沙沙

转贴

喜爱智慧

爱我的我也爱他，恳切寻求我的必寻得见(箴八﹕17)


最美好的景物，是在远离人居的地方，给寻幽探胜的人去享受。宝贵的矿藏，总是不在小区里，而且深埋在地层深处。神好像有这样的规律，把上好的留给劳苦探求的为报赏。

圣经说道神奥秘的至高主权："要怜悯谁，就怜悯谁，要恩待谁，就恩待谁。据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。"(罗九：15,16)。但在另一方面，也说：
爱我的，我也爱他；恳切寻求我的，必寻得见。...听从我，日日在我门口仰望，在我门框旁边等候的，那人便为有福。因为寻得我的，就寻得生命，也必蒙耶和华的恩惠。(箴八：17,34,35)

可见神的恩典和预定，是十分真实的；但只赐给寻求和仰望的人，绝不勉强任何人。但你看到"恳切寻求"，"日日仰望"，那不是定意，努力是甚么？这里所说拟人化的"智慧"，正如约翰福音所说的"道"(Logos)相同。

"太初有道"(约一：1)，是说其永?性。"在太初创造万物之先，就有了我。"(箴八：22 约八：58 弥五：2)"道与神同在"(约一：1)，是说其位格。"从亘古...我已被立...我在那里"(箴八：23-27 太二二：44)。

"道就是神"(约一：1)，是说其神性。"帝王...都是藉我掌权。"(箴八：16 约五：18)"万物是借着祂造的"(约一：3)，是说其创造之工。"我在祂那里为工师"(箴八：30)。

"生命在祂里头"(约一：4)，是说其为生命源头。"寻得我的就寻得生命"(箴八：35 约一一：25)。

"这生命就是人的光"(约一：4)，是说其启示光照。"以灵明为居所"(箴八：12)。

"道成了肉身"(约一：14)，是说其成为人，"喜悦住在世人之间"(箴八：31)。
恳切寻求智慧，也就是相信接受主的意思(约一：12)。真诚的寻求主，相信祂的救赎大恩，就可作神的儿女。