人离不开神

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〝人〞活在地上，就永远不可能离开神；只要你得救重生，有了神的生命，就离不开神为人所预备丰盛的人生，祂那神圣丰富的生命，将使你一生经历不尽。

神将「永远」放在人心里

　　如果有人问你，「人为什么活在地上」？你要回答他，「因为有神」。请问，若是宇宙中没有神，那么，我们是为什么而活？当你觉得满了成就、人生真美妙的时候，你要知道，如果世界上没有神，人再怎么活得好，都是没有价值的，就要像圣经上所说的「我们就吃吃喝喝罢，因为明天要死了」（林前15：32）。宇宙中若没有神，人每天的吃喝似乎就是为着等死，人生就毫无指望了。

　　中国人也有一句骂不肯上进的人的话，说人「混吃等死」。无论是谁，世上没有一个人的人生愿意走到这个地步，没有一个人的人生愿意走到这种结局。谁都愿意活在地上满有目的、满有盼望、并满有喜乐。让我告诉你，神造人的目的比你想得到的更高、更好，因为神造人的时候，在人里面放进了一个东西，叫作「永远」。

　　人与万物之所以有区别，乃在于人里面有一个东西叫「永远」，叫人活着有意义、有价值。传道书三章十一节说，「神造万物，各按其时成为美好，又将永生（原文是永远）安置在世人心里。然而神从始至终的作为，人不能参透。」这句话给我们看见，有人就有神。「永远」就是这位永活的神自己，所以我们若是得着神，也就能得着永远。

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人不敢面对永远

　　宇宙万物中，只有人知道有神，只有人敬拜神，只有人要得着神，因为神在人心里安置了一个「永远」，叫人里面有一种寻求「永远」的渴慕。所以只要是一个人，他都会有一种感觉 ── 我活在地上不只是为着短暂虚无的今生，乃是在于永远的价值；我活在地上不只是现今的问题，乃是永远的问题。

　　每个人里面的「永远」，不时会让人想到「生与死」、「得救与沉沦」，这些看似消极、看似虚幻的事物，实际上却又是积极、真实的问题。

　　人虽然明知「有生之日」，自然就「有死之日」；明知人人皆有一死，但是人还是想要逃、想要赖，临死前还是苦苦的挣扎。为什么人怕死？因为每个人里面都有「永远」。当远离神的人知道要面对死的那一刻，即将面临「永远」，也就是要面对神的审判的时候，就不由得的感到万分恐惧。

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人需要寻得真神

　　凡是在居人之地，包括各国、各族、各民、各方，人若留在「人」的境界里创造神，那么，他无论如何也造不出一位真神来。

　　道教告诉人，「道可道，非常道」；他们并无法将人具体的引到真神面前，他们只能说一种深奥、玄妙的道理，叫人以为这个道理就是神。佛教说，「放下屠刀，立地成佛」；在他们的观念里，人可以把任何东西当作神，甚至把神变作虚妄之物。儒家说，「大学之道，在明明德」。主要在鼓励人修身养性，然而，却见不着神，所以人在儒家也不可能碰到神。

　　今天人要到哪里寻找真神呢？赞美神，宇宙中有一本圣经，明确的把神表明出来，这本圣经能把人直接的引到神面前。约翰十七章三节明明白白的说，「认识你独一的真神，并你所差来的耶稣基督，这就是永远的生命。」神就是那位「永远」，祂是创造万有的神，爱人的神，为人舍己的神，祂也是那位救赎我们、赐给我们永远生命、与我们同在的神。

　　这位神造人的时候，祂在人身上是有旨意、有目的、有计划、有经纶的，祂对人满了期待、满了欢乐。当人堕落到罪恶里之后，人虽然与神隔绝、与神为仇、与神为敌了。神还是一直在等待，等待人听见神的呼唤，等待人起来为罪悔改，等待人重新接受神。

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讲得很有道理，学习这真理可得永生！

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回復 4# 学学宝

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神永不放弃的爱

　　我们与神之间能有一个神圣的罗曼史，是因着神对人永不放弃的爱。

　　虽然人长期活在黑暗的罪与死中，长久活在撒但的国度里联于世界的污秽，一直在与神对立的地位上，但是神总不能忘记祂亲手所造、有祂形像的人。所以神就差祂的独生子来成为肉身，在地上过一种与人完全一样的生活，三十三年半后，神的儿子耶稣并为我们被人钉死在十字架上，流血洗去我们的罪，且流出生命的水来，成为我们的生命。

　　神道成肉身、为人生活、流血受死、复活升天、得荣、赐下圣灵，经历种种艰难的过程，就是为了完成救赎的工作，为将祂的生命分赐到我们里面。今天我们接受重生的路非常容易，只要把心打开，开口向祂呼喊，「主啊，我接受你作我的救主」。哈利路亚！就在这一刻，神所成就的一切都会实化在你身上。

　　神会对你说，「从你出生到现在，我在你身上没有喜乐，我在你身上没有盼望，我在你身上不能执行我的旨意，我不能与你联结；但是现在你一呼求，你一祷告，你与我就生发出生命的关系了」。

　　而在你得救的那一个时刻，你也可以这样对神说，「神啊，这么多年来我没有真正的喜乐，我没有真正的安息，我也没有真正的满足。这么多年来我孤单过日、我无求无告，现在我得着你了。神啊，从今天起，你就是我的神，我就是你的人了」。

　　这时，天使也会对你说，「我是一个服役的灵，从现在开始，我要来服事你了」。这时，万物也要说，「太好了。现在离我们得复兴的时候，又近一步了」。

　　这时，宇宙中只有撒但那个丑角是蒙羞的，因为在他的国里又失去了一个奴仆了。

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所得产业一生经历不尽

　　你知道吗？人生最美妙的时刻不是别的，就是你信耶稣的那一刻。为什么那一刻可以称作你人生「最」美妙的时刻？因为在你得救那一刻，你所得着的属灵产业丰富到一个地步，会叫你的一生享受、经历不尽。

　　就好像一个人刚出母腹，就有许多事在等着他：他的父母要为他取一个好名字，要预备一个好的环境来养育他，等他长大后还有产业要给他继承，而他的家族，对于他要成为怎样的一个人也充满了寄望。

　　在你成长的岁月中，你可以不断的享受肉身出生所带来的丰富，包括人的生命、人的智力、人的才华、人的情感、人的思想、人的意志，甚至你的一生都可以活在你出生时所得到的那一切丰富里。同样的，在你得救之后，你就有从神来的生命，有分于神为你所预备的丰富产业。

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奇妙的大改变

　在你信主以后，千万不要告诉人说，「我现在加入了基督教了」。不，你不是加入了一个教派，乃是接受了一个神圣的生命；你不是加入了基督教，乃是神加到你里面。神加到你里面之后，你这个人会得着两种改变，就是地位上的改变和生命上的改变。

　　原来我们是一个属土的人，属土的人自然爱土。地上没有一个人不爱土，明知道世上看得见的事物全是虚空、虚假的，然而人属土的生命还是爱土，还是恋慕地上之物。当人得救以后，会得着一个新的、属神的生命，这个全新的生命会带进一个奇妙的大改变：地位上，从撒但的权势迁入爱子的国度；生命上，脱离属人生命的限制并得着神圣、属神、不朽坏的生命。

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有神圣的地位 ── 迁入爱子的国里

　　原来我们这个人是活在撒但的国度里，受撒但权势的辖制；属土的人无论走到那里，都是在撒但的权势之下。随着撒但的权势所到之处，发展出一个东西，叫作「世界」，人人就都在世界的潮流之中漂浮。人一旦落到世界里，事实上就是落到「罪」里，人就与神对立、成为神的仇敌。

　　圣经上说，「祂拯救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁入祂爱子的国里；」（西一13）当你一相信主，你的地位就改变了，你就蒙拯救，脱离撒但的权势，被迁入神爱子的国里。主说，「……你们是出于下头的，我是出于上头的；你们是属这世界的，我不是属这世界的。」（约八23）所以当你接受了主的生命，地位上就和主耶稣完全一样，就成为那从上头生的，不再属世界，也不再受罪的捆绑。

　　赞美神，我们不再属于世界，我们乃是从世界里分别出来的，我们现在成了同蒙呼召的圣洁弟兄。以前我们生在鬼国，以前我们死在罪中，以前我们与神为敌；现在我们从死里活过来，现在我们是神家里的人，现在我们是在爱子的国里，现在我们可以称神为父了。

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有神圣的生命 ── 三一神在我里

　　有些人在得救以后，一面，因着他里面有了一个「永远」，所以他不敢对人说「信耶稣不好」；另一面，他又怕人讥笑他，所以他也不肯讲「信耶稣真好」。直到主耶稣加强在他里面的信心，他会看见他与基督已不再为敌，他乃是圣徒同国之民，是神家里的亲人（弗二19）；他不是加入基督教，他乃是得着一个实际 ── 神自己。

　　所以我也要请问你，你敢不敢告诉别人，「我信耶稣了，里面有神的神圣生命了」？也许你会说，「我虽然信了耶稣，可是我还没有感觉到神真的进到我的里面」。我告诉你，信耶稣不是去「感觉」，信耶稣乃是去「经历」。

　　当你说，「哦，主耶稣，我接受你」，神就在你这样呼求时进到你的里面。这是神写在圣经上的应许，是我们都相信的真理，也是我们信主后一直在经历的。换句话说，我如何知道有神在我里面，这不在于我明白什么大道理，乃在于我天天「经历」这个生命。

　　赞美神，我们一呼求主名，我们这个属土的人就转变成从神而生、属神的人；原来我们是黑暗的，现在我们乃是在爱子的国里；原来我们是属世界的，现在我们已经得着属天的呼召了；原来我们是死在罪中的，现在我们活过来了；本来我们是与神为敌的，现在我们是圣徒同国之民，是神家里的亲人了。

　　在我们里面的这个神圣的生命，就是三一神自己。当我们越多得着神，里面就越会有生命的感觉；当我们越多经历神的供应，就会越多经历神的服事，越享受「神在我里面」这个事实。弟兄姊妹，神圣的生命不是靠感觉去证实的，乃是靠经历去证实的。

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神圣生命的完美、超越

　　在我们刚得救的时候，我们还无法知道得救所带给我们的新生命，到底有多么丰富、多么无限、多么无量。慢慢的我们会知道，我们里面的生命的完美与超越。

　　譬如，我们的神降卑到一个地步，降生在马槽；降卑到一个地步，祂洗门徒的脚。在我们里面的生命有完美的人性，完美到一个地步，祂可以公然向人挑战，「你们中间谁能指证我有罪？」（约八46）因此，在我们里的生命是全然无罪的。

　　此外，主耶稣的死也解决了宇宙中一切的问题，祂那包罗万有的死更解决了我们的罪性、罪行。祂虽然被人埋葬在坟墓里，但祂的生命有复活的大能，将祂从死地带出来，升上了高天，满带着升天的超越。

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是爱的生命

　　感谢主，借着基督的复活，把是父、是子、是灵的三一神，完完全全的带进我们里面。哈利路亚，这神圣的生命就是爱。我告诉你，只有完全得着神生命的人才能懂得什么是爱。

　　我们从主得着的，乃是一个爱的生命，圣徒彼此相见，自然就会长出「相爱」的实际。得救以前，人和人在一起只会生出「比较」：比职业、比学历、比车子、比丈夫、比儿女、比身材、比容貌……，无所不比。人和人彼此争强好胜，满了嫉恨，哪里有爱？

　　然而，基督徒之间因着有神的爱，不知不觉彼此里面就能长出爱来；这爱不是我们天然的，乃是因着在「爱子」的国里有爱，在我们里面的生命满了神的爱。

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是交通的生命 ── 彼此供应

　　我们从主所得的生命，也是一个渴慕交通的生命。什么叫作交通的生命？就是彼此可以往来的生命。这个生命使我们喜欢和圣徒聚在一起，渴慕与圣徒有交通。

　　记得在我当兵期间，曾经有三个月的时间不能去聚会，有一天我打靶得了最高分，长官放我一天荣誉假。我迫不及待的赶到台中会所，进到聚会中一听见唱诗的声音，看见弟兄姊妹的脸。哦，我不禁涌出眼泪来，流了两个小时都止不住。

　　每次来到圣徒中间，我们里面的生命就能够自然流通，彼此有充满甜美、喜乐、欢畅的交通。与圣徒的交通会带来许多属灵的供应，至少有三样的结果：第一，生命的光；第二，生命的水；第三，生命的粮。

　　诗篇三十六章九节说，「在你的光中，我们必得见光。」外面的光不会照亮人的里面，只有从神来的光才能照亮人的生命；借着与众圣徒的交通，我们就会得着生命的光。

　　并且，在基督里，我们与圣徒的交通满了主话的供应，就会产生生命的水和生命的粮，使我们在交通中彼此得着饱足。正如主的话所说的，「……我就是生命的粮，到我这里来的，必永远不饿；信入我的，必永远不渴（约六35）」。

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是不能朽坏、复活的生命

　　这生命也是不能朽坏、复活的生命。主说，「因这必朽坏的，必要穿上不朽坏；这必死的，必要穿上不死。」（林前十五53）

　　在我蒙恩初期，常常经历主罗曼蒂克的带领，但是有时气不过，也会向主「赖皮」。有一次我就向主发脾气说，「主啊，你去找别人吧，不要找我。我爱你爱到吃了大亏、倒了大霉，你欺负人也不是这种欺负法。」我硬着头皮不读经、不祷告，三、五天过后，没有饿到主，却把自己饿坏了，里面真是郁闷难言。我不得不向主投降，说，「主啊，你的生命实在是饿不死、压不死、打不死，果然是复活的生命，满了无穷生命的大能。」

　　这时我认识到这位神，「祂成了祭司，不是照着属肉之诫命的律法，乃是照着不能毁坏之生命的大能；」（来七16）若是凭着我们自己，谁能跟随主到底呢？不是我们能跟随主，乃是那在我们里面不朽坏的生命，叫我们不得不跟随祂，叫我们不得不爱祂。

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神圣生命应许── 活在罗曼蒂克里

　　主的生命借着我们生活的经历，借着我们的教会生活，以及我们与弟兄姊妹的交通，就能在我们里面越过越宽广，越过越丰富，至终，要比我们得救那一天所得着的生命更加充盈、丰盛。

　　当你一尝到救恩的甘甜，你会说，「信主耶稣太好了，我得着了平安，我得着了喜乐，我得着了满足，我得着了安慰……」。然而，这些不过是生命经历的初阶，经过一些年日后，你会发现你所拥有的生命要比当时丰富得太多了，这就是神生命的应许。

　　我走在这条生命的路上，一直到四十多年后的今天，当我再回头看，我无法述说这生命是何等的阔长高深，因为我还正不断的经历中。而这个生命对我而言，一如当初的新鲜活泼。

　　许多人在地上浑浑噩噩、懵懵懂懂的过一辈子，一生根本谈不上「罗曼蒂克」，我们却能以一生与主谈恋爱、与主同行，与主一同经历有血有泪、有甜有苦、有高山有低谷的生活。

　　这样罗曼蒂克的日子，我真说不出有多么的多采多姿。赞美神，祂给了我们一个何等美好的人生，既实际又不虚空，既享受又不无聊，既宽广又不窄小。弟兄姊妹，你们若真活在这样的经历中，世界如何能将你再招回去？你又如何能再走回头的路？求主怜悯我们。（韬）