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發表於 2012-2-20 07:12
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对于神手中的人的诡计
「耶和华问撒但说,你曾用心察看我的仆人乔布没有?……他完全正直,敬畏神,远离恶事。」(伯一8)
1.射其火箭(弗六16)
撒但对于强健的基督徒,为主耶稣精兵的,不易用其暗中的试探,或当面的威吓,而且此等信徒,甚为刚强,与撒但交战甚力;所艾萨克但遂逞其凶恶杀人的原性(约八44),用火箭来攻,盼望致信徒的死命,使信徒完全受害,不复再振。但我们有除灭它的法子,就是信「神的可信」,「拿信德当作藤牌,可以灭尽那恶者一切的火箭」(弗六16)。是以信心为藤牌以除灭之,不是用信心为箝子,等被伤后,用它取出身上所受的火箭。当将信心置于我与魔鬼之间,如藤牌在交战时,介于我与仇敌之间。彼仇敌欲伤此执藤牌者,必先通过此藤牌;若藤牌坚固,那么仇人之刀枪,必不克近身。故吾人与撒但作战,是以信神的心为牌;撒但的火箭,近牌即为此信心所灭,不能伤及吾人。执此牌者,当察魔鬼前后主右的进攻,信赖神为我抵御,一点不疏忽,魔鬼就不得逞其计了。
2.张其罗网(提前三7)
信徒的进行,乃向前速跑(腓三14),并非徘徊道左。魔鬼恨恶信徒进步之速,所以就暗设罗网,使之跌倒。奔跑的人忽有所触,最易跌倒,且跌倒时所受之伤也最大。撒但机巧的罗网,处处皆有,用意在使信徒灵性一落千丈,不复再起。得胜之法,在于诗篇二十五篇十五节:「我的眼目时常仰望耶和华;因为祂必将我的脚从网罗里拉出来。」初读此节,似乎是很特别;因地下满是罗网,奔跑时,似应注目看罗网的所在而避之,现在反仰望天上的耶和华。面既向天,足复向前奔跑,地面复有罗网,岂有不跌死的呢?我们当知魔鬼所设的罗网,未必一定是物质的,我们不易知其所在;即或知之,而注目罗网,用己力以解脱之,也必不能「直跑」。所以当仰望神,而神知罗网的所在,拉我们的足,不陷于罗网,步步看顾,以至于标竿。
3.施其诡计(弗六11)
人若选择基督而常在基督里,魔鬼就无法施其毒;但牠有一法,就是先引人离其在基督里的地位,而后领他离开基督。我们可用以弗所书六章十三节:「穿戴神的全副军装,就能抵挡魔鬼。」
4.控告信徒(启十二10)
吾人一举一动,撒但甚为注意。牠总想寻机控告吾人,好叫我们与之一同受刑。然而我们当「靠羔羊的血胜过牠」(敨十二11)。「神儿子耶稣的血,洗净(现在式)我们一切的罪。」(约壹一7)耶稣的血,今日还是洗净我们。主血是我们的赎价,纵撒但控告,又有甚么效力呢。所以,信徒偶然犯罪,若已求主宝血重新洗净,就不要再为此罪自讼;否则难免为其所乘。
5.败坏信仰(林后十一3)
我们对基督本应纯一清洁,如童贞女之对其夫。魔鬼欲污秽吾人,使我们不忠于基督而陷于罪。我们可用约翰一书二章十四节:「神的道常存在你们心里,你们也胜了那恶者」以胜之。神的话,乃圣灵的宝剑(弗六17)。若用圣灵的宝剑,回击撒但的诱惑,则彼将受伤了。当主耶稣受试探的时候,用经上的话胜过了撒但;所以我们心中当丰丰富富存神的话,好得胜那恶者。一有试探,一有攻击,立即记得合式的经言,全心相信,以为经言必验,仇敌必败。这就是用神的道胜敌的意思。
6.冒充光明的天使(林后十一14)
撒但若现其邪形于儆醒信徒前,他们必知道牠是撒但,必不肯从。所艾萨克但必假充光明的天使,迷惑信徒,叫信徒在不知不觉中人于邪迷之途。牠冒充神的声音、圣灵的引导,使热心行主旨的信徒,以为是主旨而急行之。牠也假冒真理(似是而非),使人接受牠。此点似乎最难得胜。然而经上说,「总要试验那些灵……小子们哪,你们是属神的,并且胜了他们;因为那在你们里面的,比那在世界上的更大。」(约壹四1-4)我们靠赖在我们心里的圣灵,可以胜过假灵。若我们不能决定某种引导,是否出于神,则宜先取中立态度而祈祷说,「神阿,凡出于你的,我必遵行;凡出于撒但的,我必拒绝。请神证明此种引导,果是出于谁?」诚能如此,主必指明。常常如此行,则吾人将有强健属灵的生活。
7.尽力逼迫(启二10)
魔鬼的诡计,无一不有。牠百般用计,以阻信徒进行;到了无法止住圣徒灵程进步时,就使之下狱,受逼迫,不能作工;且希望由此而使之跌倒。所以爱惜自己、顾怜自己的,皆非撒但的敌手。因为牠一威吓你以致命的压迫,你就不能继续与牠抵抗了!然而主忠心的子民,早已把生死置之度外,虽到处有锁炼患难,几至于死,或竟不免于死;但「至死不爱惜自己的性命」,终胜过撒但了(启十二11)!「使我们胜了世界的,就是我们的信心。」(约壹五4)锁炼那能摇动我们的心呢!
8.阻止圣徒的祈祷蒙答应(但十12-13)
「但以理阿;……你初恳求的时候,就发出命令。」(但九23)是但以理的祈祷末毕,而答应已至。「因为从你第一专心求明白……你的言语已蒙应允,……但波斯国的魔君,拦阻我二十一日。」此可见撒但如何阻止圣徒的祈祷得答应。然但以理祈祷禁食至二十一日之久,方得答应,不太难么?今日撒但仍是如此阻止信徒的祈祷得答应,欲使信徒灰心。我们可以路加福音十八章一节:「常常祷告,不可灰心」的话胜之。紧握所求,一直到底,就必得胜。有人以为祈祷时若有信心,则祈祷一次就足了,错固不错,然而紧握不放的祈祷,也当用极大的信心。我们当知祈祷时,答应已从神座前发出。而此时灵界起极大的争战,吾人更当不灰心的祈祷,求神「破坏魔鬼的工作」,如此则祈祷中肯了。我们坚持一种不得到答应不休的态度而祈祷,则仇敌虽欲拦阻,天上的使者也当为我们争战阿。
如何胜此诱惑人者
「得胜的,必承受这些为业。」(启廿一7)
当知不是我们与魔鬼交战,乃是神与魔鬼交战
魔鬼是超乎天然之外的,吾人是处在天然之内的。并且我们不是与属血气的争战,乃是与那掌幽暗权势的争战。以在天然界内的人,与超乎天然之外的灵力战,则吾人之败,可无疑议。所以我们的交战乃求神与之交战,以神全能的力为吾人之力。每次争战时,承认这是神与魔鬼交战,我们不过在意志中拣选神得胜,反对撒但获利而已。如此,以神超乎天然之外的全能大力攻撒但,撒但的失败,也是必定的。罗马书十六章二十节说,「赐平安的神,快要将撒但践踏在你们脚下。」撒但是在主耶稣的脚下,若吾人与主相联,那么,撒但也就在我们脚下了。不是我们能将撒但贱踏在脚下,乃平安的神将撒但践踏在我们的脚下。
时常伏在耶稣宝血之下,以免定罪
魔鬼所最怕的,即是主血。因主流血之故,魔危的头就被耶稣打破了(创三15,伤字之正意)。圣徒常常赖主宝血,而取罗马书六草十一节的态度,魔鬼就失败了。「弟兄胜过牠(撒但),是因羔羊的血。」(启十二11)吾人所有的得胜,都是从主血而来。信徒所以常受仇敌攻击控告者,多因为他们为罪恶留余地,故给仇敌以可告之机。撒但攻击我们的根据,就是因为我们犯罪。我们应当常取罪不能在我们身上掌权的态度。但此也不足以停止仇敌的控告,和控告后的攻击,因为我们难免在不知不觉中又留下地位。所以,应当继续不断的伏在宝血之下,以免攻击。有罪不错,但是,宝血已经赎罪!感谢主,因主血不但使吾人赖之得救,而且使吾人在基督徒生活上,永远得胜。
我们若为神的话所化,我们就要得胜
「神的道常存在你们心里,你们也胜了那恶者。」(约壹二14)神的道就是神圣经的话。把神的话存在心中,当有事时,危急时,圣灵就会叫我们记起一节或数节的经言;这些圣经的话,就要变作我们当时的逃避所。好像我们隐藏在里面,信靠这几句话的能力,仇敌不能有为。圣灵叫我们所记得的经言,要加增我们的能力和胆量。神的话无一不带能力的,是活泼而有功效的。所以我们有神的话存于心,满于心,撒但必不利,且反失败阿。
用我们的意志以抵挡牠
我们的里面有意志,这意志就如同我们的舵。若我们用意志对魔鬼说,我不许你入我的心,我不把这权利给你,魔鬼就必后退了。但你当知你的意志,是否实实在在加此!不然,则结果将大相反。我们当一面顺服神,一面抵挡魔鬼,魔鬼就必离开我们逃跑了(雅四17)。譬如有卖物者至,若你的意志不愿买,抵挡之后,他自然离开你。若你同他讲价值,便宜些,你就必买他的东西了。今日多少基督徒,对魔鬼无意志上决绝的抵挡;同牠讲价值,说便宜,魔鬼自然得售其计。我们抵挡魔鬼,当用信心(彼前五9),以神的能力,对撒但说,「我奉胜过你的主耶稣的全能名抵挡你。」如是之后,即当取信心态度,以为我已抵挡撒但,神必照祂的话,叫撒但逃去,而赞美神。撒但已逃,你将因爱你的主得胜有余阿。当撒但试探主时,主并不给撒但留情,主立刻抵挡责备牠(太十六23)。吾人对撒但的知觉,也当如是灵活;抵挡的话语,也当如是坚固。
当即求神,不可与魔鬼商议
「米迦勒……与魔鬼争辩……只说,主责备你吧。」(犹9)许多的信徒,不能在撒但一发动时,即求神责备牠,而反听魔鬼,论到牠的设计,至此,虽欲抵挡牠,已难了。撒但一发声,即求神斥责牠,使牠不得终其辞。并且,相信神必定立刻斥责牠,也相信牠一受斥责(外面或张威风),必定不敢再与我们为难了。某信徒曾说,「在我看起来,当任撒但说完牠所要说的,而后我方知用甚么话答复牠。」错了!我们不必回答魔鬼,我们当不让魔鬼来与我们交谈。不然,我们将如夏娃,因听撒但的话,而且答复牠,致生出许多苦恼、罪恶。不要怕与撒但失感情,不要怕对撒但太残忍;撒但来时,就求主斥责牠,如此,我们就可时常在主里得胜。
虽至小事,也不使撒但有立足之地
吾人在大事上,常知注意,使撒但不得逞其计;然而吾人在小事上,多不儆醒,以致常常失败。或因一念,或因一语,堕入魔鬼的诡计。小事忠心的,在大事上也就忠心,当谨慎,不可为「魔鬼留地步」(弗四27),「勿使仇敌有机会。」(提前五14直译)魔鬼若无制造厂,就不能造出罪恶。若我们心里为牠留余地,虽一极小的地,牠就由此而造出罪恶。我们不可以如小可之事,不加注意,当知魔鬼即在此小事上,以致攻入全身。甚么是留给魔鬼的地步呢?就是我们的(一)不义,(二)罪,(三)在心中惧怕牠(意即没有活泼的主意以抵挡牠,反怕因抵挡而惹牠发怒)。这些地位若不除去,仇敌就永不出去。我忆得一段故事:「有某旅行者,设一帐幕在旷野。一驴因外面很冷,求此入许其以一首入帐内;未几,又请许其以颈项入帐内;末几,又请以二足入帐内;不久,全身皆入帐内,旅行者反无立身之地,驱之不去,不得已只好自己出帐幕外,而任驴在内了。」今日的信徒,因不察小事,以致一点酵能便全团发起来。魔鬼乃得寸进丈的,我们宜赖主力,而毁除牠在我们里面的工场。
当保守爱人之心
「你们赦免谁,我也赦免谁,……免得撒但趁机会胜过我们。」(林后二10-11)不爱人的心,不恕人的心,多为魔鬼留地步。不赦免的灵,乃是为撒但的工作开门。若信徒多知灵界中的事,就必不至于不爱人,不怒人。因我们所受的横逆与逼迫,似乎都是人所加的;殊不知每一伤心之语,误会之言,以及所有的窘迫,都有邪灵在后主动。我们不是与属血气的争战,乃是与邪灵争战;所以凡所遇见的事,即宜求主斥责撒但,败坏牠的工作。爱人恕人就能得胜有余。 |
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