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發表於 2012-2-21 05:48
| 只看該作者
本帖最後由 pedro 於 2012-2-21 05:58 編輯
二内容纲要
以斯拉记的重要信息在挑旺百姓爱神的心,自第一次归回后,一般人对圣殿的热忱已经冷却,以斯拉见圣殿荒凉,民众陷在罪中,便记述建殿过程中,神奇妙的恩典。神乃历史主宰,感动外邦君王古列的心,以致可重建宗教生活,说明敬拜在以色列民族中应占一极重的地位。他颁布律法,重建在生活上的见证,要有分别为圣的要求,挽回以色列人与外邦女子通婚的大罪过,重整百姓的内心,成为得复兴的开端。
以斯拉记主要可分为两大段落:
第一部 所罗巴伯带领重建圣殿(一至六章)
i 被掳后重归(一1至二70)
古列下诏及数点圣殿器物(一l至ll)
返国者的名单(二l至70)
ii圣殿的重建(三l至六22)
恢复献祭并立殿基(三l至13)
敌人密谋破坏,被令停工(四l至24)
重建工程得继续(五l至17)
建殿工程完竣(六l至22)
第二部 以斯拉带领重建民心(七至十章)
i 以斯拉回国(七l至八36)
以斯拉其人,及受命归回(七l至28)
回国者名单并护卫殿物(八l至36)
ii以斯拉进行改革(九l至十44)
为与异族通婚者祷告(九l至15)
要求民众认罪并改正恶行(十l至44)
以斯拉记的特色是显明神非常眷爱以色列人,在历史舞台上为他们预备了古列王。神亲自激动古列王的心,在归回的事上,又预备了领袖。书中详尽地介绍了以斯拉的背景,他的训练和为人,以及他如何成为神所使用的仆人。当以色列人在建殿时遇挫折,神又兴起先知哈该和撒迦利亚,宣告信息鼓励百姓。所以以色列人须以敬拜,不沾染罪恶为生活的中心。
尼希米记的重要信息是记述尼希米如何献身于神,为重建耶路撒冷的城墙,领导百姓奋勇作工,不惧敌人的攻击,并与以斯拉合作,讲解律法;百姓因此痛悔认罪向神立约。尼希米任省长,进行许多革新的工作。
尼希米记可分为三大段落:
第一部归回重建城墙 (一至六章)
i 尼希米的归回(一l至二20)
重建的异象(一l至10)
重建的准备(二l至20)
ii 城墙的重建(三l至六l9)
号召百姓投身工作(三l至32)
如何战胜敌人的拦阻(四l至五l9)
重建工程得以完竣(六l至l9)
第二部重建神的百姓 (七至十章)
i 稽查家谱(七l至73)
ii 以斯拉向会众宣读律法(八l至18)
iii 民众认罪的祷告(九l至38)
iv 民众立约遵行律法(十l至39)
第三部尼希米的革新工作 (十一至十三章)
i 百姓、祭司和利未人的名单(十一l至十二26)
ii 行告成之礼(十二27至43)
iii 改革(十二44至十三31)
百姓供养祭司(十二44至47)
外邦人不能入神的会中(十三l至9)
实行什一奉献(十三10至14)
遵守安息日(十三15至22)
禁与异族通婚(十三23至31)
尼希米记的特色是尼希米作为一位平信徒,领受从神而来的感动。他切切寻求神的旨意,是一位非常重视祷告的人。虽然他以一个政治领袖的身分出现,但对属灵的事毫不忽略,在建城墙的过程中,紧依靠神,并要百姓互相守望。他更重视百姓要明白神的话,并遵守节期。当城墙修成,他举行盛大的感恩会向神称谢。后来所推行的种种改革是要群众过一个新生活。全书充满信息,尼希米这位杰出领袖,给我们留下极深刻的印象。
两书较难解的地方是有一些族谱,尼赫迈亚记更加上一些名单。以斯拉记第二章和尼赫迈亚记第七章的族谱是同出一源,祇有极少的分别,可一并来研读。以斯拉记二章43节「尼提宁」,是指圣殿中的仆人,有解经家指与历代志中所提及的基遍人有关,是在殿中除祭司、利未人外另一阶层的仆役。列出名单,表明这是一群愿意归回,肯参与的人,当中有各种不同阶层的人,更包括外邦人和女子等,是一幅总动员的图画,对今天教会的工作来说,亦甚有意义。
以斯拉记第四章,亦有年代出入的问题,四章l至5节记载大利乌年间的事,但第6节忽然跳至亚哈随鲁及亚达薛西王的期间,故很多学者认为四章6至23节是一个插段,编者把后来所发生的事迹,因有关连,而加插在这?。若我们认识这一点,就不会发生年代不一贯的困难。 |
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