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5#
發表於 2013-3-14 09:16
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三. 因驕傲而敗壞2:10b-16
基督徒的權柄能力都是從基督來的,凡在基督裡的,就是要效法祂的柔和謙卑,順服聖靈。若是體貼肉體,任意而行,生命不在基督裡面,就要被魔鬼敗壞。
* 不義的人:驕傲自大為本質,凡事以自我為中心,隨從肉體私慾,陷在罪裡。
1. 任性:以自我為中心,隨著自己心中所好的,縱情污穢,任意而行。
2. 驕傲:是魔鬼的本質(賽14:12-15; 結28:12),想升高,卻摔在極深的坑中。
3. 無知:毀謗所不曉得的事,自以為是審判的主(雅4:12),卻因無知而滅亡。
* 毀謗〔褻瀆〕的話:話語帶著能力(雅3:5-6),能污穢人心(太12:34-37; 15:18)。說出毀謗的話,表示內心的驕傲和污穢,就給魔鬼開門,來敗壞這人。
* 畜類:形容妄尊自大的人(詩49:10-20),沒有靈性〔理性智慧〕,自以為尊貴,卻像畜類一樣,其存在的意義就是預備被人宰殺食用,沒有永恆的生命。
* 一同坐席:基督徒用愛宴〔agape〕在主裡相交,但他們以詭詐〔apate〕為樂。
* 被咒詛的種類:咒詛與祝福相對,表示與主隔絕,得不到神一切豐盛的祝福。當他們隨從自己的私慾,止不住犯罪(雅1:14-15),結果就是死,與神隔絕。
* 巴蘭:是外邦的先知,其預言曾提及彌賽亞(民24:17)。被僱來咒詛以色列人,但被神攔阻;後來用計使以色列人陷在罪裡(啟2:14; 民25:1-3; 31:1-16)。
* 驢子說人話:先知本該從神得啟示來告誡百姓,但先知巴蘭卻被驢子教訓。
四. 從恩典中墜落2:17-22
基督徒的生命應該要結出果子,與所蒙的恩典相稱,凡是嘗過主恩的滋味的人,就要靠聖靈行事(加5:25)。如果順從肉體私慾,落入試探,被罪纏住,陷於死中,就在恩典中墜落了(加3:3; 5:4),將來要在外面黑暗哀哭切齒(太24:51; 路13:28)。
* 無水的井:基督徒受了聖靈,本該從他腹中流出活水江河(約7:37-39),井中無水,就如燈台沒有油,雲不成雨,樹不結果,也就是屬靈生命不結果子。
* 說大話:耶穌提醒門徒的義要勝過法利賽人的義(太5:20),不要只能說,卻不能行(太23:3; 羅2:21),就在自己說的話上來斷定自己的罪(太12:36-37)。
* 景況比先前更不好:犯罪的工價,與原來可得榮耀,實在不能相比(可14:21)。
1. 原是自由:脫離敗壞的轄制,得享神兒女自由的榮耀(羅8:21),卻因體貼肉體私慾,又落入罪惡與死亡捆綁(雅1:14-15)。
2. 原被潔淨:耶穌寶血洗淨一切罪污,得與神的性情有分,成為聖潔。但因不把生命的主權交給主,以致又沾染污穢邪惡的靈(太12:43-45)。
3. 原曉義路:得以認識真神,行在光中,與神相交。卻背棄聖命,褻慢施恩的聖靈,就要受更重的刑罰(來10:26-29; 太12:32)。
* 狗、豬:沒有靈性的畜類,只有隨從本能的需要,不能改變本性。
【分享與應用】
1. 末後的世代,基督徒要如何分辨真、假先知;試就自己的領受列出條件。
2. 重生得救的基督徒在怎樣情況下會落入罪惡敗壞的光景?我們該如何防備? |
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