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罗马书 第六课 〔上〕 因信称义的人
罗马书 第五章〔上〕 因信称义的人
从 神而来的祝福及喜乐
《一》因信与 神和好 罗五:1
这不只是一个意愿的表达(让我们与 神和好),
而是用肯定的语气说,与 神和好是每一个信徒所拥有的事实。
早期本来是与 神为敌的、心中没有平安、
而不是靠着立功与 神和好、因接受 神的救赎。弗二:16~19
与 神和好附带关系、也就合协:朋友、夫妻、父子、
都和平共处、倘若心中没有 神的爱、都称为敌友。
《二》进入所站的恩典中的属灵光景(罗五:25)
我们借着耶稣基督,进入恩典里面,
就有资格享受恩典所能给我们的一切特权。
进入→如人被带进宫庭里的荣耀〈我们站在恩典中〉
1.得着神的荣耀.(罗五:8)
2.在患难中仍能欢欢喜喜的.(信心的功课)
信主以后受苦是命定的→会遇到一些人的批评论断。
A. 神容许我们受患难的理由:
【受苦】1.使我们学习 神的话语(律例)诗一一九:71
2.使我们学习顺服(来五:8)这金句是指耶稣基督、因他顺服使我们蒙福。
3.使我们得着恩惠.如戴维被朋友背判及儿子背判。
示梅的背判→戴维说:背判我越多、 神施恩于我越多。
4.使我们经历 神的同在(赛六十三:9)
B .在患难中欢欢喜喜的祝福(罗五:3 – 5)
相信主给我们的能力、能胜过一切苦难、忍耐的功课
神是用患难来锻炼我们的品格、我们遭遇患难时、
不是问患难什么时候会过去、而是问它能带给我们什么属灵的好处、
我们在患难中能够怎样荣耀上帝。
若没有儆醒、会失去功效、凭信心和忍耐承受的应许。
老练→坚持、不移、成熟.
爱心建立在知识、建设根基上(腓一:9)
老练生盼望:从患难中的种种试炼,
我们慢慢的知道神让我们遭遇患难是有着他的美意,
一切都是为着我们的好处。
我们甘心地忍受眼前的患难,产生了盼望。
盼望→我在他里面有盼望
盼望不致于羞耻:因为我们的盼望不是虚幻的,是绝对不会落空。
《三》经历 神超越无比的大爱(罗五:8)
圣灵→有豊富的爱.
不改变的爱.
一人死.替代众人.→大爱
《四》因信以 神为乐之处(罗五:11)
神→1.国度广张而欢乐
2.旨意成就而欢乐.
3.高举 神的名而欢乐.
第五章〔下〕 亚当与基督对比
罗五:12∕ 林前十五:45~49
亚当背逆犯罪的影向
《一》罪与死进入了世界、人与神的关系隔绝
1.地位、成了罪的奴仆.
2.背逆、犯罪的情形.
3.实际的光景.
4.死.
《二》律法的功用在于显现罪
《三》在没有律法之先死已作了王、罪的代价就是死
A:亚当预表而比不上基督
预像指耶稣基督《神就已经为人类预备了救恩》
1.亚当如何预表基督? 来四:15
2.亚当是万世人类的代表
预表:基督是万世信徒的代表
3.亚当承受管理世的权柄(太廿八:18~20)
预表:基督是天上、地下的权柄
4.亚当沈睡时、 神从他身上的肋骨造出夏娃
预表:籍着耶稣的死与耶稣的复活产生了教会。弗五:30~32
5.亚当是照 神的形象造的《属于 复制品》
预表:基督是 神本体的形象
6. 亚当被称为 神的儿子(路三:38下)
预表:基督是 神的爱子、我喜悦
7. 亚当与夏娃合而为一
预表:基督和教会合而为一、教会是基督的新妇
B:亚当如何比不上基督?
1.亚当是首先被造的人.(路一:35)
基督首先的、也末后的、非受造的.
2.亚当是属血气的.
基督是属灵的
3.亚当是信徒旧生命的源头.
基督是新造的人.(罗五:19)
4. 罪因亚当一人入了世界.
恩典却因基督(罗五:15)
5.在亚当里众人都被定罪.
在基督里众人都被称义.(罗五:16~19)
6.亚当是有灵的活人.
基督是叫人、活的灵.(林前十五:45)
7.亚当是出于土.
基督是出于天.(林前十五:47)
8.亚当是受试探而犯罪失败.
基督却得胜《在旷野被试探》
C:在亚当里远不如在基督里(罗五:15~19)
1.过犯不如恩赐.
2.定罪不如称义.
3.死作王不如生命作王.
律法是提醒人不要犯罪
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