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本帖最後由 pedro 於 2016-6-2 08:34 編輯
今天晚上,我们要研读圣经里最宝贵的一段教导,就是马太福音第五章的登山宝训。
耶稣看见这许多的人、就上了山、既已坐下、门徒到他跟前来。他就开口教训他们说(马太福音5:1-2)
首先,我们要注意,当耶稣讲这登山宝训的时候,不是在跟群众说话,而是只对门徒讲的。所以如果一个人还没有信主,还不是基督徒,他就不会了解登山宝训,因为对他一点意义也没有,这只是对基督徒说的。所以耶稣离开群众上了山,只有祂的门徒跟随祂,祂才开始教导他们。
耶稣像老师一样的坐着讲。在那时候,老师是坐着讲,学生站着听,现在刚好相反。当老师站起来讲的时候,他是在传达一个真理,或是宣告这个真理。耶稣在约翰福音第五章说:「如果有人渴了」,这时候祂是站着讲的,因为祂是在宣布一件荣耀的事情。通常他们在教书的时候是坐着的,但是在宣讲真理的时候,就要站起来宣布。
在耶稣开始传讲信息的时候,首先祂描述祂讲话的对象,祂是在对神的儿女讲话。后来在45节,祂说:这样、就可以作你们天父的儿子(马太福音5:45)当祂讲到"你们的天父"这是一个形容词,祂是以我们所称的「祝福」或「宣告一个褔气」的方式来描述的。"祝福"这两个字,以字面来说,就是:「哦!多么快乐啊!」因为这是直接翻译,所以我们看见:「虚心的人有福了」这句话的时候就不了解了,虚心的人有福了。(马太福音5:3)多多少少,我们总觉得"虚心的人"就是灵里贫乏的人,是不会快乐的,可是耶稣在一开始描述神的儿女的时候,就说:「虚心的人有福了.因为天国是他们的」 (马太福音5:3 )
现代一些人硬要把这句话解释成「被圣灵充满、蒙福的人是穷人」,这不一定是真的,因为我知道许多穷人,他们的灵里非常苦毒。所以贫穷不一定会使你得到祝福,一个被祝福的心灵并不一定必须是贫穷的。
虚心的人有福了(马太福音5:3) 首先,祂不是说物质上的贫穷,而是灵里的贫穷,这灵里的贫穷,与骄傲正好相反,这是一个当你亲身经历到与神相交以后,不能避免的结果。
如果在你生命中,真正的与神接触过,你一定感到「心灵贫穷」。如果你看到一个人,心骄气傲,狂妄无理,那就表示他还没有真正的经历过神。以赛亚书第六章,受人拥戴的乌西雅王死了以后,王位悬在那里,以赛亚写着:当乌西雅王崩的那年、我见主坐在高高的宝座上.他的衣裳垂下、遮满圣殿。那时我说、祸哉、我灭亡了.因为我是嘴唇不洁的人、又住在嘴唇不洁的民中.(以赛亚书6:1~5) 当人经历到神的时候,就是这样。祸哉、我灭亡了。当但以理看见神时,他说,面貌失色、毫无气力。当彼得遇见耶稣时说,主阿、离开我、我是个罪人。(路加5:8)
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