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標題:
2016 / 11月份
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作者:
小美
時間:
2016-11-21 03:52
標題:
2016 / 11月份
经文： 传道书 五章 10~12
10贪爱银子的，不因得银子知足；贪爱丰富的，也不因得利益知足。这也是虚空。
11货物增添，吃的人也增添，物主得甚么益处呢？不过眼看而已！
12劳碌的人不拘吃多吃少，睡得香甜；富足人的丰满却不容他睡觉。
1.v10贪爱银子的，得着想要的银子之后，内心如何？贪爱丰富的呢？他们的人生如何？我顺从神，得着满足吗？
A：贪爱银子的，不因得银子知足。贪爱丰富财富的，也不因得着利益而知足。这也是虚空。金银财富不可能满足人的内心。
2.v11老板的货物增添，什么也必定增添？老板有什么感受？v12劳碌的人睡得如何？富足的人呢？我为主殷勤工作，睡得香甜吗？
A：老板的货物增添，吃饭的工作人员也增添，各样开销都增添，老板得着什么益处呢？不过眼看而已。v12劳碌的人不论吃多少，因劳累需要休息，睡得香甜；富足人的财富却使他担忧，不容他睡觉。
作者:
小美
時間:
2016-11-21 03:53
经文： 传道书 五章 13~17
13我见日光之下有一宗大祸患，就是财主积存资财，反害自己。
14因遭遇祸患，这些资财就消灭；那人若生了儿子，手里也一无所有。
15他怎样从母胎赤身而来，也必照样赤身而去；他所劳碌得来的，手中分毫不能带去。
16他来的情形怎样，他去的情形也怎样。这也是一宗大祸患。他为风劳碌有甚么益处呢？
17并且他终身在黑暗中吃喝，多有烦恼，又有病患呕气。
1.v13~14日光之下，财主可能有什么大祸患？我倚靠钱财，或倚靠神？
A：财主积存资财，反害自己。因为遭遇灾难，这些资财就消灭了。若那人生了儿子，他手里也一无所有。他倚靠的钱财对他毫无益处。
2.v15~17财主的人生还有什么大灾难？我追求身外的金钱，或灵命丰盛？
A：他怎样出母胎赤身而来，也必照样赤身而去；他一切劳碌得来的，手中分毫不能带去。他来的情形怎样，他去的情形也怎样。这就是人生的大灾难，他的劳碌不过是为风劳碌有什么益处呢？并且他终身心灵在黑暗中吃喝度日，多有烦恼，又有病痛和愤怒呕气。
作者:
小美
時間:
2016-11-21 03:53
经文： 传道书 五章 18~20
18我所见为善为美的，就是人在神赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的好处，因为这是他的分。
19神赐人资财丰富，使他能以吃用，能取自己的分，在他劳碌中喜乐，这乃是神的恩赐。
20他不多思念自己一生的年日，因为神应他的心使他喜乐。
1.v18人生有哪些美善的事？我为能够享受工作得来的感恩吗？
A：人在神赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的好处，因为这是神给他的分。
2.v19、20神赐给人什么恩赐？我祈求神，在劳碌工作中喜乐吗？
A：神赐给人财富和丰富的资源，使他能吃用；并且能取自己的分；他在劳碌中喜乐，这乃是神的恩赐。因为他没有过多思念自己一生的年日；神答应他所求的，使他的心充满喜乐。
作者:
小美
時間:
2016-11-21 03:54
经文： 传道书 六章 1~2 样样不缺，是否是福？
1我见日光之下有一宗祸患重压在人身上，
2就是人蒙神赐他资财、丰富、尊荣，以致他心里所愿的一样都不缺，只是神使他不能吃用，反有外人来吃用。这是虚空，也是祸患。
1.v2这人有什么值得羡慕的？我羡慕他人样样不缺，或满足现在所有的？
A：这人蒙神赐他资财、丰富、尊荣，以致他心里所愿的一样都不缺。
2.这人有什么缺憾？有什么结论？
A：神使他不能享吃用所有的，反而有外人来吃用。他所有的对他有什么益处呢？这样的人生是虚空，也是灾难。这是日光之下普遍的灾难，重压在人身上。
作者:
小美
時間:
2016-11-21 03:54
经文： 传道书 六章 3~6 多子多孙是否是福？长寿是否是福？
3人若生一百个儿子，活许多岁数，以致他的年日甚多，心里却不得满享福乐，又不得埋葬；据我说，那不到期而落的胎比他倒好。
4因为虚虚而来，暗暗而去，名字被黑暗遮蔽，
5并且没有见过天日，也毫无知觉；这胎，比那人倒享安息。
6那人虽然活千年，再活千年，却不享福，众人岂不都归一个地方去么？
1.v3这人有哪些超越一般人的？他内心如何？人生有什么缺憾？我常常传福音，多有喜乐和属灵的儿女吗？
A：人生一百个儿子，活许多岁数，以致他在世的年日甚多。但心里却不得享福乐；死后又不得埋葬。
2.作者对这样的人生有什么看法？理由是什么？我重担交托主，常享安息吗？
A：那不到期而落的胎比这样的人更好。因为这胎虚虚而来，暗暗而去，名字被黑暗遮蔽；并且这胎没有见过天日，毫无知觉，没有人生的苦难愁烦，比那人倒享安息。虽然这人活千年，再活千年，日子却没有福乐，有什么益处呢？不论人生长短，岂不死后都要同归泥土吗？
作者:
小美
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2016-11-21 03:54
经文： 传道书 六章 7~9
7人的劳碌都为口腹，心里却不知足。
8这样看来，智慧人比愚昧人有甚么长处呢？穷人在众人面前知道如何行，有甚么长处呢？
9眼睛所看的比心里妄想的倒好。这也是虚空，也是捕风。
1.v7人为什么劳碌工作？内心却如何？我读神的话，心灵得饱足吗？
A：人的劳碌都为口腹，心里却不知足。人为吃饱，努力工作；内心却不得饱。只有神和神的话能够填满内心的空虚。参太四4。
2.v8~9人生有什么矛盾？有什么感叹？我渴望从神得着真理、智慧吗？
A：既然内心不得满足，智慧人比愚昧人有什么长处？穷人有智慧，在众人面前知道如何行，有什么长处呢？眼睛所看的比心里渴想的还好。因为所看见的，比心里渴想得着的更实际。日光之下的劳碌、智慧也都是虚空，都是捕风。
作者:
小美
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2016-11-21 03:54
经文： 传道书 六章 10~12
10先前所有的，早已起了名，并知道何为人，他也不能与那比自己力大的相争。
11加增虚浮的事既多，这与人有甚么益处呢？
12人一生虚度的日子，就如影儿经过，谁知道甚么与他有益呢？谁能告诉他身后在日光之下有甚么事呢？
1.v10作者对先前所有的和人有什么认识？我与神相争，或顺从神？
A：先前所有的早已起了名，万物的特质和自然定律都已被神所命定；并且知道人是怎样的有限和不足；他不能与比自己力大的神相争。
2.v11~12对人生有什么认识？怎样感慨人生？我盼望神的国来到吗？
A：人无法改变万物的特质和规律，人又有限，无法突破。话语（事情）增多，虚空也增多，这与人有什么益处呢？人一生虚度的日子就如影儿经过，谁知道什么是与他有益的呢？谁能告诉他死后，在日光之下有什么事将发生呢？
作者:
小美
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2016-11-21 03:55
经文： 传道书 七章 1~2
1名誉强如美好的的膏油；人死的日子胜过人生的日子。
2往遭丧的家去，强如往宴乐的家去；因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。
1.v1名誉与美好膏油比较，哪一个较好？死期与生日比较呢？我把握今生，追求内在的品格灵命吗？
A：名誉胜过美好贵重的膏油；人内在美好的气质，超过外在香膏（水）的芬芳。人死亡的日子胜过人出生的日子。因为出生后，要经历劳苦愁烦，死亡却归于平静。但为主劳苦，却有永恒的价值。参启十四13。
2.往丧家与往宴乐之家，选择哪一个较好？为什么？我的生命有意义吗？
A：往丧家去，胜过往宴乐之家去。因为死亡是众人的结局，活人也必将这事放在心上。宴乐吃喝，只有身体的快乐，不会叫人深思。丧事和死亡却使人思想生命的意义。死亡是每个人终必严肃面对的课题。
作者:
小美
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2016-11-21 03:55
经文： 传道书 七章 3~4
3忧愁强如喜笑；因为面带愁容，终必使心喜乐。
4智慧人的心在遭丧之家；愚昧人的心在快乐之家。
1.遭丧事悲伤与有喜事欢笑，哪一个更有益处？我逃避丧事，或从其中学习？
A：遭丧事悲伤忧愁，比有喜事欢笑更好。因为丧事使人面带愁容，在悲伤忧愁中间，知道死亡终必来到，思想并寻求人生的意义和价值；进而改变错误，不再虚度光阴，过有意义的生活，心里喜乐。
2.智慧人的心和愚昧人的心有什么不同？我愿前往丧家，给人安慰吗？
A: 智慧人的心，在遭丧之家；愚昧人的心，在快乐之家。智慧人的心挂念丧家，前往安慰，并从其中得着人生的智慧。愚昧人的心贪爱欢乐，前往快乐之家，吃喝虚度光阴。
作者:
小美
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2016-11-21 03:55
经文： 传道书 七章 5~7
5听智慧人的责备，强如听愚昧人的歌唱。
6愚昧人的笑声，好像锅下烧荆棘的爆声；这也是虚空。
7勒索使智慧人变为愚妄；贿赂能败坏人的慧心。
1.听智慧人的责备与听愚昧人的歌唱，选择哪一个更好？为什么？我闻过则喜，谦卑接受他人的指正吗？
A：听智慧人的责备，胜过听愚昧人的歌唱。因为愚昧人的笑声，好像锅子底下燃烧荆棘，发出来的爆裂声，伴随着火花，转瞬消失，毫无益处。而智慧人的责备却深入人心，使人离开错误，行事有智慧。
2.勒索和贿赂产生什么可怕的后果？我恨恶勒索，严拒贿赂吗？
A：勒索使智慧人变为愚妄，贿赂能败坏人的慧心。
作者:
小美
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2016-11-21 04:12
经文： 传道书 七章 8~10
8事情的终局强如事情的起头；存心忍耐的，胜过居心骄傲的。
9你不要心里急躁恼怒，因为恼怒存在愚昧人的怀中。
10不要说：先前的日子强过如今的日子，是甚么缘故呢？你这样问，不是出于智慧。
1.事情的结局和开始，哪一个较重要？存心忍耐或存心骄傲，哪一样更好？我存心忍耐，或容许骄傲？
A：事情的结局胜过事情的起头。因为结局已经决定了事情的好坏，起头时，还不知未来如何。存心忍耐的胜过居心骄傲的，因为忍耐使人通过艰难的考验，骄傲使人失败。
2.v9命令我们不应有什么心态？v10不要说什么样的话？为什么？我急躁吗？我沉溺在过去的美好，或勇敢面对挑战？
A：你不要心里急躁恼怒，因为恼怒存在愚昧人的怀中。v10不要说，先前的日子胜过如今的日子，是为什么缘故呢？你这样问，不是出于智慧。不要沉溺在过去的美好，问为什么过去比现在好；应该不畏惧现今的艰难，勇敢往前行。参提后一7。
作者:
小美
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2016-11-21 04:12
经文： 传道书 七章 11~14
11智慧和产业并好，而且见天日的人得智慧更为有益。
12因为智慧护庇人，好像银钱护庇人一样。惟独智慧能保全智慧人的生命。这就是知识的益处。
13你要察看神的作为；因神使为曲的，谁能变为直呢？
14遇亨通的日子你当喜乐；遭患难的日子你当思想；因为神使这两样并列，为的是叫人查不出身后有甚么事。
1.智能、财产和土地对人有什么价值？知识呢？我敬畏神，追求真理知识吗？
A：智慧和财产、地业都是好的，对得见日光的人都是有益的。因为智慧能护庇人，好像银钱能护庇人；惟独智慧能保全智慧人的生命，这就是知识的益处。
2.v13应当察看什么事？v14遇亨通的日子，当如何？遭患难的日子呢？我敬畏神，按神心意生活吗？
A：应当察看、思考神的作为。因神使之为曲的，谁能使之变为直呢？神所作的，无人能够改变，应谦卑接受。v14遇亨通的日子，你当喜乐；遭患难的日子，你当思想。因为神使这两样并列存在，为的是叫人无法推测未来将有什么事。人生各样遭遇和未来都在神手中，无论顺逆都当接受，按神心意生活。
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小美
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2016-11-21 04:13
经文： 传道书 七章 15~16
15有义人行义，反致灭亡；有恶人行恶，倒享长寿。这都是我在虚度之日中所见过的。
16不要行义过分，也不要过于自逞智慧，何必自取败亡呢？
1.v15作者见过什么样的事？自认自己的日子如何？我坚持一生行义吗？
A：有义人行义，反而在义中死亡；有恶人行恶，在邪恶的生活中长寿。这都是我在虚度之日中所见过的。今生有不公不义，主耶稣再来时，必定公义审判。
2.v16~18对于行义和有智慧的人有什么劝告？我求神赐智慧，谦卑行义吗？
A：不要行义过分，也不要过于自逞智慧，何必自取败亡呢？行义过分，招致不必要的冲突。过于自逞智慧，接受太难的挑战，反陷入困境，无法自拔。
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小美
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2016-11-21 04:13
经文： 传道书 七章 17~18
17不要行恶过分，也不要为人愚昧，何必不到期而死呢？
18你持守这个为美，那个也不要松手；因为敬畏神的人，必从这两样出来。
1.v17对行恶的人和愚昧的人有什么劝告？我为恶人得着好处，心怀不平吗？
A：不要行恶过分，也不要为人愚昧，何必不到期而死？人因行恶得好处，更去行恶。但恶必害死恶人，参诗卅四21。以色列王亚哈行恶，神的审判加速临到，参王上廿一17~26。
2.v18怎能避免行义过分和行恶过分？我敬畏神，不自以为义，远离罪恶吗？
A：你持守这个义行和智慧，是美好的；那个恶行和愚昧，也不要松手去作。因为敬畏神的人，必从自以为义和放纵情欲行恶，这两样出来。
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小美
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2016-11-21 04:13
经文： 传道书 七章 19~20
19智慧使有智慧的人比城中十个官长更有能力。
20时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。
1.为什么智慧很重要？我敬畏神，求神赐智慧吗？参雅一5。
A：智慧使智慧人比城中十个官长更有能力。能够成长为官长，是因为他比常人有能力。成为官长后，又有权柄，就更有能力。但智慧的能力比十个官长更大，能作人无法作到的事。
2.哪一种人作者在世界上找不到？我把握机会，经常行善吗？
A：时常行善而不犯罪的义人，世界上实在没有。
作者:
小美
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2016-11-21 04:13
经文： 传道书 七章 21~24
21人所说的一切话，你不要放在心上，恐怕听见你的仆人咒诅你。
22因为你心里知道，自己也曾屡次咒诅别人。
23我曾用智慧试验这一切事；我说，要得智慧，智慧却离我远。
24万事之理，离我甚远，而且最深，谁能测透呢？
1.别人所说的一切话，应怎样处理？为什么？我常存无亏的良心吗？
A：人所说的一切话，你不要放在心上，恐怕听见你的仆人咒诅你。因为你心里知道，自己也曾屡次咒诅别人。人所说的话或出于利害，或是一时的气话，不必都放在心上，却应有无亏的良心，能向神交账。参徒廿四16。
2.作者曾用智慧试验一切事，说了什么？结论如何？我谦卑求神赐智慧吗？
A：我曾用智慧试验这一切事。我说，我将得着智慧；智慧却离我甚远。万事背后的原理法则，离我甚远，而且最深奥，谁能测透呢？参伯卅七5，四二3。
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小美
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2016-11-21 04:14
经文： 传道书 七章 25~26
25我转念，一心要知道，要考察，要寻求智慧和万事的理由；又要知道邪恶为愚昧，愚昧为狂妄。
26我得知有等妇人比死还苦：他的心是网罗，手是锁炼。凡蒙神喜悦的人必能躲避他；有罪的人却被他缠住了。
1.虽然作者曾找不到万事之理的答案，现在却一心要知道什么事？我渴慕明白更多的真理吗？
A：我转念，一心要知道，要考察，要寻求智慧和万事的理由；又要知道邪恶的愚昧，愚昧的狂妄。
2.作者考察后，知道什么事？我远离淫荡，不被邪情恶欲缠住吗？
A：我得知，有等妇人活着比死亡还苦，她的心是网罗，她的手是锁炼。凡是蒙神喜悦的人，必能躲避她。有罪的人却被她缠住了。参箴五章3~5，22~23。
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小美
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2016-11-21 04:14
经文： 传道书 七章 27~29
27传道者说：看哪，一千男子中，我找到一个正直人，但众女子中，没有找到一个。我将这事一一比较，要寻求其理，我心仍要寻找，却未曾找到。
28a-29我所找到的只有一件，就是神造人原是正直，但他们寻出许多巧计。
1.v27、28传道者寻找后，说什么？他寻求什么？结果如何？我到神面前，寻求人生的答案吗？
A：传道者说：「看哪！一千男子中，我找到一个正直人，但众女子中，没有找到一个。」我将这事一一比较，要寻找「为何人缺乏正直」的道理，却未曾找到。离开神启示的圣经，就无法找到答案。
2.v29传道者得到什么结论？我允许诡诈，或选择正直？参诗八四11。
A：我所找到的，只有一件，就是神造人原是正直，但他们寻出许多巧计，丢弃神给人的正直。亚当堕落后，人为了利害，寻出许多灵巧的诡计。
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小美
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2016-11-21 04:14
经文： 传道书 八章 1~2
1谁如智慧人呢？谁知道事情的解释呢？人的智慧使他的脸发光，并使他脸上的暴气改变。
2我劝你遵守王的命令；既指神起誓，理当如此。
1.智慧人有什么长处？智慧有什么帮助？我求神赐智慧，有平静安稳的心吗？
A：谁像智慧人呢？谁知道事情的解释呢？只有智慧人知道事情背后的原因。智慧使他的脸温和发光，因知道如何解决难题；并使他脸上原有的愤怒、暴气改变，知道不必用愤怒、攻击就可以解决问题。
2.v2臣仆应怎样面对王的命令？我信守承诺吗？我顺服主管吗？
A：我劝你继续遵守王的命令，既然曾指着神起誓效忠，就理当如此。
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小美
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2016-11-21 04:14
经文： 传道书 八章 3~5
3不要急躁离开王的面前，不要固执行恶，因为他凡事都随自己的心意而行。
4王的话本有权力，谁敢问他说你做甚么呢？
5凡遵守命令的，必不经历祸患；智慧人的心能辨明时候和定理（原文是审判；下节同）。
1.臣仆不应有什么行动？为什么？我顺服权柄，远离恶事吗？
A：不要急躁、匆忙离开王的面前，心里想要背叛王。不要固执行恶，因为他凡事随自己的心意而行。王的话本有权柄能力，谁敢问他说：「你作什么呢？」
2.v5遵守命令有什么好处？智慧人的心有什么过人之处？我求神赐智慧，在合适的时候，完成工作吗？
A：凡遵守命令的，必不经历祸患；因为智慧人的心，能辨明适当的时候和必要的过程。
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小美
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2016-11-21 04:15
本帖最後由 小美 於 2016-12-15 10:11 編輯
经文： 传道书 八章 6~9
6各样事务成就都有时候和定理，因为人的苦难重压在他身上。
7他不知道将来的事，因为将来如何，谁能告诉他呢？
8无人有权力掌管生命，将生命留住；也无人有权力掌管死期；这场争战，无人能免；邪恶也不能救那好行邪恶的人。
9这一切我都见过，也专心查考日光之下所做的一切事。有时这人管辖那人，令人受害。
1.各样事情都有什么共同性？人对未来知道多少？在苦难、压力下，我把未来交给主；并倚靠主，按部就班把事情处理好吗？
A：各样事情的成就都有它的时候和过程，纵使人的苦难、重压在他身上，他努力奋斗，也不能改变事情的时候和过程。他不知道将来的事；因为将来如何，谁能告诉他呢？
2.v8谁能留住生命？谁能掌管死期？邪恶能作什么吗？我把握时间，尽力完成该作的事，荣神益人吗？参约十七4。
A：无人有权力掌管生命，将生命留住；也无人有权力掌管死期。这场与死亡的战争无人能免。邪恶虽能欺压弱势者，却也不能救那好行邪恶的人脱离死亡。
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小美
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2016-12-15 10:36
经文： 传道书 八章 10~13
10我见恶人埋葬，归入坟墓；又见行正直事的离开圣地，在城中被人忘记。这也是虚空。
11因为断定罪名不立刻施刑，所以世人满心作恶。
12罪人虽然作恶百次，倒享长久的年日；然而我准知道，敬畏神的，就是在他面前敬畏的人，终久必得福乐。
13恶人却不得福乐，也不得长久的年日；这年日好像影儿，因他不敬畏神。
1.v10作者看见恶人和正直人各别遭遇如何？结论如何？我从永恒看今生吗？
A：我看见恶人得以埋葬，归入坟墓；行正直事的人却与圣地隔离，在他所住的城中被人忘记。这也是虚空！今生有排场盛大的恶人丧礼，也有正直人离世悲凄无人问。但人死后，神必公义审判。参路十六19~24，财主与拉撒路。
2.v11世人的心如何？为何如此？我相信神是公义的，罪恶必定有刑罚吗？
A：世人满心行恶。因为审判定案，罪名成立后，没有立刻刑罚。既然刑罚未至，人就为利益，再去行恶，以致心里逐渐充满了恶念。
3..罪人得着现世什么好处？敬畏神的人呢？v13对世间的不公平，作者有什么体会？我敬畏神，得着神所赐的福乐吗？
A：罪人虽然作恶百次，没有受罚，也没有短命，反而享有长久的年日。然而我准知道，敬畏神的人终久必得福乐。v13恶人即使拥有许多财物，心里却不得福乐；年岁长久，日子却空洞，也好像影儿。恶人最多得着世上物质的享受，一切真正的美善都是从神而来，恶人不可能得着。参雅一17。
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小美
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2016-12-15 10:36
经文： 传道书 八章 14~15
14世上有一件虚空的事，就是义人所遭遇的，反照恶人所行的；又有恶人所遭遇的，反照义人所行的。我说，这也是虚空。
15我就称赞快乐，原来人在日光之下，莫强如吃喝快乐；因为他在日光之下，神赐他一生的年日，要从劳碌中，时常享受所得的。
1.义人和恶人各有什么遭遇？对作者有什么冲击？我愿为行义受苦吗？
A：有义人所遭遇的，反照恶人所行的；又有恶人所遭遇的，反照义人所行的。v14两次虚空强调作者深感人生虚空。神允许义人受苦，是熬炼义人，使他们配得奖赏，参彼前一6~7。神允许恶人发达，是让他们沉沦。参诗七三18~20。
2.既然义人受苦，作者就称赞什么？认为人生最好的是什么事？我为神赐给我工作的机会，并且能够吃喝快乐，感谢神吗？
A：我就称赞快乐；原来，人在日光之下，没有胜过吃喝快乐的事；因为他在日光之下，就是神赐他一生的日子，要从劳碌中时常享受他所得的。
作者:
小美
時間:
2016-12-15 10:37
经文： 传道书 八章16~九章1
16我专心求智慧，要看世上所做的事。（有昼夜不睡觉不合眼的。）
17我就看明神一切的作为，知道人查不出日光之下所做的事；任凭他费多少力寻查，都查不出来，就是智慧人虽想知道，也是查不出来。
传道书9
1我将这一切事放在心上，详细考究，就知道义人和智慧人，并他们的作为都在神手中；或是爱，或是恨，都在他们的前面，人不能知道。
1.v16作者专心寻求什么？目的如何？v17结论呢？我承认自己有限，谦卑学习神的话吗？
A：我专心求智慧，要察看世人所作的事—有昼夜不睡觉、不合眼的。v17我察看神一切的作为；知道人查不出日光之下所作的事，任凭他费多少力寻查，都查不出来。就是智慧人，虽想知道，也是查不出来。神奥秘的事，未向人启示的，人就无法明白。参伯十一7。
2.v1作者把什么事放在心上？怎样处理？结论如何？我深知一切都在神的手中，敬畏神，遵守祂的话吗？
A：我将一切事放在心上，详细考究，就知道义人和智慧人，并他们的作为都在神手中。人不能知道这些行为会被爱或遭恨，一切都等在他们面前。
作者:
小美
時間:
2016-12-15 10:37
经文： 传道书 九章 2~3
2凡临到众人的事都是一样：义人和恶人都遭遇一样的事；好人，洁净人和不洁净人，献祭的与不献祭的，也是一样。好人如何，罪人也如何；起誓的如何，怕起誓的也如何。
3在日光之下所行的一切事上有一件祸患，就是众人所遭遇的都是一样，并且世人的心充满了恶；活着的时候心里狂妄，后来就归死人那里去了。
1.v2人生的遭遇有什么共通性？我爱神，在各样事情中，学习效法基督吗？
A：凡临到众人的事都是一样。一样的命运临到义人和恶人；好人、洁净人和不洁净的人；献祭的与不献祭的；好人如何，罪人也如何；起誓的如何，怕起誓的也如何。天气晴雨、生老病死、天灾人祸，同样临到所有的人。但神使万事互相效力，叫爱神的人得益处。参罗八28。
2.v3人生有哪一件祸患是人人遭遇的？我能坦然面对死亡吗？
A：在日光之下，人所行的一切事中，有一件祸患，就是众人所遭遇的都是一样。并且世人的心充满了恶，活着时候心里狂妄，后来就归到死人那里去了。
作者:
小美
時間:
2016-12-15 10:37
经文： 传道书 九章 4~6
4与一切活人相连的，那人还有指望，因为活着的狗比死了的狮子更强。
5活着的人知道必死；死了的人毫无所知，也不再得赏赐；他们的名无人记念。
6他们的爱，他们的恨，他们的嫉妒，早都消灭了。在日光之下所行的一切事上，他们永不再有分了。
1.v4人只要活着，就有什么？活着与死亡哪一个强？我把握今生荣耀神吗？参约十七4。
A：人只要活着，他就有希望。狗虽是卑贱的动物，狮子是百兽之王；但活着的狗比死了的狮子更强。活着的狗能往来活动，死的狮子毫无作为。
2.v5活人怎样超过死人？我珍惜时间，追求丰盛的生命吗？参彼后一11。
A：活着的人，最少知道自己必定要死；死亡的人，却毫无所知，也不可能再得着世上的赏赐。v6他们的爱、他们的恨、他们的嫉妒早都从世上消失了。在日光之下的现世，他们永远不再有分了。
作者:
小美
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2016-12-15 10:37
经文： 传道书 九章 7~10
7你只管去欢欢喜喜吃你的饭，心中快乐喝你的酒，因为神已经悦纳你的作为。
8你的衣服当时常洁白，你头上也不要缺少膏油。
9在你一生虚空的年日，就是神赐你在日光之下虚空的年日，当同你所爱的妻，快活度日，因为那是你生前在日光之下劳碌的事上所得的分。
10凡你手所当做的事要尽力去做；因为在你所必去的阴间没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智能。
1.因为死亡终必来到，作者认为应该怎样生活？我珍惜所拥有的，献上感恩吗？
A：你应当珍惜你所拥有的，只管欢欢喜喜吃你的饭，心中快乐喝你的酒，因为神已悦纳你的作为，给你这些人生的享受。你的衣服当时常洁白，你头上也不要缺少膏油，享受衣服、膏油的美好。
2.v9作者认为在一生中应怎样经营婚姻和工作？我用心经营婚姻和工作吗？
A：当同你所爱的妻快活度日，因为那是你在人生劳碌中，神给你享乐的部分。凡你手所当作的事，要尽力去作。因为在你死后，必去的阴间，没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智能。
作者:
小美
時間:
2016-12-15 10:37
经文： 传道书 九章 11~12
11我又转念：见日光之下，快跑的未必能赢；力战的未必得胜；智慧的未必得粮食；明哲的未必得资财；灵巧的未必得喜悦。所临到众人的是在乎当时的机会。
12原来人也不知道自己的定期。鱼被恶网圈住，鸟被网罗捉住，祸患忽然临到的时候，世人陷在其中也是如此。
1.v11有哪些事未按常理进行？原因是什么？我将一切交给神，顺从神吗？
A：快跑的未必能赢，强壮的（力战的）未必得胜，智慧的未必得粮食，聪明的（明哲的）未必得财富，灵巧的未必得着喜悦。所临到众人的在于时机和际遇。优越的条件和努力未必有好结局，时机和际遇更重要，这些都在神手中。
2.v12作者更进一步，指出人对什么无知？我倚靠神，不惧怕吗？
A：人不知道苦难要临到自己的时间（定期）：像鱼被恶网圈住，像鸟被网罗捉住，同样，祸患忽然临到，世人就陷在其中。但信徒倚靠神，可以不惧怕。参箴三25、26。
作者:
小美
時間:
2016-12-15 10:38
经文： 传道书 九章13~16
13我见日光之下有一样智慧，据我看乃是广大，
14就是有一小城，其中的人数稀少，有大君王来攻击，修筑营垒，将城围困。
15城中有一个贫穷的智慧人，他用智慧救了那城，却没有人记念那穷人。
16我就说，智慧胜过勇力；然而那贫穷人的智慧被人藐视，他的话也无人听从。
1.小城有什么危险？谁救了这城？如何救？我求智慧，解决危机吗？参雅一5。
A：有大君王来攻击，修筑营垒，将小城围困。这城人数稀少，根本无法抵挡，城破就在旦夕。但有一个贫穷的智慧人，没有财力，没有权位，却用他的智慧救了这城。这穷人的智慧广大，免除城破的悲哀、家破人亡的痛苦。
2.危险解除后，众人怎样对待这智慧人？作者有什么感慨？我尊重智慧人吗？
A：没有人记念那智慧的穷人，不感谢他的努力付出，也不尊敬他，好像没有事情发生一样。我就说：「智慧胜过武力。」然而那贫穷人的智慧被人藐视，他的话也没有人听从。那么广大的智慧居然被轻视，实在可悲。这城若由这智慧人治理，一定大大改观。
作者:
小美
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2016-12-15 10:38
经文： 传道书 九章 17~18
17宁可在安静之中听智慧人的言语，不听掌管愚昧人的喊声。
18智慧胜过打仗的兵器；但一个罪人能败坏许多善事。
2.v17比较智慧人与愚昧人之主管的言语？我言语智慧柔和，或愚昧嘶吼？
A：宁可在安静中听智慧人的言语；也不要听见掌管愚昧人的喊叫声。安静听智慧人的言语得着智慧，多么快乐。愚昧人不听管教，管理者必须喊叫嘶吼，这样的声音令人厌烦。
1.v18智慧有什么好处？一个罪人有什么麻烦？我容许罪恶，轻忽小罪吗？
A：智慧胜过打仗的兵器，能化解危险，免除伤亡。但一个罪人能败坏许多善事。
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