沙沙

阿们，愿我们在这园地受造就

siervodediosar

今日词汇： 宗教! j" C* [0 s7 c4 E. L! L

; a% O6 j3 N$ @5 }3 i+ @+ q: e 基督信仰不是宗教是属天的真理、神的生命，宗教则是地上的产物、人的聪明！
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在没有人以前已经有真理，有人以后才有宗教。
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" l0 ?, d1 }; `8 }8 @( \- `4 h; [ 人造假神、各凭自由心证，妄想单靠自己、竭尽全力来抗拒所有的人性弱点，人活着时有重担，心里也无法真正的谦卑。
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上帝痛恨宗教、怒斥偶像，不可为自己雕刻偶像。。7 G9 s) J- `- E
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不可跪拜那些像。。因为我耶和华。。是忌邪的神』（出20：4 - 5）。) O& m$ V  H" B9 b# U/ c9 Q
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又说：『惟恐你们败坏自己、雕刻偶像』
, t8 ]7 W7 d; h, V  C) j: F （申4：16）、& |1 X/ t+ b! T# M. Y8 y; p

8 `& K" H5 x' D! e4 Y 『有人制造耶和华所憎恶的偶像。。那人必受咒诅』（申27：15）
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' K+ \5 Y4 i, |6 @! K$ v! Q 上帝说：『你们不可作甚么虚无的神像、不可立雕刻的偶像、或是柱像，也不可。。向牠跪拜，因为我是。。你们的神』（利 26：1）、
0 l& s$ ?1 ~/ v$ z& T『 敬拜别神、触动神的愤恨。。所祭祀的鬼魔、并非真神』（申32：16 - 17）。
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神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”约翰福音4：24
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5 s& Q% I& Z8 J8 T在恩典时代中，敬拜神不在乎地点和物品，也不在乎典章和仪式，只在乎『灵里和实际』。& N# a3 y, l! Y  H
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& t" a: _/ V8 N! K" }- |基督信仰不是宗教，而是因信，望，爱而建立的和神的关系。* F! K) }" H( B/ o
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世界上各种各样的宗教，都是或出于人对圣经的理解加进了世界的东西和自己的看法，或是撒旦的诱惑离间人与神的关系。5 [5 V$ B' I  z4 a

* q1 w. h  T, P# K5 |& D 真正的信仰是每个人自己和神的关系，神是我们每一个人的神，每一个人在天上的父，只要你寻求他，他必回应你。( Y6 |: I7 G3 J- D# _: F

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《爱的回应》& o5 ^3 I! d$ }( g4 ]1 \
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有口却不能言，有眼却不能看，
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6 q" x) o  A4 L! s8 ~3 @0 g& K2 d$ T 有耳却不能听，有鼻却不能闻， ) n7 s5 K% W8 R

5 c; q* U6 I: k8 F& L( S1 N9 h 有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙也不能出声。诗115:4--7
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尽管神通过自然和圣经显示了自己，但许多人仍然在拒绝或忽视神，追求他们自己认为更重要的事。3 Q9 q; m% V+ {& o

  B( U% S# k: H) _: B# r: B, k 圣经清楚地表明，这些人也是在拜偶像，因为他们把忠诚给了别的东西而没给神。

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今日词汇：追思礼拜
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追思礼拜有一个重要意义：不论如何，我们都要面对上帝的审判，上帝让我们每个人的生命时间都有一定的限制，透过追思亲人、好友过世的情景，帮助我们清楚，要随时准备好我们的心，好面对死亡的日子临到我们身上的那一时刻。我们就会更加谨慎，好好把握尚且活着的日子。
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. u4 v9 G" v& ~1 _/ f$ S+ z追思礼拜，是一个慎终追远，纪念已逝之人的聚会，从基督徒的角度来看，也是一个敬拜聚会，因为有 神在此聚会中。对于那些还未相信 主的亲朋好友，这种聚会也可以是一个绝好的传福音的机会，向家人们见证人死后并非一了百了，可以有两种选择，是有盼望，还是绝望，从此天人两隔？不但如此，在 耶稣里我们有绝对的平安，不再惧怕死亡，将来有一天可以在天家相会。
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  Z5 s. [0 y3 U% n% v0 q1 q追思礼拜是要让我们感恩，当我们活在这世界上的日子里，上帝安排这些我们所怀念的亲朋好友在我们生命中，相聚且能生活在一起，透过他们，我们得以长大、并且因此传承了家族的生命，因他们的爱，我们的生命得到滋润，更重要的是，我们将他们信仰的遗产延续了下来。; D4 f+ v$ Q% o% d5 B
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沙沙

阿们，愿更多人能明白追思礼拜的意义。
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/ n6 ^; z: H# I4 E( j7 r1 c, N谢谢分享

siervodediosar

今日词汇：外邦人

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: M! m; i0 u6 ?3 k' U2 x 外邦人，按着犹太人的血统来说，所有那些未受割礼的人都被称为外邦人。在旧约时代， 神用割礼将选民和其余的外族人区分开来，并且吩咐说：「主耶和华如此说：以色列中的外邦人，就是身心未受割礼的，都不可入我的圣地。」 （结 44:9）这是为了确保 神的选民能够在异地持守圣洁，不与那些拜偶像的外邦人混合而转离真 神敬拜而陷入拜偶像的罪中。所以犹太人 — 这些自称为 神的选民们非常以其特殊的身份而自豪，自以为除了他们之外，没有人可以在 神的救恩/国度里有份。 ( q& }3 ]2 g8 V2 G$ v7 g. g
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1 e/ c7 v) r2 {) F' F 到了新约时期，福音已传向外邦，逐渐地，「外邦人」不再以民族区分，而是以信仰区分，真心接受基督信仰的人才算是上帝的选民，所以，现在教会中所提的「外邦人」便泛指非基督徒了。
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其实，每一个基督徒都曾经是「外邦人」。 都是借着耶稣基督的救恩，得以成为神的子民，这是多么大的恩典!! 1 u; s2 u# a* q( R

, Y5 Y( R; ^+ C4 T: V2 v* @. Z然而神的恩典，同样要赐给那些尚未信主的外邦人，我们当更明白神的旨意，要积极负起传福音的使命。  q- h& R7 B3 d' ^0 A& {

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今日词汇：彩虹

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* j2 |) d3 t5 l 彩虹，一种自然界的现象，从气象学的角度看这是气象中的一种光学现象，当太阳光照射到半空中的水滴，光线被折射及反射（所以一般在又有雨又有阳光时最常出现），在天空上形成拱形的七彩（红、橙、黄、绿、青、蓝、紫）的光谱，不过，仔细分析，事实上彩虹有数百万种颜色，比如，在红色和橙色之间还有许多种细微差别的颜色，但为了简便起见，所以只用七种主要的颜色作为区别。) v; d( T9 i: Z  o( Q" x7 B
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（彩虹）在圣经里有着极其象征性的意义。
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5 D5 F9 }7 ^3 u1 ? 上帝与挪亚在彩虹下所立的约是祂与人类第一次立约。
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( M* ]3 ]! m; P3 X  R& x) M3 Q 因为当 神用洪水灭世之后，只有挪亚一家八口和被拣选的各类动物进入方舟而得救，而因着挪亚的顺服， 神曾指着天上的彩虹为记，象征着 祂与一切从方舟中出来的活物立恩典之约的记号。" p# ?! l1 }& S) G7 z. r  |/ t
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上帝喜悦挪亚的行为，就与之立约： 4 O  i1 j8 v% L. K

" q' \! S, z% `& o1. 永远不再咒诅大地
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) K) d- ?5 c: m0 n; n: v, m2. 天地还存时，季节也会如常变换
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! g' N+ |) ^( ^3 k9 G3 c3. 雨后有虹出现，作为上帝守约的记号 ) H: w% |; ^9 u( J
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上帝与挪亚所立的约是恩典之约。洪水是上帝的审判，洪水后的彩虹成了上帝立约的记号，每当「看见」彩虹的时候，上帝就会记念祂与挪亚所立的约。
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* h; h  W$ y5 U9 \/ s) w) s7 X  h 与人立约的上帝，是一位信实守约的。上帝按祂所说去做，祂不会食言；天上的彩虹证明祂是值得信靠的。现在我们活在各样的威胁下，但我们同时活在彩虹之下，活在上帝的恩典之下。

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今日词汇：吗哪

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【一种】 是在以色列人出埃及时，在40年的旷野生活中，上帝赐给他们的神奇食物。! n" a8 L8 V3 {
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吗哪夜间随著露水降在营中，是有如白霜的小圆物。形状彷佛芫荽子，又好像珍珠，是白色的。以色列人把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。
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这食物，以色列家叫吗哪；样子像芫荽子，顏色是白的，滋味如同搀蜜的薄饼。出16:31
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' L) [& m. f0 Y这吗哪彷彿芫荽子，又好像珍珠。民11:7
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/ U$ y% Z4 A7 c& h3 ^3 |1 G百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。民11:81 y8 O6 O4 A3 Z+ F; C( c1 ]

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: Q: x8 b' b0 r6 {, ^6 t【二种】 是神的话一面指灵命的粮食(耶十五16)，人活著，不单要顾到肉身的需要，也要顾到灵命的需要，神的话另一面又指神的旨意(提后三16)，人不单是為著生存而生存，而是為神的旨意而活。
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吃生命的粮是指接受基督，让他进入我们的生命中，与他联合。1 x9 I' U# A. F5 U

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3 o/ @5 {  q5 ~4 R4 J神的话乃是属灵争战中的利器(弗六17)，我们若要胜过仇敌，便须取用神的话。- c  \% f, \' x# o4 Q' g: W0 V* ^

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: ~( z9 h0 t8 K. P' d7 _9 {撒但也熟识圣经，不过牠没有遵守而已。
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7 u4 q) L2 ]  n2 A' c. T* a0 [# X7 j; }1 k熟识并遵行圣经的教导可帮助我们跟从神的旨意，抵挡撒但。
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他苦炼你，任你飢饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活著不是单靠食物，乃是靠耶和华口裡所出的一切话。申8:3
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" G4 {  i9 H! \: x, ]8 N5 N: n' x耶穌却回答说：「经上记著说：『人活著，不是单靠食物，乃是靠　神口裡所出的一切话。』」马太福音4:4, y: `% H2 [# o
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这就是从天上降下来的粮。《吃这粮的人就永远活著，》不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。约6:58* x7 n; V0 [4 i9 C# Y* b% O  [7 ?" Q6 T

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siervodediosar

今日词汇：道成肉身  b7 i$ O2 u/ `3 B; u2 ^
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指神的话成了肉身，就是神穿上了人的生命和性情。5 u' Q- _! M4 T3 ^, `- f% H
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『道』原来是抽象、难以捉摸、看不见、触不着的，如今在肉身里成为具体、实在、可见、可摸的。这就是『神在肉身显现』(提前三16)的意思。
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+ ~% W# Q  B  m, Y9 L5 O  f  D5 s『肉身』的原文与『肉体』同一个字，惟圣经里的『肉体』含有堕落和罪恶的意思(参罗七18)，故此处仍以翻作『肉身』为佳。
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& d- t. J4 a8 W基督成为肉身，仅有罪身的形状(罗八3)，而没有罪的性情(林后五21)。
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9 s& a# `  u9 a4 Z+ w0 g0 H凡灵公开承认耶稣基督是神的儿子、且成为肉身降生在世、并拥有完全的人性和神性，就是出于神，也合乎圣经的教训。
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2 e% Q; Z" v7 m. R5 k' Y8 q基督作为神的帐幕，是神在地上人间的居所，祂无论到那里，神也就到那里。% P9 |( g6 b! v

) h8 t' N  n6 M* S7 w这一位道成肉身的基督，乃是带着神住在人中间，所以祂的名为『以马内利』，就是神与我们同在(太一23)。1 o8 e4 ?6 R2 \7 B0 u* x4 K& Y

& o3 Y" }! Z' F9 [" y0 V- `; v主耶稣来到人间与我们同住，把恩典和真理充充满满的带给我们。
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我们不需要再另求别的恩典和真理，因为主自己就是恩典和真理，并且是充充满满的赐给我们。
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我们知道救赎的工作完全出自神对人的爱，祂知道人背逆的心。无论多么努力，都无法靠着自己的力量恢复与神和好的关系。  a7 b* M3 P. E" X
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神差爱子来，就是来代替人因犯罪所该受的刑罚。叫人类从基督身上看见神牺牲的爱，而愿意脱离魔鬼的权势，归向真神。
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! k" ], a4 i. V「神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。」(约三16)
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「我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。」(约十10)
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「但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命。」(约廿31)

esperanza

谢谢解说~~嗯明白了、辛苦了) ?" v( P9 p# T+ }- }
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siervodediosar

( p/ k7 s. g. q& r* e$ ~* l) d再过几天将是复活节、让我们思想耶稣所说的话：又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说：这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。饭后也照样拿起杯来，说：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。路22:19--20- n, j) B. `% B$ P8 u1 O
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) y( l" z6 z2 L% G今日词汇：受难与复活! E0 t+ c5 _8 W6 e3 p" c' C. b; Z
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上帝的独生爱子（耶稣）为代替人类的罪过，亲自走上十字架上，为人们受难而死。# r- D9 L' D0 v' o

2 w5 `& B$ @, e* x5 u为使人类不至灭亡，上帝的独生爱子宁愿以自己的生命为代价来作救赎。5 H- [! A9 v7 k# N- n9 r; ]/ a% T

  R# E& ~0 e  R" ^祂对人的爱是何等的高深是我们所不能测的，但是今天凡是愿意相信祂的人，都能因祂的救赎而不至灭亡，这是何等美好的好消息。
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主耶稣复活带来人类的盼望、主说，我是复活，我也是生命、凡相信耶稣的人，都可以得着属灵的生命，是死亡不能胜过的。% k3 s8 u' c' V* r, k& Q, m
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人生本来就是个过程，结局是在永世里，如果没有复活的结局，就是灭亡沉沦的结局。
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但是，在这可选择的人生过程中，我们可以选择来世【指灵里的来世】的结局。这是神莫大的恩典！2 K# N9 S4 y% c

3 z7 z, X0 q: h7 `8 G这也就是神的儿子来到世上，替我们受死的目的。祂的死，担当了我们的罪，给我们这个选择的权利，可接受祂永恒的生命。
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人认识了有神性的基督之后，还必须认识救赎代死的基督。0 R6 S& V! a9 x- [

% {: {. \/ C+ D" z2 I: x; o为使我们得着救赎，祂不但死了，而且还要从死亡中复活，脱离死的捆锁，为叫我们也可因着他的救赎脱离死的捆锁，以后永恒与他同在。0 L  K* k; \6 {9 ?) q
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直到如今，复活的道理仍是许多自命有头脑学识之人的绊脚石，但它乃是基督教信仰的中坚。
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愿普天的人们都听到这好消息。 Rosa en Bs.As