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新约:彼得后第3章

3:1 亲爱的弟兄阿、我现在写给你们的是第二封信.这两封都是提醒你们、激发你们诚实的心.  
3:2 叫你们记念圣先知预先所说的话、和主救主的命令、就是使徒所传给你们的。  
3:3 第一要紧的、该知道在末世必有好讥诮的人、随从自己的私欲出来讥诮说、  
3:4 主要降临的应许在哪里呢.因为从列祖睡了以来、万物与起初创造的时候仍是一样。  
3:5 他们故意忘记、从太古凭 神的命有了天、并从水而出借水而成的地.  
3:6 故此、当时的世界被水淹没就消灭了.  
3:7 但现在的天地、还是凭着那命存留、直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子、用火焚烧。  
3:8 亲爱的弟兄阿、有一件事你们不可忘记、就是主看一日如千年、千年如一日。  
3:9 主所应许的尚未成就、有人以为他是耽延.其实不是耽延、乃是宽容你们、不愿有一人沉沦、乃愿人人都悔改。  
3:10 但主的日子要像贼来到一样.那日天必大有响声废去、有形质的都要被烈火销化、地和其上的物都要烧尽了。  
3:11 这一切既然都要如此销化、你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔、  
3:12 切切仰望 神的日子来到.在那日天被火烧就销化了、有形质的都要被烈火熔化。  
3:13 但我们照他的应许、盼望新天新地、有义居在其中。  
3:14 亲爱的弟兄阿、你们既盼望这些事、就当殷勤、使自己没有玷污、无可指摘、安然见主。  
3:15 并且要以我主长久忍耐为得救的因由、就如我们所亲爱的兄弟保罗、照着所赐给他的智慧、写了信给你们.  
3:16 他一切的信上、也都是讲论这事.信中有些难明白的、那无学问不坚固的人强解、如强解别的经书一样、就自取沉沦。  
3:17 亲爱的弟兄阿、你们既然预先知道这事、就当防备、恐怕被恶人的错谬诱惑、就从自己坚固的地步上坠落。  
3:18 你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他、从今直到永远。阿们。


  
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3: 8 亲爱的弟兄阿、有一件事你们不可忘记、就是主看一日如千年、千年如一日。

转眼间,鞍平成立十三年,时间过得很快 !!! 神对时间的观念不同人对时间的观念。在神的权能里,神看千年如一日,正如宇宙大地不断的运转。神的能力在属祂的教会和儿女身上一直没有改变,祂不死的爱常存。神看一日如千年,因为神不断在工作。在教会每一个环节和我们生命每一个片段,都有祂的同在及参予。主耶稣说 : "我父作事直到如今、我也作事。" 在夏令会有讲到等候主再来。彼得在这里论及神对时间的观念和神的计划,是叫我们儆醒等候。

3:9 主所应许的尚未成就、有人以为祂是耽延.其实不是耽延、乃是宽容你们、不愿有一人沉沦、乃愿人人都悔改。

3:10 但主的日子要像贼来到一样。

当我们在等候中, 我们在地上的生活及时间的运用应当怎样?

3:14 亲爱的弟兄阿、你们既盼望这些事、就当殷勤、使自己没有玷污、无可指摘、安然见主。

在传福音方面,神的心肠是 「不愿有一人沉沦、乃愿人人都悔改」。我们是否体会神的心肠,而作出相对的响应、行动。

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转载网络文章

预备主来的日子

彼得后书(三)3:1~18预备主来的日子
彼得写两封信都在提醒基督徒要警醒,面对各样的试验诱惑,更要倚靠神的话,在真道上扎根,才能信心坚固,不至动摇。彼得在他服事的末了,一再地称主所托付的羊群「亲爱的弟兄,Beloved」,回应了从前耶稣对彼得的爱(约21:15-19)。

一. 古时作为鉴戒3:1-7
旧约圣经的记载可作为我们的鉴戒(林前10:11),这都是神所默示的(提后3:16),是为基督作见证(来10:7)。新约时代,圣灵启示使徒,把主的命令流传给各教会,也印证旧约圣经关乎基督的事。新、旧约圣经相互印证,成为我们信仰的依据。

* 两封信的目的:提醒门徒要固守真道,顺从真理,在恩典上站立得住。
1. 圣先知所说的话:基督未降临之前神借着众先知记在「旧约圣经」的话。
2. 主救主的命令:基督降临得荣耀后,藉圣灵启示使徒们写的有关基督生平和教训的福音书,并使徒书信,也就是后来被编成的「新约圣经」。

* 末世:指基督再临的日子,但广义地说,包括祂第一和第二次降临期间(林前10:11; 来1:2)。弥赛亚由受苦进到荣耀(彼前1:11),第一次降临是受苦仆人,担当普天下人的罪孽。第二次降临是荣耀的君王,祂要审判全地。「基督再来」是我们信仰的根本之一,所有新约作者都提到(太24:3; 可14:62; 路21:27; 约14:3; 徒1:11; 帖前4:16; 来9:28; 雅5:8; 约一2:28; 犹14; 启22:7)。

*好讥诮的人:指假师傅,他们讥诮那些等候主来的人,认为神不会毁天灭地,以为神不会干预已经造好的天地,一切都会照常运作。
1. 否认耶稣基督要再临:不信主耶稣的命令,和圣灵启示使徒的教训。
2. 故意忘记圣经的教训:圣经提到神的创造工作,也提到毁灭的工作。

*当时的世界:是借着神的话造成的(来11:3),神造天、地、海、和其中万物,但因着罪恶,神用洪水灭了世界(创6-7章),并应酗ㄕA以洪水灭地(创9:11)。
* 现在的天地:神虽不再用水灭地(创9:15),但却要用火来审判世界(赛66:15),现在的天地将要过去,将来神要造新天新地(赛66:22)。

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二. 末日火的审判3:8-13

末后的日子,耶稣要荣耀再临,坐在祂荣耀的宝座上,施行审判:
A. 那日子必然来到:耶稣预言祂要再临,并预言圣殿被毁作凭据(路21:7-28)。
B. 那日子不能预料:只有父神知道,我们所能做的就是警醒预备(可13:32-33)。
C. 那是审判的日子:当接受基督的十架救赎,罪被赦免,就可以坦然面对审判。

*主看一日如千年:神创造并掌管时空(诗90:4)。时间并不是绝对,爱因斯坦的相对论证明时间是相对的,在不同的重力场,时间快慢也不一样。

*主的应陈啀窗G人随从自己的意思看事情,就不明白神的心意。

*沉沦与悔改:悔改是得救的条件,也是神所赐的恩典(徒5:31),祂愿人人都悔改。但人仍需自己做选择,若不用信心去接受,就不能悔改,必要沉沦。

* 主的日子:又称为神的日子,大日(犹6),指基督再临,末世审判的日子。
1. 像贼来一样(启3:3; 16:15; 帖前5:2):没有人知道是什么时候(可13:32),那是人意想不到的时候,但不可轻忽,要预备警醒(路12:39)。
2. 天要废去,地被烧尽:现在的天地并不是永存的,必要被废去(诗102:26; 来1:10-12),现今的天地过去之后,神就预备新天新地从天降临(启21:1)。

* 如何面对那日子:那是见主面的日子。对不信的人,那是审判的日子;对信的人,那日是羔羊的婚筵,必须妆饰整齐,像新妇预备迎见新郎(启19:7)。不是怀着惧怕,而是带着盼望,挺身仰首(路21:28),愿主快来(启22:20)。

* 新天新地:现在的世界将要过去,但神应闭匙?l民预备天上永远的家。
1. 旧天地:神创造天地万物原来都甚好(创1:31),但因着罪,咒诅临到世界。
2. 基督救赎:藉十字架,万有与神和好(西1:20),脱离败坏的辖制(罗8:21)。
3. 神所造的:由神那里从天而降,祂要与人永远同住(赛66:22; 启21:1-4)。

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三. 现今警醒预备3:14-18

基督徒都有一个盼望,要迎见主耶稣基督再来,祂要坐在荣耀的宝座施行审判,祂也要来迎娶祂的新妇〔教会〕,所以基督徒要警醒预备,迎接主的再来。

* 盼望:基督徒要警醒预备,盼望主来的日子,不可轻忽(路12:45-47)。
1. 殷勤〔做工〕:在基督里行善,让神在我们里面做工,不凭自力己意。
2. 没有玷污:行事为人,不体贴肉体,不沾染世俗,不随从撒但。
3. 无可指摘:随从圣灵,所做的都合乎律法,没有律法禁止(加5:23)。
4. 安然见主:渐渐长成神儿子的模样,见祂的时候,必要像祂(约一3:2)。
5. 以我主长久忍耐为得救的因由:效法基督受苦、得荣耀(彼前1:11; 2:21),背起十字架跟从主,叫我们与祂同受苦,也与祂同得荣耀(罗5:1-2; 8:17)。

* 保罗的信:彼得称保罗为亲爱的兄弟,并把他的书信与别的经书〔旧约圣经〕相提并论。保罗蒙召作传道、使徒、师傅(提后1:11),被圣灵启示写了十几封书信,都是见证耶稣基督,祂救赎的工作,并祂将来要得的荣耀。

*强解经书:圣经都是神所默示的(提后3:16),圣灵就是作者,必须要祂开启才能明白。解经要按着正意分解神的道(提后2:15),靠着圣灵引导我们进入真理(约16:13),有其它经文相互印证(赛34:16),真正体会神的心意。而不是按着己意私欲,随着世俗虚谈,找自己想听的话,却偏离了真道(提前6:20-21)。

* 劝勉:这是彼得末了的话,虽是老生常谈,却也语重心长地一再提醒。
1. 预知:主都预先告诉我们,末世将有离道反教的事,引诱基督徒堕落。
2. 防备:要警醒,随时做好预备,在面对试探引诱时,能够挺身站立。
3. 长进:在救主耶稣的恩典和知识长进,进入真理,如此才能免于失脚。

【分享与应用】
1. 请分享个人对末世和基督再来的感想,及用什么样的态度来面对。
2. 设想各人有末了的话要勉励弟兄姊妹,请问您会说什么?试简言之。

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