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作业: 请将简单描述你对这课程的心得?
感谢主!《罗马书》到这已经全部结束了,回顾罗马书,保罗在信中表现他往罗马 西班牙,宣教的志向,虽然他从未到过罗马,却似乎已熟知罗马人的信仰问题及需求了。从3:1 、 4:1 、 6:1 、 6:15 、 7:1这种以回答疑问方式连接思路的作法,不仅打动了罗马人心,而且为基督教信仰做了最基本的系统介绍,实在是难得的作品。而且还对神救赎的计划,阐明其中的奥秘,以及犹太 外帮在神救赎计划中的地位,所以,本卷可说是在圣经中占了举足轻重的地位。
这课所带给我的信息是:
1:保罗未曾去过罗马、而罗马的教会也不是保罗建立的,而今却写信教导罗马的信徒,所以他说自己这样写是:“稍微放胆”而这也是因着神所给他的恩典,作了外帮人(罗马人也是外帮人)的使徒。就因为神给他这恩典,将为外邦人作使徒的职分交托给他,所以深感责任上他非写这封信给罗马教会不可。
2:作神福音的祭司,叫所献上的外邦人,因着圣灵成为圣洁,可蒙悦纳(16下):祭司的任务就是站在神和人之间做中保,求神悦纳人的祭物,并求祂饶恕人的过犯(来五1-3)。保罗作神福音的祭司,所要献上的祭物是蒙选召的外邦人。只因神是圣洁的神,所以要献上的祭物也必须是圣洁的(彼前一15-16;罗十二1-2)。犹太人因为受割礼,而在身上有分别为圣的记号(创十七9-14);但那只是记号,并没有实际的功效(徒七51;罗二25-29)。外邦人虽然未受肉身上的割礼,却因为蒙主选召,受洗与主一同埋葬,一同复活,而在基督里已受过脱去肉体情欲的割礼了(西二11-12)。而受洗所以能发生属灵的功效,乃因有圣灵的见证(约壹五6-7;约十九34)。所以说,洗礼是奉主耶稣基督的名,并「借着我们神的灵」,已经洗净、成圣、称义了(林前六11)。这就是保罗在此处所说,「因着圣灵成为圣洁」(16下)的第一步。其次,借着圣灵的感动,并靠着圣灵的帮助,我们才能克制肉体的情欲,成为圣洁,完成得救的工夫(帖后二13;罗八13;加五16)。成圣的第一步,发生于受洗的时候,是成圣的身分;虽然生活尚未圣化,却可以称为在基督里「成圣」,蒙召作「圣徒」的了(林前一2)。成圣的第二步,便是生活的圣化,也是我们在信仰生活上应有的努力(罗十二1-2)。如此,「因着圣灵成为圣洁,所献上的外邦人」,才「可蒙悦纳」。这是保罗「作神福音的祭司」的任务,也是他非写信给罗马教会不可的理由。
3: 亲切的问安:亲嘴问安(16上):是当时彼此问安的风俗,但保罗认为他需要提醒他们保守圣洁,免得产生邪念。基督的众教会都问你们安(16下):各地的教会,是如此关心罗马教会的。◎依据「3-16」所记载,除了两位未写明名字之外,其它共有廿六人,保罗都一一提名,请罗马教会代为问安。此事表示这些人对于罗马教会的建设,都有很大的帮助,所以保罗不但自己纪念他们,也希望罗马教会全体都敬重他们。也可以看出,保罗非常关心他所认识的每一个信徒。
4: .要防备假师傅的诱惑(17-20)* 要躲避假师傅(17-18)a.假师傅的企图(17)离间你们(17上):制造纷争,使教会分裂。叫你们跌倒(17上):叫个人犯罪,离开真道。
「离间你们,叫你们跌倒」这两件事,就是假师傅的企图,是背乎你们「所学之道」的(17中)。因为你们所学的道是彼此接纳(罗十五7),而不是分裂;是在真道上站得稳(罗十一22),而不是犯罪跌倒。所以对这种人应该留意,并且躲避他们(17下)。保罗用很严厉的语气,警告信徒,不要离开真道,背乎所信。因为假师傅会用花言巧语诱惑人,所以要小心防备。但若将「所学之道」牢牢的守着(提后一13-14),就不至于受诱惑了。因为我们所学之道,乃是从前一次交付圣徒的真道(犹3),是辨别真假道的依据(约壹四6)。
5:颂赞归与独一全智的神罗十六:25~27 这是结束本书的一首赞美诗,这首诗的中心思想是颂赞神将万古隐藏的救恩的奥秘显明出来。神显明这奥秘的目的,是要万国的人都能信服真理。愿神赐福,在圣灵的启示下,从罗马书领受更丰富的恩典 真理。哈利路亚,阿门! |
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