沙沙

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今日词汇：大使命
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# ?# ?- N! C  |3 u( E, f  ^3 s) X大使命是指耶稣复活后对门徒的指示，将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。
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这是耶稣讲过很最重要的话，也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」，换言之，不单是华人，而是指所有的「族群」都要成为主的门徒，这才是大使命的真意。
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神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中，随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中，成为主的门徒，成为传爱的人。( d: V+ T0 w8 D* ^8 L
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神交给基督徒的"大使命"，圣经记载：
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' A1 G) i) w8 L$ n! |9 S" Z所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。马太福音28:19---20

pedro

哇~~好久没回来了，有那么好的分享，太棒了。

siervodediosar

今日词汇：诸神

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( r! J: Y9 C/ R+ F; G- W诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。- D  c# L$ P9 l& [
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圣经有5处记载诸神; W: |( q' c9 G# [: G/ M7 B$ D

" ]$ V) c4 W/ C. \8 Y代下2:5 我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎【诸神】。
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; G1 a% f+ L: s, J# U7 F诗82:1 神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判，% @/ D) ~( ~8 Z6 t' s/ G  W
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诗86:8 主啊，【诸神】之中没有可比你的；你的作为也无可比。0 t" C9 H( L$ o

* M/ f$ C2 j# ]4 g( P% y8 E诗138:1 我要一心称谢你，在【诸神】面前歌颂你。7 v: q) H, E6 I8 N

0 I) d" V) C1 y9 {; I" w1 }番2:11 耶和华必向他们显可畏之威，因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。
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神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’，就是自有永有者。
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1 p9 }8 w5 ?/ l- g. V( j摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来；他们若问我说，祂叫什么名字？我要对他们说什么呢？
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. j1 ?3 C5 ]; ]) Q4 h# j神对摩西说：「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节
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- L  k; i- H$ J5 ]: G诗篇82:1神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判
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神被描述成一个在“诸神”中行审判，并对他们发出最后的判决之声的神：“你们是神→【诸神】，都是至高者的儿子。《我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》5 X  H6 T, Y- U! F- L" X

2 ]  F. O. k/ V8 z& S9 m* Y- q. o这被称为“君主体制的一神论”，就是说，其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。6 Z: @! P0 r  x1 O
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" ]# G! |; p+ M* N* J+ S神是复数的，正如创世记一章二十六至二十七节，三章二十二节上，和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。
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; y5 i! C. o6 D5 x, {3 w0 K8 b$ f三者从永远到永远同时共存，且互相内在   k( N. [+ h* B* e' E7 v
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太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2. `. p- I' X5 N) t1 [  I. I
那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。」约8:29
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% \+ _7 q' y7 V9 U- p, B( ?+ X0 {我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。 & ^* M% m2 j/ K- w( S
你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。约14:11----10 3 w6 J+ W; v- {' w; \
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但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。约15:269 |) n- d5 F# |
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siervodediosar

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今日词汇：诸天

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诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。  U8 v$ g7 G- q3 V" `: O) R9 v# K0 _! q
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我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在，他的能力，他的慈爱和关顾。1 z+ C# k+ A. ^% `) L9 }

+ ~) y+ C8 E' Z+ P各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据，相信有一位充满慈爱的创造者。1 C5 \& d/ s. q8 l8 `2 t1 {6 `9 v

  ~& H& [) F( _  d1 \6 ~6 T诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。诗19:1. X/ O7 A9 b: l+ r5 x. [7 j

2 }; Y" z- K! f% U旧约圣经是用希伯来文写的，希伯来文的『天』这个字不是单数，而是复数，一般人翻译时，就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单，这个字的意思是『高处』，而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』：& _; F/ I% H- h3 x$ _' K

# A; Q8 |/ v' D: V) C3 {5 e  e第一层天是看得见的云层。- ?4 e7 _$ o# J* B! Z% V/ r, W' Q0 Y

+ Q+ p) N4 |4 s/ \" x第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。
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1 H+ H4 H5 }; C" p9 I+ y1 w第三层天则是指这两层天之上的天，这是至高的天。
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; a( ~+ P; o% B( N申命记 14:10说，『看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华─你的神。』& S2 Z" m# N3 B2 q$ Q: R6 s2 c

" Y* Y3 p3 i9 Y9 D, y8 y) t& @2 h诗一四八4也说到『天上的天』，这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』，就是今天主耶稣和神所在的地方。（弗四10，来四14，一3。）
' H  j& p4 O9 E& i. H$ C% h7 R2 B  k6 T+ z! I

" c: r+ \1 m2 V5 I' N5 A" q所以我们常听到天外有天: u2 s' u7 T; Y6 y2 i2 U
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siervodediosar

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今日词汇：伊甸园

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% ?- Z& ]  S" ~" P, p, F! {+ U
' Y8 f8 ?" t9 k, S伊甸园，根据《圣经•创世纪》记载，耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先，男的称亚当，女的称夏娃，安置第一对男女住在伊甸园中。( O5 ?- G3 L& w3 R
2 u/ s9 G0 }+ [1 e6 Y
伊甸园在圣经的原文中含有快乐，愉快的园子的意思（或称乐园）。
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伊甸园是神在东方所设的一个园子，里面长满了各样美丽满有果子的树，当中有两棵树，是生命树和分别善恶树。; p$ j: P- e2 D% A5 m

6 h8 x4 s: |* O! O* @+ X, o* F1 O  R《圣经》记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。7 [# @! ^- P7 _% g. M& h4 o
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神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子，更任由他们吃园中所有果子，除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐，却听撒旦的引诱，吃了禁果，因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。
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1 u! |2 S! Q- {/ c4 G8 M- g0 z, V上帝的原本旨意是要他们生儿育女，遍满地面，使整个地球都成为伊甸园。（创世记1:28,2:8,2:15）但后来夏娃受撒旦（蛇）的哄诱，偷食了知善恶树所结的果子，也让亚当食用，上帝知道后，为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着，将二人逐出伊甸园。

pedro

愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。
6 @% }  j& J! i  H0 i; @8 N% y谢谢分享

siervodediosar

; @' J! ]5 D+ q" ^8 x" h0 x. H( `7 A- _, m3 I# W

今日词汇：基督

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/ e% G3 ~( n5 l- ]基督，Χριστοs-〔希腊语〕，Christos-〔拉丁语〕，Christ-〔英语〕，原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ；救世主(新约)之意。0 s7 ^! t( W+ `
: |. V+ g9 {8 f$ v2 U
『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为被上帝选定的君王和大祭司。
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1.妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」约 4:25 2 D4 b5 ?; N0 r  i4 G0 N% [9 e
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2.西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。太 16:16
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3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6 9 e6 @% e* J+ [" a

7 R# m9 X# D2 E/ }4 ]4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21
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0 U$ `% C( }: U! O0 \5 m# v在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字，即「主耶稣基督」。 + r! H$ o1 c- W/ J3 _9 v0 F

+ t5 S  N9 s- Z+ m" d7 m0 t) w『基督』一词用来表示耶稣的神性，祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼，在《使徒行传》中开始使用，此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比，即为老师的意思。
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Rosa en Bs.As

沙沙

谢谢分享，明白多了

siervodediosar

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今日词汇：信仰告白

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信仰告白是公开表明个人的信仰，并明确地告知因着信仰而改变的生活行为，在一生中，不管在任何的情境下，都不会改变的信仰。
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0 u- j2 O1 ]8 x教会史上第一个信仰告白是彼得的告白
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追溯教会史上最早的信仰告白，就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时，他想要了解门徒对祂的认识到多深，所以耶稣问门徒：「你说我是谁？」彼得就回答说：「你是基督（救世主），是永生上帝的儿子。」（马太福音十六16）彼得的信仰告白简单明了。
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早期的信仰告白，就根据这样的基础，渐渐的在教会发展出基要真理问答，或是信仰告白，以在受洗之前做信仰的确认。
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所有基督徒的信仰告白－使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰
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我信上帝，全能的父，创造天地的主。  n0 C+ }5 b8 m- D2 f4 h! [* i
我信我主耶稣基督，上帝的独生子；
1 x# G" r6 ^& u& b3 w! S" n. Z3 @因着圣灵感孕，从童贞女马里亚所生；
$ H8 w5 T1 \& k- g在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，3 Q5 d! O9 n7 d, I" ^! K8 }
受死，埋葬； 降在阴间；第三天从死里复活；
; q3 C: U: _& W3 N" o他升天，坐在全能父上帝的右边；8 L9 {( h6 h" F' V# R
将来必从那里降临，审判活人，死人7 b2 ], f+ Q- d! B/ \  p
我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。# h; c* c, V  }" ]6 a
我信罪得赦免。我信身体复活。
6 T8 i& ?( c% r+ Q; l我信永生。阿们！

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siervodediosar

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今日词汇：是 神，亦是人。

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  H- M" q  l/ M/ B) X. j而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，耶稣基督虽是全神，他亦是全人。6 p  E1 `* \3 ]# N

' G3 W- D" l: o, R6 q2 a首先看→从神的属性观他(神性)
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" e% N; r( W+ U8 c* I1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。; z. C! r; l5 E) H" U4 P5 }
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2)约1:15，30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。! q  F- A# n, f

" K+ B. G  H1 \# J3)约6:33，38，41，50，51，58，62；8:42━━“源头的指示”。
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& b9 T0 D; Z0 ?' B0 q5 E3 D; Z4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。# R/ c1 Q  S9 [9 ~9 H* N9 \
5 M8 ~- A& x* b, c4 [8 Z# I* k7 ]
5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。) m/ a; ^2 ?% ~) J) z* j
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6)约1:3；西1:16；来1:2━━世界被造时，他早已存在。
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1 `$ j* `0 c. O, O7)西1:15━━“首生的、创造之先”（诗89:27）。/ c& a9 ?* j/ C0 U5 _+ `
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8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。. p& T0 |# W0 ~2 n% z1 [% n& I: C

. y# U. X2 Q- ?1 O5 a& N7 \9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。
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10)旧约主要有关弥赛亚（新约用在弥赛亚身上）降生的经文（如赛9:6；弥5:2；申18:15〔徒3:22；约1:21；6:14；7:40-41；诗40:6-8〔来10:5-9〕；诗69：7-9〔徒2:17；罗15:3〕；诗2:7〔徒13:33〕；赛28:16〔彼前2:6-8〕；赛53；亚9:9，皆可指出耶稣基督的先存性。$ r! {  d" d, H5 T

: v  x, T4 \& B! Q11)他与神分享同等的属性，他的属性与神的无异，诸如永恒（约1:1）、全知（约2:24；16:30）、全能（太28:18；来1:3）、全在（太18:20）、不变（来1:12；13:8）、全圣（来7:26）、全爱（约壹3:16）、全真（约14:6）等。" \" ]+ C0 Z( y

9 ~4 }2 D6 F1 `" ?  a2 l12)他与神分享同等的地位（腓2:6）。
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- d. a# u9 `' \" ^% a2 K: X13)他与神分享同等的权柄（约5:19，21，22）。  c* l  o# H2 V) E  N! d

5 V6 F& Q- ~5 I1 s0 \  j( c& K0 s14)他与神分享同等的工作，如创造、救赎（约5:17-18，19-26）。
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2从人的属性观他(人性)
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) f- a; |* u! e* \耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人（路２４:３９），他具有人的思想（路２:５２），人的灵魂（太２６:３８）。
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1 c* Y% U& s! ~% Z: f' G看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样' i- b4 f% @& p( X6 S8 r
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饿→他禁食四十昼夜，后来就饿了。太4:2早晨回城的时候，他饿了，太21:18
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渴→有一个撒马里亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”约4:7   
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& y3 ?% F5 A) l$ L3 o% x5 `+ L哭→耶稣哭了。约11:35" T" P' R6 m; b  v7 U( D" l6 i* C

1 g  p5 O7 X( d6 i* l8 O* ^; M生气→耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16
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2 \) W8 D2 y; B: l) F! [难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，  " ^# a& A) B) O- C& l: e
对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，警醒。可14:33--34& r1 _7 c0 I6 e* s; s7 {
2 n$ y  J- z2 ~8 ]
受害→耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15
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   基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？路24:26+ p% b+ E: f0 L7 l
6 E) o% @4 ?4 J/ @/ K8 ~6 M
0 ]" w( S5 s$ Y# f, z! C
痛苦→他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。赛53:3   7 O9 e; }7 c2 Y9 f4 S8 M6 \: E
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耶稣不仅仅看起来像人，他也不仅仅只是具有部分的人性，而是全部的人性，因为祂没有犯罪。 　
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引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱5 W! `) {( C4 E8 Y% t0 K4 S

$ X% h- s+ P! C+ i& O# }哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As ! [9 N( |0 Q) o# Q7 M
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siervodediosar

4 }( [( o; H) K
4 Q" Q% }" g, T( H+ E5 t
今日词汇：属灵军装
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以弗所书六章 10-18 节
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  U. u7 z- \7 O6 Z保罗强调：要想打败撒旦，就得穿上【属灵的全副军装】。
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属灵争战的地位站稳了，还得有正确的装备，才能打仗；争战既是属灵的，装备也必须是属灵的；我们不能用属血气的兵器打仗，必须是神所赐的军装。& o6 I; L# ~# d3 ^6 w/ a; s8 |" I
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一、真理的腰带3 ]3 x% H# y9 C  M2 ~9 {3 \$ L6 [
既是神所赐军装中的第一样，这表示我们对真理的顺服，乃是属灵争战中优先必备的条件。2 u$ x, {9 t1 _- z$ ?" |" \( N" K
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二、公义的护心镜5 I9 J; A- I$ _, {
【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心，每个属灵争战的人，他的良心不能有亏，良心一有亏，信心就失去，就不能有属灵争战；& k# r6 I, C0 G! l
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【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告，靠着主的生命活出公义的行为来，叫我们的良心不觉亏欠，没有控告。
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6 N: g2 D2 \) b7 \7 X护心镜只遮前面，而不遮背后，我们在属灵争战中，只能往前，不能退后，因一退后，背部就暴露，立刻就会被仇敌的火箭射中。) n& H/ q- X! k/ o8 l% @% L

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三、平安的鞋4 W& `- \, j0 n0 D3 y
【平安福音的鞋】是为在行走世途中，不受撒但的尘世的玷污；我们越多传扬福音，就越少沾染罪污。
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1 R. A% n5 O6 C& }四、信德的盾牌
% I% P) o' \' {) u7 e【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。
* `, ^; f' _# J5 U3 f$ a  W我们须先靠着真理的神而活，才会有真理的『公义』(弗四24)；『公义』带来『平安』(赛卅二17)；然后就有坚固的信心。
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五、救恩的头盔
1 \! M- J# f" }# g( P+ E【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权，不被侵夺。$ W' l* X' j/ ~* T# M# U* x6 _

1 `2 M8 d7 D0 p$ d. E/ ^六、圣灵的宝剑$ v9 ^; o. S) Y+ _' n0 W
【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人，按神军装的次序，暗示我们在运用圣灵的宝剑之前，仍须先取用前面五样，使自己完全受到保护，以免让魔鬼有机可乘。
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, _$ B# @3 H9 w0 ~6 P) U我们平时应多在神的话上下功夫，丰丰富富的存在心里，必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26)，否则空有宝剑，却无法及时应用。) p, R% e, T+ }! h

! F# R4 S2 ]& y最后，必须要儆醒祷告，主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】（可13: 33 、14 :38）谨慎留意魔鬼的诡计，否则牠会在我们祷告时攻击我们！
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siervodediosar

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今日词汇：乐园与阴间

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◎『乐园』指义人死后，灵魂暂时停留的地方，他们将在那里安息，等候復活被提的时候来到。
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◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留，等候末日受神审判的地方(徒二27，31)。; F( G- l  S0 F* D# v5 ^! q
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它分成两部分：
& U' h" B4 u2 t) G! }/ Q$ ~一部分收留义人的灵魂，又称乐园(路廿三43): T: R" V* @% a- W& q. A
另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19)，中间有深渊相隔，可望而不可及（路16：26）# `. O+ f; n! x1 z) C6 s

) l) b5 H. G6 v耶穌在十字架上时，祂对那愿意悔改的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裡了。」路23：43今日，是指受死之日，尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后，他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。
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耶穌说：『约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」)，在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。 ; e! ?1 e* u' l) D5 J; r

- a: R3 d4 ~2 A8 n/ v& Q根据圣经多处的记载，人死后灵魂离开身体，要聚集到一处地方，「归到他列祖那裡」(创廿五8)，也就是「阴间」(创卅七35)。 ; R3 j* V8 Q# I' Z

2 K1 U. y' z2 A% j( Y又根据主耶穌的话，阴间分成两个部分：
. E7 @: l& R9 k" J5 v- J一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息，称為「乐园」(路廿三43)，又称「阴间」(徒二27，31)， 信徒死后进入在那裡，因為脱开了肉体的限制，反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。0 d* h* {+ n- J/ U' V" S9 k5 u' B+ V

2 [  ]2 ]6 U0 M2 [' u* Y另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方，也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8)；两处有深渊相隔，却没有办法从一边过渡到另外一边的。# @4 o% K9 _# k0 \! R4 Y

" l/ z" E+ G0 Z* W3 \可是在这两个部分的人，却能彼此看见，甚至能彼此交谈。 (路16：19-31)。
+ D. i. h  ]; R! S; N) o总之，所有的人(包括信徒和不信的人)死后，灵魂要暂时先到阴间裡。
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4 d3 O6 G7 A# I) X2 m& I在天堂地狱尚未成全之前，乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处，等到末日耶穌再临，经过审判之后，才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的，阴间却是受苦之地。 ' O! R2 ~: u+ o0 Z# |
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至於那些未得救之人的灵魂，则在阴间里受痛苦的煎熬，直到千年国度之后，新天新地之前，要经过白色大宝座的审判，连同阴间一起被扔在火湖里，也就是在地狱里，受永远的痛苦；圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15；太廿五41)1 q6 i- X7 r( V1 h: d) W& g
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注意: 这裡的乐园与啟二：7的乐园不同，那是千年国裡的新耶路撒冷。

沙沙

学习了，谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：十字架

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人类的命运，乃系于钉十字架的基督，接受祂就得救，得着永生，拒绝祂就灭亡，进入永火。4 |. h' w4 ~5 g! Q4 v# Z
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十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚）。/ \7 E% q6 D$ ]4 x

2 Z. K& W/ ~% I* K" G耶稣是先知以及救世主，不过，犹太人则拒绝这种说法。
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1 N7 {' E4 H4 z- K1 m. J$ _* V) n十字架最深的意义，就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤，十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受，却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。
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十字架乃是一个最大的「除掉」，要「除掉」我们的旧造，好让新造在我们里面得着更多的地位，主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。) g$ L; H3 T( p

, N" f0 B& p  X; Y( ?4 n凡是信主的人都站在主这边，所以必须经过十字架，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。
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% u+ e2 I) a, t- d. a5 {十字架乃是得着高举的路(腓二8~9)，这是主耶稣留给我们的榜样。

siervodediosar

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今日词汇： 审判

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; g( s$ c* D( n7 q2 G神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道，死后还有审判。
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3 \4 V: o, g6 ?$ E; K来九27 「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」
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审判是严厉的 * u: [% |. F- L7 n* [0 x, D. X
赛六十六15-16「看哪！耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚，因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。」 & j( `2 z4 E) U% X! K! q' d# ]9 l
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审判的结局是凄凉的
; t# z& K4 L! q9 _: w4 y赛十三9-10「耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人，天上的众星群宿，都不发光，日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。」
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亚十三8-9「耶和华说：这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留，我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子，他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和是我们的神。」
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审判，并非单单为了彰显 神对罪的震怒，还要彰显 神对罪人的慈爱和公义，因为圣经说： 必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在戴维帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。 （赛 16:5）. X+ t2 ^( h% `! M" ~) l/ q6 H

9 s0 t# a/ ^% s/ J* y% m9 M% M# H◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37# [& h9 W5 U8 h; u- Z9 F% s5 }7 o
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我们今天胡里胡涂随便说的废话，将来还要在审判台前供出来，更何况那些邪恶的话，将要受到怎样的惩治呢！+ O7 _4 `& B& |+ z- Y' O  R

+ r. o7 b$ v% t' ]1 s- G0 C- Y人心中的意念若未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，即无可更改；因此我们在说话上应当十分小心。& ^* q8 f- G* k. J# j2 G

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我们今天所说的每一句话，要决定我们将来在神国里的地位，这是一件非常严肃的事。
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◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6
4 P6 F, O  V8 d$ }0 \每一个人都必须为自己的行为负责，除了基督的救赎，任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。% W: s5 }7 G2 O

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: t5 H( @6 a( ]0 A: S虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚，但是神最终的审判却是确实的。! f8 S6 j; P* n+ r' }) G3 k
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我们不晓得甚么时候审判会临到，但是知道在那一刻人人都要面对创造主，没有人可以逃得掉。& F7 l% v. O9 M& C, I

0 o) Y& u& n  m$ ~# O* h◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10/ b% s7 U1 e: [" D
(1)你所说的话
0 ?3 p3 i) s% A- K/ r(2)你所行的事: k8 k5 ]( {7 m5 d5 E; E( K
(3)你所作的工
. \/ S( u; E" p# D: b; b( O6 `(4)你心所思想的) I: w; S3 k$ f& }

9 @. M- y$ J) c( I; v◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12
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) {4 T- o/ d5 V每个人最终都要向基督(神)交账。
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我们各人既属于创造者(神)，向神负责，因此我们不必向任何人负责，因为我们各人都要个别向神交账。
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我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2  h5 g& D1 ~- a7 A$ L2 B6 [/ G# ]
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人的论断常是根据片面、不确或间接的证据，但神的审判乃是根据整体的真理；所以我们在没有掌握一切事实以前，要何等小心不去妄下判断。! |) v+ U8 G7 y

- ]9 S' k4 ^0 V2 H0 o9 N你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?
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神的审判是合理且公正的审判，也惟有神的审判才是确实可靠的，因为祂掌握一切事实的真相，祂能照真理审判，绝对不会错误。7 m: W6 `; V- U+ T+ g

8 K; J0 Q  o; H3 E" g% _「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约三16
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今天还是恩门大开的时候，凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着，等到恩典的时期一过，严厉的审判就要开始，到那时神要毫不徇情面的审判世人了。