圣经的主要概念 （第十二课 信心---你信靠的是谁?） 耶稣, 圣经

pedro

到目前为止，对于信心这个概念，我们一直研究使我们相信耶稣是基督，是神的儿子的证据。圣经诚实地警告我们，说相信这个事实可以叫人受很大的痛苦。所以，我们必须头脑清醒，知道我们所相信的是什么。如果耶稣真是神的儿子，是宇宙的主人、万物的创造主和拥有者的儿子，那么，我们为祂而受的任何损失或痛苦，比起我们从祂得到的东西，简直不值一哂。另一方面，如果耶稣不是神的儿子，我们为衪所受的痛苦或损失便真是太愚蠢了。

再者，有些人会说：“我们相信基督，也相信所有其它宗教。”这种广阔的心胸实在是非常危险，不合逻辑的。根据新约圣经，相信基督就是相信“只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣；祂舍自己作万人的赎价”（提摩太前书2:5-6）；也就是相信“除衪以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救”（使徒行传4:12）；也是相信祂为罪献上的祭已足够了，（不需要，也不可能有其它的祭物）（希伯来书10:11-12）。声称相信基督是救主，但又相信其它救主，这不是信心（也不是智慧），乃是不信。


然而，真正的基督徒信心不但是相信某些事实，也是相信、信靠和将自己完全委身于一个人，就是我们的主耶稣基督。不幸地，很多人相信耶稣是神的儿子，是世界的救主，但他们却不完全将自己委身于祂，让祂作他们个人的救主。很奇怪，虔诚的教徒（当然也不单是他们）特别容易受到这种引诱。

有些人觉得没有需要将自己委身于基督。他们相信自己诚心遵守神的律法和定期参加教会圣礼，可以令他们逃过审判。他们似乎没有注意到神严厉地提醒他们，凡以行律法为本的，都是被咒诅的（加拉太书3:10-12）。

有些人害怕单靠基督来拯救他们。他们觉得基督既尽了祂的责任来拯救我们，但我们自己也要尽很大的努力来自救。他们发觉这是很困难的事，而且，他们仍未能完全肯定这样做最终是否可以得救。

他们需要再听听新约圣经里令人释然的话：
“所以我们看定了：人称义是因着信，不在乎遵行律法……唯有不做工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。”（罗马书3:28，4:5）

当救生员游出海中拯救快要被淹死的人时，他不一定需要马上游到那人的身边去救他。因为这个惊慌失措的人很可能会不断挣扎，企图自救，甚至牢牢抓着救生员不放，因而令救生员无计可施。因此，救生员会在他周围游着，保持一点距离，等到那个人用尽了气力，不再挣扎力图自救时，救生员才会游近他，尽力救他。多时候，基督也需要这样做。祂等到人发觉他们根本无法自救时，祂才将自己显明给他们，作他们一力担承的救主。

有些人面对不同的问题。当他们知道要因信才能得救时，他们很努力去相信，但无论如何努力，他们仍觉得自己的信心不够，以致他们没有得救的确据。他们的错误是在有意无意中，认为信心是一种赢取奖赏品的工作，只有信心坚强才有资格得救。然而，救恩是一份真正的礼物，信心也不能赢取救恩。信心就像一个一贫如洗的乞丐所伸出颤抖的手，接受他不需付代价、不配接受的礼物（以弗所书2:8-9）。

pedro

小孩子会欢欢喜喜地沉睡在母亲的怀中，相信母亲会保护他的安全。这个小孩的信心不会赚得母亲的照顾，他也毋须努力工作，才能享受母亲为他白白付出的爱所给予的安全感。

另一方面，信心不单是一种自信。例如，有些人会说：“我很有信心，如果我竭尽所能行善，神最终会怜悯我，给我救恩。”然而，这不是出于新约圣经所说的信心，因为这种信心的基础不是神，也不是神的话，乃是说这话的人自己的意见；事实上，这种自信是很危险的错误。

譬如一个母亲为孩子买药。药品的标签上说药只能外用，如果吃下了便会中毒，但这个母亲没有花时间看标签，便让孩子吃了一大汤匙。她很相信这些药对孩子会有效，但事实是这样吗？当然不是。孩子很可能会死掉。因此，只有将自信建立在神和神的话语上才有效。


还有另一个重要的分别：信心不是感觉。很多人（虽然不是每一个人）在开始信靠基督，接受了完全的赦罪和救恩的确据时，经历到极大的释放和喜乐。那是好的。然而，过了一段时间，这些感觉自然地褪色。那时，如果他们的信心是依靠感觉而不是建立在基督之上，他们可能会以为自己已失去了救恩，或许从来也没有得过救恩。所以，我们绝对不能将信心与感情混淆。对神有信心，有时却可以令我们感到忧伤和痛苦。例如，当神的话令我们知道自己的错误及错误带来的后果，或当我们发觉神要求我们放弃不道德的赚钱方法，或当我们因信神而受到侮辱或逼迫时。因此，我们必须以神的话为最终的指引，而不是依靠我们的感觉。


譬如一个女人住在一座公寓的五楼，她的公寓失火了。现在有一个救火员在她的窗户外出现，站在一条长长的梯子的顶部。


他踏脚进来，告诉她必须让他把她抱着走下长梯，她同意了，把自己交了给他。但当她往下看，看到自己离地面很远，她就开始惧怕。但她的感觉不会改变她的安全保障。救火员的手像铁钳一样抓紧了她，把她安全带到地面。所以，我们一旦将信心放在救主基督身上，祂的能力和信实保证我们得到救恩，我们的感觉与我们的安全保障无关。


信心包括作出道德判断

有些人可能会说：“如果我信靠基督给我永生的保障，那我怎知道已经得到了？”这是新约圣经给他的答案：“我们既领受人的见证，神的见证更该领受了，因神的见证是为祂儿子作的。信神儿子的，就有这见证在他心里；不信神的，就是将神当作说谎的，因不信神为祂儿子作的见证。这见证就是神赐给我们永生；这永生也是在祂儿子里面。人有了神的儿子就有生命；没有神的儿子就没有生命。我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生”（约翰一书5:9-13）。


这段经文告诉我们，在基督里的信徒可以绝对肯定自己有永生，有两个理由。
1. 因为这是神说的！当神告诉我们一些事情，而我们不信祂的话，就是以祂为说谎的。神说的话很简单、清楚、而直接：
“这见证就是神赐给我们永生；这永生也是在祂儿子里面。人有了神的儿子就有生命。”每一个信徒都应该信服这个答案。


假如我们第一次见面，我问你叫什么名字，你回答说：“陆美娜”。又假如当时另外有一个人走来对我说：“那位女士叫什么名字？”而我回答说：“我不知道。她说她叫陆美娜，但我不能肯定。”你会觉得怎样？你会非常生气，因为我若不相信你告诉我的话，我就是暗示你是说谎的。我是在怀疑你的道德人格，这是很严重的。然而，更严重的是怀疑神的位格与属性，并拒绝相信神所说的话。因此，相信神包括对祂的属性下一个判断：祂可信吗？祂说的话是真的吗？


人的一切问题都是从伊甸园开始，魔鬼巧妙地蒙骗了人，使他怀疑神的话，从而与神疏离（创世记3:1-7）。当人悔改相信神，绝对信靠神的话和位格，知道祂不会说谎时，这个疏离的关系便得以重建。


2. 因为“信神儿子的，就有这见证在他心里”（约翰一书5:10）。假如你生病了，医生开了一些药给你，对你说：“吃了这些药就会好了。”你首先要决定是否相信他。他是否有认可的资格？你是否可以肯定他给你的是良药，不是毒药？不过，假如你断定他是一个资格老练的医生，为人忠诚可靠，你就吃了药；后来药生效了，把你治好了，你心里就有了这个证据，这个医生是真的医生，而药也是良药。


同样，神要赐给我们永生，如果我们相信衪，我们便会知道我们的确得到这份礼物。首先是因为神这样告诉我们，此外，这也是因为我们心里确实有了改变。


信心的生命

上文让我们知道，从接受救恩的角度来看，信心与行为是相反的，“因信”的意思是“不靠行为”。现在，我们要学习真正的信心会带来或产生行为。事实上，不会产生行为的信心不是真实的信心。如果你觉得有点矛盾，请看看以下的比喻。


一个农夫因为心脏衰弱，不能再工作。他的一位心脏外科医生朋友，提议免费为他做换心手术。手术和新的心脏都是免费的礼物。农夫相信外科医生，将自己托付给他，接受了手术，成功地换上了新的心脏。结果，农夫发觉自己充满了新生命和动力，欢欢喜喜地去工作，不是为了赚取这个新的心，乃是因为他已得了这个新的心。


所以，神赐给所有相信基督的人一个属灵的新心。这是一个真正免费的礼物，不是靠劳力赚取的。然而，有了新心便有新的生命、精力、目标、动力及渴望，乐意奉献自己为基督作工（参以西结书11:19-20）。这就是保罗向他的信众指出的救恩的目的。保罗提醒他们得救是本乎恩，不是靠行为的。接续这句话的经文就是：“我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的”（以弗所书2:10）。


同时，生命中的每一个过程都提醒我们要继续运用信心，因为信心就像肌肉一样，愈锻炼愈强壮。信心可以令信徒跟从基督的诫命去生活和工作。信心可以加给信徒力量，使他效法历史里伟大英雄的信心榜样。这些英雄为神的缘故成就了大事，或忍受了极大的痛苦（参希伯来书11章）。


此外，神会允许我们的信心受试炼，有时甚至是很重大的试炼，以显出其坚贞不二的信仰。这种信心像金子在火炉中被炼净，成为更贵重的精金（彼得前书1:6-7）。不过，神向信徒保证，祂不会让信徒受试探过于他所能受的（哥林多前书10:13）。诚然，基督会为他代求，保守他的信心，就算失脚，基督也会把他扶起，正如祂很久以前对待彼得一样（路加福音22:31-32；希伯来书7:25）。


信心也可以加强信徒的能力，坚守新约称之为“真道”的基督教基要教义。正如保罗所写的，我们要“为真道打那美好的仗”（提摩太前书6:12-16）。


这样，信心必定可以得到最终的奖赏：
“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕祂显现的人。”（提摩太后书4:7-8）