为何神使参孙与一位信奉异教

pedro

转载：为何神使参孙与一位信奉异教的女子堕入爱河
从而藉着这事情来挑起以色列与她邻邦的争端呢(士十四4)？

　　
　　参孙似乎安于与非利士地主保持友善的关系；当时，非利士人以地主的身份，控制着以色列的但支派。非利士人来自克里特岛(即圣经的迦斐托)，是好战而富侵略性的民旅；他们辖制着以色列人，历时多年。神定意使非利士人奴役以色列人，在撒母耳和扫罗的时代都维持这个局面，直至主前一千年左右，大卫王最后战胜非利士人为止。在士师时代，参孙可以击溃非利士人的势力。然而，他太关心自己个人的喜好，过分渴求一己的快乐了；参孙不肯负起击退非利士人的责任。参孙的惊人勇力，实难与他向神呼召的回应相称。在婴孩时期已被奉献与神作细拿耳人，参孙却发展出任性、自我中心的态度。因此，要刺激他起来反抗那些压迫他同胞的人，唯一的方法就是从他的个人兴趣着手，使他基于个人利益而与压迫者起纷争。敬虔的双亲劝诫参孙，无论非利士人的女子如何吸引，也不要和他们发生任何关系；但参孙不理会父母的忠告，一意孤行。

　　当时的情况正是如此，十四4告诉我们：「他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时非利士人辖制以色列人。」一位新英雄应该在这时候出现了，他要拯救以色列人脱离信奉异教者的压迫，正如俄陀聂、以笋和基甸曾施行拯救一样。然而，参孙太专注于自己喜悦的事情了，以致他不能察觉神的呼召。因此，必须有一次强烈的打击，才可引发参孙起来反抗非利士人的动机。为着非利士人用恶毒手段对待他，参孙便愤而报仇，神甚至藉参孙的欲念来成就他那仁慈的目的——减轻压迫者加诸以色列的重担。参加婚筵的宾客恐吓参孙年青的妻子，迫她说出谜底。结果，参孙愤然攻击亚实基伦附近的年青人(他们可能是民兵组织的成员)，抢夺他们的衣裳来缴付他曾承诺的奖品(参十四19)。

　　这件事情的余波未了，参孙厌恶自己的新娘子，便将她抛弃了。后来，参孙发觉妻子已被送给另一个男人，便无名火起三千丈，把这城的全部禾稼都烧掉！事后，非利士人当然会组织起一队卫队，拘捕参孙，为他所干的恶事而惩罚他(参士十五6、8)。但这个策略令非利士人自食其苦果，惨败于以坦(十五8)及拉末利希(14-17节)。一连串事故，令非利士人长久以来对以色列的辖制，现在松弛下来了。后来，虽然参孙愚蠢地向非利士情妇大利拉泄露他得勇力的秘密，这却导致非利士领导阶层的精英份子死于大衮庙的倒塌事件中。「参孙死时所杀的人，比活着所杀的还多。」(士十六30)