本章记载着以色列民在建殿之初所经历的考验,就在圣殿正要动工之际,仇敌撒但就用各种手段,来敌挡神的工作。本章记载他们三方面的手段: 1、 假装合作(1~3节):当地人假意奉承,虚扯关系,只求和稀泥争取以色列人的认同,然后想在其中作搅乱的事,但以色列民却没有中他们的诡计。这些当地人事实上所忠敬拜的神明,根本是邪灵偶像不是真神耶和华。从归回的以色列民来说,与当地的人同化,就是毁灭自己。所罗巴伯的断然拒绝(3节),乃是出于属灵的辨别力。使徒保罗也同样警告基督徒,不要效法这个世界。只有更新而变化,才能遵行上帝的旨意(罗十二2)。 2、威吓搅扰(4~5节):四至五节的活动,描绘出在当地人的第一个诡计假装合作被识破后(3节),他们就诸多阻拦,威吓加上贿买,以致使以色列会众的手发软。第五节说,这些当地人雇用『谋士』,去破坏以色列人建殿的『谋算』。亦即,他们用谋士的计谋以假意的关心和威胁,想引诱回归的以色列民,离开上帝的道路,走向背叛神的歧路。这种不停地遭遇敌对的情况,在四至五节所用动词的时态就很清楚的表明,如『使......手发』,『扰乱』,『贿买』,都是惯常性的行动。这说明了敌对行动的本质,就是凡是上帝所发动的新的属灵事工,就必有撒旦的反对手段随之而来。 3、不实 控告(6~22节):这是敌人最厉害的武器,他们造控词上诉国王,一面说以色列民之反叛恶行(12~13节),一面说自己是效忠于王(14节)。利宏与他的同党们指出河西的省分,在那里许多民族,都热心忠帝国,只有归回的犹太人,不是这样。在历史上可以证明耶路撒冷乃是一个反叛的城市,如希西家不肯事奉亚述(王下十八7,大约主前七二四年),及西底家发动争取自巴比伦获得自由,结果流产失败,造成主前五八七年的大悲剧(王下廿四20)等。利宏等人的控告,发生很大的功效。亚达薛西恐怕失去税收(20,22节),或怕犹大日益强大会背叛,于是下令停止重建圣殿的工作(23节)。 祷告:亲爱的主!求祢赐给我智慧,能分辨仇敌装扮成光明天使的诡计,能像所罗巴伯一般坚定神的原则不妥协,不给撒旦留地步。在神的事工上完全靠祢有能力,荣耀祢的名。祷告感谢奉主耶稣基督的名!阿门! |