敬畏神的人

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谁如智慧人呢？谁知道事情的解释呢？人的智慧使他的脸发光，并使他脸上的暴气改变。传8:1 神自己和神的话语乃是光源， 所以我们需要时常亲近神并虔读神的话， 才能脸上发光。 属世的知识和智能叫人自高自大，但从上头来的智慧， 乃是温良柔顺，满有祥和之气。

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我劝你遵守王的命令，既指神起誓，理当如此。传8:2 在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。 凡掌权的都是神所命。 所以，抗拒掌权的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罚。 当在上有权柄者的命令，抵触神的命令时，便不能顺从， 但态度仍须谦恭。

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王的话本有权力，谁敢问他说：你作什么呢？传8:4 话有权力，乃是由于说话的人拥有权力； 信徒若是在主的里面说话， 我们所说的话也必具有无比的权力， 因为是那位拥有无比权力的主所说的。 主说，你们奉我的名，无论求甚么，我必成就， 叫父因儿子得荣耀。 「奉主的名」就是在主的名里， 主已将祂自己在祂的名里信托给了我们。

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各样事务成就，都有时候和定理，因为人的苦难重压在他身上。传8:6   有智慧的人等待最佳时机，想方设法解决事情， 为自己脱困；愚昧人贸然行事，多作多错， 为自己加增苦难。

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无人有权力掌管生命，将生命留住， 也无人有权力掌管死期。这场争战，无人能免， 邪恶也不能救那好行邪恶的人。传8:8   生死大权握在神的手中，神若不许一个人死， 撒但也无能为力；神若要一个人死，魔鬼也不能留住。   其实明天如何，你们还不知道。 你们的生命是甚么呢？ 你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。 你们只当说：主若愿意，我们就可以活着， 也可以作这事，或作那事。

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这一切我都见过，也专心查考日光之下所作的一切事。 有时这人管辖那人，令人受害。传8:9 神赐人权柄，原是为造就人，不是为败坏人， 所以有权柄的人，必须小心运用权柄， 能不用最好不用。

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我见恶人埋葬，归入坟墓；又见行正直事的离开圣地， 在城中被人忘记。这也是虚空。传8:10 但神对人的评价，不是根据死时的状况， 而是根据生前的行为；人的记念是暂时的， 神的记念才是永续的。

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因为断定罪名，不立刻施刑，所以世人满心作恶。传8:11 神作事有祂的时候和定理；不是不报，乃是时候未到。 其实神不是耽延，乃是宽容人，祂不愿有一人沉沦， 乃愿人人都悔改。   落在用神的手里，真是可怕的(来十31)； 总要趁着还有今日，天天彼此相劝， 免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。

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罪人虽然作恶百次，倒享长久的年日。 然而我准知道，敬畏神的，就是在他面前敬畏的人， 终久必得福乐。传8:12 我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。 原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的； 因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。

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恶人却不得福乐，也不得长久的年日； 这年日好像影儿，因他不敬畏神。传8:13 神必照各人的行为报应各人。将患难、 困苦加给一切作恶的人(罗二6，9)。 那没有更变，不敬畏神的人，从太古常存的神必听见而苦待他。   人生前享福的年日顶多百年， 而人死后受苦的年日却永永远远， 两相比较，似福实苦；况且生前的年日如同影儿， 死后的年日却是实实在在的。

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世上有一件虚空的事，就是义人所遭遇的，反照恶人所行的； 又有恶人所遭遇的，反照义人所行的。 我说，这也是虚空。 传8:14 人生的际遇，多有不公正的现象，诗人说： 我思索怎能明白这事，眼看实系为难， 等我进了神的圣所，思想他们的结局。 这意思是说，我们看事情不要看眼前， 乃要看最终的结局，就会让我们醒悟过来。

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我就称赞快乐，原来人在日光之下，莫强如吃喝快乐， 因为他在日光之下，神赐他一生的年日， 要从劳碌中时常享受所得的。传8:15  吃喝快乐代表对生活的满足，知足常乐； 信徒无论处在甚么景况，都能知足的话，就是一个享受的人生。   若有人不肯作工，就不可吃饭；所以要安静作工。 吃自己的饭。

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我就看明神一切的作为，知道人查不出日光之下所作的事； 任凭他费多少力寻查，都查不出来， 就是智慧人虽想知道，也是查不出来。传8:17 若非出于神的启示，人无法了解神的作为和人生的奥秘。