谁知，这也是虚空

siervodediosar

所罗门用自己的生命作为探索生命意义的试验。他首先尝试追求享乐。他动大工程，购置仆婢、牛群和羊群，聚敛财富，召集歌手，在后宫增添众多妃嫔，成为耶路撒冷最显赫的君王。 但这一切都不能满足他。他说：“后来，我察看我手所经营的一切事，和我劳碌所成的功，谁知都是虚空，都是捕风，在日光之下毫无益处。” 他所追求的享乐有些是无益的，也有些是有价值的，但即使是有价值的享乐，若以其为生命的目的，所追求的也是徒然。 我们的行动应着眼于它的动机与它所能达到的目标，而不仅是行动的本身。 你的人生目标是追求人生的意义，还是追求那赐生命意义的神呢？ 【虚空的人生】    一、人生的享受虚空(1~11节)          1.内心的喜乐和嬉笑都虚空(1~3节)          2.物欲的享受全都虚空(4~11节)    二、生命的本质虚空(12~23节)          1.智慧人和愚昧人的结局一样(12~17节)          2.劳碌的人和未曾劳碌的人所得一样(18~23节)    三、不在乎人的追求也是虚空(24~26节)

siervodediosar

传2:1 我心里说：来吧！我以喜乐试试你，你好享福。谁知，这也是虚空。 今生的福乐，大多数是属魂的，是与我们的灵生命背道而驰的；主的教训是，凡要救自己魂生命的，必要丧掉灵生命(太16:25原文。

siervodediosar

传2:2 我指嬉笑说：这是狂妄；论喜乐说：有何功效呢？ 因靠耶和华而得的喜乐，是我们的力量 信徒真正的喜乐，是因主的喜乐而喜乐 任何外在因素所引起感官的喜乐，没有价值

siervodediosar

传2:3  我心里察究，如何用酒使我肉体舒畅，我心却仍以智慧引导我；又如何持住愚昧，等我看明世人，在天下一生当行何事为美。 明知是愚昧的事，却还用堂皇的理由照作不误(例如藉吸毒品提神，或者为了了解章相，亲自去体验某些败坏的行为)，结局堪虞。 我们被圣灵充满的结果，外表上虽然有些像是醉酒，但实际上却不像醉酒之无节制；一个真正被圣灵充满的人，他的行事为人必定是被圣灵所节制的。 不要醉酒，酒能使人放荡；乃是被圣灵充满。

siervodediosar

传2:4 我为自己动大工程，建造房屋，栽种葡萄园； 信徒只要有衣有食，就当知足；如果另有贪图，恐怕终久会被许多愁苦把自己刺透了。

siervodediosar

传2:5 修造园囿，在其中栽种各样果木树； 传2:6挖造水池，用以浇灌嫩小的树木。 传道书是所罗门见证的一部分，告诉我们忘记神的国家或家庭所得的苦果。 当你检视你的事业或目标时，你的出发点和动机是什么？ 如果神不是这一切的根基，你生活的目标就是虚空的。

siervodediosar

传2:9  这样，我就日见昌盛，胜过以前在耶路撒冷的众人。我的智慧仍然存留。 一般人因为耽溺于物质的享受，以致失去正常思考的能力，无法自我控制，而毁坏了人生与前途。 另一种更值得担忧的情形是，明明放纵于物欲，却还自以为聪明；这种人就像喝醉酒的人，还自以为头脑清醒。

siervodediosar

传2:10  凡我眼所求的，我没有留下不给他的；我心所乐的，我没有禁止不享受的；因我的心为我一切所劳碌的快乐，这就是我从劳碌中所得的份。 为了物质和精神两面的享受，不惜代价尽力去满足它们，这就是所罗门的生活方式；但问题是，在追求行动中虽有所享受，享受之后却怅然若失。

siervodediosar

传2:11 后来，我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成的功，谁知都是虚空，都是捕风，在日光之下毫无益处。 所罗门用尽他所有办法去寻找人生的意义，结果却是“捕风”。风吹过时，我们能感受到它，却不能牢牢地抓在手里。 声色之娱只能暂时麻痹人的心魂，但不能提供长久的满足；主耶稣说：「我就是真理」，真理原文的意思就是实际，惟有祂才是人长久的满足。 只有在神的爱中，而非在人的成就上，才可以找到安全感和自我的价值。

siervodediosar

传2:13我便看出智慧胜过愚昧，如同光明胜过黑暗。 我们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。 从前我们是暗昧的，但如今在主里面是光明的；行事为人就当像光明的子女。 并非完全不要属世的智慧，因为与其愚昧无知的过日子，倒不如稍有一点智慧，但最要紧的，乃要追求属灵的智慧。

siervodediosar

传2:15 我就心里说：愚昧人所遇见的，我也必遇见，我为何更有智慧呢？我心里说，这也是虚空。 不可单凭自己的智慧来寻找人生的答案，乃要信靠那位就是「道路」的耶稣基督。 所罗门认识到单凭智慧不能保证有永生。 智慧、财富以及个人的成就，在人死后就不再重要──而且人人都会死去。 我们应将生命建立在神稳固的根基上，而非在可朽坏的东西上。 即使我们丧失一切，仍然有神，他才是我们真正需要的。这也是約伯記的主题。

siervodediosar

传2:16 智慧人和愚昧人一样，永远无人纪念，因为日后都被忘记；可叹智慧人死亡，与愚昧人无异。 无论各人在世上的作为如何，最后是否都因死亡而变得没有分别了呢？ 从世俗的眼光来看，似乎是这样，但神清楚地指出，我们今世所做的，将会直接影响在永生里所得的奖赏。 看事情应当看长、看远、看未来，世人就是因为只顾眼前的成就与享受，却丧失了永远的救恩；圣经劝勉基督徒，要思念上面的事，不要思念地上的事(西三2)。

siervodediosar

传2:18 我恨恶一切的劳碌，就是我在日光之下的劳碌，因为我得来的必留给我以后的人。 所罗门继续指出，若工作只是为了赚钱和获取财富，辛勤的工作就不能带来永恒的成果。 当这些劳碌者离开世界后，他们所积聚的，不仅不能带走，还可能使后人不劳而获、不知珍惜。 如果我们的劳碌，能够帮助别人得着并享受神的救恩，乃是一件非常有意义的事；但若帮助别人堕落在虚空的享受里，那就反而害了别人。

siervodediosar

传2:19 那人是智慧，是愚昧，谁能知道？他竟要管理我劳碌所得的，就是我在日光之下用智慧所得的。这也是虚空。 中国俗语说，富不过三代。富家子弟常被上代遗留的财产所害，大多数没有好的下场，爱他们反而害了他们，真是可悲！ 所罗门王的烦恼不是没有原因的，事实证明，他的儿子罗波安就几乎完全毁坏了先祖的功业(参王上十二章)。所罗门的儿子继承王位之后，表现就甚为愚昧。

siervodediosar

传2:20故此，我转想我在日光之下所劳碌的一切工作，心便绝望。 我们要为生存而工作，但更重要的是，要对我们所照顾的人之身心灵健康负责任，使他们身体和灵性上都能健全。 只为了荣耀自己而辛勤工作，成果恐怕会因那些不肖的继承人而丧失或浪费净尽，这种辛劳常常会带来忧伤。