沙沙

6 G& d7 ~7 |2 S8 U* Z
7 h' Q$ R) B; o5 P: A% z) Y* E% D今日词汇：大使命0 D2 C/ ]' x8 B  P

+ ~8 ^# g3 t) e9 t) C% s大使命是指耶稣复活后对门徒的指示，将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。
7 F1 r5 x/ z- V
0 C: ?% d5 \3 S- g7 Z# J, h, z这是耶稣讲过很最重要的话，也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」，换言之，不单是华人，而是指所有的「族群」都要成为主的门徒，这才是大使命的真意。$ ]5 }- j- L4 [8 Y
, M0 X0 [3 F/ I2 G" Y3 t3 c
神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中，随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中，成为主的门徒，成为传爱的人。
) O/ i9 G; E3 B, q2 Z0 Y; G& R
- b0 U: O6 Y8 @4 i, p. L7 r( Y. {神交给基督徒的"大使命"，圣经记载：
' u2 w& v& [4 n: b. |) r* n, s+ o# v
% ]9 J( p- E* [; }8 N6 U# S, L# `+ d所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。马太福音28:19---20

pedro

哇~~好久没回来了，有那么好的分享，太棒了。

siervodediosar

今日词汇：诸神

" y. b, i9 n  e$ r# P

6 t$ w* w* v) t  ^
8 o  q6 l' v4 H, j- p诸神一般认为多神、圣经清楚的告诉我们只有一位至高 神的存在。( k; D* e1 B4 L/ K2 C  D
1 a7 M0 |5 e0 ?
圣经有5处记载诸神
6 l; R) K5 F* n( s. ^( ?4 H7 d
, h$ ?( o4 K( ?7 e代下2:5 我所要建造的殿宇甚大；因为我们的神至大，超乎【诸神】。
0 V4 ^" M3 j6 C' _
1 ^) B9 }9 M% L( Y诗82:1 神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判，5 N& Z# i9 H! l4 S) g8 \% m

( Z0 L* l$ G4 }* _诗86:8 主啊，【诸神】之中没有可比你的；你的作为也无可比。
; J9 w  z& s3 x9 w3 N5 Q, g, ], @6 C2 \
诗138:1 我要一心称谢你，在【诸神】面前歌颂你。2 X/ D6 u( [% F7 E# Z/ u
) o: }) N& d. x
番2:11 耶和华必向他们显可畏之威，因他必叫世上的【诸神】瘦弱。列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。) P, d7 N/ n* E- b
# W2 U1 ~* `+ U) N
神有许多圣称、神的名第一个是耶和华、耶和华的意思是‘我是那我是’，就是自有永有者。
5 P& o4 I, T* g2 Q1 b' X0 Z: X$ [, ?/ q
摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来；他们若问我说，祂叫什么名字？我要对他们说什么呢？- a+ U* b& d3 x. Q% O# F
) ~% T, {; f9 A, @1 q
神对摩西说：「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」出埃及3章13至14节6 z% o5 e/ l3 d6 }( m
4 B  q3 l; U2 y9 Q. @8 ]
诗篇82:1神站在有权力者的会中，在【诸神】中行审判
+ Y7 Y& F7 U/ t' Y+ @0 B6 b( O" r6 B4 O" [+ [* _5 l+ z6 {
神被描述成一个在“诸神”中行审判，并对他们发出最后的判决之声的神：“你们是神→【诸神】，都是至高者的儿子。《我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。 诗篇82:6 》
, {. K: D( Q6 K8 H$ N" A* B( q, P% i% i
这被称为“君主体制的一神论”，就是说，其它的神在主神之下(诗95:3记载 因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。)这和多神论有一种相信许多神的存在并崇拜许多神的信仰太近了。8 A, v" j9 L/ C3 Q7 R! U
# ?& t( k% ~0 `6 o
+ k4 W9 c- o2 I6 [" ?- u7 |+ v
神是复数的，正如创世记一章二十六至二十七节，三章二十二节上，和十一章七节里的代名词‘我们’、‘我们的’、以及‘祂’所证实的。; o- U7 t* L# s5 p& o* O2 x# h7 x+ u

9 r6 O, _3 O( ?, k0 l2 R& ?6 z* q. A4 Q: Q
三者从永远到永远同时共存，且互相内在
4 {8 y: m6 X, M
: H' J0 g$ x7 s! _( k! r% y太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。约1:1---24 |% H( {" g* ~/ e1 f2 X
那差我来的是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。」约8:29
- b5 A) |" \. P' |# q/ W5 ]+ N# N* H/ g( Z
我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。 $ C9 g2 B+ g* e6 W3 R
你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。约14:11----10
- y# ]6 j5 g1 S/ }: P/ P
) t3 e# J8 @3 P' Q! R# [但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。约15:26' e7 e9 e) @+ D  a$ K) g: y, F) ^! X
7 _" e' q1 [& l  T- N( b  W$ m
Rosa en Bs.As! T( h9 R# w& D) d

siervodediosar

+ \- e7 k) T+ q* s" |0 A1 `

2 V$ l# M' N' @- h! V* s- ?; g9 T& ^4 c+ Z7 ~' Z8 r6 m

今日词汇：诸天

& `- Y) n) g3 p; |7 T4 m3 R9 l: E4 f# V! [3 H7 C3 Q5 g
诸天指宇宙、正好显明必须有一位创造者、整个宇宙确凿地彰显了上帝如此大能的作为。
2 j* a& S9 Z" |) A
& \/ Q7 Y# T6 f0 U( A  Y" e7 G9 U我们在大自然中看见神的作为、穹苍指明显地证实了他的存在，他的能力，他的慈爱和关顾。* o! O$ n$ E2 Q( N. u, a
) z# j  i/ h5 g. {
各处的人都可以在他们所处的大自然中得到证据，相信有一位充满慈爱的创造者。
5 ?+ p0 M  y0 Y# Q
8 t/ ^; _& X5 M% I诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。诗19:17 }1 U, w0 T' U7 M
" `) Z2 W9 L6 a% Z0 l1 ~8 K( L1 x
旧约圣经是用希伯来文写的，希伯来文的『天』这个字不是单数，而是复数，一般人翻译时，就直接将它翻成『天』。可是对于希伯来人就不这么简单，这个字的意思是『高处』，而希伯来人对于天的认识通常有以下三种『天』：( O3 [1 i3 d, C

: o$ D+ F$ v2 M5 g. ?0 U第一层天是看得见的云层。
6 J0 @: L( v8 Z
$ [2 N+ M3 m2 _) \第二层天是太阳、月亮、星宿所在的天空。
, N8 |- S8 \1 E' a7 j; n  q
- M( C+ [  m$ o- |第三层天则是指这两层天之上的天，这是至高的天。4 z0 g% r8 A! W3 c: f9 k, O9 b

, _* d' O. }2 v8 G# A# v) ?5 m申命记 14:10说，『看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华─你的神。』
1 `, i3 p; Y5 {1 u0 I' @
  b0 Y4 M7 E! h% ]+ Y" @诗一四八4也说到『天上的天』，这第三层天就是这两处经节所说的『天上之天』，就是今天主耶稣和神所在的地方。（弗四10，来四14，一3。）
( g" b6 R3 v- c5 v' @/ e7 l) x' o2 p1 L+ s; Z
' i+ }7 R; J) l0 b4 y8 o& K9 t
所以我们常听到天外有天8 [- P% T! d' I% K: T. l9 ~) @& Q
. K0 z5 t1 ^& B4 z& v

0 Q+ p% M0 I" y% k

siervodediosar

4 M$ N/ K5 B( j5 C

今日词汇：伊甸园

$ l# F* K8 w, O
3 n+ I0 @4 C( v. x7 A# p

( U6 P& s( @! C, u5 C, n- c6 ?8 c) y- N" g
4 j, O1 C* i0 I& @6 `. y' c1 P* K
伊甸园，根据《圣经•创世纪》记载，耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先，男的称亚当，女的称夏娃，安置第一对男女住在伊甸园中。
5 s' I6 f5 m& J- B8 k* D4 M5 x+ Q& ]0 X% z4 I
伊甸园在圣经的原文中含有快乐，愉快的园子的意思（或称乐园）。
: p. o1 H+ h" I" _$ Q3 t
6 `5 i# a4 N% t7 K9 k/ f伊甸园是神在东方所设的一个园子，里面长满了各样美丽满有果子的树，当中有两棵树，是生命树和分别善恶树。
, h! S9 t1 I% o( [! F; j6 z2 a& F+ N3 v8 g: @! d
《圣经》记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。现存的只有前两条。
) ^% Z% `1 G' c! N) P/ ^6 i$ w3 b9 f! |& b( Y
神更将亚当及夏娃安置在园看守修理园子，更任由他们吃园中所有果子，除了分别善恶树。很可惜他们没有听神的吩咐，却听撒旦的引诱，吃了禁果，因此被神惩罚赶出那美好的伊甸园。所以他们违背神的旨意把罪恶带到了世上、罪由一人而出。
6 L% m0 n% t9 h7 a1 _
0 I# ]# {' I& _0 s
4 F1 j1 Q1 {  ?# N上帝的原本旨意是要他们生儿育女，遍满地面，使整个地球都成为伊甸园。（创世记1:28,2:8,2:15）但后来夏娃受撒旦（蛇）的哄诱，偷食了知善恶树所结的果子，也让亚当食用，上帝知道后，为了防止他们再吃「生命树」上的果子而和上帝一样永远活着，将二人逐出伊甸园。

pedro

愿未信主及初信朋友更明白圣经的真理、也更明白基督教词汇意义。. P) O1 d0 `, H6 E
谢谢分享

siervodediosar

$ f0 o3 ]0 \/ a, ~1 n2 @$ v' c! o7 U" Y  O& [0 y

今日词汇：基督

8 O, f% q/ Y" R
. \& o* a( J( h* @4 B5 r. b+ s
基督，Χριστοs-〔希腊语〕，Christos-〔拉丁语〕，Christ-〔英语〕，原文仍是受膏者的意思。亦是弥赛亚(旧约) 意思为 〔王〕 ；救世主(新约)之意。
+ E# `0 z! k6 D# r% ~" J
  h5 {* L5 @6 n5 N  W+ [: D# r『基督』意思即是“受膏者”也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为被上帝选定的君王和大祭司。7 J( t3 [0 |2 Q  T
- L7 d' }) b& [- ]+ S
- R3 D* [5 w" R4 ^) A% ?
1.妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」约 4:25
, v$ d' q$ j* Z2 I/ F3 X. r( e# @  _- v; G2 B4 L1 u- S4 `
2.西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。太 16:16* p7 e" d( p! Z$ p1 d
# ?* C0 X" a  Z! z% T3 J* Y
3.救赎主 。。。。。。因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。赛 9:6 " @. E6 K) d. r- ]1 ^' k
* m6 k0 b5 B8 C& [( _
4. 耶稣 。。。。。他将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。太 1:21
0 i) @- [' y9 g8 ^- b2 T" b
$ j+ p- q5 U- k5 L
5 U7 b+ q4 @- S1 H) D5 I- k在基督教、圣经当中『基督』是「拿撒勒人」主耶稣的专有名字，即「主耶稣基督」。
* H! e9 X( F% @" O: r: }; f  Z) k2 q  A: l
『基督』一词用来表示耶稣的神性，祂是上帝的独生子。这是在耶稣复活、升天后的称呼，在《使徒行传》中开始使用，此前耶稣的门徒都称他为夫子或拉比，即为老师的意思。
9 x" b' Y2 j2 u* F' F
5 n( }3 R+ z& R6 ^5 `Rosa en Bs.As

沙沙

谢谢分享，明白多了

siervodediosar

" |6 D0 J4 F' `/ B7 V
  J6 \1 }9 d# A( q) h6 ?# D, z# l5 {/ a1 }

3 X0 r' x; H0 U  J# u3 x) i$ P3 M' o- y* M2 O: C" D' T

今日词汇：信仰告白

% z' p  o, H2 y  b+ b* M2 M" o, R
- i7 r3 N8 c8 \* {9 c1 F
; K9 u# ^8 r7 C7 p, v1 F0 z信仰告白是公开表明个人的信仰，并明确地告知因着信仰而改变的生活行为，在一生中，不管在任何的情境下，都不会改变的信仰。& C. a- t& b+ w! K2 J0 p

5 P' y4 [* i% l; l, V& }% Z
( _, f; Z& @) t- f$ A$ h1 d教会史上第一个信仰告白是彼得的告白
; M1 R+ t' c2 g$ }. Q! V, C6 M+ j8 i$ [0 H( ~
追溯教会史上最早的信仰告白，就是彼得的信仰告白。当耶稣知道自己要被钉死时，他想要了解门徒对祂的认识到多深，所以耶稣问门徒：「你说我是谁？」彼得就回答说：「你是基督（救世主），是永生上帝的儿子。」（马太福音十六16）彼得的信仰告白简单明了。
9 F  |7 y1 W7 M* P9 \5 Y0 o& e+ [6 e3 U  k9 H8 b% \% V
早期的信仰告白，就根据这样的基础，渐渐的在教会发展出基要真理问答，或是信仰告白，以在受洗之前做信仰的确认。  j  n+ G6 A: w1 u4 K' m* \
% R5 b5 _5 T2 ]; e" Q5 a
所有基督徒的信仰告白－使徒信经。。。。。以挚诚的心宣告我们的信仰
3 `" T# x* o  {' M9 A) T, ?  k+ U5 d/ n" p

我信上帝，全能的父，创造天地的主。0 i5 h2 ]" |2 B; u8 e# g
我信我主耶稣基督，上帝的独生子；
, x/ T8 Q! u* H, F% C' a因着圣灵感孕，从童贞女马里亚所生；
; m$ A  n# P' }% k- ~在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，
+ ]& j# X, z+ f受死，埋葬； 降在阴间；第三天从死里复活；
3 o1 P) r2 ~* E9 z1 u% T, H% m. e他升天，坐在全能父上帝的右边；! N2 B8 d( k+ F& K) I+ A, q0 u
将来必从那里降临，审判活人，死人
# w. P2 b! u' N( J7 a" X我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。8 v; T9 {# `% F) L! P
我信罪得赦免。我信身体复活。 1 y; {/ a9 d' e
我信永生。阿们！

& o* z$ i5 ?1 }. a7 |  Y( I1 j2 v
! O: e; @) ~7 P1 r0 C

' ^/ ]2 c; }' @% m/ p' }; d% D) o' W0 {
% N" e8 M7 {( g1 U- P- C
4 O8 F# @. d& z$ E: U

siervodediosar

% T; i8 ]0 y  ^+ t2 }
! Q# C# o" C$ v  r
4 ~) V! h1 p# b. u' E& g$ I0 r, }8 E2 m; ^4 q  i+ r" I

/ U9 e( L1 U, |
' j/ _9 W( f, {/ `6 `% f. r) e

今日词汇：是 神，亦是人。

$ w( J6 Z% U7 {9 {" s
. {. R# G/ Q. L( f" \) P
而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，耶稣基督虽是全神，他亦是全人。
7 g2 q- [& ]' H) Q* a
" b! w( O0 k; C6 }9 o首先看→从神的属性观他(神性)
3 r; U  ^! c! r6 v& `  I8 b2 _7 c  `
1)约1:1-4━━耶稣的永恒就是他的先存。' h' T/ J6 O; i

4 t" a  t7 C$ d2)约1:15，30━━在约翰的见证中指出一个“时间的关系”。
: \8 V% r5 t! N& c8 W! G4 [2 \
. h! e% i8 R# v3)约6:33，38，41，50，51，58，62；8:42━━“源头的指示”。) q2 c& ], b. v" W; C

0 f! ?& r- X3 O0 I! ?8 X2 X4)约8:58━━“我是”是永恒神的另一名词。
: m$ t1 Z( j( H  E
- }# Q7 W- z2 w) S1 z6 Q5)约17:5━━创世前的荣耀本属耶稣。: t$ f- v: Y3 E3 z3 G  e$ n4 _" H

: ?4 s8 o4 M; B9 D6)约1:3；西1:16；来1:2━━世界被造时，他早已存在。
3 g$ F; Y# a/ E6 E+ i) c, o& U& M2 N2 c
7)西1:15━━“首生的、创造之先”（诗89:27）。0 z2 ]: n' v' s3 q7 Q# b
0 H* n) K  K, F$ a1 ?
8)腓2:5-6━━耶稣本是永恒的神。$ i6 _1 _" U' H  O' Y
7 W/ ~  V  e7 O1 W( N/ C
9)旧约的“耶和华的使者”一词及其出现就是耶稣先存的一个有力证明。# q( k- I$ ?8 K5 Z
5 S( S0 F) q& A6 g3 h
10)旧约主要有关弥赛亚（新约用在弥赛亚身上）降生的经文（如赛9:6；弥5:2；申18:15〔徒3:22；约1:21；6:14；7:40-41；诗40:6-8〔来10:5-9〕；诗69：7-9〔徒2:17；罗15:3〕；诗2:7〔徒13:33〕；赛28:16〔彼前2:6-8〕；赛53；亚9:9，皆可指出耶稣基督的先存性。
( r! e) B# B' w* j' Z# Q
! v* Z6 h' z* g0 K9 d11)他与神分享同等的属性，他的属性与神的无异，诸如永恒（约1:1）、全知（约2:24；16:30）、全能（太28:18；来1:3）、全在（太18:20）、不变（来1:12；13:8）、全圣（来7:26）、全爱（约壹3:16）、全真（约14:6）等。
1 F7 O+ [6 s1 F0 A
! |8 `5 ]9 J5 v( Y6 ]12)他与神分享同等的地位（腓2:6）。# S" k' m( p% e! T- _/ _
9 i& D- }6 \+ X) L/ c2 c! U
13)他与神分享同等的权柄（约5:19，21，22）。
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14)他与神分享同等的工作，如创造、救赎（约5:17-18，19-26）。
1 q) K7 S* V- L; @  E' m
% f9 p3 s; l( \- a' M( I0 [: `( x4 Q
/ i- I% c4 t- S  j2从人的属性观他(人性)
+ i6 x4 I% s4 q/ x7 Z
1 P3 P4 k- @4 F$ J* t, t3 V0 j耶稣具有血肉之体的事实显示了他是完全的人（路２４:３９），他具有人的思想（路２:５２），人的灵魂（太２６:３８）。& r, U4 K; y9 y- Y1 S; u% D
7 Z5 {; w1 C5 s* V- l4 i( e
看看耶稣是人时(人性)的方面和我们一样
5 G) h8 y0 }: [) E9 u9 ?
3 b3 h& \6 y/ Z饿→他禁食四十昼夜，后来就饿了。太4:2早晨回城的时候，他饿了，太21:18& R# G' Q" w2 P# O2 @: L/ q- H0 s+ ~
1 V+ z% y: G  }1 A$ z0 H! D
渴→有一个撒马里亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”约4:7   
0 ~' @$ X5 |8 `2 i- C( }5 y1 n( Z* Y9 j5 m5 S+ O
哭→耶稣哭了。约11:35
8 i# L, C; I" m
6 K1 w, w  l; W  ]生气→耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。” 约2:15--16
, \, E; W$ G$ {- s! \8 y+ V% o9 g1 g5 i7 p1 ^3 W' [
难过→于是带着彼得、雅各布、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，  4 T5 p$ q4 d; S) o4 f
对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，警醒。可14:33--34) h3 y( `: P! d3 d

0 b* [# E/ a* N, \& z8 L受害→耶稣对他们说：我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。路22:150 `+ b/ ]9 c' r8 V; B1 ]% m

# ]4 d# r# [- V( d) ~3 {; h; p   基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？路24:26
6 V: |: B2 u" m0 j4 u
+ w: V, P/ _, V$ b3 R1 I  y" _* p2 W. L( @$ y
痛苦→他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。赛53:3   
: V" b: u; H$ T7 @, a* r
5 x/ s& o$ N$ ], l+ A耶稣不仅仅看起来像人，他也不仅仅只是具有部分的人性，而是全部的人性，因为祂没有犯罪。 　
' p. u' s1 h7 u
/ B0 I6 K- g. Z1 x% p/ @
! C4 [5 A' G" ?& p' l* z引用这节经文与大家共勉~~~无论顺境或逆境想想耶稣的爱) N5 T; s! g- P* h9 i* q( }2 q
& T" r( c% m! o6 E3 S0 _) r3 _4 M# u
哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。赛53:5  Rosa en Bs.As
" {4 J4 F# ^' }9 Z1 ?' b, Y  V) y) V2 Z- j9 K$ H, B

/ Y. l2 K6 o) W3 d$ K' G. E1 P) p3 B: D/ j1 `" d1 o+ b
3 l. B* |3 a$ J
+ k1 y0 [8 c* x& X
1 y. y6 Z, m# ~  r3 ]% D! l& ^4 ?
( `7 b, b0 B0 f2 v3 }6 m" K2 Q9 n

siervodediosar

6 e) a8 M  G6 [9 r, K, t

* v% {9 e' z- X3 s今日词汇：属灵军装8 K  n, L; r+ Q5 U$ j0 I

7 P6 K+ n- d# u
: x; [0 w+ ]. Z" O& r1 a2 `. j5 x* N
以弗所书六章 10-18 节# ^) S2 e' T4 n5 [: U
+ ~* c9 x/ U$ H% V  L5 @9 K4 L
保罗强调：要想打败撒旦，就得穿上【属灵的全副军装】。
0 ~4 m5 r5 [2 B/ y- c0 N, x4 D
' a7 X4 a/ o5 w4 d0 }属灵争战的地位站稳了，还得有正确的装备，才能打仗；争战既是属灵的，装备也必须是属灵的；我们不能用属血气的兵器打仗，必须是神所赐的军装。
5 R0 z8 Q; D/ m. v5 q
$ C/ C9 ?3 ?% S  |/ @/ G一、真理的腰带
% O( P9 l  f" k2 c7 ~9 L. x既是神所赐军装中的第一样，这表示我们对真理的顺服，乃是属灵争战中优先必备的条件。  R% d7 q$ I. I

4 e; K; O- C( o1 _5 E二、公义的护心镜, O( c5 ?+ A/ e5 k5 S8 ?5 S
【用公义当作护心镜遮胸』《胸》是指良心，每个属灵争战的人，他的良心不能有亏，良心一有亏，信心就失去，就不能有属灵争战；9 @; e8 w+ N. R! b, ~
1 Z8 M4 o" M) |: X+ y
【护心镜】是为抵挡撒但在我们良心中的控告，靠着主的生命活出公义的行为来，叫我们的良心不觉亏欠，没有控告。
# r# k. ?) ^) O& {
$ r. f% K* l  Z/ b" B* \护心镜只遮前面，而不遮背后，我们在属灵争战中，只能往前，不能退后，因一退后，背部就暴露，立刻就会被仇敌的火箭射中。
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$ w; |8 \% V# l1 `- g% O2 |三、平安的鞋" I: R% d, p6 R7 Q  X
【平安福音的鞋】是为在行走世途中，不受撒但的尘世的玷污；我们越多传扬福音，就越少沾染罪污。! K. c0 [0 i4 X% l5 K$ b
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四、信德的盾牌5 p9 L, }7 c2 \2 s) q
【信心】的军装是在【真理】、【公义】、【平安】三样之后。$ K8 w2 u6 z1 h: z$ r7 t8 ~) a0 ~
我们须先靠着真理的神而活，才会有真理的『公义』(弗四24)；『公义』带来『平安』(赛卅二17)；然后就有坚固的信心。
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五、救恩的头盔
7 H; M7 a% V; T. T# H6 ]【戴上救恩的头盔】才能保障元首基督在我们身上的绝对主权，不被侵夺。
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六、圣灵的宝剑
4 ~' M3 {7 h. J3 f% F! W1 `【圣灵的宝剑】是既可防守、又可进而攻击敌人，按神军装的次序，暗示我们在运用圣灵的宝剑之前，仍须先取用前面五样，使自己完全受到保护，以免让魔鬼有机可乘。
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+ C7 q  H& v+ k* z8 {) \, E我们平时应多在神的话上下功夫，丰丰富富的存在心里，必要时圣灵才能让我们想起神的话(约十四26)，否则空有宝剑，却无法及时应用。
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" h% h# U$ K4 S/ \* a' {/ E最后，必须要儆醒祷告，主耶稣一再地教导门徒要【儆醒祷告。】（可13: 33 、14 :38）谨慎留意魔鬼的诡计，否则牠会在我们祷告时攻击我们！
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siervodediosar

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今日词汇：乐园与阴间

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, V% A  F" J" u4 k◎『乐园』指义人死后，灵魂暂时停留的地方，他们将在那里安息，等候復活被提的时候来到。
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. n# c1 \; d8 U6 e◎『阴间』是人死后灵魂暂时停留，等候末日受神审判的地方(徒二27，31)。( O* V/ \) D8 ~6 m; m$ x; D

( k  Q8 J% M% I0 I, G它分成两部分：
! G  X) _3 \$ n+ }6 |一部分收留义人的灵魂，又称乐园(路廿三43)- Q; O0 V5 A8 x: \
另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19)，中间有深渊相隔，可望而不可及（路16：26）
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耶穌在十字架上时，祂对那愿意悔改的强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裡了。」路23：43今日，是指受死之日，尚未復活之时。在耶穌与他都死在十字架上之后，他们都是去了阴间痛苦地方的对面──「乐园」。# T7 g9 e7 A0 {; K: I8 f
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耶穌说：『约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地裡头』 (太十二40)「地裡头」(原文是「地心中」)，在阴间(希腊原文Hades)对面痛苦的地方。 ) s& l% C3 p3 B) U/ L
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根据圣经多处的记载，人死后灵魂离开身体，要聚集到一处地方，「归到他列祖那裡」(创廿五8)，也就是「阴间」(创卅七35)。 1 l) _( n! h8 b* `
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又根据主耶穌的话，阴间分成两个部分：
7 \0 U6 f2 W: f0 H; b7 ~一处在信心的祖宗亚伯拉罕的怀裡享安息，称為「乐园」(路廿三43)，又称「阴间」(徒二27，31)， 信徒死后进入在那裡，因為脱开了肉体的限制，反而能更多的享受主的同在﹔并且在那裡等候復活和主的再来。
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- g# c1 T+ w) z/ q7 S另一处是受痛苦、暂时拘禁罪人灵魂的地方，也称「阴间」(伯廿四19)或「阴府」(啟六8)；两处有深渊相隔，却没有办法从一边过渡到另外一边的。
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可是在这两个部分的人，却能彼此看见，甚至能彼此交谈。 (路16：19-31)。9 t; }+ _  }5 y$ N. k
总之，所有的人(包括信徒和不信的人)死后，灵魂要暂时先到阴间裡。
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在天堂地狱尚未成全之前，乐园与阴间都是灵魂的暂时安歇处，等到末日耶穌再临，经过审判之后，才有天堂与地狱的存在。只是在乐园是安歇的，阴间却是受苦之地。
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6 E' e/ H+ r2 Q9 K1 a! h% B至於那些未得救之人的灵魂，则在阴间里受痛苦的煎熬，直到千年国度之后，新天新地之前，要经过白色大宝座的审判，连同阴间一起被扔在火湖里，也就是在地狱里，受永远的痛苦；圣经称此為『第二次的死』(啟廿一11~15；太廿五41)4 J/ |3 _1 j0 X6 l, P  b+ p
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注意: 这裡的乐园与啟二：7的乐园不同，那是千年国裡的新耶路撒冷。

沙沙

学习了，谢谢分享

siervodediosar

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今日词汇：十字架

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人类的命运，乃系于钉十字架的基督，接受祂就得救，得着永生，拒绝祂就灭亡，进入永火。
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十字架原是古代流行于中东和欧洲的一种刑具。耶稣是基督教里的核心人物，在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主（弥赛亚）。
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耶稣是先知以及救世主，不过，犹太人则拒绝这种说法。
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十字架最深的意义，就是叫人的魂──心思、情感、意志受伤，十字架虽然叫我们在今天失丧魂生命的享受，却使我们在永世里得享生命的喜乐与满足。
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十字架乃是一个最大的「除掉」，要「除掉」我们的旧造，好让新造在我们里面得着更多的地位，主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。9 I; l& P$ z- ~  ?; s8 g: t

8 J' Q- E( O3 X9 r凡是信主的人都站在主这边，所以必须经过十字架，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。9 P# ~+ T; @6 X/ ]

/ `# }( ]  U( u% Z) C十字架乃是得着高举的路(腓二8~9)，这是主耶稣留给我们的榜样。

siervodediosar

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今日词汇： 审判

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) ^0 ^/ x% P8 U" _$ Q0 |神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道，死后还有审判。. A* L* z* Y( B" O

* S8 ~1 y6 L1 p: g来九27 「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」
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0 ?- d9 D0 n: m审判是严厉的 $ U; E6 o9 \( n$ B
赛六十六15-16「看哪！耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚，因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。」
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审判的结局是凄凉的 # @1 B* E  j: |7 [
赛十三9-10「耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人，天上的众星群宿，都不发光，日头一出，就变黑暗，月亮也不放光。」
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% X9 f# l' o4 t, c( J- `亚十三8-9「耶和华说：这全地的人，三分之二，必剪除而死，三分之一，仍必存留，我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子，他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和是我们的神。」
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审判，并非单单为了彰显 神对罪的震怒，还要彰显 神对罪人的慈爱和公义，因为圣经说： 必有宝座因慈爱坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在戴维帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。 （赛 16:5）+ w3 M- M3 [4 M2 C& N+ Y
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◆我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37/ u! M, O! ]1 F* N3 I, K

" @/ ?& O' E& G8 }( ?我们今天胡里胡涂随便说的废话，将来还要在审判台前供出来，更何况那些邪恶的话，将要受到怎样的惩治呢！
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人心中的意念若未说出口，仍有机会将它取消，但话语一出口，即无可更改；因此我们在说话上应当十分小心。
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我们今天所说的每一句话，要决定我们将来在神国里的地位，这是一件非常严肃的事。
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* Z% p( {1 f" e  Q+ @, J* \◆这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:66 k& R; j* u" y0 u/ B$ z7 \
每一个人都必须为自己的行为负责，除了基督的救赎，任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。9 ]- v* f" g& \1 Z
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虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚，但是神最终的审判却是确实的。% M4 ~0 }5 Z# T; I

4 A- }; c; _$ D5 Q, r4 U1 [- E+ ~我们不晓得甚么时候审判会临到，但是知道在那一刻人人都要面对创造主，没有人可以逃得掉。4 H- R, R; `  W: O7 e. W
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◆因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10
2 f+ Y. V$ d  I/ B+ u(1)你所说的话
1 N" T6 s6 w0 a% A: ]7 k(2)你所行的事
3 h3 q* w: K* b# j9 v(3)你所作的工
2 y. z8 q9 w" C$ ?$ g(4)你心所思想的
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5 ?+ p4 N; Q' V& A◆这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12
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7 ?2 t2 J; q/ F" p$ {6 N! f1 k每个人最终都要向基督(神)交账。7 @) o5 q; e& y+ r. W6 u8 G* [

/ T; B( G6 x# u, K我们各人既属于创造者(神)，向神负责，因此我们不必向任何人负责，因为我们各人都要个别向神交账。' J5 |9 _- z- H  [5 }8 j

' j. T! n8 Y: c9 E1 @/ T& t' j我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2
7 ~( t6 H9 @0 o6 f4 }, A
* @, l: k8 w5 w7 _0 H人的论断常是根据片面、不确或间接的证据，但神的审判乃是根据整体的真理；所以我们在没有掌握一切事实以前，要何等小心不去妄下判断。. E$ S' h/ ]0 l$ l* Z

5 e( `" [) W) V' |/ b' D" d你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?& Z3 f. A. D- {
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神的审判是合理且公正的审判，也惟有神的审判才是确实可靠的，因为祂掌握一切事实的真相，祂能照真理审判，绝对不会错误。
* G% K" C5 q8 X$ r0 e3 b. ?/ F$ G3 A
「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约三16
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今天还是恩门大开的时候，凡愿意接受救恩的人就可以白白的得着，等到恩典的时期一过，严厉的审判就要开始，到那时神要毫不徇情面的审判世人了。