约:
2 I; i( g) e3 g& V0 X. z/ e' f& z+ {  K+ j9 w
1. 永远不再咒诅大地
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2. 天地还存时,季节也会如常变换 $ ~2 f% x  I4 F& t- w2 t; s6 P
2 V* t' Z/ q! P) R, g; b& F
3. 雨后有虹出现,作为上帝守约的记号 * j( P5 ~" |4 [9 P$ X

  u: H+ `" B: @6 @% e+ | 上帝与挪亚所立的约是恩典之约。洪水是上帝的审判,洪水后的彩虹成了上帝立约的记号,每当「看见」彩虹的时候,上帝就会记念祂与挪亚所立的约。
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与人立约的上帝,是一位信实守约的。上帝按祂所说去做,祂不会食言;天上的彩虹证明祂是值得信靠的。现在我们活在各样的威胁下,但我们同时活在彩虹之下,活在上帝的恩典之下。

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今日词汇:外邦人


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1 G1 m. `& h) N5 Y" H: E 外邦人,按着犹太人的血统来说,所有那些未受割礼的人都被称为外邦人。在旧约时代, 神用割礼将选民和其余的外族人区分开来,并且吩咐说:「主耶和华如此说:以色列中的外邦人,就是身心未受割礼的,都不可入我的圣地。」 (结 44:9)这是为了确保 神的选民能够在异地持守圣洁,不与那些拜偶像的外邦人混合而转离真 神敬拜而陷入拜偶像的罪中。所以犹太人 — 这些自称为 神的选民们非常以其特殊的身份而自豪,自以为除了他们之外,没有人可以在 神的救恩/国度里有份。 ) H4 P; _6 F3 K% P( t

+ v9 i( J1 Y( v1 `* Q! W, M" i; ~6 I
到了新约时期,福音已传向外邦,逐渐地,「外邦人」不再以民族区分,而是以信仰区分,真心接受基督信仰的人才算是上帝的选民,所以,现在教会中所提的「外邦人」便泛指非基督徒了。 + @; d- Z+ v  W. T  E

5 ~. M; j5 r5 m- ?; t- F3 j5 w 其实,每一个基督徒都曾经是「外邦人」。 都是借着耶稣基督的救恩,得以成为神的子民,这是多么大的恩典!!
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然而神的恩典,同样要赐给那些尚未信主的外邦人,我们当更明白神的旨意,要积极负起传福音的使命。

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  • pedro

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阿们,愿更多人能明白追思礼拜的意义。
3 d) j# Y7 x) @; H" r: Y- c6 c1 m0 ~/ t7 M6 }3 n+ ?
谢谢分享

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今日词汇:追思礼拜$ R2 z; {2 ^' n4 a" c" i
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% z) z. b% g8 _% Y7 e) r- f6 B追思礼拜有一个重要意义:不论如何,我们都要面对上帝的审判,上帝让我们每个人的生命时间都有一定的限制,透过追思亲人、好友过世的情景,帮助我们清楚,要随时准备好我们的心,好面对死亡的日子临到我们身上的那一时刻。我们就会更加谨慎,好好把握尚且活着的日子。
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6 ]) f* N1 r9 l2 B/ w8 ^追思礼拜,是一个慎终追远,纪念已逝之人的聚会,从基督徒的角度来看,也是一个敬拜聚会,因为有 神在此聚会中。对于那些还未相信 主的亲朋好友,这种聚会也可以是一个绝好的传福音的机会,向家人们见证人死后并非一了百了,可以有两种选择,是有盼望,还是绝望,从此天人两隔?不但如此,在 耶稣里我们有绝对的平安,不再惧怕死亡,将来有一天可以在天家相会。$ ^& N9 A- j# _" ~+ k' @+ b

& z, z# s" |2 T4 b
& L0 W- A$ M  a7 B追思礼拜是要让我们感恩,当我们活在这世界上的日子里,上帝安排这些我们所怀念的亲朋好友在我们生命中,相聚且能生活在一起,透过他们,我们得以长大、并且因此传承了家族的生命,因他们的爱,我们的生命得到滋润,更重要的是,我们将他们信仰的遗产延续了下来。

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今日词汇: 宗教
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基督信仰不是宗教是属天的真理、神的生命,宗教则是地上的产物、人的聪明!
9 s( n( f5 N; L0 z3 B, Z5 P
: \$ i8 W7 Q( Z& c 在没有人以前已经有真理,有人以后才有宗教。& x$ D8 ^5 o  }/ G6 C- j: ^

* E  r9 {, U8 R7 ]1 h+ S
  _3 \9 v; g& x  t( Y7 r 人造假神、各凭自由心证,妄想单靠自己、竭尽全力来抗拒所有的人性弱点,人活着时有重担,心里也无法真正的谦卑。+ S, \4 u  ~$ C# W0 d

& A( J5 {8 o4 f$ Q 上帝痛恨宗教、怒斥偶像,不可为自己雕刻偶像。。
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不可跪拜那些像。。因为我耶和华。。是忌邪的神』(出20:4 - 5)。
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又说:『惟恐你们败坏自己、雕刻偶像』
& X8 T' c( a9 B (申4:16)、( t" V1 K6 w8 u0 G

( ~# U& q# _; y2 g1 ~/ O  V% o$ U 『有人制造耶和华所憎恶的偶像。。那人必受咒诅』(申27:15)
1 T/ u+ k' {. k; ]5 i% b8 g0 @9 K) y* O
上帝说:『你们不可作甚么虚无的神像、不可立雕刻的偶像、或是柱像,也不可。。向牠跪拜,因为我是。。你们的神』(利 26:1)、
7 q/ R6 J9 y) o# z8 X8 @5 U4 L/ d% h『 敬拜别神、触动神的愤恨。。所祭祀的鬼魔、并非真神』(申32:16 - 17)。
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神是个灵,所以拜他的,必须用心灵和诚实拜他。”约翰福音4:24/ `/ x0 T! a) F$ H. [! l
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在恩典时代中,敬拜神不在乎地点和物品,也不在乎典章和仪式,只在乎『灵里和实际』。( m. U1 f$ p- h* ]- `% I2 @
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0 B- @6 `  |" a9 Z3 s8 K# T基督信仰不是宗教,而是因信,望,爱而建立的和神的关系。6 Y7 Y) F1 l7 l% `7 s

( {* _  U2 W: i. D/ {, H: ` 世界上各种各样的宗教,都是或出于人对圣经的理解加进了世界的东西和自己的看法,或是撒旦的诱惑离间人与神的关系。- I, R- P  o. r5 N5 O

8 W9 X! L9 R9 C% n' C; p1 P 真正的信仰是每个人自己和神的关系,神是我们每一个人的神,每一个人在天上的父,只要你寻求他,他必回应你。9 U  e2 a: ~& s9 ~: W0 g1 o7 ?% v
. ?7 `/ C8 D1 x  n' a! ~- `2 y& g* s
Rosa en Bs.as' l+ k* r+ o  w$ W- Y, E7 y
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《爱的回应》
3 F( h. i+ g7 ?- N+ _1 R; @, K
) u  g' L% o2 |" }1 X4 Q4 Y 有口却不能言,有眼却不能看, 8 y  }3 d) y+ K5 m

) I3 `* j* [$ \; _9 a8 W/ @( G 有耳却不能听,有鼻却不能闻,   L% s2 v! J9 j* F# W: v2 i

$ Z6 ~; O9 X3 W* B3 W* j' O5 x$ y' K9 t3 a 有手却不能摸,有脚却不能走,有喉咙也不能出声。诗115:4--7$ ~' ?6 Q9 k( K9 i2 i

. m3 f5 v/ R( C% g9 M尽管神通过自然和圣经显示了自己,但许多人仍然在拒绝或忽视神,追求他们自己认为更重要的事。0 Z" v$ r9 [8 g9 c8 \

' b( f: U# G$ f4 E/ q" A 圣经清楚地表明,这些人也是在拜偶像,因为他们把忠诚给了别的东西而没给神。

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阿们,愿我们在这园地受造就

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1 U' a$ g& b. g  _, t; X9 U: G3 V7 X. I; x; m

今日词汇: 审判

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8 ~. _) q2 ], Y" B4 X神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道,死后还有审判。
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来九27 「按着定命,人人都有一死,死后且有审判。」 ! t+ g0 D- [8 R3 E/ C  e9 R3 X
9 F8 K% W6 u" V$ J0 ]
审判是严厉的 ' S1 `) P( v/ A# c% b, F9 W
赛六十六15-16「看哪!耶和华必在火中降临,祂的车辇像旋风,以烈怒施行报应,以火焰施行责罚,因为耶和华在一切有血气的人身上,必以火与刀施行审判,被耶和华所杀的必多。」 + A5 O# L" K' H: T, f' a

: e, x1 z0 B6 ?审判的结局是凄凉的
1 x8 A6 ]) o' M  H赛十三9-10「耶和华的日子临到,必有残忍、愤恨、烈怒,使这地荒凉,从其中除灭罪人,天上的众星群宿,都不发光,日头一出,就变黑暗,月亮也不放光。」 2 Y. \0 D! n9 B; I- P" V

$ k- @2 q/ o( N9 Z亚十三8-9「耶和华说:这全地的人,三分之二,必剪除而死,三分之一,仍必存留,我要使这三分之一经火,熬炼他们,如熬炼银子;试炼他们,如试炼金子,他们必求告我的名,我必应允他们。我要说:这是我的子民。他们也要说:耶和是我们的神。」 2 R2 P+ O0 u! I) ~2 \# X! [
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审判,并非单单为了彰显 神对罪的震怒,还要彰显 神对罪人的慈爱和公义,因为圣经说: 必有宝座因慈爱坚立;必有一位诚诚实实坐在其上,在戴维帐幕中施行审判,寻求公平,速行公义。 (赛 16:5)
, E& D  ]2 C, x5 w, ~8 S1 g/ I, n6 h9 [1 P, d! i# j' _7 M
◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37
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我们今天胡里胡涂随便说的废话,将来还要在审判台前供出来,更何况那些邪恶的话,将要受到怎样的惩治呢!
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人心中的意念若未说出口,仍有机会将它取消,但话语一出口,即无可更改;因此我们在说话上应当十分小心。* o  V3 \, w3 E! P: M+ Y
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# c9 q; L/ ^4 x: M9 `我们今天所说的每一句话,要决定我们将来在神国里的地位,这是一件非常严肃的事。
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◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6
4 ?2 @' q  P' f" p' {/ f" J- ^每一个人都必须为自己的行为负责,除了基督的救赎,任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。
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虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚,但是神最终的审判却是确实的。2 i6 l" O& G; P5 l0 t( N

5 y. r5 e: S! e/ C6 g我们不晓得甚么时候审判会临到,但是知道在那一刻人人都要面对创造主,没有人可以逃得掉。& l7 t* U% @/ J  l& L& c1 d# \1 `. d

5 w7 j7 j7 e+ m! q* x# h4 S◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10
$ ]8 q, s: d' v( O/ _) H(1)你所说的话& C, t' c; A' U; w- _) e- E# P7 |
(2)你所行的事% |9 _2 I' {5 @* S
(3)你所作的工, E% z' Q8 N! [0 X' x$ r
(4)你心所思想的
% M7 C4 ?& X7 E# b2 _6 F3 R3 H- [8 P$ y8 P- S) g7 i. I6 y
◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12
0 |3 n6 |- g# l* r* U- P
0 q7 p  t  P: P3 s+ H每个人最终都要向基督(神)交账。* a/ T( l3 R7 \) c; p

* Q' j. C. F4 e! `1 w: D我们各人既属于创造者(神),向神负责,因此我们不必向任何人负责,因为我们各人都要个别向神交账。
. P& L1 i7 A$ H) h# B- J# b' G9 z, Y( U# u+ w! H
我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:29 L9 L5 d! {' \9 P0 h) U. |

, I: Q" n1 B( A$ [* M$ ~人的论断常是根据片面、不确或间接的证据,但神的审判乃是根据整体的真理;所以我们在没有掌握一切事实以前,要何等小心不去妄下判断。
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' }' _7 d  n7 Q8 N" N( \你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?9 ~1 Z' j# r, R" x( \! t

2 }4 t$ V% i# k  |, d* a* V$ D! b神的审判是合理且公正的审判,也惟有神的审判才是确实可靠的,因为祂掌握一切事实的真相,祂能照真理审判,绝对不会错误。+ F+ G# \6 P: d) B
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「神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。约三16 . K# D$ k# M1 B. _1 o; p

$ y) d. ?7 Y0 u" y& ^# j今天还是恩门大开的时候,凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着,等到恩典的时期一过,严厉的审判就要开始,到那时神要毫不徇情面的审判世人了。

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今日词汇:十字架

7 b7 T, F- y  j' R" q# Q

) v4 y1 ]3 y6 ^  z* x' k, Q( E: U
人类的命运,乃系于钉十字架的基督,接受祂就得救,得着永生,拒绝祂就灭亡,进入永火。' @+ [5 ~9 u$ u3 }8 f" E% Q
1 O/ H, g% U+ x- B  d& M+ }; S
十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物,在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主(弥赛亚)。) M1 P7 x$ h- |0 p7 V

: q" W6 M1 E5 ]) G" f! Q耶稣是先知以及救世主,不过,犹太人则拒绝这种说法。
; ~, a- i9 t- h0 t: G! A0 q$ j8 N5 p
3 F- r' Y  v5 @' X8 x$ o8 B十字架最深的意义,就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤,十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受,却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。
( {0 Q% ?3 e1 v9 n1 ?$ i6 [7 i9 g9 I6 V* `& @
十字架乃是一个最大的「除掉」,要「除掉」我们的旧造,好让新造在我们里面得着更多的地位,主为每个人安排的十字架各有不同,各人有各人的十字架。8 _. [+ d: I# L* c. J9 a! Q

% t/ n4 i, _4 N4 ~$ w; j凡是信主的人都站在主这边,所以必须经过十字架,必须拒绝自己,才能无条件的顺服主的带领,走主的道路。# ^3 K5 F& m7 z$ \5 N2 R3 t5 ^. t% K, c* m
( ]: B, A: o- x4 p8 f  w
十字架乃是得着高举的路(腓二8~9),这是主耶稣留给我们的榜样。

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学习了,谢谢分享

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) }4 I# K6 G! P/ R

今日词汇:乐园与阴间

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- H2 Z' J5 L7 u0 {2 d6 A◎『乐园』指义人死后,灵魂暂时停留的地方,他们将在那里安息,等候復活被提的时候来到。" Y: x; M5 k) w# A+ W
  a; P: y+ Z: L
◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留,等候末日受神审判的地方(徒二27,31)。
9 i% i+ @9 r8 V6 `! r: S2 o: _" U/ J& `/ ]9 G, ^0 I0 d
它分成两部分:! R2 C1 `* X. G! ]
一部分收留义人的灵魂,又称乐园(路廿三43)9 e) U6 P$ _" q+ j1 ^* Q* F
另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19),中间有深渊相隔,可望而不可及(路16:26)
4 t9 `( U- m, l2 `/ v/ f! w
- q, C: ]# Q  I7 M/ \耶穌在十字架上时,祂对那愿意悔改的强盗说:「我实在告诉你,今日你要同我在乐园裡了。」路23:43今日,是指受死之日,尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后,他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。5 H! T. n8 }, P( |) d9 o5 q
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耶穌说:『约拿三日三夜在大鱼肚腹中,人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」),在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。 8 [1 g" a* h5 V. w
( L6 [! h% P: B7 f7 K$ _
根据圣经多处的记载,人死后灵魂离开身体,要聚集到一处地方,「归到他列祖那裡」(创廿五8),也就是「阴间」(创卅七35)。 , E1 `6 G2 K/ @  Q! Y) T$ X/ B+ z7 j* _. Y
7 e6 ~2 J; f  {3 _% |) w7 x
又根据主耶穌的话,阴间分成两个部分:
2 Q. b$ _0 x: {+ h一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息,称為「乐园」(路廿三43),又称「阴间」(徒二27,31), 信徒死后进入在那裡,因為脱开了肉体的限制,反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。
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2 s& E2 I- r! ?: x另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方,也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8);两处有深渊相隔,却没有办法从一边过渡到另外一边的。
5 \9 Y* T8 }( O; G; f& Z( ]
0 w1 L3 v1 N# r% D4 d. T% s可是在这两个部分的人,却能彼此看见,甚至能彼此交谈。 (路16:19-31)。; T0 P) l8 Q# L# O
总之,所有的人(包括信徒和不信的人)死后,灵魂要暂时先到阴间裡。
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在天堂地狱尚未成全之前,乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处,等到末日耶穌再临,经过审判之后,才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的,阴间却是受苦之地。 : A& F( h' V4 ]3 V3 n. Z% e& n

' d) N* J& H/ p+ h% }: D至於那些未得救之人的灵魂,则在阴间里受痛苦的煎熬,直到千年国度之后,新天新地之前,要经过白色大宝座的审判,连同阴间一起被扔在火湖里,也就是在地狱里,受永远的痛苦;圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15;太廿五41)  B. t1 O' A' |1 J' ^0 ]8 T

% [- b9 w0 A* n+ ]注意: 这裡的乐园与啟二:7的乐园不同,那是千年国裡的新耶路撒冷。
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