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3#
發表於 2011-6-28 10:03
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圣灵充满的原意
纠正了上文错谬的观点之后,现在让我们来正视一下到底圣灵充满是怎么一回事﹖
综合整本圣经的记载,我们发现一个明显的事实:就是所有圣灵充满的记载,都是作者或叙述者形容第三者的话,被圣灵充满的人自己却极少注意到圣 灵,也极少注意到自己是在被圣灵充满的状态中。他所注意的可能是神的荣耀,福音的重要,耶稣的宝贵,人灵魂的重要,神国的降临,真理的辩证等等。就在他这 样全心全人注意这些真理之时,也可以说是他“全人”被所注意到的真理(真理truth又是真实的事)充满他,以致他的感情,思想,行动,说话,勇气等等, 都被这真理所支配了。这时候,圣灵就来充满他,因为圣灵就是真理(约壹五:7)。并且按他当时环境所需要的加他能力,智慧,喜乐等等。所以,所有圣经中被 圣灵充满的个案,每一个都有不同现象:司提反被圣灵充满,满有能力作见证,看见天开了,耶稣站在神右边的异象(徒七:55),他自己并没有求圣灵充满;保 罗和巴拿巴在彼西底的安提阿传福音,结果受逼迫被赶出城外,当时他们被圣灵充满,有满心喜乐的现象(徒一三:52);七个管饭食的人被圣灵充满,有办事井 井有条的能力,止息怨言的才干(徒六:3);彼得被圣灵充满能以大胆驳斥治民的官府,直指他们杀死耶稣——天下唯一的救主(徒四:8-13)。这些人都没 有追求圣灵充满,当时也没注意到圣灵充满他们,他们只注意所传的福音和耶稣基督,只是旁边记述的人形容他们是被圣灵充满罢了。
请注意“圣灵充满”是一种形容,喻意着被“充满”的人是一个“器皿”,圣灵在他里面管理着他全人的思想,感情,行动等等,“充满”的意思是这人再没有一样身体灵魂的功能不是让圣灵使用的。
请特别注意,类同的形容词句在圣经里面还有许多,例如:“现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着”喻意着被基督“充满”,“穿上新人,这 新人是照着神的形像造的”喻意着“充满”父神的荣耀形像;“要完全像天父完全一样”也是同一类;保罗为以弗所教会祈祷,使他们能明白基督的爱,是何等的长 阔高深,便叫“神一切所充满的充满他们”(弗三:18-19),这样的形容更是丰富。
我们应该追问,究竟“被圣灵充满”,“被基督充满”,“被神一切所充满的充满”这三样之中那一样更好,更值得我们追求呢﹖任何明白神学的基督徒 都知道,三样都是同等好的。因为三一真神是同荣,同尊,同质,同永,同等的,只有在救赎工作的次序上父比子大,圣灵排在第三位而已。那么,为甚么我们不追 求被父充满,被基督充满,一定要追求圣灵充满呢﹖为甚么今天强调圣灵充满的人,看那些追求被父充满和被基督充满的人为“低级”一点,非要得着圣灵充满不可 呢﹖从圣经明显的教训来看,圣经鼓励我们效法基督;活出基督,为基督而活,为基督而死,过荣耀神的生活,让基督居首位,让父的荣耀得称赞…等等的教训多得 不可胜数,惟独鼓励我们追求被圣灵充满的教训就没有了。若是有,都是鼓励我们依靠圣灵,并不是追求圣灵,因为圣灵是主动来充满那些专心为主而活的人的。事 实上,当圣经形容一个人“活着就是基督”或“被神一切所充满的充满了”之时,那个人正是被圣灵充满了之时。因为若不是圣灵充满那人,那人是不可能做到“活 着就是基督”或“被神充满”的地步的。但圣经却多用“被基督充满”和“被父充满”之类的形容词,较少用“被圣灵充满”之类的形容词,因为圣灵的工作是要 “荣耀基督”(约一六:14)。为此,笔者要忠告那些参加“追求圣灵充满大会”,刻意去追求圣灵,以为追求基督是不足够的人,你们在心态上已经将圣灵与基 督分裂了。岂不知追求基督就有了圣灵充满么﹖恐怕你们在那些聚会中狂喊,狂笑,狂哭,舞手蹈足,毫无意义地不断重复着“哈利路亚”,结果追求得到的,不是 圣灵,而是邪灵了。因为你们忘记了神是叫人安静,不是叫人混乱的(参林前一四:31-32)。 |
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