沙沙

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; ?' a& `  @! d, X/ G/ {. q4 f% H1 k今日词汇：大使命5 Y* V, N0 ^3 e3 Z( Z" h

" L& J* Q/ O8 [3 U, d2 g' N大使命是指耶稣复活后对门徒的指示，将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。
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6 {  U, S% I0 Q4 F这是耶稣讲过很最重要的话，也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」，换言之，不单是华人，而是指所有的「族群」都要成为主的门徒，这才是大使命的真意。
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7 o6 b+ ?% |, ]! \: D神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中，随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中，成为主的门徒，成为传爱的人。) A) F8 ~- K( E( p6 J. G9 H: k7 e
5 C& V$ h7 `/ u* U+ p
神交给基督徒的"大使命"，圣经记载：
0 I) g; A3 p4 `0 i7 w4 F  @1 W. y7 g9 D' r: O
所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。马太福音28:19---20

pedro

哇~~好久没回来了，有那么好的分享，太棒了。

siervodediosar

今日词汇：诸神

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8 q# }# ~& y+ f4 J' A诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。% H) I# Z: }! J6 h" \

# r) ~0 C% L3 w) k8 a7 C+ k圣经有5处记载诸神
1 Y9 Z" ^! G" z2 X! f- }" H( Y% x
% E6 p& m, [1 x  @9 M% C, R/ l代下2:5 我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎【诸神】。
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诗82:1 神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判，
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7 H& M- W' j& o诗86:8 主啊，【诸神】之中没有可比你的；你的作为也无可比。! e) f7 B% C$ M2 K- h/ a

# B( G1 n. @* R, e- e. I诗138:1 我要一心称谢你，在【诸神】面前歌颂你。
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番2:11 耶和华必向他们显可畏之威，因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。$ B% V2 R% o3 ]8 m

! F- T3 R' @2 l神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’，就是自有永有者。
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+ K7 K: m- d/ W2 i摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来；他们若问我说，祂叫什么名字？我要对他们说什么呢？# P* [! c) Z  M
  ~, e4 J: m9 f: l1 J9 `4 w3 a* C' i
神对摩西说：「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节
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诗篇82:1神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判8 }# q) p/ t- k

0 p/ E; |. r, ^: q6 x神被描述成一个在“诸神”中行审判，并对他们发出最后的判决之声的神：“你们是神→【诸神】，都是至高者的儿子。《我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》! |/ k) `4 z" c3 m0 r4 G7 z

/ S- w( L; i4 r' E& s这被称为“君主体制的一神论”，就是说，其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。
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神是复数的，正如创世记一章二十六至二十七节，三章二十二节上，和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。6 d- |" b$ Z* x  [( x

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三者从永远到永远同时共存，且互相内在 + o% w2 C. E8 M% t
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太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。约1:1---28 ~8 |$ J$ O% m& @% b  D8 M6 z
那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。」约8:29
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9 Y" E* t3 V& u- }1 U: O我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。 " S, S% d3 n& l! Y, J* a) g) B1 V# }
你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。约14:11----10
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但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。约15:26
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今日词汇：诸天

9 c4 G4 t, s1 s8 @: B* m% G( G* C1 m; z  J
诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。4 b$ y8 L8 f% ?) y7 d1 B

, V/ a# M9 z4 {3 Z我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在，他的能力，他的慈爱和关顾。% m2 M5 e$ B4 z6 X! t4 u
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各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据，相信有一位充满慈爱的创造者。
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诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。诗19:1
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0 Q1 i1 R$ I0 Y旧约圣经是用希伯来文写的，希伯来文的『天』这个字不是单数，而是复数，一般人翻译时，就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单，这个字的意思是『高处』，而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』：4 v* T! ?8 M. C, \- T( k; v
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第一层天是看得见的云层。
" f, X9 L- q! N( j% M+ N
$ e" _( z3 ]- a( G9 K( a0 T! L第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。
$ V% x4 t/ |1 L9 ?/ j( m5 c" |2 G, x9 u  C5 X- C
第三层天则是指这两层天之上的天，这是至高的天。1 n' |- Y/ `* a) w) i/ P

8 m% G/ M9 g& h& t* f# _* ^' l申命记 14:10说，『看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华─你的神。』
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诗一四八4也说到『天上的天』，这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』，就是今天主耶稣和神所在的地方。（弗四10，来四14，一3。）
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8 a  f5 P* C% ?$ A0 ]& \所以我们常听到天外有天# ^; K7 a) C5 z, k/ W% S4 L0 ^

# ^( B+ t' ?, r
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siervodediosar

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今日词汇：伊甸园

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  h, Z( t  ]4 }' d! A- o

% i/ r1 W# A, O; s6 m
0 [( E% [  s/ q( E) L: r8 p伊甸园，根据《圣经•创世纪》记载，耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先，男的称亚当，女的称夏娃，安置第一对男女住在伊甸园中。
: x" V8 d4 ^! M  e0 A7 u( _
9 V( `0 V/ [8 O' z/ }& {伊甸园在圣经的原文中含有快乐，愉快的园子的意思（或称乐园）。
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/ d2 c8 j' r; ~3 N" z. `0 s3 J3 K伊甸园是神在东方所设的一个园子，里面长满了各样美丽满有果子的树，当中有两棵树，是生命树和分别善恶树。1 d) S5 P/ B- {! f$ M' i% ?

- z( x. C& \6 {《圣经》记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。
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神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子，更任由他们吃园中所有果子，除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐，却听撒旦的引诱，吃了禁果，因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。
  `8 y. P0 J% K
5 p, ?+ ]( H+ K, {
) x! J* Q  j: G! N- s上帝的原本旨意是要他们生儿育女，遍满地面，使整个地球都成为伊甸园。（创世记1:28,2:8,2:15）但后来夏娃受撒旦（蛇）的哄诱，偷食了知善恶树所结的果子，也让亚当食用，上帝知道后，为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着，将二人逐出伊甸园。

pedro

愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。
/ ]' k/ S3 X. ]4 }) d' O谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：基督

- r) c, d) I9 ?+ a! y( D
. k9 R, f5 W! R$ z6 E3 _基督，Χριστοs-〔希腊语〕，Christos-〔拉丁语〕，Christ-〔英语〕，原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ；救世主(新约)之意。3 j0 ?& a- Q$ v4 e# x- h
. K& x3 r% W  g# {/ Q  A
『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为被上帝选定的君王和大祭司。0 H: O9 a! y/ x$ w

2 r  `' x% h; z$ B4 Y1 H& T
) f1 S' G7 q2 X1.妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」约 4:25 ) e- K* e) E' i) l$ d

+ t6 ]/ D# F$ h. k4 {  b* w  j2.西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。太 16:16
( e+ u( ]* T: e3 s
4 H+ G2 a7 [* @0 V  g& x/ o3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6 ! ~/ y  n+ B8 x5 [2 q5 y2 O9 U/ B3 o
# I' w' D) O" \" G
4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21
0 i: K! d  G* M
% h- k5 f9 j+ G7 K% S. X1 L5 e9 T& |! U' H: D
在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字，即「主耶稣基督」。 ( Y9 m; M! r/ O- p
9 L( C4 C8 r' C8 E
『基督』一词用来表示耶稣的神性，祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼，在《使徒行传》中开始使用，此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比，即为老师的意思。
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Rosa en Bs.As

沙沙

谢谢分享，明白多了

siervodediosar

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& Q  f. p9 f- e3 S9 W9 K4 {+ C+ l/ j' }' C+ v

% b/ X7 g! u. s! B
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今日词汇：信仰告白

  o9 n3 ?/ \; Y, G" J

) l+ L$ D$ i3 a- s% o( |
6 w, I# e( D' p4 G8 \! Q9 l& `. [1 U! S信仰告白是公开表明个人的信仰，并明确地告知因着信仰而改变的生活行为，在一生中，不管在任何的情境下，都不会改变的信仰。9 L/ [; n( O- l" a" e
/ ?+ H) H6 e$ Z' b! l
* n$ F1 a6 O  i- D, v* C" l3 v3 n
教会史上第一个信仰告白是彼得的告白
$ |) @: A- w; E. s. }
# ~, m' D& R+ [追溯教会史上最早的信仰告白，就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时，他想要了解门徒对祂的认识到多深，所以耶稣问门徒：「你说我是谁？」彼得就回答说：「你是基督（救世主），是永生上帝的儿子。」（马太福音十六16）彼得的信仰告白简单明了。
& p! Z* o$ @; T# S" @$ I- Z) s% m3 P) G: C) T6 l& D) r
早期的信仰告白，就根据这样的基础，渐渐的在教会发展出基要真理问答，或是信仰告白，以在受洗之前做信仰的确认。8 [& L' x7 l! o  C4 Q

% ^+ S2 n+ Y/ A6 K2 q7 x6 y, O  f所有基督徒的信仰告白－使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰
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; M6 r, `2 ^3 u

我信上帝，全能的父，创造天地的主。
, ?1 ?7 D% t3 F" Q- P0 ?我信我主耶稣基督，上帝的独生子；4 D: i6 C  w) \
因着圣灵感孕，从童贞女马里亚所生；: E. o! k: S! l' ~+ V$ o7 [& Q
在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，1 l  r( ~# z* a" D' a. N4 u8 q
受死，埋葬； 降在阴间；第三天从死里复活；
) r# f; o  b( C6 L1 t, ?/ H9 ^! E他升天，坐在全能父上帝的右边；
! q" K' S. `$ j- N将来必从那里降临，审判活人，死人+ g: g, B2 g: }& ~
我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。
- f+ e8 _/ B0 {! R# k1 A+ N我信罪得赦免。我信身体复活。
6 H* ^- Z( ^; L$ z我信永生。阿们！

1 T& A. ~" F  f& N! g4 t2 n
  B" U0 m6 x5 C

  `4 O. I0 i7 \) r6 }+ R
8 a" B- T! x% H. f+ r
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siervodediosar

) j, @2 x+ ^  h+ }9 |! L$ @& @& B3 @5 J& r8 n/ M4 [. Q: M6 f6 u1 g" h5 r3 Q, J# x8 `6 F
1 [, u+ a' Q) a# V+ w/ h0 R' `! Q

! H! `2 `/ v5 }0 K
# z/ h+ j1 R, e- {

今日词汇：是 神，亦是人。

- E6 x2 i5 r% p

* L: p7 I% q: L& v, ?& l而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，耶稣基督虽是全神，他亦是全人。- X% h  b4 z, h. t- B

" S- p" N" x" i  p+ W9 m首先看→从神的属性观他(神性)
" P; v7 U. a+ ^4 f- A+ c, x
& t: v9 v+ J; m+ f1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。# o( m4 U! ~! Y+ x" T9 t
5 `' N, z0 D6 Q  B6 `
2)约1:15，30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。5 s  S- q1 q  Z

1 H% x' G, _6 D6 v! R3)约6:33，38，41，50，51，58，62；8:42━━“源头的指示”。+ e4 d& c7 u: J, Y8 z

8 H5 M! b! A. F' f& Q4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。1 j2 G( S$ a1 l& e4 o

1 m# U5 E& A+ I. [! M" L5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。
% G& y5 i$ m) ^3 b& H. c5 M6 Y. L4 C8 |$ x
6)约1:3；西1:16；来1:2━━世界被造时，他早已存在。
4 ~' J, U" J7 ?  z, l6 ^* T2 P8 R, J4 t/ I
7)西1:15━━“首生的、创造之先”（诗89:27）。: d/ r& x3 q1 D2 c; `/ h7 u
+ T$ G+ k/ t# Y; f+ D3 ^- o
8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。
* H  c* D4 N2 G6 H6 K; Z  h: G8 M9 r; U
9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。' t4 R0 U# b. K8 R( V3 f/ U

- b9 C3 ?7 u" d$ r" d) ~10)旧约主要有关弥赛亚（新约用在弥赛亚身上）降生的经文（如赛9:6；弥5:2；申18:15〔徒3:22；约1:21；6:14；7:40-41；诗40:6-8〔来10:5-9〕；诗69：7-9〔徒2:17；罗15:3〕；诗2:7〔徒13:33〕；赛28:16〔彼前2:6-8〕；赛53；亚9:9，皆可指出耶稣基督的先存性。7 G+ a8 ~5 X7 h( h

' P+ w% i3 [" _! p' v11)他与神分享同等的属性，他的属性与神的无异，诸如永恒（约1:1）、全知（约2:24；16:30）、全能（太28:18；来1:3）、全在（太18:20）、不变（来1:12；13:8）、全圣（来7:26）、全爱（约壹3:16）、全真（约14:6）等。, g. I# @: Z& x; {* v4 x
5 i6 x8 i+ C! t% M4 o
12)他与神分享同等的地位（腓2:6）。# i, B5 x# @, R' K+ R$ s

$ v0 O. ~2 L: Z7 f; O0 ?13)他与神分享同等的权柄（约5:19，21，22）。
8 m# C, A+ b) S! a* s$ K
* J: Q; x8 `- M* k% _& M14)他与神分享同等的工作，如创造、救赎（约5:17-18，19-26）。1 Y& W6 E- c5 {8 w/ G! p
# M1 b3 \: J: B- }( j1 M6 {! @
* s1 h( b1 F8 j9 f! X
2从人的属性观他(人性)
- w: F3 s, i* A% y4 S
6 M0 l. N  u: z6 i5 K耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人（路２４:３９），他具有人的思想（路２:５２），人的灵魂（太２６:３８）。6 c' d2 _7 x  {4 v) M9 P8 j

( j9 e0 p% \/ O! Q看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样, w3 y9 a- m9 V

, M' I/ H2 p& \; c$ x, u5 u饿→他禁食四十昼夜，后来就饿了。太4:2早晨回城的时候，他饿了，太21:18
: G) P; N. f  Y0 S3 P/ ]
" `; h# S) v& B3 D6 S6 U1 t+ S渴→有一个撒马里亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”约4:7    / q8 H: W9 m+ W7 }6 P6 K1 V, ^
2 S  e7 h6 t8 m: }& q/ E! }
哭→耶稣哭了。约11:35
8 x3 n/ g# v9 i0 u( Z% l* |
$ l& a, Z" n" L4 Q; ~生气→耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16
4 ]% ~3 k& b6 z/ W: D; Q) E, A1 B
' ?. p. \  Z) U9 N. D! K' r难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，  
( Z& {1 Y$ ?7 a+ e对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，警醒。可14:33--34: s& Q8 r; M* Y4 y: M6 f

! q  R2 E$ n) j$ Z  T9 h" v受害→耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:154 v2 s( c' h1 h% }$ ]: G3 V/ A

6 [. J& j- d) Y- n2 C+ [3 T   基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？路24:26% a3 P$ P/ c; T' V

% D4 U7 _3 b- N! \: r
6 @2 _( r: s/ ~* s2 w2 F  ~痛苦→他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。赛53:3   ) |; Z; e* @- {$ d  e

  V3 R; Y5 Q' l5 z耶稣不仅仅看起来像人，他也不仅仅只是具有部分的人性，而是全部的人性，因为祂没有犯罪。 　' W' h2 l: @3 @& ~
. _# U( m/ `+ {: u
2 I. i; F/ t8 f; g/ t- q& [2 A
引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱) P- @; m0 ?! h2 G* m% s9 v8 G

; C' S' \4 T& q' r- D9 N哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As " L  c$ @; h# }+ I8 L
% O9 c: b$ \; }7 b6 D8 J

; X% c8 U2 Z5 J, u- s+ M/ B
* y0 Z( E5 K1 M, E2 p) [; s7 d, U3 S2 z0 a' \7 s- D- K% K0 `! D7 _( B, m( s+ G$ N0 u* [1 w
0 J7 ~/ W$ @4 f5 D: k

siervodediosar

$ h. x& Q- D: A" \- }% D$ H* u$ l3 H) A: m
今日词汇：属灵军装
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) ]. [- |% \& E* ]6 Y7 U7 r( k# y. ^9 b- B& i# l2 i
. Z3 p& {8 E( K# A/ M  u4 u
以弗所书六章 10-18 节
9 h& n) y" y( n" ^# @& T. z8 F2 }
: Y+ ~4 d3 h$ Z1 S7 c保罗强调：要想打败撒旦，就得穿上【属灵的全副军装】。
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属灵争战的地位站稳了，还得有正确的装备，才能打仗；争战既是属灵的，装备也必须是属灵的；我们不能用属血气的兵器打仗，必须是神所赐的军装。
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一、真理的腰带1 t) ^& F' j0 {' C6 r7 J8 o/ `
既是神所赐军装中的第一样，这表示我们对真理的顺服，乃是属灵争战中优先必备的条件。
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1 x) s# p$ _" @/ m$ H二、公义的护心镜
+ z- q9 V0 `& _. ?% j+ x【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心，每个属灵争战的人，他的良心不能有亏，良心一有亏，信心就失去，就不能有属灵争战；3 B2 l# Z9 N2 @& C

( @' R6 V4 [' W5 ?' h. Y2 G【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告，靠着主的生命活出公义的行为来，叫我们的良心不觉亏欠，没有控告。. \0 X3 Y, P! ~' R* }

( _3 q" r7 l6 f$ J/ [' N) s8 c护心镜只遮前面，而不遮背后，我们在属灵争战中，只能往前，不能退后，因一退后，背部就暴露，立刻就会被仇敌的火箭射中。' X. t$ h7 g) Z5 {% y

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8 I. i( m0 S; Y( R( Y! C三、平安的鞋; j) ~$ F& E; _6 K
【平安福音的鞋】是为在行走世途中，不受撒但的尘世的玷污；我们越多传扬福音，就越少沾染罪污。! o! y1 a) D/ \5 U, Y" t9 T

0 e3 v8 P$ d7 K" ~4 {& L3 \; u四、信德的盾牌
( y* P  G! D& I7 e2 j【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。5 }6 J4 Z5 A; L$ v' U
我们须先靠着真理的神而活，才会有真理的『公义』(弗四24)；『公义』带来『平安』(赛卅二17)；然后就有坚固的信心。. C0 M& z9 K; K
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五、救恩的头盔8 c. [8 e* \* l3 ~! W5 Y$ ~3 ^9 \
【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权，不被侵夺。
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8 }- @# M/ Q, \( L8 J0 M0 ]六、圣灵的宝剑
  u; t6 G1 A1 h* H' J6 G1 @【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人，按神军装的次序，暗示我们在运用圣灵的宝剑之前，仍须先取用前面五样，使自己完全受到保护，以免让魔鬼有机可乘。
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我们平时应多在神的话上下功夫，丰丰富富的存在心里，必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26)，否则空有宝剑，却无法及时应用。
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" l! ^* \* p/ }" o最后，必须要儆醒祷告，主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】（可13: 33 、14 :38）谨慎留意魔鬼的诡计，否则牠会在我们祷告时攻击我们！& m5 A# F9 S& L8 X' j* \  e4 B( D7 E

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Rosa en Bs.As

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今日词汇：乐园与阴间

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◎『乐园』指义人死后，灵魂暂时停留的地方，他们将在那里安息，等候復活被提的时候来到。
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◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留，等候末日受神审判的地方(徒二27，31)。0 U5 O( `1 U- f: T. O

. D, W. z+ \$ [, c  U+ l  i; P它分成两部分：% N, ~5 a' s! z6 x
一部分收留义人的灵魂，又称乐园(路廿三43)9 @: [  f" V5 d4 D: a. x  T/ ]$ ?
另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19)，中间有深渊相隔，可望而不可及（路16：26）
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0 s  ^- |; a4 D, c* T3 s0 k8 ~耶穌在十字架上时，祂对那愿意悔改的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裡了。」路23：43今日，是指受死之日，尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后，他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。4 F( a( }1 D$ S" Y
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耶穌说：『约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」)，在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。 ( t4 U% j8 c6 p, W; `9 X. j$ v+ S

# C! W- @% X# \# \3 g2 P4 g$ G' r- f7 _根据圣经多处的记载，人死后灵魂离开身体，要聚集到一处地方，「归到他列祖那裡」(创廿五8)，也就是「阴间」(创卅七35)。
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3 R* x  E1 T7 D* x- x又根据主耶穌的话，阴间分成两个部分：
3 P  @( L$ J0 }" r一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息，称為「乐园」(路廿三43)，又称「阴间」(徒二27，31)， 信徒死后进入在那裡，因為脱开了肉体的限制，反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。
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另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方，也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8)；两处有深渊相隔，却没有办法从一边过渡到另外一边的。% A* }; n$ \1 ^( M0 w0 m
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可是在这两个部分的人，却能彼此看见，甚至能彼此交谈。 (路16：19-31)。
( U8 E  u, J# T; Q2 K- G3 \. t总之，所有的人(包括信徒和不信的人)死后，灵魂要暂时先到阴间裡。
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% d- n" B5 J& _5 n在天堂地狱尚未成全之前，乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处，等到末日耶穌再临，经过审判之后，才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的，阴间却是受苦之地。
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' f2 [5 v" h& ?/ F5 k2 }7 D/ O至於那些未得救之人的灵魂，则在阴间里受痛苦的煎熬，直到千年国度之后，新天新地之前，要经过白色大宝座的审判，连同阴间一起被扔在火湖里，也就是在地狱里，受永远的痛苦；圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15；太廿五41)" U3 F9 [" j' ?; M; u7 f1 n
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注意: 这裡的乐园与啟二：7的乐园不同，那是千年国裡的新耶路撒冷。

沙沙

学习了，谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：十字架

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, h# m$ _2 y1 N3 `; A; R人类的命运，乃系于钉十字架的基督，接受祂就得救，得着永生，拒绝祂就灭亡，进入永火。
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十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚）。/ m6 F/ w% e9 p* m" Y

' \* I  K8 H0 O$ ^  k8 T& }耶稣是先知以及救世主，不过，犹太人则拒绝这种说法。& M# A! \4 Z. n

8 n( H, I  K/ b, |0 Y9 J( l1 s十字架最深的意义，就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤，十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受，却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。
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十字架乃是一个最大的「除掉」，要「除掉」我们的旧造，好让新造在我们里面得着更多的地位，主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。1 [# a3 _4 X- g8 }' [5 l
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凡是信主的人都站在主这边，所以必须经过十字架，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。
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8 Y2 D, t- h1 A1 k" ?3 `十字架乃是得着高举的路(腓二8~9)，这是主耶稣留给我们的榜样。

siervodediosar

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今日词汇： 审判

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神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道，死后还有审判。
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来九27 「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」 5 b2 F1 L5 h' a8 g& \, i  S
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审判是严厉的 8 O- G# U+ Q) L6 u4 t1 u
赛六十六15-16「看哪！耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚，因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。」
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审判的结局是凄凉的
) `1 [% f# B/ k: O7 o赛十三9-10「耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人，天上的众星群宿，都不发光，日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。」
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亚十三8-9「耶和华说：这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留，我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子，他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和是我们的神。」 ' ~! {. h; n( O- c
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审判，并非单单为了彰显 神对罪的震怒，还要彰显 神对罪人的慈爱和公义，因为圣经说： 必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在戴维帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。 （赛 16:5）, w: B# Q- ~- G% t* q

3 ~# `, T( E" P, e3 Z, X0 @◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37) H7 i; X$ |! W: c" ?5 F' `
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我们今天胡里胡涂随便说的废话，将来还要在审判台前供出来，更何况那些邪恶的话，将要受到怎样的惩治呢！
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人心中的意念若未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，即无可更改；因此我们在说话上应当十分小心。
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我们今天所说的每一句话，要决定我们将来在神国里的地位，这是一件非常严肃的事。
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) p3 l# o3 F% t6 b* o◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6; c1 g8 }3 c, a# D
每一个人都必须为自己的行为负责，除了基督的救赎，任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。
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虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚，但是神最终的审判却是确实的。
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我们不晓得甚么时候审判会临到，但是知道在那一刻人人都要面对创造主，没有人可以逃得掉。0 `# F& g% S. M; H4 L4 C% O

$ z1 h3 s. {8 H2 }+ D  O) f- |7 B◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10
) W; P8 H  t5 O/ v(1)你所说的话
! y0 I" \& h4 |(2)你所行的事- r/ W9 J, r8 m, N% _
(3)你所作的工+ ^( @8 k' F$ |0 U
(4)你心所思想的
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◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12
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! s; I& T' G& R  b  g每个人最终都要向基督(神)交账。5 H2 y. X; P1 E$ G
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我们各人既属于创造者(神)，向神负责，因此我们不必向任何人负责，因为我们各人都要个别向神交账。
! ~, `# ?4 J# ]7 u! J* F# D1 P; z, N$ |; X9 }
我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2
. p( h7 R, F1 s. r
$ }$ V! ]8 C7 o! W人的论断常是根据片面、不确或间接的证据，但神的审判乃是根据整体的真理；所以我们在没有掌握一切事实以前，要何等小心不去妄下判断。% |8 \: }% ?! u' d7 i' \/ E. j6 H
, t: `$ _1 j) \4 |
你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?
3 [! `  ^( l$ p! ~& [6 O
* Y( S4 {5 b9 @6 J% Q4 j神的审判是合理且公正的审判，也惟有神的审判才是确实可靠的，因为祂掌握一切事实的真相，祂能照真理审判，绝对不会错误。! X. O. ~8 U# ]! X3 [. @

% S' L: k, z% e' D9 ]1 Z# U「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约三16 " |% A3 L( _2 i
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今天还是恩门大开的时候，凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着，等到恩典的时期一过，严厉的审判就要开始，到那时神要毫不徇情面的审判世人了。