沙沙

; ^2 B) X) a5 Y3 w' Y/ ]+ H  n% T! w* Y2 G. J; c  n9 |' H8 Z$ W7 E% B
今日词汇：大使命2 Y5 n. @$ k. _% P2 ~5 X* D

* o2 p( q7 a" ^大使命是指耶稣复活后对门徒的指示，将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。3 f# V! W  {+ K. l
% @" M7 g  [9 ~- b
这是耶稣讲过很最重要的话，也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」，换言之，不单是华人，而是指所有的「族群」都要成为主的门徒，这才是大使命的真意。
5 p( p% U, Z8 a/ s/ {, h0 r
$ ^6 f* I& [/ Y* L! A神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中，随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中，成为主的门徒，成为传爱的人。
3 h- w! R0 m) U4 N8 _" l/ p9 p5 w# V0 ?: m
神交给基督徒的"大使命"，圣经记载：& P3 @  y* m: Z: q

" `0 H* k4 x9 J7 R# f所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。马太福音28:19---20

pedro

哇~~好久没回来了，有那么好的分享，太棒了。

siervodediosar

今日词汇：诸神

" ~6 z% ~' w* c# ~& C& t

* S  d; h5 Q9 @; ~. l( ]+ a  |- R* M, o
诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。* m* Q% x) E; Z( r! H! J7 K  r

9 \; H- O0 l3 E1 n圣经有5处记载诸神4 H6 t8 `& u( a; O( M
' U6 R" P3 s9 t; k! N, W: ^1 R
代下2:5 我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎【诸神】。
9 `: m! b2 i: g
- R1 U- K6 I+ t- g诗82:1 神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判，. f/ o$ q# {: E

3 H; U/ i% M" R( g+ S诗86:8 主啊，【诸神】之中没有可比你的；你的作为也无可比。) N$ l. o& D3 a. Y

3 b2 [7 u6 N5 n( A诗138:1 我要一心称谢你，在【诸神】面前歌颂你。! s3 G5 K$ x& G7 [+ Z& q

4 h) w" `$ S8 U9 a9 b! A% j" ?番2:11 耶和华必向他们显可畏之威，因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。" t( C8 |2 a/ R
* ?9 C  A5 s9 H/ a7 |
神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’，就是自有永有者。1 h. G0 e4 _$ n( D

* z! w& j" {2 b摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来；他们若问我说，祂叫什么名字？我要对他们说什么呢？3 h, Y: Z3 N5 O: u! E3 Y4 {
/ G/ J2 B' E, q$ c
神对摩西说：「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节# q0 W5 T3 N; r# ~" ~
  y# @: O6 Y, }: X
诗篇82:1神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判9 h) |1 f6 ]0 _9 Z- f( P' y
! {4 Q% i9 R) Z3 Z3 m; u6 J& A, X
神被描述成一个在“诸神”中行审判，并对他们发出最后的判决之声的神：“你们是神→【诸神】，都是至高者的儿子。《我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》( n/ u: K+ _) {6 ]

! r' o9 @3 v3 x" W2 O7 A9 Z这被称为“君主体制的一神论”，就是说，其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。% D# P( U5 V( L* x! _
, }2 y# O* r9 E# S1 }$ u2 N$ F
) u5 w8 j7 D; N( U
神是复数的，正如创世记一章二十六至二十七节，三章二十二节上，和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。
) B4 M" `- \* a0 Q
, z9 A* y8 e% S- C. O4 u' l7 Y" l  N4 ?
三者从永远到永远同时共存，且互相内在
/ l1 }) V0 a! F1 p- h7 o
  h/ l" m2 j9 a太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。约1:1---2
: F: V% d9 ^$ R! V- o0 F那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。」约8:29
1 e  B- m5 S. S) w' p
- @6 M( V3 y' T* ]9 _1 j, W: Q我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。 : J8 `6 w6 V' p, j1 f: q
你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。约14:11----10
8 t' Q+ s9 n/ @+ e5 a& @0 u
  n6 K+ t, [* S$ c2 o7 X: ?但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。约15:26
' @! A/ Q2 o% x, H$ C7 M8 f8 i9 ?; D
Rosa en Bs.As
; k/ P: Z  B. P1 [

siervodediosar

: I  q4 f9 w% J4 ?% s8 j7 l1 H4 D. n$ Y
. Y9 K, ^* I( {4 o) O( U: ]

今日词汇：诸天

8 R+ D* f" I2 K: n% m' L: @* b4 s% t8 j
诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。: c) z  n# l1 N+ T, k/ q9 c( X

# X- \( h: \0 T+ O/ W我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在，他的能力，他的慈爱和关顾。
5 u: g) O5 j( \  y) n) R8 C. d
各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据，相信有一位充满慈爱的创造者。6 Y4 G  W+ G1 g: r6 P7 k$ N4 M5 ]  ^

( Y1 S/ ^. u; g3 K诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。诗19:14 i# V$ V; x5 K( Q1 V( J1 J2 }$ {* L
+ C$ v, ?1 q/ t8 n
旧约圣经是用希伯来文写的，希伯来文的『天』这个字不是单数，而是复数，一般人翻译时，就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单，这个字的意思是『高处』，而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』：( f- A$ q" t3 F0 p

; U: W! I6 |7 }: J1 U' f; P) @第一层天是看得见的云层。
( k/ r) O  g3 w# i. ]- G7 e' n3 Q: d+ `. T$ c
第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。
& W, a. c- Q$ M3 J0 {: P6 f* S" }2 |
- U/ p6 D- j! d: ^; n( i( x6 O- n第三层天则是指这两层天之上的天，这是至高的天。% z2 K9 s, A! a2 i8 h  b

% ^6 z3 Z8 N& D% K/ z$ a% T% A申命记 14:10说，『看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华─你的神。』
/ M+ T$ b7 |% U& Z% A5 w( v: K8 R( {7 z) k: S% v. l. `
诗一四八4也说到『天上的天』，这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』，就是今天主耶稣和神所在的地方。（弗四10，来四14，一3。）
% b3 N% j$ l; _) b" \5 e% `& o+ u. d! k: U4 |! K$ {

1 k) C* [# R; E所以我们常听到天外有天
" [1 g3 ^! `4 d* l! G' `% x0 u  z. N5 `0 n: [1 Q( |

5 ?: J/ v0 b9 p- e. _; M# e

siervodediosar

4 c9 S3 U- H1 ~& b4 F+ d

今日词汇：伊甸园

4 o' u$ s: u, N/ ~( V9 Y; B# o1 N# u6 Y/ T* Z% _

: @9 l) Q3 s( G' G. W2 }

" q; y% K# T  `3 Z7 b
  Y$ W7 f& s/ V, o7 u伊甸园，根据《圣经•创世纪》记载，耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先，男的称亚当，女的称夏娃，安置第一对男女住在伊甸园中。# l. J* ~! |; n/ _
" R9 ?& B# {- e  |# ]6 ~5 X
伊甸园在圣经的原文中含有快乐，愉快的园子的意思（或称乐园）。+ U# r" d5 H$ O

' e# ^9 p* T- l. u伊甸园是神在东方所设的一个园子，里面长满了各样美丽满有果子的树，当中有两棵树，是生命树和分别善恶树。
4 ], e8 ?! \. K6 o8 _4 ]- M* u* q0 ^! |9 R
《圣经》记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。) D) d  o: |  |/ S* s
+ Y$ F" ]/ l9 c$ @/ T
神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子，更任由他们吃园中所有果子，除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐，却听撒旦的引诱，吃了禁果，因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。
  ^. L: Y1 L8 c5 f1 Y' Y
& r  F" d5 B+ G( H' ]( [: c5 d
, K' B& N2 l% z6 t上帝的原本旨意是要他们生儿育女，遍满地面，使整个地球都成为伊甸园。（创世记1:28,2:8,2:15）但后来夏娃受撒旦（蛇）的哄诱，偷食了知善恶树所结的果子，也让亚当食用，上帝知道后，为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着，将二人逐出伊甸园。

pedro

愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。
: @! o8 `# w: _" y谢谢分享

siervodediosar

% D* G5 V. `) z2 w/ J' k6 c& r/ Y
6 G  ~  H0 o( ?7 a

今日词汇：基督

; e. s. ~2 B5 n

' c+ F( l7 Y+ j2 W9 r! Z基督，Χριστοs-〔希腊语〕，Christos-〔拉丁语〕，Christ-〔英语〕，原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ；救世主(新约)之意。
0 `) X( v' E& Y4 t0 B' P) j6 M$ T. V- ^  V& q+ \8 V
『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为被上帝选定的君王和大祭司。
& M+ J/ G  p' ^& D5 I, A% {& r+ E
% f- |+ N4 Z) o7 q* G8 p) I& p% m( y6 A( L# H1 D5 y3 n1 s
1.妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」约 4:25
, v7 Z* ?+ k9 H8 g+ Q. T0 M% h$ R1 V0 o
2.西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。太 16:16# `0 S" s3 L) E# Q. N' l
( T$ `" u) h$ B4 d& c
3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6
4 q0 S# Y* K* j1 C' {1 X0 b5 F3 D* t8 _6 q5 z" G! e
4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21; Z4 d  B5 i3 f2 B1 Z

1 }  {* {  p1 J# a- s. y# i
/ v' w' M. _+ v在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字，即「主耶稣基督」。
4 Q& Y6 T- j8 A; _+ G
- [; l5 t" {2 J% P8 i6 g& b; c『基督』一词用来表示耶稣的神性，祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼，在《使徒行传》中开始使用，此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比，即为老师的意思。
; A+ s" T4 B  _& p5 K# ]
, [. [  c- S' G& i* n5 KRosa en Bs.As

沙沙

谢谢分享，明白多了

siervodediosar

  j) g6 m9 H' _$ ]& g
% `8 {0 Q* z. W! Q! o4 k1 s) i
, ~9 r3 a: F, \0 T

! z* ^% ~; m+ {8 J/ ^. U% x* z( u3 d3 q) w- k8 l

今日词汇：信仰告白

; M2 m" D  p. z# @( @- u! s2 m
4 l% n( z3 [/ ]% o* }# V* ]& a  f7 Z$ ]
信仰告白是公开表明个人的信仰，并明确地告知因着信仰而改变的生活行为，在一生中，不管在任何的情境下，都不会改变的信仰。; q0 u  o5 |# r: ?- _  s8 d8 _+ x
9 x" Y' F+ K9 t! y2 F. V( d% B
8 b8 X$ ^4 L0 r, z& G- e7 u  t* i
教会史上第一个信仰告白是彼得的告白
# {2 z7 B, o7 w2 O* ^" U- D2 t) W+ w5 D8 w
追溯教会史上最早的信仰告白，就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时，他想要了解门徒对祂的认识到多深，所以耶稣问门徒：「你说我是谁？」彼得就回答说：「你是基督（救世主），是永生上帝的儿子。」（马太福音十六16）彼得的信仰告白简单明了。
$ [! z" }8 L' ?8 v/ u8 H( p% r1 x* @: h4 _0 w
早期的信仰告白，就根据这样的基础，渐渐的在教会发展出基要真理问答，或是信仰告白，以在受洗之前做信仰的确认。6 [: ~( P! F. h/ ?' [0 R
% H3 l. u4 @. h, M; j2 `, b: S
所有基督徒的信仰告白－使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰' o( W: E3 `5 r, ?3 p2 u

5 l3 J6 H1 U( t# a8 w+ ~* h

我信上帝，全能的父，创造天地的主。
- l; ?: q) ^$ p! _4 D我信我主耶稣基督，上帝的独生子；
9 a- z# M3 G. O因着圣灵感孕，从童贞女马里亚所生；
3 w, A! W  P2 W0 g  h在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，
, D; _9 A  _+ O受死，埋葬； 降在阴间；第三天从死里复活；
  @6 P" _. W7 H! }6 H( t他升天，坐在全能父上帝的右边；
0 d) {- x( U, N# q$ l将来必从那里降临，审判活人，死人( y3 h" e+ g0 y2 @
我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。
0 n/ D0 d5 E! l我信罪得赦免。我信身体复活。 ! W, P3 [$ E3 }7 f
我信永生。阿们！

4 \1 l8 W# d. g8 k  T+ Q+ ^8 E6 ]' F, h0 _+ k% c$ T, b; }

) T( F% y( ~' T9 m, R8 Y; V, [+ ~) y: x! F  {; s7 B' _3 r$ \* z5 t1 Y, R: ~; S1 X# i8 F2 A. y- ]: `

siervodediosar

$ S. ~" i" c2 c( b" W) }3 Y2 F4 v7 a4 m/ V$ Y6 j6 _& {* W  g' i. s. T7 d( N7 Y) M" R# R0 M3 G7 n6 P* T( `. o0 M& y" r

$ [" ~' k2 j9 m
( p- z* C, O# E: z6 e

今日词汇：是 神，亦是人。

6 F9 s2 p, q- v5 z1 R! {

' x% R2 b$ V6 o1 u而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，耶稣基督虽是全神，他亦是全人。( c6 h6 L7 r3 x
. P5 @7 x1 {  V6 C2 m
首先看→从神的属性观他(神性)
5 }. i8 h. z) `' A% b$ v% l( ^
3 M1 R, [; M1 v& @" @; {1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。
, d. _" w. P* ?; B# H$ B2 t5 g" X& ]/ L- ]
2)约1:15，30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。( r" k! r( J. R* p
% w  R7 o- {8 U$ ]- E
3)约6:33，38，41，50，51，58，62；8:42━━“源头的指示”。
3 |# F0 a! j+ N- _8 Z7 j3 f- j- Y2 B% |1 H5 p
4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。, A# u! q# X3 G% f, m8 W

1 z% g7 V& t$ j# p5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。
1 d1 W) p5 O1 F- ^0 G& C2 m) K' H* W1 ]
6)约1:3；西1:16；来1:2━━世界被造时，他早已存在。
& C) V4 A0 C" h/ a& Q! d1 L% O4 A2 e* E# }0 K
7)西1:15━━“首生的、创造之先”（诗89:27）。' K1 w7 v& t- G& b  N) M/ C# }
' n% h5 u3 v/ W  P- j
8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。8 B; \* t" d, b+ i* n; m
9 d, b8 Z* c$ c3 `! Y% G. S
9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。
* @& V( |& h  U( [# ?
* I1 r" K5 a$ c# t4 J" E10)旧约主要有关弥赛亚（新约用在弥赛亚身上）降生的经文（如赛9:6；弥5:2；申18:15〔徒3:22；约1:21；6:14；7:40-41；诗40:6-8〔来10:5-9〕；诗69：7-9〔徒2:17；罗15:3〕；诗2:7〔徒13:33〕；赛28:16〔彼前2:6-8〕；赛53；亚9:9，皆可指出耶稣基督的先存性。4 Z/ F4 d$ ~' f( T

; w; x. O6 f; ~# R, u7 f- [! D11)他与神分享同等的属性，他的属性与神的无异，诸如永恒（约1:1）、全知（约2:24；16:30）、全能（太28:18；来1:3）、全在（太18:20）、不变（来1:12；13:8）、全圣（来7:26）、全爱（约壹3:16）、全真（约14:6）等。+ ~# y& d; l8 ?
; M1 k+ L* L5 V
12)他与神分享同等的地位（腓2:6）。# ^4 q; _* ]0 n' X8 I3 W/ z
$ r" @0 ~+ }4 A; S2 R9 r
13)他与神分享同等的权柄（约5:19，21，22）。
6 q# I. P5 w' U" e
* n( ?' R4 D, b3 o" @: m. T- a14)他与神分享同等的工作，如创造、救赎（约5:17-18，19-26）。0 m1 B2 O& l/ j

2 X) g* y( s. I4 r' T: I3 ~# s& U9 J3 c/ g* a
2从人的属性观他(人性)/ V( `7 E9 U" I6 Z' Q

: k! I; R5 F. A耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人（路２４:３９），他具有人的思想（路２:５２），人的灵魂（太２６:３８）。
$ Q. z. a3 @2 C1 @( O; l6 `4 E" r. H# P  H
看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样8 U: a# z  `6 O
! ]  T* K2 w! r2 V, u0 u# ~9 [
饿→他禁食四十昼夜，后来就饿了。太4:2早晨回城的时候，他饿了，太21:18
' G- S, m& Z$ I# s1 b0 E! r" Z, ]* ?- Q0 h1 d# S
渴→有一个撒马里亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”约4:7   
. u( K+ w! j5 {# z' W5 M
6 F9 m( T5 E; {% f! R哭→耶稣哭了。约11:35! Y' W. U; {( L

8 y3 I8 X9 z$ ?) x* R' h& I+ F生气→耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16
3 o) Y7 h7 s: s2 ]* ]
& g) U7 `3 T3 }# T6 t% l难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，  4 e6 Q! W$ a8 n7 _
对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，警醒。可14:33--34
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受害→耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:15. }' N/ h& A  s! L! c

& y! O- s5 {! d4 g3 e   基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？路24:267 u+ W; m1 t. D! F0 z
& K' S7 I% _% A# i4 N% g1 u  H% E
' ]  b5 @; g$ L0 ?& \
痛苦→他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。赛53:3   & B; p7 j- B! O" b" p

; y: H- n1 z: L: `- d耶稣不仅仅看起来像人，他也不仅仅只是具有部分的人性，而是全部的人性，因为祂没有犯罪。 　
4 Z, C6 ]4 D/ Z0 A" I& y: w1 I) ~: L9 `
( t; O- x' {: J; b8 C6 z
引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱. m7 Y! [" L6 l& u2 S

* n' t7 h: K: m, Q/ h. d# S) ^8 \哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As
7 I* F* s2 d0 f* n) k$ M6 s
& J7 q, S8 o8 `" a5 G4 `7 h
0 I- F$ D' Y9 k  p
9 P5 ~# f. b" p# U1 p" \3 p" w* x6 q( q6 F8 O
: e' w7 i, C( I7 p: ]3 D7 V* K9 S- ~7 \% O4 v
0 L# H9 t$ O( {3 L- G

siervodediosar

7 [/ A9 x7 V1 V
' O( h7 h3 e; X& M$ p9 ]
今日词汇：属灵军装
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1 [) b& X. q6 x0 N) ^
$ R; R, P/ A, K5 T. v0 M以弗所书六章 10-18 节
7 t' W6 B$ }' o: f" I3 c3 Y- B# b
保罗强调：要想打败撒旦，就得穿上【属灵的全副军装】。 , u% Q0 V- L! z# U& C) t2 [# t

7 w3 @9 B, D7 d% x5 j属灵争战的地位站稳了，还得有正确的装备，才能打仗；争战既是属灵的，装备也必须是属灵的；我们不能用属血气的兵器打仗，必须是神所赐的军装。
# o, U7 p1 I$ |* C+ _* F' i, J8 `2 W, |8 ~1 T
一、真理的腰带+ P7 r4 @$ x) l  i, q2 N5 A( P
既是神所赐军装中的第一样，这表示我们对真理的顺服，乃是属灵争战中优先必备的条件。
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: ]9 u7 Y. ^- f  B' T二、公义的护心镜
4 e; {1 {! n) ?【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心，每个属灵争战的人，他的良心不能有亏，良心一有亏，信心就失去，就不能有属灵争战；( k; ^' J, b. ~; `8 p
& M# m' b/ u6 O+ U* z
【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告，靠着主的生命活出公义的行为来，叫我们的良心不觉亏欠，没有控告。5 @" x$ m9 \4 t$ j4 R
. r/ {1 f- ]% i- ?. c
护心镜只遮前面，而不遮背后，我们在属灵争战中，只能往前，不能退后，因一退后，背部就暴露，立刻就会被仇敌的火箭射中。
0 H- F6 i+ L, y' t6 s) D& j
& s5 R/ D4 {+ T" A8 `# h1 Q: ]$ v' p4 X, B: |8 D  H
三、平安的鞋, o3 b8 L2 j( ^; w7 k- x
【平安福音的鞋】是为在行走世途中，不受撒但的尘世的玷污；我们越多传扬福音，就越少沾染罪污。
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四、信德的盾牌
+ I: D! c9 v/ X6 x& M【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。7 W1 {1 {: G7 ?! J
我们须先靠着真理的神而活，才会有真理的『公义』(弗四24)；『公义』带来『平安』(赛卅二17)；然后就有坚固的信心。/ I3 Y9 R5 S  D

5 U* r( c& ]  }五、救恩的头盔0 U9 \! C# M5 e+ P9 Q
【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权，不被侵夺。
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/ B9 m8 @, r' R六、圣灵的宝剑
6 D: ]/ q0 ~7 Y4 M# `【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人，按神军装的次序，暗示我们在运用圣灵的宝剑之前，仍须先取用前面五样，使自己完全受到保护，以免让魔鬼有机可乘。) z  x  N; c5 L
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我们平时应多在神的话上下功夫，丰丰富富的存在心里，必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26)，否则空有宝剑，却无法及时应用。
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最后，必须要儆醒祷告，主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】（可13: 33 、14 :38）谨慎留意魔鬼的诡计，否则牠会在我们祷告时攻击我们！
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siervodediosar

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今日词汇：乐园与阴间

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0 F5 Z9 u( S0 l. X◎『乐园』指义人死后，灵魂暂时停留的地方，他们将在那里安息，等候復活被提的时候来到。
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◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留，等候末日受神审判的地方(徒二27，31)。  n, v' V  q, {. V1 Z: E  t. t1 v
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它分成两部分：1 {% o7 e, ?- U  H1 n
一部分收留义人的灵魂，又称乐园(路廿三43)  Q& e7 X, y4 P! b* C) k1 F
另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19)，中间有深渊相隔，可望而不可及（路16：26）! j; S1 U+ A( `

+ d+ J4 A& K, Z耶穌在十字架上时，祂对那愿意悔改的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裡了。」路23：43今日，是指受死之日，尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后，他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。4 Z5 y7 J( D2 {( k, c' q& @( R) ?
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耶穌说：『约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」)，在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。
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根据圣经多处的记载，人死后灵魂离开身体，要聚集到一处地方，「归到他列祖那裡」(创廿五8)，也就是「阴间」(创卅七35)。 1 ]) @1 f$ o% r; u6 i
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又根据主耶穌的话，阴间分成两个部分：3 o2 l3 l' H. R( M4 U2 e
一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息，称為「乐园」(路廿三43)，又称「阴间」(徒二27，31)， 信徒死后进入在那裡，因為脱开了肉体的限制，反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。/ v1 j* b5 c0 K/ A4 S! y; t- t
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另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方，也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8)；两处有深渊相隔，却没有办法从一边过渡到另外一边的。; h+ _( K. m6 Q

8 m9 Y: o$ K& J可是在这两个部分的人，却能彼此看见，甚至能彼此交谈。 (路16：19-31)。
' H, I: ]% c* {总之，所有的人(包括信徒和不信的人)死后，灵魂要暂时先到阴间裡。
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在天堂地狱尚未成全之前，乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处，等到末日耶穌再临，经过审判之后，才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的，阴间却是受苦之地。 4 w+ |+ y! m* j0 r( [) f5 H. K& {
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至於那些未得救之人的灵魂，则在阴间里受痛苦的煎熬，直到千年国度之后，新天新地之前，要经过白色大宝座的审判，连同阴间一起被扔在火湖里，也就是在地狱里，受永远的痛苦；圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15；太廿五41), n1 P. H5 M7 {# I
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注意: 这裡的乐园与啟二：7的乐园不同，那是千年国裡的新耶路撒冷。

沙沙

学习了，谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：十字架

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人类的命运，乃系于钉十字架的基督，接受祂就得救，得着永生，拒绝祂就灭亡，进入永火。& e7 d) J2 |- J# `; D" S2 S1 u
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十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚）。
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耶稣是先知以及救世主，不过，犹太人则拒绝这种说法。5 `" ^% B! B2 X
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十字架最深的意义，就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤，十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受，却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。) ~% o1 q) K8 e3 O- @9 Z
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十字架乃是一个最大的「除掉」，要「除掉」我们的旧造，好让新造在我们里面得着更多的地位，主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。9 r& @1 H1 M' P* [! A# Z0 l

4 g* J& y5 p  D9 Y* s6 @凡是信主的人都站在主这边，所以必须经过十字架，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。
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. B5 N0 x& W' {+ @2 y5 X十字架乃是得着高举的路(腓二8~9)，这是主耶稣留给我们的榜样。

siervodediosar

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今日词汇： 审判

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神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道，死后还有审判。& s3 [$ o$ u# m3 i

& {% m8 S: v. J, f$ \6 _来九27 「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」 2 v5 U* }4 k$ {6 Z- X3 w4 I( i
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审判是严厉的
4 A" t% @; W/ u/ v( K赛六十六15-16「看哪！耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚，因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。」 7 k) m8 j6 s6 Y' ~6 v- D* o3 x5 o
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审判的结局是凄凉的
, Y" C3 x; y2 H0 T# @1 j赛十三9-10「耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人，天上的众星群宿，都不发光，日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。」
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亚十三8-9「耶和华说：这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留，我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子，他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和是我们的神。」 + f; ~5 \/ W# o

; h' y2 D; G4 @- |$ M审判，并非单单为了彰显 神对罪的震怒，还要彰显 神对罪人的慈爱和公义，因为圣经说： 必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在戴维帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。 （赛 16:5）/ a0 L7 l$ d2 \3 ~. l# J4 P
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◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37" n1 g+ O$ k7 c

0 M% @& U0 T9 N( w我们今天胡里胡涂随便说的废话，将来还要在审判台前供出来，更何况那些邪恶的话，将要受到怎样的惩治呢！
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人心中的意念若未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，即无可更改；因此我们在说话上应当十分小心。1 @' B2 ^% b& N# e

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, c, ]4 X7 K' I& u我们今天所说的每一句话，要决定我们将来在神国里的地位，这是一件非常严肃的事。  T" o  ~, p  B3 ?# v! m. ~

6 l2 {: g" K% }; X( B◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6: E9 T* c3 c2 w6 r
每一个人都必须为自己的行为负责，除了基督的救赎，任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。4 b  M& r3 Q( s

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虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚，但是神最终的审判却是确实的。
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0 k$ r' P9 |$ [4 M7 s. H" s3 P我们不晓得甚么时候审判会临到，但是知道在那一刻人人都要面对创造主，没有人可以逃得掉。* g$ \- g2 s9 l+ Q  l4 A

* u2 @3 }* s; X2 e8 ]2 d7 S( A9 g◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10
+ M+ ?/ Y9 Z# J! |$ [(1)你所说的话! L6 n$ {5 l1 v$ H: C8 I
(2)你所行的事  B2 |* d+ Y+ `1 y& S5 i' v% k9 [+ d
(3)你所作的工# ^" Q9 E! X  g5 D  f$ K4 c6 T
(4)你心所思想的
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; x6 J6 Q' N( g( L  D◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12! u% T" Y' [& ]  D* n; h% M

, V7 o, {$ V. `" j每个人最终都要向基督(神)交账。
4 _! @# [2 q1 X5 {( @8 A5 r
% p( _1 q4 r  @' i6 {: E我们各人既属于创造者(神)，向神负责，因此我们不必向任何人负责，因为我们各人都要个别向神交账。% I+ j: \2 F: k! U/ f

1 b4 l" r2 p' Y我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2- M. l2 M% ]0 Y( U. P+ I" @

: Q& \2 O" Z/ J' Q5 d; f  m人的论断常是根据片面、不确或间接的证据，但神的审判乃是根据整体的真理；所以我们在没有掌握一切事实以前，要何等小心不去妄下判断。
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你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?
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神的审判是合理且公正的审判，也惟有神的审判才是确实可靠的，因为祂掌握一切事实的真相，祂能照真理审判，绝对不会错误。
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( S/ W8 M7 X* e「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约三16
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- [( E% N5 \9 e5 o3 ~; X4 V9 Y5 ~+ W今天还是恩门大开的时候，凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着，等到恩典的时期一过，严厉的审判就要开始，到那时神要毫不徇情面的审判世人了。