第四章 盼望等候

沙沙

弥迦书

4:1  

末 后 的 日 子：弥 迦 预 言 到 将 来 神 在 全 地 执 掌 王 权 的 时 候。
       1.    那 将 是 一 个 充 满 平 安、 喜 乐 和 敬 虔 的 时 候。 以 色 列 和 地 上 的 万 国 都 要 荣 耀 和 敬 拜 神。
       2.    “ 耶 和 华 殿 的 山 ” (即 耶 路 撒 冷) 将 成 为 神 统 治 万 民 的 中 心。 当 基 督 再 来 除 灭 一 切 罪 恶 并 且 在 地 上 建 立 他 公 义 的 统 治 时， 神 的 国 将 宣 告 开 始 (参 启 20:4 注)。
　

4:5  
奉 耶 和 华 我 们 神 的 名 而 行：我 们 应 当 如 何 等 待 神 的 国 完 全 降 临 在 地 上 呢？ 我 们 应 当 为 神 而 活， 行 在 神 的 义 路 上 并 且 向 万 民 作 见 证 (比 较 彼 后 3:11~12)。
　

4:9  
9~13 现 在 你 为 何 大 声 哭 号 呢： 先 知 又 重 新 论 到 如 今 耶 路 撒 冷 面 临 的 厄 运， 他 指 出 民 众 将 被 掳 到 巴 比 伦。 远 在 巴 比 伦 帝 国 成 为 统 治 世 界 的 强 国 以 前 100 年， 弥 迦 就 发 出 这 样 的 预 言 (主 前 586 年， 巴 比 伦 人 毁 灭 了 耶 路 撒 冷)。 弥 迦 也 预 见 到 犹 大 从 巴 比 伦 回 归 的 美 景 (10 节)。

沙沙

．建立国度（1～2）──弥迦先知明白神对以色列人所施行的审判，目的是叫他们悔改、得以圣洁，能享受祂所赐的福气。因此他将未来的盼望指示给人：耶和华的国度必定坚立，高过世上一切的强国；并且在末后的日子，有很多人仰望神，要投靠祂的国度，遵行祂的训诲，以建立一种普世性的和平。

　．智慧和平之主宰（3～5）──那时，最高的裁决者统管万国，万民均以祂的判断为准绳。在祂的治理下得以和平共处，无需学习战事，因为各人都有自己的家园，丰足的过活，也没有半点贪念，以致世界和平。固然，弥迦先知的预言是指　弥赛亚降临所引进的和平国度，但从新约眼光来看是指　耶稣基督降世，为罪人死而复活所开始的国度，这国度是以爱和救赎为根基。又有一些解经家认为这预言是指　末世主耶稣基督再来时所建立的千禧年国说的。

　．赐福的日子（6～8）──当耶和华降福的时候，原被轻视欺凌的人，将特别被神拣选，尤其是那些被罚的人，只要以痛悔的心转回，就必得　怜悯和抬举。从前是流离失所的人，神将亲自作他们的王，使他们享有至高神国度的福气和权利，并与神永远同在。

　．快来的遭遇（四9～五1）──弥迦先知并没有忘记百姓现今在道德和信仰上的腐朽，他看到神的慈爱并未埋没祂的公义，必定实践对罪的审判：犹大人将被掳到巴比伦。这个预言是匪夷所思的：首先是预言锡安被玷污，耶和华竟将自己的圣所毁灭；其次是当时的强国是灭北国以色列的亚述而非巴比伦。因此，对当时的百姓来说，这预言是很难接受的；然而，弥迦要指出这一切皆有神的旨意，非人所能测度的。

默想　在一切磨炼中，我要专心等候，盼望神的供应，使我更加圣洁。