沙沙

  w! p$ H/ O" t7 e

" ?0 b1 U; E, j! n/ ?0 R3 P' `- G今日词汇：大使命
, i+ }6 u  _3 ~( ]) g: Q, G4 u( g& v3 E5 q, a7 z5 T
大使命是指耶稣复活后对门徒的指示，将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。
6 X) p2 Z; i3 ]' ~4 d( r% o9 y9 O, i& N9 {) @
这是耶稣讲过很最重要的话，也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」，换言之，不单是华人，而是指所有的「族群」都要成为主的门徒，这才是大使命的真意。
$ B9 e9 H2 j4 O9 g: R8 E
7 H3 o. e+ n" U  ]. a7 e3 l神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中，随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中，成为主的门徒，成为传爱的人。+ t2 n+ q$ _; m& w

/ R, E( B( `  y( I5 z" `* b神交给基督徒的"大使命"，圣经记载：
! H6 H$ g6 U/ G4 |% i! N3 C' H, X4 ~: z7 @! T2 ]
所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。马太福音28:19---20

pedro

哇~~好久没回来了，有那么好的分享，太棒了。

siervodediosar

今日词汇：诸神

2 g1 v* z/ T* G, p4 {- I* k8 M) s

6 b* _- D9 n$ d0 u  F9 ?$ @
& s& N0 C9 n2 l
诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。' s( Q- b( B1 y8 m; ^! _4 d) r

# |, d+ |$ x7 h圣经有5处记载诸神
- R* T" B! e3 W
4 C2 C$ o; N! D0 I' u代下2:5 我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎【诸神】。
# u( ?* l- H) k
' s& R) ?2 C: D% @# g* F" G诗82:1 神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判，
( j, L/ y1 g3 M! D0 C" M1 R5 L0 S! z  `& y7 p  m
诗86:8 主啊，【诸神】之中没有可比你的；你的作为也无可比。1 d5 O) G' r/ U2 g2 {

6 |9 E" Z, K' G( F, R诗138:1 我要一心称谢你，在【诸神】面前歌颂你。
7 d3 a9 b- W2 l: U& z0 B( q8 c$ B; y; H5 b/ Q# p" C+ R* L
番2:11 耶和华必向他们显可畏之威，因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。+ g$ a, B/ f* Y" T' c# Q7 A- W
2 R' H$ ~1 \: i3 R
神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’，就是自有永有者。' m* K) H% V* b0 z3 a: x
* S* P' h4 @, S9 Q* v! k" ^  M
摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来；他们若问我说，祂叫什么名字？我要对他们说什么呢？2 D, R1 Y1 y- Q
& d. {. i, z2 d
神对摩西说：「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节
. U& u3 |( d) r, Q: A% u- g; f: ?  ^
诗篇82:1神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判
' F$ `: c1 A5 Y0 v' n) H5 q: t$ h' v  _- x8 g" N4 N
神被描述成一个在“诸神”中行审判，并对他们发出最后的判决之声的神：“你们是神→【诸神】，都是至高者的儿子。《我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》. g5 P2 v8 l- `5 T6 J

- p4 x$ X- V. E" \& r9 r( t+ i这被称为“君主体制的一神论”，就是说，其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。
/ W) ~9 c& t$ Q
, B* l# m5 t- C7 y8 K. s' M7 F0 W
神是复数的，正如创世记一章二十六至二十七节，三章二十二节上，和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。& Q" Q7 f- S. K; n/ L2 w
& C! r; u3 @# R& V

  D& x* C- i0 ?7 E# K三者从永远到永远同时共存，且互相内在   D9 x% m8 D- |! s( p3 u, ^
; h9 l: `: `  g9 ?9 D7 k
太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2
# T: ]! P* {4 l5 S8 w那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。」约8:29
  d/ U: F1 \, z- y& o( R, H
0 r# u% g5 Y9 Q  L+ h* p我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。 2 {6 m6 J; L( o$ e+ R. n+ q( b# ]
你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。约14:11----10
& j8 J, y- ]3 J) C, W5 ?( K5 t* H0 F% Q
但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。约15:26
7 u+ Q0 C  r  D- m/ s, t2 V$ \" |/ q2 `- a3 y  ^8 s! k: Q
Rosa en Bs.As
/ |. T6 E$ U0 u! l

siervodediosar

8 K3 T' J4 a/ ]

/ ]5 C2 E; p/ E# W+ i8 d5 ~/ \. A+ r7 p

今日词汇：诸天

% D1 \# D, X( Z1 w4 v/ s

% H2 k; T7 Q! q. X# M诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。; @% H2 K! I3 o/ F

- {6 ^. D4 L/ G6 N我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在，他的能力，他的慈爱和关顾。
* D0 J; p' q  Y/ u4 o( H% W; B) k; d' v
各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据，相信有一位充满慈爱的创造者。
5 }/ J8 k! Y& o4 x% t& V9 ~
9 U. u  @8 k) w# U) h诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。诗19:1
) u" ]: x$ n0 E) H" Y7 D$ e5 L$ X3 N/ B4 e
旧约圣经是用希伯来文写的，希伯来文的『天』这个字不是单数，而是复数，一般人翻译时，就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单，这个字的意思是『高处』，而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』：, b2 J4 j) e& K' x, H" [' u9 S7 Z) K
9 o# i- ~) X) z; i5 Q8 ^  s  j, _
第一层天是看得见的云层。4 R8 @% s. l9 m6 T( |  ]; E; Y; L

5 h2 \% L6 y  i; s- w- j第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。( ~" V1 j6 C" h* N* J* B2 r

% }& M' T6 R& Y第三层天则是指这两层天之上的天，这是至高的天。7 `7 x  k1 k/ ~6 @; U6 K7 _. b

& ^% G  n5 x0 W: |/ i申命记 14:10说，『看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华─你的神。』
  n. h% o- m( M' a
9 I4 B# g- y3 B. Y诗一四八4也说到『天上的天』，这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』，就是今天主耶稣和神所在的地方。（弗四10，来四14，一3。）( q2 V: b6 n2 V/ I) g
7 n# ]/ l0 X2 v$ g  _

. S. U, p( K9 N9 A: S" |所以我们常听到天外有天
+ @/ e9 @: n8 C1 X8 N  M: N0 z& l; L' z

* j% e/ H0 U2 X% }7 L

siervodediosar

2 B# c. _4 m8 S  m5 V/ g/ q

今日词汇：伊甸园

2 c% y4 v* v# ^/ i3 i, ~/ H# c' }: Y

; Y: B. q2 f: z* r2 c3 c4 M
7 [, Z- S4 S! a  a% P
/ O8 O5 d$ Y# z  R; v. \4 G1 o" u6 z- K伊甸园，根据《圣经•创世纪》记载，耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先，男的称亚当，女的称夏娃，安置第一对男女住在伊甸园中。
, h/ }; O9 m, m$ u6 z' T1 f# J5 L4 }& G. S' E* @$ g$ C
伊甸园在圣经的原文中含有快乐，愉快的园子的意思（或称乐园）。
% g  {% B6 U3 G! |+ I/ L
" ?6 C! J( b3 C( P" ~伊甸园是神在东方所设的一个园子，里面长满了各样美丽满有果子的树，当中有两棵树，是生命树和分别善恶树。
7 v- N4 f0 E7 h1 J% {) m6 B2 l  u' `+ w6 Z) d5 z! P. \
《圣经》记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。/ F/ P- r, l) f# v, v& _/ H% n

9 Y; w- a5 u/ ^+ y# _神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子，更任由他们吃园中所有果子，除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐，却听撒旦的引诱，吃了禁果，因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。* h( S+ N- {/ p4 }3 A6 |' o
  ~7 W4 h; C0 W$ d7 Q

. x/ i7 J1 Q1 N6 {/ H上帝的原本旨意是要他们生儿育女，遍满地面，使整个地球都成为伊甸园。（创世记1:28,2:8,2:15）但后来夏娃受撒旦（蛇）的哄诱，偷食了知善恶树所结的果子，也让亚当食用，上帝知道后，为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着，将二人逐出伊甸园。

pedro

愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。
1 _) O, j; x) Z; t谢谢分享

siervodediosar

7 Q  S& h0 X( M; x
; y7 o0 q* W; l/ f9 V0 s

今日词汇：基督

6 L6 R- Q% Y" Y) N, K; n) N. r, y
2 s  X! `& R6 u( G" N& Q基督，Χριστοs-〔希腊语〕，Christos-〔拉丁语〕，Christ-〔英语〕，原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ；救世主(新约)之意。
3 t6 `: E; ?' k0 U& c3 [) k$ ~% Z% E5 J) h( E# J
『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为被上帝选定的君王和大祭司。
4 }( w4 }" K3 a& p# ]8 j( h$ g) X; A( L' ~) l* l
2 _0 t; z" K  a) G! s
1.妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」约 4:25
, n  S9 ^1 q( w
8 e7 K, P2 ~! c/ a7 D+ D2.西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。太 16:16
4 M  j7 v0 }# O! T) y0 L# Y2 Z( o
3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6
- c, _, b( T$ u" e) {
9 E& b1 `( V7 D$ X+ U4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21
) @1 H5 S) r# j- ^" u! a# T; l' V. O3 s" }5 }2 W5 z
+ B; z6 Q3 I6 o" f  @
在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字，即「主耶稣基督」。 , q9 X9 j' P. q$ H& T6 }& E+ O
8 i" [1 ^9 E- w- V/ i
『基督』一词用来表示耶稣的神性，祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼，在《使徒行传》中开始使用，此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比，即为老师的意思。
  s: n, S8 h1 ^' D/ X, {  C. X& d
Rosa en Bs.As

沙沙

谢谢分享，明白多了

siervodediosar

$ a, b7 f4 e: j! I3 I
3 N+ Q2 d! I" q2 z* W9 [3 A8 t/ D

* j8 d4 L, c; X
; f. s% R  X! I+ \7 s& z3 b

今日词汇：信仰告白

5 x3 L0 O' B/ y
) [7 U- i; u2 j5 q' O( w8 G
9 N! B8 {9 v( a& C
信仰告白是公开表明个人的信仰，并明确地告知因着信仰而改变的生活行为，在一生中，不管在任何的情境下，都不会改变的信仰。% \2 g, Z/ r' c, n* B% q
8 A2 N4 Q/ V: L: Q! B
. X# U* h( f  @
教会史上第一个信仰告白是彼得的告白
: e4 |  S% ]! ], e2 V* P  f8 j/ J7 O  e9 H) @. Z* b+ h
追溯教会史上最早的信仰告白，就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时，他想要了解门徒对祂的认识到多深，所以耶稣问门徒：「你说我是谁？」彼得就回答说：「你是基督（救世主），是永生上帝的儿子。」（马太福音十六16）彼得的信仰告白简单明了。% O8 c. p/ r1 L) t) |  ?

! n7 `$ g" F; S$ q' U0 O, c# e早期的信仰告白，就根据这样的基础，渐渐的在教会发展出基要真理问答，或是信仰告白，以在受洗之前做信仰的确认。
$ c3 g" I; n  ^: b$ k, L
  O( Z, Y* ~  P- c+ _2 ~. H9 C1 w所有基督徒的信仰告白－使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰5 J: G1 g* X: S/ ?
+ a' {. p* w7 L) ^6 A  R) _3 i

我信上帝，全能的父，创造天地的主。' w$ P9 ]1 M, o% p$ W
我信我主耶稣基督，上帝的独生子；$ C$ X, T; f( n' c4 Z
因着圣灵感孕，从童贞女马里亚所生；
4 v% A/ M' X8 b9 Q5 y  K在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，' s. B1 @+ j0 j) H
受死，埋葬； 降在阴间；第三天从死里复活；
: L" ]% t4 F' c4 }他升天，坐在全能父上帝的右边；
' R5 K2 j9 }- C# w9 u% C将来必从那里降临，审判活人，死人
  m) y' q9 _: r0 ?. `我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。& S2 b+ U( U5 X/ k% ~4 v
我信罪得赦免。我信身体复活。
" b" @8 g2 `0 B. ~* C6 m9 ^, E我信永生。阿们！

: |2 g9 R1 C3 }/ ?) v

/ e6 c, D0 V# S
( Z* W  o$ ?7 ~
8 I7 g5 M5 U' P. U2 |& {
0 p( B- |  Z# l+ b0 [( K2 @# A+ a2 o4 z

siervodediosar

, R  I+ Z+ [' S0 i, q
1 b6 I* _2 k2 L: p
6 g: b  q4 R. j: l8 `, d
1 ?( H3 n& w: g  c

7 V# P- n  o. V* D6 n
7 ^! i; V; P/ s) E3 j; a/ _4 }, S! L

今日词汇：是 神，亦是人。

2 ^( r! P& ^/ K

3 v- ^) f( l% C  K/ g6 h+ s5 a, r% y而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，耶稣基督虽是全神，他亦是全人。* z, V0 h; x1 F! T
/ g* g( \. H* a2 y4 L' T
首先看→从神的属性观他(神性)  \9 c" ?; g( o
" D4 s. @, @: k( Q' h' f5 @
1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。
5 f; @+ Y& ~3 E% ~, u, ]
' d' J# g3 y& y9 X2)约1:15，30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。1 }1 }/ s  Q) h# O1 C) n  B
$ l) m' s6 r5 N& Y
3)约6:33，38，41，50，51，58，62；8:42━━“源头的指示”。- o  r  u/ K& M

# m. v0 a$ T! Z, Y( o0 N6 U4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。- P/ Q& M3 I  }+ R1 }

; i, [# r; {; W' [2 j  B5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。
+ r7 Y, {, {4 k9 F. j+ z+ J
& l( D- k4 v1 N5 b6)约1:3；西1:16；来1:2━━世界被造时，他早已存在。
# t' v* ?& O0 K+ q3 l5 C. `# U
6 M+ ]: h0 P; E. X5 j  P8 V7)西1:15━━“首生的、创造之先”（诗89:27）。
% z- m# r; A( q: l) S; ~/ ]) v( }/ X& X1 W8 F
8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。' q( @9 k2 ^! |5 o9 t
# \# j& y" ]  J# t8 A" p' `/ m
9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。
: p" }- A) B9 F( x0 h, }- U
6 E2 Y! F6 Y* E1 T2 w. P( K10)旧约主要有关弥赛亚（新约用在弥赛亚身上）降生的经文（如赛9:6；弥5:2；申18:15〔徒3:22；约1:21；6:14；7:40-41；诗40:6-8〔来10:5-9〕；诗69：7-9〔徒2:17；罗15:3〕；诗2:7〔徒13:33〕；赛28:16〔彼前2:6-8〕；赛53；亚9:9，皆可指出耶稣基督的先存性。
( m( _2 w. H' \8 ?% c, W+ F* ^, t2 w, u4 d' d9 a
11)他与神分享同等的属性，他的属性与神的无异，诸如永恒（约1:1）、全知（约2:24；16:30）、全能（太28:18；来1:3）、全在（太18:20）、不变（来1:12；13:8）、全圣（来7:26）、全爱（约壹3:16）、全真（约14:6）等。6 {  Y3 d; G! h# R. W2 k
" S4 x: t4 b4 N& n' {% I* t
12)他与神分享同等的地位（腓2:6）。- z$ k! Z2 P# A1 b
. q5 c5 y- U2 n) _* B/ `
13)他与神分享同等的权柄（约5:19，21，22）。
4 c3 l3 j$ M* ]7 |, e! ]- U) K# A0 B% N( ^& ?2 e; ^
14)他与神分享同等的工作，如创造、救赎（约5:17-18，19-26）。6 x' {" g- S7 ^( {) N& S) O% m

* Z+ N1 v( x! w# z- q/ ]) c& k6 |5 g' K* r! r3 J
2从人的属性观他(人性)
; V$ i: y4 N& Q# ?! Y: q6 [" P
耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人（路２４:３９），他具有人的思想（路２:５２），人的灵魂（太２６:３８）。6 F5 B4 z$ N8 z5 T- a

- l$ \6 M1 Z0 u7 G7 k- Q) p看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样
; g3 x) e+ b+ C5 o; u0 N4 J# ^! U! g8 L1 S5 G  F" g6 P. D7 E
饿→他禁食四十昼夜，后来就饿了。太4:2早晨回城的时候，他饿了，太21:18: ~3 ^: K7 P( @( B! m/ K7 U

) p& R& u* |6 V# k( S+ |, K( [渴→有一个撒马里亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”约4:7   
# g, `4 s4 e4 N# N0 _- U% A3 c8 [6 n4 }4 [
哭→耶稣哭了。约11:359 M9 [4 I; ^3 a. l: u$ t8 g2 W

* i5 s3 I0 k! f4 `% `生气→耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--167 [8 o' y8 I) C( X

8 c6 j( Q( W3 w& T9 g. y- D, T难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，  
- G) ]- a6 j- J对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，警醒。可14:33--348 G7 I0 {4 x$ l3 _

, J- ?, K5 v* ^+ ~  e受害→耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15
% {6 ^, O6 J5 H3 N0 u) U+ p- `( j/ i4 A/ p; G! |" q2 l2 I
   基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？路24:26# {* Y2 O+ G0 s! v4 D; E' g/ N
/ `* b! A5 `# j3 H  |4 |7 T5 p- R: n
) n% I5 K3 E" C/ c! N
痛苦→他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。赛53:3   
- O5 N/ @$ e5 e" w
7 I6 r& F8 I6 ?; ]- L  n7 U0 g耶稣不仅仅看起来像人，他也不仅仅只是具有部分的人性，而是全部的人性，因为祂没有犯罪。 　6 E! q, s  ]) m! E7 {- B2 `0 i8 M

+ [* i6 Q9 [/ V; w
4 y/ u$ ~7 @( C- t引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱
! O2 x* [% e% Z% P: X. d+ K
! V: y' v: h4 P7 W; i  V哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As / V) C7 t# t6 u& q; j
6 T: b" n8 H, m8 g
  A5 q8 d) q! q8 c. O) r
6 |+ x% I' P" u$ j( {' t, I; Y* o; R
5 }5 f5 _8 c: M( I! ^4 F$ S4 s3 D9 K+ }+ k$ ^$ W2 \( Q4 Q) O% M4 G$ Q- C* s6 E/ c" ?0 \2 {3 y0 {( W

siervodediosar

8 F2 a% `/ n. c
: _9 E1 Z6 ^" A1 A/ a+ h今日词汇：属灵军装
' d. T2 z9 T4 J2 h* }4 t4 a# e7 M- n9 N/ B
" _8 w( f/ c' x# z& K* l
$ D6 t+ v  O- N) j1 k" I
以弗所书六章 10-18 节6 N" x( G/ S; A" _% Z. i. m6 }
3 y" M4 {7 F/ U( g  Y$ p
保罗强调：要想打败撒旦，就得穿上【属灵的全副军装】。 3 G% u6 K; y' I/ G5 e, ?( g

& U5 t1 p5 J8 l: f1 V属灵争战的地位站稳了，还得有正确的装备，才能打仗；争战既是属灵的，装备也必须是属灵的；我们不能用属血气的兵器打仗，必须是神所赐的军装。% z9 i* S1 E8 n' |9 }3 K7 f  ^/ P

. X/ F1 }4 x4 p; w! ]$ i+ ?" C! y6 p一、真理的腰带6 n( v& M1 N( S* j1 \3 w6 B+ u8 q8 D
既是神所赐军装中的第一样，这表示我们对真理的顺服，乃是属灵争战中优先必备的条件。0 \) h3 ]9 X" K; }, ?! n

6 k. k1 [* Z* C) g二、公义的护心镜
3 ~7 j" J6 m$ E  @8 _& _! j& _- Q- v【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心，每个属灵争战的人，他的良心不能有亏，良心一有亏，信心就失去，就不能有属灵争战；  N  @; S/ r% ~* a5 p
8 G+ a- Z- d/ p8 [$ s# K5 o9 k" c$ W
【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告，靠着主的生命活出公义的行为来，叫我们的良心不觉亏欠，没有控告。
- }( `- ]0 z5 |* H2 I1 s) k2 I7 q
) W6 K" s0 }# b5 W* D) t, h# H护心镜只遮前面，而不遮背后，我们在属灵争战中，只能往前，不能退后，因一退后，背部就暴露，立刻就会被仇敌的火箭射中。9 m" _) J& O( h) G# w
" Y& [3 ]% x5 m
. V& c* t, X  Y" N% L
三、平安的鞋* a, I, J; p* T( l, j! P  N6 H# C' c2 f# }
【平安福音的鞋】是为在行走世途中，不受撒但的尘世的玷污；我们越多传扬福音，就越少沾染罪污。
  P3 y1 p1 ^/ K, L4 H( e; C
/ e( R, x5 D/ D/ }, U8 q四、信德的盾牌0 g" R& D( Y1 R
【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。! t: S0 l1 R9 {# Q5 @
我们须先靠着真理的神而活，才会有真理的『公义』(弗四24)；『公义』带来『平安』(赛卅二17)；然后就有坚固的信心。# @, m. z5 Q4 Y8 B+ K& P( y

5 r6 r! }6 _3 ^0 T8 N* C9 N) D/ j' o* K五、救恩的头盔
5 x4 e' U3 a6 @【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权，不被侵夺。; r  d' C6 W$ `! h8 t3 k" ?+ m6 T

& }9 P2 T) |# f- }7 ?六、圣灵的宝剑3 r/ o6 A$ P2 d$ d
【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人，按神军装的次序，暗示我们在运用圣灵的宝剑之前，仍须先取用前面五样，使自己完全受到保护，以免让魔鬼有机可乘。
# h3 Y  j; J0 J) v/ A' G
  g( m* M# `1 a% q: ]我们平时应多在神的话上下功夫，丰丰富富的存在心里，必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26)，否则空有宝剑，却无法及时应用。; R9 o5 \# t/ |3 X) i2 w! k
5 K0 `2 a0 d6 R* v
最后，必须要儆醒祷告，主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】（可13: 33 、14 :38）谨慎留意魔鬼的诡计，否则牠会在我们祷告时攻击我们！- s; v/ ^4 W% l0 E
2 V, u& N4 x& d2 |0 Q  \

9 I; `, Y- x* ^: zRosa en Bs.As

siervodediosar

% ]3 z* }, D  _' g# [" Z; T/ }, g1 P" P. \8 _7 ^1 C

今日词汇：乐园与阴间

7 @( Q/ B( a8 A7 k3 Q
/ l1 k, ~- L7 q" ^5 W& X4 ~  \. L: h, }◎『乐园』指义人死后，灵魂暂时停留的地方，他们将在那里安息，等候復活被提的时候来到。$ j; i( i7 h8 [& {/ |

9 N, r7 v. z6 V3 A5 P! {◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留，等候末日受神审判的地方(徒二27，31)。
; k( }) W0 K0 ?) T2 Q( |
- S; d- u1 x2 x9 L9 k它分成两部分：
9 |! s3 P& f4 U7 L一部分收留义人的灵魂，又称乐园(路廿三43)* d. J$ v" L3 [
另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19)，中间有深渊相隔，可望而不可及（路16：26）
" ?6 {4 L, P  ]' i5 c% V- J' s$ Q7 E- t1 ~, C* P
耶穌在十字架上时，祂对那愿意悔改的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裡了。」路23：43今日，是指受死之日，尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后，他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。
( P' J4 l4 g' L, ]9 R     
; z4 u1 q4 v3 N2 L8 ~, D! o3 V8 A5 E; d耶穌说：『约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」)，在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。
6 ^) R# J9 m' l! U: Q# z, C+ k0 D& T
根据圣经多处的记载，人死后灵魂离开身体，要聚集到一处地方，「归到他列祖那裡」(创廿五8)，也就是「阴间」(创卅七35)。
; F* e* D# |# r2 y. h+ e; \
+ V' P$ h: [# S3 G! y又根据主耶穌的话，阴间分成两个部分：$ h, E2 J/ T1 m1 j6 O) `1 k
一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息，称為「乐园」(路廿三43)，又称「阴间」(徒二27，31)， 信徒死后进入在那裡，因為脱开了肉体的限制，反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。3 j) c6 {% o9 R/ C9 _7 v

: u9 V2 r3 X( w另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方，也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8)；两处有深渊相隔，却没有办法从一边过渡到另外一边的。$ }+ G  M" k0 q' _/ K4 V+ t
2 I* t# B8 a6 W
可是在这两个部分的人，却能彼此看见，甚至能彼此交谈。 (路16：19-31)。3 }2 D* o$ H- P$ }) S
总之，所有的人(包括信徒和不信的人)死后，灵魂要暂时先到阴间裡。 - f5 h. r5 l3 Y1 Y2 G
; x& t0 B, k; h/ S4 R0 I" F: P
在天堂地狱尚未成全之前，乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处，等到末日耶穌再临，经过审判之后，才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的，阴间却是受苦之地。
# t  m' Z5 s0 E# \( B8 u
: U  h2 S' r; F至於那些未得救之人的灵魂，则在阴间里受痛苦的煎熬，直到千年国度之后，新天新地之前，要经过白色大宝座的审判，连同阴间一起被扔在火湖里，也就是在地狱里，受永远的痛苦；圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15；太廿五41)! C/ B: J# }) d* G
( m. ]8 p" N; z% Q! @# K
注意: 这裡的乐园与啟二：7的乐园不同，那是千年国裡的新耶路撒冷。

沙沙

学习了，谢谢分享

siervodediosar

; h* ]5 |4 Q1 L; R) p7 l" F( D; n% F

今日词汇：十字架

- }8 k: L6 V$ I( r: p) W$ r

( _; Z" ~% Z  O, A6 A9 d6 S2 \: f! Q! C; [# ]$ [# S
人类的命运，乃系于钉十字架的基督，接受祂就得救，得着永生，拒绝祂就灭亡，进入永火。% }( J! Y2 Q* |7 `3 _/ x& `. X

  {! E  O2 ~+ p( S4 `. }1 u十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚）。% V7 r: m" ^4 V  h( y# U. r/ S
8 V5 _' [' S* X5 r. G% U9 P
耶稣是先知以及救世主，不过，犹太人则拒绝这种说法。
# D) r5 `0 `: s& G& u- ]* d' {: \4 P# s8 M
十字架最深的意义，就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤，十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受，却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。
# }; s  p8 a- d0 i- g$ ?& M- G( C  i$ r, F: i: Z
十字架乃是一个最大的「除掉」，要「除掉」我们的旧造，好让新造在我们里面得着更多的地位，主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。
3 w8 A# F( s; H6 |$ v( _  J" `5 S! z) g
凡是信主的人都站在主这边，所以必须经过十字架，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。7 _& j3 c0 {! M6 V
" h/ i- ]( I: u6 f( }, I
十字架乃是得着高举的路(腓二8~9)，这是主耶稣留给我们的榜样。

siervodediosar

2 Y& z: l1 Q" D5 v/ U3 X

4 d1 O1 t. E7 J* H/ ]4 q6 S8 Y% |. J/ p9 w

今日词汇： 审判

: c, s: m/ G+ f9 a; Z) `8 |1 }6 w0 y+ U
神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道，死后还有审判。, `& g+ d. u/ y, u. d
4 _% C5 M- f5 q( W, w; \: S
来九27 「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」 ' |' M2 C5 ~" D8 P( g% W8 E

$ Z) p( R3 V- o, I/ k审判是严厉的
7 W7 [$ P$ D- P8 h9 Z赛六十六15-16「看哪！耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚，因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。」
* ~# E0 [9 x' _
( V8 f7 R% ?1 f& V审判的结局是凄凉的 . i- N& s4 R. i  z
赛十三9-10「耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人，天上的众星群宿，都不发光，日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。」
+ z8 q" m. B9 v8 }+ C; u3 S( D' |+ t
2 p. d& M( G: R: i亚十三8-9「耶和华说：这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留，我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子，他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和是我们的神。」 4 c" f; }- M0 n5 M& i
" y# p+ a& {, u" Q1 m& _
审判，并非单单为了彰显 神对罪的震怒，还要彰显 神对罪人的慈爱和公义，因为圣经说： 必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在戴维帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。 （赛 16:5）* E* N: D6 Z3 b) c) p0 s9 M

: r8 {9 J( K! H2 H4 _, `# J- z6 `◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37
* o0 I1 S- p. T7 J5 F6 \  B. A# o+ x
7 _; U9 [5 Y9 t, \: X我们今天胡里胡涂随便说的废话，将来还要在审判台前供出来，更何况那些邪恶的话，将要受到怎样的惩治呢！
, F8 O, b' G/ c( k# q( r4 ]
! o; b" P1 a# x. l人心中的意念若未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，即无可更改；因此我们在说话上应当十分小心。9 h! \9 N" t8 ~  @2 M1 w
7 x1 k( Y, C) U* z

- ]* B( Z0 x( t7 ~! L$ F. g/ Z  Y% l我们今天所说的每一句话，要决定我们将来在神国里的地位，这是一件非常严肃的事。
) Z: L( y$ w/ f) Z; _% ?% Q2 o8 z2 m+ C" O6 L: |, h. V
◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6- J# w5 c7 s3 j( H: x
每一个人都必须为自己的行为负责，除了基督的救赎，任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。4 q/ t& M0 s/ d
/ D! K$ z8 [9 p0 e$ L

0 @: V: O' c' a; M1 S( ]虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚，但是神最终的审判却是确实的。
/ o' ?* A8 N7 B( x2 t3 M% P9 m8 O/ c9 |) i5 L3 p( L1 p
我们不晓得甚么时候审判会临到，但是知道在那一刻人人都要面对创造主，没有人可以逃得掉。
* b! x1 Q% ^: q" h  r
, c2 l- c6 H# n3 w- r◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10
7 V$ C$ C  w; L, r' \7 G" I(1)你所说的话; ^" z9 x. _9 D  S! v3 c* Z6 T3 {
(2)你所行的事% [8 E  ~. j1 n1 L
(3)你所作的工
- X! d6 _2 G. i1 l- r$ Z(4)你心所思想的" O& T, n. U4 E- G' ]$ ~
+ [; ?0 G9 ~" n
◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12
6 E2 w' A- E+ b9 }
8 \  G" A$ S+ c0 k4 ]$ z9 a3 [& }0 B每个人最终都要向基督(神)交账。0 I; {+ m+ {  i: g4 |
! y7 y8 C* |2 g3 @  g
我们各人既属于创造者(神)，向神负责，因此我们不必向任何人负责，因为我们各人都要个别向神交账。
/ q) L1 X3 x; E; A6 {; ?; [- \+ Y3 {
我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2
: c& ]) }  g7 t8 @
$ o/ P# b3 ~0 H# r人的论断常是根据片面、不确或间接的证据，但神的审判乃是根据整体的真理；所以我们在没有掌握一切事实以前，要何等小心不去妄下判断。
6 o2 K, b5 x) N# d' e8 v4 s$ W
你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?9 b, C# X5 k0 |0 i7 Q; t

* C) B# k9 i. S  G1 h+ ]  l. u) [神的审判是合理且公正的审判，也惟有神的审判才是确实可靠的，因为祂掌握一切事实的真相，祂能照真理审判，绝对不会错误。' \0 N* U5 T2 |8 A$ o9 _$ H
; ?6 [% ]9 n8 ~" e3 U+ @5 M# W# p& j
「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约三16 & j) H* Q* F& E7 z' e

8 Z" x. w3 H6 G4 N' n5 s今天还是恩门大开的时候，凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着，等到恩典的时期一过，严厉的审判就要开始，到那时神要毫不徇情面的审判世人了。