沙沙

很棒的一个活动，刚刚看到一则经文，我也来试试。
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) ^' W+ C7 R# F: [- c2 ]; X其他的弟兄姊妹有没有更好的理解。' W1 `/ {! C& b/ K* ?* Y8 I$ v
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今日词汇：要这样的人
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约4：23下 提到 那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。' T( v5 p. M3 }. }% u- M
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心灵 指心，只在乎灵里和实际，我们拜祂必须在灵里。
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. R( Q# w' h: j) w3 ?! B) i诚实 指真理，真实，实际。$ C, S5 _- l; X5 K+ A! M  V3 R
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要 指寻找的意思，神一直在寻找这样的人， 可见如此敬拜神的人不多。

沙沙

是呀，不是神的大能，人类是造不出来。  B. W2 k% ?) V1 k
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, s0 a3 n7 Y( \+ y/ p学习了，谢谢弟兄分享

沙沙

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今日词汇：患漏症

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. C" W4 |" i4 c8 H3 [6 L# J分享今天读利未记15章时，经文里提到患漏症。7 W! V8 g" j+ C8 k: ~! G8 k

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在这一章中处处讲到男女患漏症的，以及女人患月经病的，男女同房交合污秽等 不洁的条例。
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( \) c& s. a0 E- }! x这些条例一面是教训百姓看重卫生，使他们注意身体和住处都要洁 净；一面是教训百姓，当时常记念住在他们中间的神，是至圣至洁的主；更要他 们明白，凡属身心的一切污秽，都是神所憎恶的。+ V1 A' w3 w+ ~4 V/ q
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「人若身患漏症，他因这漏症 就不洁净了」。这「漏症」一词，在圣经文理本译作「白浊」，现化中文译本译作 「性病」，在其他各种版本中，亦多指为患血漏之病（2:25 ；可 5:25 ；太 9:20 ； 路8:43 ）。
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其意乃是在人肉体上，所患的一种病，或因罪而流出的污秽，就是不洁净了。
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男性患上“漏症”，是由于淫乱（如淋病、梅毒、艾滋病等）而染上性病引起的。# }0 p, N4 g1 Y0 w: G" l
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患漏症者首先连累的就是自己,使自己成为不洁净的人。这就是表示人肉体的邪情私欲之污秽(罗7:18,加五:19,林后7:1)。+ W: _9 S8 v/ E( Y

, Q% V4 I" u4 q基督徒每日要保持自己的身心灵圣洁,是头一件大事。
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9 G( u; G& J" T3 D- x远避不正当的男女关系是保守自己成为圣洁首要条件，因为现今这个世代邪恶、淫乱、污秽等等导致人身心灵都染上了“漏症”，基督徒千万要小心啊，免得自己也落入其中。

沙沙

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7 Q3 u( Q7 b6 t6 j今日词汇：决志, l( O0 I, z7 j+ |, x2 P/ p

8 U8 Y( y7 [0 \2 s( j, H决志是指着一个人在生命中的某个关键时刻，受到了属灵的感动而决心悔改归向 主耶稣，他所作的决定可以被称为“ 决志”信 主。 ! P3 D% I& [$ N: o# t

* y( o+ o% R4 t- [: S决志 是非常认真和庄严的，是个一生的重要决定，而 主耶稣应许说： 凡父所赐给我的人必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。（约 6:37）
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( S9 p* {' S4 t: L/ `) F决志是 determine to believe, pray the sinner’s prayer. $ D; o3 C& _/ C* M/ o  j- S# O
决志是指拿定主意、决心，自己在圣灵的感召下，由这一刻开始接受耶稣作自己的救主，并矢志一生跟随主。
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要成为一位基督徒的首要步骤是：向上帝祷告，表明我们愿意成为一位基督徒，基督徒称这个祷告为决志祷告。
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' \) t, Q! }; g2 A! \. Z" u  n& P罗马书十章9节跟10节
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* U: G+ T" K2 z3 I' C  ~( c% ~+ P10:9, 你若口里认耶稣为主， 心里信神叫他从死里复活， 就必得救。
$ Z8 M, l& w8 J' f& ]# x% b, v10:10, 因为人心里相信， 就可以称义。 口里承认， 就可以得救。 / x: q2 N/ D3 q) a: _! R

; M+ O# v. N- \8 I: r进行了决志, 做基督徒应做的事, 才配称自己为基督徒。

沙沙

今日词汇：哈利路亚
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2 t* G! V' i! U哈里路亚是希伯来语，中文意思是赞美耶和华(英语"Praise the Lord")。哈里路在希伯来语中是赞美的意思，而亚是耶和华的简称。哈利路亚即为你们要赞美耶和华。一般不直接说赞美耶和华，而是赞美主。
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% L9 E8 B$ C3 s. F. {“哈利路亚”是《圣经》中欢乐赞美上帝的用语。, d- ~. C+ N/ Q" U. Z
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哈利路亚一般在中文口头语中作为“谢天谢地”的感叹词。$ T9 A' n: m0 W% o6 i9 Y" _
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愿罪人从世上消灭，愿恶人归于无有。我的心哪，要称颂耶和华！你们要赞美耶和华（注：原文作“哈利路亚”。下同）！ 诗篇104:35

沙沙

回復 18# 思恩
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; `& p( Z2 |, f- o# g" [谢谢弟兄分享，学习了

沙沙

今日词汇：慕道友4 s8 ]) H- [2 \) ]
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慕道友「Catechumen」（慕道者）一词源自希腊文，意即「学习者」。" S7 Z/ q& l& t6 k+ J

* _% T  `; O1 P; R2 W从字面上解释就是「渴慕真道的朋友」，常常来教会听神的道的未信主(未受洗)的朋友， 他们会经常参加教会和团契的崇拜和其它活动，从而更加深入地认识基督信仰。- f+ W) p+ m' w3 M( N: ?4 D% L3 p

2 A. {/ D4 Z8 D! X
0 ]" D- O; q0 q0 q5 B  @: a1 V我们用这个名词的时候，一般是指那些正在渴慕追求真道的朋友们，称他们为“慕道友”。

沙沙

. C3 m+ o# V; m" F
; I4 k7 R; S4 y7 ?* P今日词汇：天国! S) @% U/ t, G! z% Y: u: {& G' d

/ b" Z; Z$ _. q$ A* o* I4 C' b8 r天国即是指“神的国”，既是在天上，也在人的心里！ % V- w6 c2 a  P5 c5 l' _
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（路加福音 17:21） 法利赛人问：“　神的国几时来到？”耶稣回答说：“　神的国来到不是眼所能见的。 人也不得说：看哪，在这里！看哪，在那里！因为　神的国就在你们心里（心里：或作中间）”。( E0 @$ M" `3 r9 L" A
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“天国”这名词好象是马太福音专用的，共出现了卅三次。
, s8 x7 P' ]" z( w马可和路加都沿用“神国”。
" m. N6 W" r) s( `, t5 |3 j9 _马可用过十四次。
  N$ G& U% b% |路加用了卅二次。 + {: I( a3 V; K9 o* U6 p
约翰福音只用过一次。
3 ?0 J% M! ^: O! J) j' r% e2 `- b4 f8 }使徒行徒行传用了六次。 6 W" _/ v5 S* }: P6 R* [3 Y2 c
保罗书信中出现过八次。 * B* g  U: c4 [0 a+ Q9 G- ~$ D2 `, b
启示录也用了一次。 ; `! w4 C) H: e* g/ i
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其他经节有译作“国度”、“你的国”、“父的国”、“我祖大卫的国”等。 % t2 R0 [5 C2 o% _+ w, D

5 {/ L+ l$ P9 T0 b7 \: u从上述记录中观察，“神国”是新约中普遍应用的称谓。马太福音中所以称为“天国”，是因马太福音原为犹太人而写的。
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犹太人是尽量避免直接称呼神的名，因他们怕妄称耶和华的名而犯诫命。马太福音广用“天国”一词，当然是“避讳”的作用，也的确是犹太人对神国称谓的习惯用语。所以“天国”，即是“神国”。这在马太十九：23-24表达得极其明显。* K/ j. V) q2 I

" g5 r# A) o6 Q& j国”＝Kingdom =（希腊文）Basileia有双重意义，即是“王权”（reign）和“国土”（realm）。意思说：在王所拥有的土地上（realm）施展他的权力（reign）。
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' R- {# j, ]" E父神将国交给祂儿子耶稣基督治理，又把一切仇敌都放在祂脚下（林前十五：24一28）。祂就要建立弥赛亚的王国。基督要作王直到永永远远（启十一：15）。耶稣曾对彼拉多说过：“我的国不属这世界”。可见神的国不是要在这世界上占有一块土地，而是要在这世上施展祂的王权，就是神的权能（sovereignty）。
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: C9 R9 J( Q% M2 t: p( e事实上，神的权能最主要的是为救赎人从罪恶的权势下释放出来，使人得获新的生命，在这世上就作个重生的基督徒。这样看来，“神国”不只是一个将来基督再临时所要完成的国，而现今已经进入人类的历史了。

沙沙

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今日词汇：做礼拜

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做礼拜”是代表教会的一种聚会。
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惟有在崇拜中，在圣徒交通中，在共同事奉中，我们才能明白“彼此相爱”的命令。
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( g- p7 R1 ~! ^7 ~6 h1 `圣经说：“要彼此相顾，激发爱心，勉励行善，你们不可停止聚会，好象停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。”! D8 U4 d; h* a7 I. N  w& ~

' E5 y& b1 @$ X# S  E, `崇拜若流于“做”与“礼”，就形成死板及仪式化，当然会失去崇拜的真义。 & H8 g" C/ C& O% Z0 V* t
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礼拜日对于基督徒的意义，要停止工作，有充分的时间休养身、心、灵。还要来到神的面前，敬拜、赞美、灵修、奉献、自省、认罪、谢恩。& K% G0 C( E7 o. w

7 N; D( M7 W/ J: T. g3 b' k作礼拜能使人有更清楚的鉴别力，对于罪恶，有更敏锐的警觉。
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5 S  c0 I: R$ ]神的荣光，是茫茫人海里，一座光明的灯塔，在风浪中，指引将倾的扁舟，去到安全的港口，在黑暗里，光照迷途的船只，驶向坦道，远避险恶的礁石。
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做礼拜可以培养，团契的精神，聚会的习惯，互相激发爱主爱人的心，也惟有做礼拜使我们学习彼此相顾，与弟兄姊妹有交通，不做自私自利的人。
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去教会参加聚会，敬拜、唱诗歌赞美上帝，领受上帝赏赐给我们的恩典！
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(创世记 2:2) 到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
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% P3 T' x' a4 r; D. ~' \(创世记 2:3)神赐福给第七日，定为圣日。 " a' t/ W& Q- y
' c. h6 B" t  L+ A
(出31:15)六日要做工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的。 9 A: D4 e: |9 }
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(徒15:21 )因为从古以来，摩西的书在各城有人传讲，每逢安息日，在会堂里诵读。
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" l" p- J- {/ z4 S$ D谨守礼拜圣日，殷勤聚会，听神的教诲，口唱诗歌颂赞主全能之主宰，哈利路亚

沙沙

今日词汇：门徒' J+ w6 r5 h0 q" g5 I

  P% o8 K7 F# i; d* x门徒指徒弟或跟随者，在新约圣经中特别指跟从耶稣的人，『门徒』的原义就是一个学习者，不仅是个学生而已，乃是一个紧紧跟随和效法基督的跟随者。
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在徒十一26 : 「……他们足有一年的工夫和教会一同聚集，教训了许多人。『门徒』称为『基督徒』是从安提阿起首。」，由此得知所有的基督徒在正式被称为「基督徒」之前，都被称为『门徒』。 + s9 F* X1 H  [( x

' v) V( ]& L3 K1 _5 N/ L成为耶稣『门徒』─「基督徒」的条件是什么呢？' X; v1 c: d: k8 {) d6 `

/ i8 B' e) h# p  ?1 N* g! \# I) F8 m耶稣曾经清楚说过：「爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。」太十37-39)* |3 t. }0 U. g' y3 Q

, W+ t" ?4 X+ x$ P$ |- Y$ d耶稣对信他的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。约翰8:31
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耶稣的十二个门徒是：一、雅各布（James）二、约翰（John）三、彼得（Peter）四、安得烈（Andrew）五、腓力（Philip）六、巴多罗买（拿但业，Bartholomew）七、多马（Thomas）八、雅各布的儿子犹大（Judas）或称达太（Thaddaeus）九、奋锐党的西门（Simon）十、亚勒腓的儿子雅各布（James）十一、税吏马太（利未，Matthew）十二、马提亚（Matthias）

沙沙

回復 29# siervodediosar
1 n1 {/ a( Q% ?8 A7 N7 }
" U1 x5 q0 a- ~* ^7 _# |6 E阿们，谢谢分享

沙沙

+ s( Z' i* s4 m$ j7 H8 j5 `5 ?
0 `- T5 i. g5 i" W今日词汇：大使命9 ^9 Y3 I+ t. R0 @& ]2 y
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大使命是指耶稣复活后对门徒的指示，将其教导传到世界各地。这使命是基督徒传教士活动的一个主要依据。  C. M5 O* k; R6 v: m; q0 I

" u- Y7 E: S- g) D" ]7 \这是耶稣讲过很最重要的话，也是托付给历世历代的教会最重要的使命。这段经文的核心目标是「使万民作主门徒」，换言之，不单是华人，而是指所有的「族群」都要成为主的门徒，这才是大使命的真意。/ i2 z0 M# i1 \% T- L
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神将大使命交付给我们。盼望我们在生命当中，随时来回应神。在不同家庭、角落、行业当中，成为主的门徒，成为传爱的人。
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神交给基督徒的"大使命"，圣经记载：
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所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。马太福音28:19---20

沙沙

谢谢分享，明白多了

沙沙

学习了，谢谢分享

沙沙

阿们，愿我们在这园地受造就