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標題: 2016 / 2月灵修文章 [打印本頁]

作者: pedro 時間: 2016-2-24 09:55 標題: 2016 / 2月灵修文章

本帖最後由 pedro 於 2016-2-24 10:34 編輯

2月1日：约瑟被卖

「他们坐下吃饭，举目观看，见有一伙米甸的以实玛利人从基列来，用骆驼驮着香料、乳香、没药，要带下埃及去。犹大对众弟兄说：我们杀我们的兄弟，藏了他的血有甚么益处呢？我们不如将他卖给以实玛利人，不可下手害他；因为他是我们的兄弟，我们的骨肉。众弟兄就听从了他。有些米甸的商人从那里经过，哥哥们就把约瑟从坑里拉上来，讲定二十舍客勒银子，把约瑟卖给以实玛利人。他们就把约瑟带到埃及去了。流便回到坑边，见约瑟不在坑里，就撕裂衣服，回到兄弟们那里，说：童子没有了。我往那里去才好呢？他们宰了一只公山羊，把约瑟的那件彩衣染了血，打发人送到他们的父亲那里，说：我们捡了这个；请认一认是你儿子的外衣不是？他认得，就说：这是我儿子的外衣。有恶兽把他吃了，约瑟被撕碎了！撕碎了！雅各便撕裂衣服，腰间围上麻布，为他儿子悲哀了多日。他的儿女都起来安慰他，他却不肯受安慰，说：我必悲哀着下阴间，到我儿子那里。约瑟的父亲就为他哀哭。米甸人带约瑟到埃及，把他卖给法老的内臣─护卫长波提乏。」 (创世记三十七25-36)

一、约瑟被兄弟卖为奴隶，带往异地！约瑟心里绝望，更感悲痛愤恨。但这还不是结局！你身处绝望吗？你被狠心离弃吗？在神里面，生命有扭转！

二、流便虽有救约瑟的意念，但后来为隐瞒实情与兄弟们编造谎言，共谋欺骗父亲，雅各听见而哀哭欲绝！恶行若不实时止住，若不赶紧承认，人常会陷入更多更严重的恶事，带出更多的伤害！恶，要赶紧止住！

作者: pedro 時間: 2016-2-24 10:37

2月2日：犹太与他玛

「那时，犹大离开他弟兄下去，到一个亚杜兰人名叫希拉的家里去。犹大在那里看见一个迦南人名叫书亚的女儿，就娶他为妻，与他同房，他就怀孕生了儿子，犹大给他起名叫珥。他又怀孕生了儿子，母亲给他起名叫俄南。他复又生了儿子，给他起名叫示拉。他生示拉的时候，犹大正在基悉。犹大为长子珥娶妻，名叫他玛。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就叫他死了。犹大对俄南说：你当与你哥哥的妻子同房，向他尽你为弟的本分，为你哥哥生子立后。俄南知道生子不归自己，所以同房的时候便遗在地，免得给他哥哥留后。俄南所做的在耶和华眼中看为恶，耶和华也就叫他死了。犹大心里说：恐怕示拉也死，像他两个哥哥一样，就对他儿妇他玛说：你去，在你父亲家里守寡，等我儿子示拉长大。他玛就回去，住在他父亲家里。过了许久，犹大的妻子书亚的女儿死了。犹大得了安慰，就和他朋友亚杜兰人希拉上亭拿去，到他剪羊毛的人那里。有人告诉他玛说：你的公公上亭拿剪羊毛去了。他玛见示拉已经长大，还没有娶他为妻，就脱了他作寡妇的衣裳，用帕子蒙着脸，又遮住身体，坐在亭拿路上的伊拿印城门口。犹大看见他，以为是妓女，因为他蒙着脸。犹大就转到他那里去，说：来罢！让我与你同寝。他原不知道是他的儿妇。他玛说：你要与我同寝，把甚么给我呢？犹大说：我从羊群里取一只山羊羔，打发人送来给你。他玛说：在未送以先，你愿意给我一个当头么？他说：我给你甚么当头呢？他玛说：你的印、你的带子，和你手里的杖。犹大就给了他，与他同寝，他就从犹大怀了孕。他玛起来走了，除去帕子，仍旧穿上作寡妇的衣裳。犹大托他朋友亚杜兰人送一只山羊羔去，要从那女人手里取回当头来，却找不着他，就问那地方的人说：伊拿印路旁的妓女在那里？他们说：这里并没有妓女。他回去见犹大说：我没有找着他，并且那地方的人说：这里没有妓女。犹大说：我把这山羊羔送去了，你竟找不着他。任凭他拿去罢，免得我们被羞辱。4约过了三个月，有人告诉犹大说：你的儿妇他玛作了妓女，且因行淫有了身孕。犹大说：拉出他来，把他烧了！5他玛被拉出来的时候便打发人去见他公公，对他说：这些东西是谁的，我就是从谁怀的孕。请你认一认，这印和带子并杖都是谁的？犹大承认说：他比我更有义，因为我没有将他给我的儿子示拉。从此犹大不再与他同寝了。他玛将要生产，不料他腹里是一对双生。到生产的时候，一个孩子伸出一只手来；收生婆拿红线拴在他手上，说：这是头生的。随后这孩子把手收回去，他哥哥生出来了；收生婆说：你为甚么抢着来呢？因此给他起名叫法勒斯。后来，他兄弟那手上有红线的也生出来，就给他起名叫谢拉。」 (创世记三十八1-30)

一、当时中东有弟续兄孀的制度，以让产业可以有后裔继承。长媳他玛之丈夫珥死后，二弟俄南不愿为哥哥留后，想让长子名分归自己，结果因这恶行被神惩治！接连丧二子，父亲犹大归咎无辜长媳他玛，竟要她回娘家住！

二、犹大接连丧子，不反思神的行事法则，反倒按己意归咎他玛！人在过错中，不知反省，却会找代罪羔羊。你会这样吗？

三、他玛看重为夫家留继承长子权利之后嗣，作公公的犹大反轻忽了！他玛长子法勒斯成了犹大嫡传，成为基督家谱一员。就当时社会环境来看，难怪犹大知道他玛所为，不得不承认「她比我更有义」。当一些重要的人不看重一些重要原则时，你会也放弃了吗？

四、作大家长的犹大当场承认己错，也「不再与她同寝」，犹大的态度算是可取！面对后辈的指正，你愿意放下身段承认错误吗？

作者: pedro 時間: 2016-2-24 10:38

2月3日：耶和华赐福

「约瑟被带下埃及去。有一个埃及人，是法老的内臣─护卫长波提乏，从那些带下他来的以实玛利人手下买了他去。约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就百事顺利。他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利，约瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，并且主人派他管理家务，把一切所有的都交在他手里。自从主人派约瑟管理家务和他一切所有的，耶和华就因约瑟的缘故赐福与那埃及人的家；凡家里和田间一切所有的都蒙耶和华赐福。波提乏将一切所有的都交在约瑟的手中，除了自己所吃的饭，别的事一概不知。约瑟原来秀雅俊美。」 (创世记三十九1-6)

一、虽遇变故打击，约瑟仍是敬畏神！「耶和华与他同在，他就百事顺利」，神的同在才是凡事顺利的关键！你愿意持守敬畏神的心，寻求「神的同在」吗？

二、「约瑟就在主人面前蒙恩」，约瑟被主人看重，逐步被重用成总管。一位看重神的人，很难不被人也看重！你愿意在家庭、工作、感情、信仰等各层面，都看重神的意思吗？

三、「耶和华就因约瑟的缘故赐福与那埃及人的家」，因着约瑟，周遭的人也蒙神赐福！想作一位自己蒙福，也叫别人也蒙福的人吗？不要离开神，事事寻求神的同在，你会成为使人蒙福的人。

作者: pedro 時間: 2016-2-24 10:40

本帖最後由 pedro 於 2016-2-24 10:46 編輯

2月4日：约瑟面对诱惑

「这事以后，约瑟主人的妻以目送情给约瑟，说：你与我同寝罢！约瑟不从，对他主人的妻说：看哪，一切家务，我主人都不知道；他把所有的都交在我手里。在这家里没有比我大的；并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪　神呢？后来他天天和约瑟说，约瑟却不听从他，不与他同寝，也不和他在一处。有一天，约瑟进屋里去办事，家中人没有一个在那屋里，妇人就拉住他的衣裳，说：你与我同寝罢！约瑟把衣裳丢在妇人手里，跑到外边去了。」 (创世记三十九7-12)

一、面对主人妻子的勾引，年轻力盛的约瑟「不从」，不就是不！肉体情欲的试探，非下定决心拒绝不可！面对外面、内里来的试探，你坚定不从吗？

二、「我怎能行这大恶，得罪神呢？」约瑟能抗拒试探是因为他敬畏神，不愿得罪神！求主保守我们时时敬畏祂，持守不肯得罪神的心。

三、主人妻「天天与约瑟说」，试探天天会发生，坚定拒绝试探的心也当要天天求主坚立。

作者: pedro 時間: 2016-2-24 10:42

2月5日：耶和华与约瑟同在

「有一天，约瑟进屋里去办事，家中人没有一个在那屋里，妇人就拉住他的衣裳，说：你与我同寝罢！约瑟把衣裳丢在妇人手里，跑到外边去了。妇人看见约瑟把衣裳丢在他手里跑出去了，就叫了家里的人来，对他们说：你们看！他带了一个希伯来人进入我们家里，要戏弄我们。他到我这里来，要与我同寝，我就大声喊叫。他听见我放声喊起来，就把衣裳丢在我这里，跑到外边去了。妇人把约瑟的衣裳放在自己那里，等着他主人回家，就对他如此如此说：你所带到我们这里的那希伯来仆人进来要戏弄我，我放声喊起来，他就把衣裳丢在我这里，跑出去了。约瑟的主人听见他妻子对他所说的话，说：你的仆人如此如此待我，他就生气，把约瑟下在监里，就是王的囚犯被囚的地方。于是约瑟在那里坐监。但耶和华与约瑟同在，向他施恩，使他在司狱的眼前蒙恩。司狱就把监里所有的囚犯都交在约瑟手下；他们在那里所办的事都是经他的手。凡在约瑟手下的事，司狱一概不察，因为耶和华与约瑟同在；耶和华使他所做的尽都顺利。」 (创世记三十九11-23)

一、四下无人，主人妻子主动勾引，约瑟仍是不愿得罪神！你有像约瑟这样，在隐密处、在众人看不见的地方，仍持守敬畏神的心？

二、主人妻子夺下约瑟外衣，为着保全清白，也避免陷入罪恶试探危险，约瑟选择赶紧跑离现场。当人们怂恿你、甚或强逼你去作神不喜悦的事，你可否效法约瑟一样，采取断然不犹疑地赶紧逃避试探环境的行动？

三、主人不察实情，把约瑟下了监！约瑟的未来看来是没希望了，可是即使在被人诬告、被人误会、被人囚禁的状况中「但耶和华与约瑟同在」「他所做的尽都顺利」。不怕陷入人生低谷，只怕离开了神，没有神的同在！你愿意不论环境顺遂与否，都紧紧靠近主，叫神同在的福气不远离？

作者: pedro 時間: 2016-2-24 10:43

2月6日：酒政和膳长的梦

「这事以后，埃及王的酒政和膳长得罪了他们的主─埃及王，法老就恼怒酒政和膳长这二臣，把他们下在护卫长府内的监里，就是约瑟被囚的地方。护卫长把他们交给约瑟，约瑟便伺候他们；他们有些日子在监里。被囚在监之埃及王的酒政和膳长二人同夜各做一梦，各梦都有讲解。到了早晨，约瑟进到他们那里，见他们有愁闷的样子。他便问法老的二臣，就是与他同囚在他主人府里的，说：他们今日为甚么面带愁容呢？他们对他说：我们各人做了一梦，没有人能解。约瑟说：解梦不是出于神么？请你们将梦告诉我。酒政便将他的梦告诉约瑟说：我梦见在我面前有一棵葡萄树，树上有三根枝子，好像发了芽，开了花，上头的葡萄都成熟了。法老的杯在我手中，我就拿葡萄挤在法老的杯里，将杯递在他手中。约瑟对他说：他所做的梦是这样解：三根枝子就是三天；三天之内，法老必提你出监，叫你官复原职，你仍要递杯在法老的手中，和先前作他的酒政一样。但你得好处的时候，求你记念我，施恩与我，在法老面前题说我，救我出这监牢。我实在是从希伯来人之地被拐来的；我在这里也没有做过甚么，叫他们把我下在监里。膳长见梦解得好，就对约瑟说：我在梦中见我头上顶着三筐白饼；极上的筐子里有为法老烤的各样食物，有飞鸟来吃我头上筐子里的食物。约瑟说：你的梦是这样解：三个筐子就是三天；三天之内，法老必斩断你的头，把你挂在木头上，必有飞鸟来吃你身上的肉。到了第三天，是法老的生日，他为众臣仆设摆筵席，把酒政和膳长提出监来，使酒政官复原职，他仍旧递杯在法老手中；但把膳长挂起来，正如约瑟向他们所解的话。酒政却不记念约瑟，竟忘了他。」(创世记四十1-23)

一、约瑟懂得待人处事之理，以致酒政及膳长愿意与他分享难明白的梦。在这二位被解除职位的高官前，约瑟不敢自夸什么，维持在神前谦卑的心，只说「解梦不是出于神吗？」。你持守在人在神面前都谦谦卑卑，把一切颂赞、荣耀、感恩、能力都归与神？

二、约瑟实在很想脱离监牢，提醒酒政官复原职后一定要纪念他！他又一次失望，因为「酒政却不纪念约瑟，竟忘了他」。你期望人纪念你，但人会忽略你、人会忘记你，只是神没有忽略你、也没有忘记啊！神有最好的时机为敬畏祂的人动工！看见约瑟在监牢中继续等候神的动工，你愿意持守纯全信心，继续等候神的作为？

作者: pedro 時間: 2016-2-24 10:45

2月7日灵修：约瑟解梦

作者: pedro 時間: 2016-2-24 10:49

2月8日灵修：神的灵在约瑟里头

「约瑟对法老说：法老的梦乃是一个。　神已将所要做的事指示法老了。七只好母牛是七年，七个好穗子也是七年；这梦乃是一个。那随后上来的七只又干瘦又丑陋的母牛是七年，那七个虚空、被东风吹焦的穗子也是七年，都是七个荒年。这就是我对法老所说，神已将所要做的事显明给法老了。埃及遍地必来七个大丰年，随后又要来七个荒年，甚至埃及地都忘了先前的丰收，全地必被饥荒所灭。因那以后的饥荒甚大，便不觉得先前的丰收了。至于法老两回做梦，是因　神命定这事，而且必速速成就。所以，法老当拣选一个有聪明有智慧的人，派他治理埃及地。法老当这样行，又派官员管理这地。当七个丰年的时候，征收埃及地的五分之一，叫他们把将来丰年一切的粮食聚敛起来，积蓄五谷，收存在各城里做食物，归于法老的手下。所积蓄的粮食可以防备埃及地将来的七个荒年，免得这地被饥荒所灭。法老和他一切臣仆都以这事为妙。法老对臣仆说：像这样的人，有　神的灵在他里头，我们岂能找得着呢？法老对约瑟说：神既将这事都指示你，可见没有人像你这样有聪明有智慧。你可以掌管我的家；我的民都必听从你的话。惟独在宝座上我比你大。法老又对约瑟说：我派你治理埃及全地。法老就摘下手上打印的戒指，戴在约瑟的手上，给他穿上细麻衣，把金炼戴在他的颈项上，又叫约瑟坐他的副车，喝道的在前呼叫说：跪下。这样、法老派他治理埃及全地。法老对约瑟说：我是法老，在埃及全地，若没有你的命令，不许人擅自办事(原文作动手动脚)。法老赐名给约瑟，叫撒发那忒巴内亚，又将安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给他为妻。约瑟就出去巡行埃及地。」 (创世记四十一25-45)

一、原来七个更大的荒年，将接续在七个丰年后！约瑟一再强调此乃「神已将所要作的事显明」且「神命定这事，而且必速速成就」危机迫在眉睫！若非约瑟一直持守信心在主里，以致他能领受从主来的智慧将事显明，埃及地将面临可怕饥荒！你愿意向主要能帮助人度过危机的智慧聪明吗？

二、不是解梦而已，约瑟还献上良策，以致法老说「有神的灵在他里头」「没有人像你这样有聪明有智慧」。神藉由丰年荒年临到，使约瑟有机会显出他是预备好的良才，人们认出他的智慧与能力，以致他立下被升为宰相！当神安排的机会临到，你预备好接受挑战，预备好承担责任吗？

作者: pedro 時間: 2016-2-24 10:51

2月9日：使我忘记使我昌盛

「约瑟见埃及王法老的时候年三十岁。他从法老面前出去，遍行埃及全地。七个丰年之内，地的出产极丰极盛(原文作一把一把的)，约瑟聚敛埃及地七个丰年一切的粮食，把粮食积存在各城里；各城周围田地的粮食都积存在本城里。约瑟积蓄五谷甚多，如同海边的沙，无法计算，因为谷不可胜数。荒年未到以前，安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给约瑟生了两个儿子。约瑟给长子起名叫玛拿西(就是使之忘了的意思)，因为他说：　神使我忘了一切的困苦和我父的全家。他给次子起名叫以法莲(就是使之昌盛的意思)，因为他说：　神使我在受苦的地方昌盛。埃及地的七个丰年一完，七个荒年就来了。正如约瑟所说的，各地都有饥荒；惟独埃及全地有粮食。及至埃及全地有了饥荒，众民向法老哀求粮食，法老对他们说：你们往约瑟那里去，凡他所说的，你们都要做。当时饥荒遍满天下，约瑟开了各处的仓，粜粮给埃及人；在埃及地饥荒甚大。各地的人都往埃及去，到约瑟那里籴粮，因为天下的饥荒甚大。」 (创世记四十一46-57)

一、约瑟得二子，孩子取名「使我忘记」「使我昌盛」显示他心境。约瑟没有让记恨与埋怨缠住他的心思，虽曾经是被兄长出卖的弟弟、被陷害的管家、被辖管的犯人、被忘记的解梦者，但他没有让过往旧事缠绑他，他反而因看见神施恩使他昌盛而常常心怀向神感恩！你愿意效法约瑟让旧事过去，且凡事谢恩的信心吗？

二、果然荒年接着丰年来到，甚至后来「饥荒遍满天下」，好在有约瑟执行积蓄粮食，众民才有粮食。约瑟由被人出卖、被人陷害、被人遗忘到今日福泽恩庇许多百姓，这岂不是神纪念他、神与他同在吗？不要让环境挫折打败你，不要让记恨与埋怨缠垒你，只要持守在主里，你可以翻身成为神祝福四围人的管道！

作者: pedro 時間: 2016-2-24 10:52

2月10日：约瑟的哥哥下埃及

「雅各布见埃及有粮，就对儿子们说：你们为甚么彼此观望呢？我听见埃及有粮，你们可以下去，从那里为我们籴些来，使我们可以存活，不至于死。于是，约瑟的十个哥哥都下埃及籴粮去了。但约瑟的兄弟便雅悯，雅各布没有打发他和哥哥们同去，因为雅各布说：恐怕他遭害。来籴粮的人中有以色列的儿子们，因为迦南地也有饥荒。当时治理埃及地的是约瑟；粜粮给那地众民的就是他。约瑟的哥哥们来了，脸伏于地，向他下拜。约瑟看见他哥哥们，就认得他们，却装作生人，向他们说些严厉话，问他们说：你们从那里来？他们说：我们从迦南地来籴粮。约瑟认得他哥哥们，他们却不认得他。约瑟想起从前所做的那两个梦，就对他们说：你们是奸细，来窥探这地的虚实。他们对他说：我主阿，不是的。仆人们是籴粮来的。我们都是一个人的儿子，是诚实人；仆人们并不是奸细。约瑟说：不然，你们必是窥探这地的虚实来的。他们说：仆人们本是弟兄十二人，是迦南地一个人的儿子，顶小的现今在我们的父亲那里，有一个没有了。约瑟说：我才说你们是奸细，这话实在不错。我指着法老的性命起誓，若是你们的小兄弟不到这里，你们就不得出这地方，从此就可以把你们证验出来了。须要打发你们中间一个人去，把你们的兄弟带来。至于你们，都要囚在这里，好证验你们的话真不真，若不真，我指着法老的性命起誓，你们一定是奸细。于是约瑟把他们都下在监里三天。到了第三天，约瑟对他们说：我是敬畏　神的；你们照我的话行就可以存活。你们如果是诚实人，可以留你们中间的一个人囚在监里，但你们可以带着粮食回去，救你们家里的饥荒。把你们的小兄弟带到我这里来，如此，你们的话便有证据，你们也不至于死。他们就照样而行。他们彼此说：我们在兄弟身上实在有罪。他哀求我们的时候，我们见他心里的愁苦，却不肯听，所以这场苦难临到我们身上。流便说：我岂不是对你们说过，不可伤害那孩子么？只是你们不肯听，所以流他血的罪向我们追讨。他们不知道约瑟听得出来，因为在他们中间用通事传话。约瑟转身退去，哭了一场，又回来对他们说话，就从他们中间挑出西缅来，在他们眼前把他捆绑。约瑟吩咐人把粮食装满他们的器具，把各人的银子归还在各人的口袋里，又给他们路上用的食物，人就照他的话办了。」 (创世记四十二1-25)

一、「约瑟的十个哥哥都下埃及籴粮」「当时治理埃及地的是约瑟」，约瑟被升埃及宰相，他本想要忘记迦南地一切事；饥荒发生，众子被雅各布吩咐下埃及；茫茫人海，世事变迁，但兄弟竟然再见面。看来是不可能的事，却在神的手里发生了。原来世事运行都在神的手中！相信神是掌管万事的主吗？

二、「约瑟想起从前所做的那两个梦」约瑟似乎体会神预先安排的心意，就开始种种试验兄长们的心并预备让父家能转来埃及得救的计划！约瑟是个会体察神的心意并去完成神心意的人，也求主让我们作个这样的人！

三、约瑟弟兄十人被下在监里，生命被别人掌握，才后悔说「我们在兄弟身上实在有罪…所以这场苦难临在我们身上」「流他血的罪向我们追讨」！得罪人、得罪神的行为，终究会到被追讨、被审断的地步；不要硬心犯罪！

作者: 小美 時間: 2016-2-26 09:14

回復 1# pedro

人一旦犯下一种罪行，就会犯另一种罪来遮掩自己的罪过。

作者: pedro 時間: 2016-2-26 11:11

2月11日：约瑟哥哥返回迦南

「他们就把粮食驮在驴上，离开那里去了。到了住宿的地方，他们中间有一个人打开口袋，要拿料喂驴，才看见自己的银子仍在口袋里，就对弟兄们说：我的银子归还了，看哪，仍在我口袋里！他们就提心吊胆，战战兢兢的彼此说：这是　神向我们做甚么呢？他们来到迦南地、他们的父亲雅各那里，将所遭遇的事都告诉他，说：那地的主对我们说严厉的话，把我们当作窥探那地的奸细。我们对他说：我们是诚实人，并不是奸细。我们本是弟兄十二人，都是一个父亲的儿子，有一个没有了，顶小的如今同我们的父亲在迦南地。那地的主对我们说：若要我知道你们是诚实人，可以留下你们中间的一个人在我这里，你们可以带着粮食回去，救你们家里的饥荒。把你们的小兄弟带到我这里来，我便知道你们不是奸细，乃是诚实人。这样，我就把你们的弟兄交给你们，你们也可以在这地做买卖。后来他们倒口袋，不料，各人的银包都在口袋里；他们和父亲看见银包就都害怕。他们的父亲雅各对他们说：你们使我丧失我的儿子：约瑟没有了，西缅也没有了，你们又要将便雅悯带去；这些事都归到我身上了。流便对他父亲说：我若不带他回来交给你，你可以杀我的两个儿子。只管把他交在我手里，我必带他回来交给你。雅各说：我的儿子不可与你们一同下去；他哥哥死了，只剩下他，他若在你们所行的路上遭害，那便是你们使我白发苍苍、悲悲惨惨的下阴间去了。」 (创世记四十二26-38)

一、西缅被强留于埃及作人质，约瑟要求他们带么弟便雅悯前来，才肯放人！约瑟也暗中返还买粮的银钱。约瑟一步步经营来确认弟弟是安全的，开一条路让哥哥们回转，也想使父亲雅各不致受蒙骗。约瑟为何不直接相认？这样做有智慧吗？求主赐给我们缜密的心思与智慧来处理复杂的事！

二、虽有长子流便挺身保证，雅各想到事情变成这样，就心中悲怅，他护着么儿便雅悯，宁可西缅作人质，拒绝让便雅悯赴埃及！看来雅各以为丧失约瑟后，人陷在悲伤或负面情绪里，他无力作理性判断，甚至作出偏袒、固执的决定。面对人生打击，求主保守我们的心不至忧虑惧怕，以致愈走离神的心意愈远！

作者: pedro 時間: 2016-2-26 11:13

2月12日：约瑟哥哥再下埃及

「那地的饥荒甚大。他们从埃及带来的粮食吃尽了，他们的父亲就对他们说：『你们再去给我籴些粮来。』犹大对他说：『那人谆谆地告诫我们说：「你们的兄弟若不与你们同来，你们就不得见我的面。」你若打发我们的兄弟与我们同去，我们就下去给你籴粮；你若不打发他去，我们就不下去，因为那人对我们说：「你们的兄弟若不与你们同来，你们就不得见我的面。」』以色列说：『你们为什么这样害我，告诉那人你们还有兄弟呢？』他们回答说：『那人详细问到我们和我们的亲属，说：「你们的父亲还在吗？你们还有兄弟吗？」我们就按着他所问的告诉他，焉能知道他要说「必须把你们的兄弟带下来」呢？』犹大又对他父亲以色列说：『你打发童子与我同去，我们就起身下去，好叫我们和你，并我们的妇人孩子，都得存活，不至于死。我为他作保；你可以从我手中追讨，我若不带他回来交在你面前，我情愿永远担罪。我们若没有耽搁，如今第二次都回来了。』他们的父亲以色列说：『若必须如此，你们就当这样行：可以将这地土产中最好的乳香、蜂蜜、香料、没药、榧子、杏仁都取一点，收在器具里，带下去送给那人作礼物，又要手里加倍地带银子，并将归还在你们口袋内的银子仍带在手里；那或者是错了。也带着你们的兄弟，起身去见那人。但愿全能的神使你们在那人面前蒙怜悯，释放你们的那弟兄和便雅悯回来。我若丧了儿子，就丧了吧!』于是，他们拿着那礼物，又手里加倍地带银子，并且带着便雅悯，起身下到埃及，站在约瑟面前。 ( 创世记四十三1-15)

一、犹大认为便雅悯必须同去要粮，雅各却指责是其他儿子惹出事故，回想「你们为什么这样害我！」雅各偏爱便雅悯，这使他无法听进其他人的建言。好在雅各没继续他的想法！你会常常执着己见，认定别人不是好心，拒绝别人建言吗？

二、犹大见家族面临饿死危机，挺身以性命作保！这举动使雅各认清状况并改变心意。犹大显出其勇气与决心，才替家族解决危机！愿意效法他的挺身而出吗？

三、雅各说「愿全能的神使你们在那人面前蒙怜悯」，尽管他吩咐要带去土产礼物及加倍银子，但别人的想法他无法掌管，雅各只能仰望神显出大能、施行怜悯！落在危难中，除了求智能谋略知识外，也学习仰望交托神吧!

作者: pedro 時間: 2016-2-26 11:16

2月13日：兄弟再相逢

「约瑟见便雅悯和他们同来，就对家宰说：『将这些人领到屋里。要宰杀牲畜，预备筵席，因为晌午这些人同我吃饭。』家宰就遵着约瑟的命去行，领他们进约瑟的屋里。他们因为被领到约瑟的屋里，就害怕，说：『领我们到这里来，必是因为头次归还在我们口袋里的银子，找我们的错缝，下手害我们，强取我们为奴仆，抢夺我们的驴。』他们就挨近约瑟的家宰，在屋门口和他说话，说：『我主啊，我们头次下来实在是要籴粮。后来到了住宿的地方，我们打开口袋，不料，各人的银子，分量足数，仍在各人的口袋内，现在我们手里又带回来了。另外又带下银子来籴粮。不知道先前谁把银子放在我们的口袋里。』家宰说：『你们可以放心，不要害怕，是你们的神和你们父亲的神赐给你们财宝在你们的口袋里；你们的银子，我早已收了。』他就把西缅带出来，交给他们。家宰就领他们进约瑟的屋里，给他们水洗脚，又给他们草料喂驴。他们就预备那礼物，等候约瑟晌午来，因为他们听见要在那里吃饭。约瑟来到家里，他们就把手中的礼物拿进屋去给他，又俯伏在地，向他下拜。约瑟问他们好，又问：『你们的父亲─就是你们所说的那老人家平安吗？他还在吗？』他们回答说：『你仆人─我们的父亲平安；他还在。』于是他们低头下拜。约瑟举目看见他同母的兄弟便雅悯，就说：『你们向我所说那顶小的兄弟就是这位吗？』又说：『小儿啊，愿神赐恩给你!』约瑟爱弟之情发动，就急忙寻找可哭之地，进入自己的屋里，哭了一场。他洗了脸出来，勉强隐忍，吩咐人摆饭。他们就为约瑟单摆了一席，为那些人又摆了一席，也为和约瑟同吃饭的埃及人另摆了一席，因为埃及人不可和希伯来人一同吃饭；那原是埃及人所厌恶的。约瑟使众弟兄在他面前排列坐席，都按着长幼的次序，众弟兄就彼此诧异。约瑟把他面前的食物分出来，送给他们；但便雅悯所得的比别人多五倍。他们就饮酒，和约瑟一同宴乐。」(创世记四十三16-34)

一、约瑟领不知情的弟兄们进入自己屋里，弟兄们往坏事揣摩，便惧怕起来。结果西缅被释放，带来的银子人家也不收了。其实他们不必害怕的，因为这背后都有神的掌管！不要让过度的揣测、无谓的惧怕盖过了你对神的依靠！

二、约瑟听闻父亲平安，又见便雅悯立于面前，「哭了一场」！但他不愿马上透露身份，想要试验兄弟的心意。约瑟是个有丰富情感，却也能善于管理情绪，而能够在智慧中行事的人！求主让我们因为信靠神而作这般的人。

作者: pedro 時間: 2016-2-26 11:18

2月14日：囗袋内的银杯

「约瑟吩咐家宰说：『把粮食装满这些人的口袋，尽着他们的驴所能驮的，又把各人的银子放在各人的口袋里，并将我的银杯和那少年人籴粮的银子一同装在他的口袋里。』家宰就照约瑟所说的话行了；天一亮就打发那些人带着驴走了。他们出城走了不远，约瑟对家宰说：『起来，追那些人去，追上了就对他们说：「你们为甚么以恶报善呢？这不是我主人饮酒的杯吗？岂不是他占卜用的吗？你们这样行是作恶了。」』家宰追上他们，将这些话对他们说了。他们回答说：『我主为甚么说这样的话呢？你仆人断不能作这样的事。你看，我们从前在口袋里所见的银子，尚且从迦南地带来还你，我们怎能从你主人家里偷窃金银呢？你仆人中无论在谁那里搜出来，就叫他死，我们也作我主的奴仆。』家宰说：『现在就照你们的话行吧!在谁那里搜出来，谁就作我的奴仆；其余的都没有罪。』于是他们各人急忙把口袋卸在地下，各人打开口袋。家宰就搜查，从年长的起到年幼的为止，那杯竟在便雅悯的口袋里搜出来。他们就撕裂衣服，各人把驮子抬在驴上，回城去了。犹大和他弟兄们来到约瑟的屋中，约瑟还在那里，他们就在他面前俯伏于地。约瑟对他们说：『你们作的是甚么事呢？你们岂不知像我这样的人必能占卜吗？』犹大说：『我们对我主说甚么呢？还有甚么话可说呢？我们怎能自己表白出来呢？神已经查出仆人的罪孽了。我们与那在他手中搜出杯来的都是我主的奴仆。约瑟说：『我断不能这样行!在谁的手中搜出杯来，谁就作我的奴仆；至于你们，可以平平安安地上你们父亲那里去。』犹大挨近他，说：『我主啊，求你容仆人说一句话给我主听，不要向仆人发烈怒，因为你如同法老一样。我主曾问仆人们说：「你们有父亲有兄弟没有？」我们对我主说：「我们有父亲，已经年老，还有他老年所生的一个小孩子。他哥哥死了，他母亲只撇下他一人，他父亲疼爱他。」你对仆人说：「把他带到我这里来，叫我亲眼看看他。」我们对我主说：童子不能离开他父亲，若是离开，他父亲必死。你对仆人说：你们的小兄弟若不与你们一同下来，你们就不得再见我的面。我们上到你仆人─我们父亲那里，就把我主的话告诉了他。我们的父亲说：你们再去给我籴些粮来。我们就说：我们不能下去。我们的小兄弟若和我们同往，我们就可以下去。因为，小兄弟若不与我们同往，我们必不得见那人的面。你仆人─我父亲对我们说：你们知道我的妻子给我生了两个儿子。一个离开我出去了；我说他必是被撕碎了，直到如今我也没有见他。现在你们又要把这个带去离开我，倘若他遭害，那便是你们使我白发苍苍、悲悲惨惨地下阴间去了。我父亲的命与这童子的命相连。如今我回到你仆人─我父亲那里，若没有童子与我们同在，我们的父亲见没有童子，他就必死。这便是我们使你仆人─我们的父亲白发苍苍、悲悲惨惨地下阴间去了。因为仆人曾向我父亲为这童子作保，说：我若不带他回来交给父亲，我便在父亲面前永远担罪。现在求你容仆人住下，替这童子作我主的奴仆，叫童子和他哥哥们一同上去。若童子不和我同去，我怎能上去见我父亲呢？恐怕我看见灾祸临到我父亲身上。」 ( 创世记四十四1-34)

一、安排暗藏的银杯竟在便雅悯行李袋里找出！约瑟想藉此试验出兄长们对待便雅悯的态度。人若真心，就不怕被试验！求主提醒我们总是以真诚的爱对待周遭的人，免得被试出是虚情假意，就叫主名羞愧。

二、面对约瑟的质问，犹大出面说话，他没解释什么「还有什么话可说呢？」只说明老父与这童子「命相连」，并愿意「替这童子作我主的奴仆」。犹大摆上自己来换么弟及父亲！犹大显出爱父亲、疼么弟、肯为家人牺牲的心！爱常是在舍己中显明。你愿意以「舍下自己」来活出爱神爱人吗？

作者: pedro 時間: 2016-2-26 11:20

2月15日：约瑟与兄弟相认

「约瑟在左右站着的人面前情不自禁，吩咐一声说：人都要离开我出去！约瑟和弟兄相认的时候并没有一人站在他面前。他就放声大哭，埃及人和法老家中的人都听见了。约瑟对他弟兄们说：我是约瑟。我的父亲还在么？他弟兄不能回答，因为在他面前都惊惶。约瑟又对他弟兄们说：请你们近前来。他们就近前来。他说：我是你们的兄弟约瑟，就是你们所卖到埃及的。现在，不要因为把我卖到这里自忧自恨。这是神差我在你们以先来，为要保全生命。现在这地的饥荒已经二年了，还有五年不能耕种，不能收成。神差我在你们以先来，为要给你们存留余种在世上，又要大施拯救，保全你们的生命。这样看来，差我到这里来的不是你们，乃是神。他又使我如法老的父，作他全家的主，并埃及全地的宰相。你们要赶紧上到我父亲那里。对他说：你儿子约瑟这样说：神使我作全埃及的主，请你下到我这里来，不要耽延。你和你我儿子孙子，连牛群羊群，并一切所有的，都可以住在歌珊地，与我相近。我要在那里奉养你；因为还有五年的饥荒，免得你和你的眷属，并一切所有的，都败落了。况且你们的眼和我兄弟便雅悯的眼都看见是我亲口对你们说话。你们也要将我在埃及一切的荣耀和你们所看见的事都告诉我父亲，又要赶紧的将我父亲搬到我这里来。于是约瑟伏在他兄弟便雅悯的颈项上哭，便雅悯也在他的颈项上哭。他又与众弟兄亲嘴，抱着他们哭，随后他弟兄就和他说话。」 (创世记四十五1-15)

一、当说出「我是约瑟」，他弟兄「都惊惶」！突然发现约瑟还活着，且贵为埃及宰相，曾狠心加害约瑟的哥哥们吓坏了！恶事谎言突被揭穿，似乎将尝恶果，人当然害怕！求主光照我们，不要活在罪恶及说谎中，要让自己活在真理及光明中，这才是心无惧无忧的根本。

二、「不要自忧自恨」「这是神差我在你们以先来，为要保全生命」，「给你们存留余种」，「要大施拯救」，体会到神奇妙拯救，认定这其中有神美意，约瑟以宽宏饶恕安慰了惧怕的兄弟！若没有神的眼光来看所发生的事、没有体察神怜悯的心，我们很难宽以待人，并对曾伤害你的人活出饶恕！求神教导我们饶恕的功课。

三；、「这样看来，差我到这里来的不是你们，乃是神」约瑟对曾加害他的兄弟，没出恶言咒诅，没有严厉报复，只说「这样看来，差我到这里来的不是你们，乃是神」，当约瑟看见是神在其中掌管做工，他没有让报复、怨气、恨意辖管他！求主给我们新眼光去看教我们难过的事！

作者: pedro 時間: 2016-2-29 16:51

2月16日：法老恩待约瑟兄弟

「这风声传到法老的宫里，说：约瑟的弟兄们来了。法老和他的臣仆都很喜欢。法老对约瑟说：你吩咐你的弟兄们说：你们要这样行：把驮子抬在牲口上，起身往迦南地去。将你们的父亲和你们的眷属都搬到我这里来，我要把埃及地的美物赐给你们，你们也要吃这地肥美的出产。现在我吩咐你们要这样行：从埃及地带着车辆去，把你们的孩子和妻子，并你们的父亲都搬来。你们眼中不要爱惜你们的家具，因为埃及全地的美物都是你们的。以色列的儿子们就如此行。约瑟照着法老的吩咐给他们车辆和路上用的食物，又给他们各人一套衣服，惟独给便雅悯三百银子，五套衣服；送给他父亲公驴十匹，驮着埃及的美物，母驴十匹，驮着粮食与饼和菜，为他父亲路上用。于是约瑟打发他弟兄们回去，又对他们说：你们不要在路上相争。他们从埃及上去，来到迦南地、他们的父亲雅各布那里，告诉他说：约瑟还在，并且作埃及全地的宰相。雅各布心里冰凉，因为不信他们。他们便将约瑟对他们说的一切话都告了他。他们父亲雅各布又看见约瑟打发来接他的车辆，心就苏醒了。以色列说：罢了！罢了！我的儿子约瑟还在，趁我未死以先，我要去见他一面。」 (创世记四十五16-28)

一、知道约瑟兄长到来之事，埃及人「都很喜欢」。法老要他们迁居埃及，甚至说「埃及全地的美物都是你们的」约瑟有好名声，使别人不仅尊敬他，也将敬重延伸到他家人。因为时时敬畏神，约瑟成为使家人得福的人。你的亲近神、事奉神、敬畏神，会使你与你家人同蒙福！来经历这蒙福恩典！

二、「你们不要相争」约瑟担心当年被卖之事被揭露后，将引起兄弟间彼此争吵，特别这样嘱咐！人会常常相互指责推诿，陷在这指责推诿中时，人会渐渐塞住痛悔之心。一个团队有过错被指出，这团队更是要避免相互指责推诿。

作者: pedro 時間: 2016-2-29 16:54

2月17日：雅各全家下埃及

「以色列带着一切所有的，起身来到别是巴，就献祭给他父亲以撒的神。夜间，神在异象中对以色列说：雅各！雅各！他说：我在这里。神说：我是神，就是你父亲的神。你下埃及去不要害怕，因为我必使你在那里成为大族。我要和你同下埃及去，也必定带你上来；约瑟必给你送终(原文作将手按在你的眼睛上)。雅各就从别是巴起行。以色列的儿子们使他们的父亲雅各和他们的妻子、儿女都坐在法老为雅各送来的车上。他们又带着迦南地所得的牲畜、货财来到埃及。雅各和他的一切子孙都一同来了，雅各把他的儿子、孙子、女儿、孙女，并他的子子孙孙，一同带到埃及。」 (创世记四十六1-7)

一、雅各离开迦南地，走到别是巴（再过去就准备要进入埃及了），献祭给带领他一生至今的神！雅各当时因心里充满不确定而害怕，于是神回应「我是神！不要害怕」。面对前程心里害怕不踏实时，赶紧到神面前求告交托！。

二、神重申应许「使你在那里成为大族」「和你同下埃及」。神不是只局限在迦南地的神，神的看顾和能力在这里，也在那里，神以同在的福份让雅各心安稳平静。神愿意与信靠祂的人同在，你愿意让神与你同在吗？

三、神还保证「必定带你（指以色列后裔）上来」「约瑟必给你送终」人生有无法预测又看不见的未来，领路的神却以祂自己的话语作出保证！走人生路，我们必须相信神的话，否则无法走的平安！

作者: pedro 時間: 2016-2-29 16:58

2月18日：雅各全族

「来到埃及的以色列人名字记在下面。雅各和他的儿孙：雅各的长子是流便。流便的儿子是哈诺、法路、希斯伦、迦米。西缅的儿子是耶母利、雅悯、阿辖、雅斤、琐辖，还有迦南女子所生的扫罗。利未的儿子是革顺、哥辖、米拉利。犹大的儿子是珥、俄南、示拉、法勒斯、谢拉；惟有珥与俄南死在迦南地。法勒斯的儿子是希斯伦、哈母勒。以萨迦的儿子是陀拉、普瓦、約伯、伸仑。西布伦的儿子是西烈、以伦、雅利。这是利亚在巴旦亚兰给雅各所生的儿子，还在女儿底拿。儿孙共三十三人。迦得的儿子是洗非芸、哈基、书尼、以斯本、以利、亚罗底、亚列利。亚设的儿子是音拿、亦施瓦、亦施韦、比利亚，还有他们的妹子西拉。比利亚的儿子是希别、玛结。这是拉班给他女儿利亚的婢女悉帕从雅各布所生的儿孙，共有十六人。雅各之妻拉结的儿子是约瑟和便雅悯。约瑟在埃及地生了玛拿西和以法莲，就是安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给约瑟生的。便雅悯的儿子是比拉、比结、亚实别、基拉、乃幔、以希、罗实、母平、户平、亚勒。这是拉结给雅各所生的儿孙，共有十四人。但的儿子是户伸。拿弗他利的儿子是雅薛、沽尼、耶色、示冷。这是拉班给他女儿拉结的婢女辟拉从雅各布所生的儿孙，共有七人。那与雅各布同到埃及的，除了他儿妇之外，凡从他所生的，共有六十六人。还有约瑟在埃及所生的两个儿子。雅各家来到埃及的共有七十人。 (创世记四十六8-27)

一、圣经详细记录四位妻妾所出的儿子及孙子！注意犹大子孙中「法勒斯的儿子是希斯仑」，这是本段唯一提到雅各的曾孙辈，因为这是大衛王（路得记4:18）及弥赛亚（马太福音1:3）之所出。原来神在耶稣基督理的救恩是神早已预定要成就的！感谢神救恩奇妙！

二、以色列迁居埃及，就从这七十人（只算男丁）开始！从这微小不起眼的游牧家族，神做工、神保守，他们成为百万大群且成为显明救恩的管道！神的工作是超乎我们想象的！不要以现在的微小，错估了属灵的巨大影响力。在传福音宣教里、在爱人爱神的服事中，不要小看你小小的摆上！

作者: pedro 時間: 2016-3-10 07:41

本帖最後由 pedro 於 2016-3-10 07:58 編輯

2月19日：祝福的生命

「雅各打发犹大先去见约瑟，请派人引路往歌珊去；于是他们来到歌珊地。约瑟套车往歌珊去，迎接他父亲以色列，及至见了面，就伏在父亲的颈项，哭了许久。以色列对约瑟说：我既得见你的面，知道你还在，就是死我也甘心。约瑟对他的弟兄和他父的全家说：我要上去告诉法老，对他说：我的弟兄和我父的全家从前在迦南地，现今都到我这里来了。他们本是牧羊的人，以养牲畜为业；他们把羊群牛群和一切所有的都带来了。等法老召你们的时候，问你们说：你们以何事为业？你们要说：你的仆人，从幼年直到如今，都以养牲畜为业，连我们的祖宗也都以此为业。这样，你们可以住在歌珊地，因为凡牧羊的都被埃及人所厌恶。(创世记四十六28-34)

「约瑟进去告诉法老说：我的父亲和我的弟兄带着羊群牛群，并一切所有的，从迦南地来了，如今在歌珊地。约瑟从他弟兄中挑出五个人来，引他们去见法老。法老问约瑟的弟兄说：你们以可事为业？他们对法老说：你仆人是牧羊的，连我们的祖宗也是牧羊的。他们又对法老说：迦南地的饥荒甚大，仆人的羊群没有草吃，所以我们来到这地寄居。现在求你容仆人住在歌珊地。法老对约瑟说：你父亲和你弟兄到你这里来了，埃及地都在你面前，只管叫你父亲和你弟兄住在国中最好的地；他们可以住在歌珊地。你若知道他们中间有甚么能人，就派他们看管我的牲畜。约瑟领他父亲雅各进到法老面前，雅各就给法老祝福。法老问雅各说：你平生的年日是多少呢？雅各对法老说：我寄居在世的年日是一百三十岁，我平生的年日又少又苦，不及我列祖早在世寄居的年日。雅各又给法老祝福，就从法老面前出去了。约瑟遵着法老的命，把埃及国最好的地，就是兰塞境内的地，给他父亲和弟兄居住，作为产业。约瑟用粮食奉养他父亲和他弟兄，并他父亲全家的眷属，都是照各家的人口奉养他们。」 (创世记四十七1-12)

一、「容仆人住在歌珊地」埃及人看不起畜牧生活的人，约瑟为安顿家人，嘱咐兄长向法老要埃及国中最好的歌珊地寄居。约瑟忠心事奉法老，法老也因此看重他家人。在工作里忠心，别人看的见！愿意效法约瑟在职责上的忠心吗？

二、那时已一百三十岁的雅各在法老面前叹「平生年日又少又苦」！的确雅各一生多经磨难，但也在磨难中渐渐炼出到神的信心。在生命磨难中，你是选择怨天尤人，还是选择依靠神、以坚定的信走下去？

三、虽然雅各的人生多经磨难，但连法老也看出他是蒙神赐恩保守的人！法老接受雅各布的祝福。信心使人走过磨难，有祝福盈满的生命！你愿意成为像雅各布一般，别人认出是位有神祝福的人吗？

作者: pedro 時間: 2016-3-10 07:43

2月20日：转危为机

「饥荒甚大，全地都绝了粮，甚至埃及地和迦南地的人因那饥荒的缘故都饿昏了。约瑟收聚了埃及地和迦南地所有的银子，就是众人籴粮的银子，约瑟就把那银子带到法老的宫里。埃及地和迦南地的银子都花尽了，埃及众人都来见约瑟，说：我们的银子都用尽了，求你给我们粮食，我们为甚么死在你面前呢？约瑟说：若是银子用尽了，可以把你们的牲畜给我，我就为你们的牲畜给你们粮食。于是他们把牲畜赶到约瑟那里，约瑟就拿粮食换了他们的牛、羊、驴、马；那一年因换他们一切的牲畜，就用粮食养活他们。那一年过去，第二年他们又来见约瑟，说：我们不瞒我主，我们的银子都花尽了，牲畜也都归了我主。我们在我主眼前，除了我们的身体和田地之外，一无所剩。你何忍见我们人死地荒呢？求你用粮食买我们的我们的地，我们和我们的地就要给法老效力。又求你给我们种子，使我们得以存活，不至死亡，地土也不至荒凉。于是，约瑟为法老买了埃及所有的地，埃及人因被饥荒所迫，各都卖了自己的田地；那地就都归了法老。至于百姓，约瑟叫他们，从埃及这边直到埃及那边，都各归各城。惟有祭司的地，约瑟没有买，因为祭司有从法老所得的常俸。他们吃法老所给的常俸，所以他们不卖自己的地。约瑟对百姓说：我今日为法老买了你们和你们的地，看哪，这里有种子给你们，你们可以种地。后来打粮食的时候，你们要把五分之一纳给法老，四分可以归你们做地里的种子，也做你们和你们家口孩童的食物。他们说：你救了我们的性命。但愿我们在我主眼前蒙恩，我们就作法老的仆人。于是约瑟为埃及地定下常例，直到今日：法老必得五分之一，惟独祭司的地不归法老。」 (创世记四十七13-26)

一、连年荒年的危机里，约瑟动用储粮让埃及百姓度过饥荒，同时也运用谋略为法老扩张掌控权力！危机也可以是转机！在危机中，我们更需要神赐下聪明、知识与谋略。

二、约瑟先是收取埃及人所有的银子，再是换了一切牲畜，再又以粮食交换得了土地及百姓为法老效力，定下法老日后得五分之一出产之常例。约瑟的确有一套！处事的智慧谋略可以向神要！

作者: pedro 時間: 2016-3-10 07:56

本帖最後由 pedro 於 2016-3-10 07:57 編輯

2月21日：雅各晚年的宿愿

「以色列人住在埃及的歌珊地。他们在那里置了产业，并且生育甚多。雅各布住在埃及地十七年，雅各平生的年日是一百四十七岁。以色列的死期临近了，他就叫了他儿子约瑟来，说：我若在你眼前蒙恩，请你把手放在我大腿底下，用慈爱和诚实待我，请你不要将我葬在埃及。我与我祖我父同睡的时候，你要将我带出埃及，葬在他们所葬的地方。约瑟说：我必遵着你的命而行。雅各布说：你要向我起誓。约瑟就向他起了誓，于是以色列在床头上(或作扶着杖头)敬拜神。」 ( 创世记四十七27-31)

一、多年之后，雅各自觉将过世，他不要葬在埃及，要求约瑟日后「你要将我带出埃及」。埃及虽然富饶，但雅各不以埃及为家，他念念不忘的是迦南地，那才是神应许的地业。人看重神诸般美好应许，才不会以地上暂存的为念，才会信心等候神更大更美的福份。

二、心愿交代后，雅各「扶着杖头敬拜神」！雅各心向着神，他最大的心愿是让自己活在神的心意中，他于是以信心盼望神应许的实现！你的心愿与神的心意能配合吗？

作者: pedro 時間: 2016-3-10 07:56

本帖最後由 pedro 於 2016-3-10 07:59 編輯

2月22日：雅各布对约瑟的叮咛

「这事以后，有人告诉约瑟说：你的父亲病了。他就带着两个儿子玛拿西和以法莲同去。有人告诉雅各说：请看，你儿子约瑟到你这里来了。以色列就勉强在床上坐起来。雅各对约瑟说：全能的神曾在迦南地的路斯向我显现，赐福与我，对我说：我必使你生养众多，成为多民，又要把这地赐给你的后裔，永远为业。未到埃及见你之先，你在埃及地所生的以法莲和玛拿西这两个儿子是我的，正如流便和西缅是我的一样。你在他们以后所生的就是你的，他们可以归于他们弟兄的名下得产业。至于我，我从巴旦来的时候，拉结死在我眼前，在迦南地的路上，离以法他还有一段路程，我就把他葬在以法他的路上〈以法他就是伯利恒〉。」(创世记四十八1-7)

一、雅各即将离世，他叫来约瑟及其二子，特别宣告全能的神曾经应许「成为多民」「（迦南地）赐给你的后裔永远为业」。雅各布布不忘记神将在他后裔里的计划，他要约瑟记得！效法雅各把神心意向亲人说明白，让他们走在神的祝福中，不让该有的属灵祝福被忽略、被遗忘！

二、雅各提高约瑟所出的孙子以法莲和玛拿西之地位，让他们与其他儿子（如：流便、西缅）同列。约瑟家未来继承二份产业，而不是一份；这也等于宣布将长子名分由流便转给了约瑟。「（流便）长子的名份就归了约瑟；只是按家谱他不算长子」（历代志上5:1）流便为何丧失长子名分呢？不要陷在神不喜悦的罪恶里，免得本有的祝福不再。要远离恶事！

作者: pedro 時間: 2016-3-10 08:01

2月23日：玛拿西与以法莲

「以色列看见约瑟的两个儿子，就说：这是谁？约瑟对他父亲说：这是神在这里赐给我的儿子。以色列说：请你领他们到我跟前，我要给他们祝福。以色列年纪老迈，眼睛昏花，不能看见。约瑟领他们到他跟前，他就和他们亲嘴，抱着他们。以色列对约瑟说：我想不到得见你的面，不料，神又使我得见你的儿子。约瑟把两个儿子从以色列两膝中领出来，自己就脸伏于地下拜。随后，约瑟又拉着他们两个，以法莲在他的右手里，对着以色列的左手，玛拿西在他的左手里，对着以色列的右手，领他们到以色列的跟前。以色列伸出右手来，按在以法莲的头上〈以法莲乃是次子〉，又剪搭过左手来，按在玛拿西的头上〈玛拿西原是长子〉。他就给约瑟祝福说：愿我祖亚伯拉罕和我父艾萨克所事奉的神，就是一生牧养我直到今日的神，救赎我脱离一切患难的那使者，赐福与这两个童子。愿他们归在我的名下和我祖亚伯拉罕、我父艾萨克的名下。又愿他们在世界中生养众多。约瑟见他父亲把右手按在以法莲的头上，就不喜悦，便提起他父亲的手，要从以法莲的头上挪到玛拿西的头上。约瑟对他父亲说：我父，不是这样。这本是长子，求你把右手按在他的头上。他父亲不从，说：我知道，我儿，我知道。他也必成为一族，也必昌大。只是他的兄弟将来比他还大；他兄弟的后裔要成为多族。当日就给他们祝福说：以色列人要指着你们祝福说：愿神使你如以法莲、玛拿西一样。于是立以法莲在玛拿西以上。以色列又对约瑟说：我要死了，但神必与你们同在，领你们回到你们列祖之地。并且我从前用弓用刀从亚摩利人手下夺的那块地，我都赐给你，使你比众弟兄多得一分。」 (创世记四十八8-22)

一、眼睛已看不清的雅各要为以法莲及玛拿西祝福。玛拿西为长子，约瑟要拉他站在约瑟的右手方。但雅各按神所感动祝福以法莲支派将来比玛拿西支派更昌大！你愿意寻求神的心意、顺从神更高的意念，胜过一般人遵行的习惯、想法？

二、雅各对神的体会见诸于祝福祷词中「我祖亚伯拉罕、以撒所事奉的神」「一生牧养我直到如今的神」「救赎我脱离一切患难的」。祂配得我们一生事奉敬拜祂、祂是我们的大牧者、是我们的救主！

三、雅各还提醒约瑟「我要死了，但神必与你们同在，领你们回」到那应许地！雅各不住提醒后代关于神的计划及应许，这是生命里必须最在乎的事！你愿意把明白并遵行神的旨意，当作生命最要紧的事吗？

作者: pedro 時間: 2016-3-10 08:01

2月24日：雅各为众子祝福

「雅各叫了他的儿子们来，说：你们都来聚集，我好把你们日后必遇的事告诉你们。雅各的儿子们，你们要聚集而听，要听你们父亲以色列的话。流便哪，你是我的长子，是我力量强壮的时候生的，本当大有尊荣，权力超众。但你放纵情欲，滚沸如水，必不得居首位；因为你上了你父亲的床，污秽了我的榻。西缅和利未是弟兄；他们的刀剑是残忍的器具。我的灵阿，不要与他们同谋；我的心哪，不要与他们联络；因为他们趁怒杀害人命，任意砍断牛腿大筋。他们的怒气暴烈可咒；他们的忿恨残忍可诅。我要使他们分居在雅各家里，散住在以色列地中。犹大阿，你弟兄们必赞美你；你手必掐住仇敌的颈项；你父亲的儿子们必向你下拜。犹大是个小狮子；我儿阿，你抓了食便上去。你屈下身去，卧如公狮，蹲如母狮，谁敢惹你？圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间，直等细罗(就是赐平安者)来到，万民都必归顺。犹大把小驴拴在葡萄树上，把驴驹拴在美好的葡萄树上。他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂。他的眼睛必因酒红润；他的牙齿必因奶白亮。西布伦必住在海口，必成为停船的海口；他的境界必延到西顿。以萨迦是个强壮的驴，卧在羊圈之中。他以安静为佳，以肥地为美，便低肩背重，成为服苦的仆人。但必判断他的民，作以色列支派之一。但必作道上的蛇，路中的虺，咬伤马蹄，使骑马的坠落于后。耶和华阿，我向来等候你的救恩。迦得必被敌军追逼，他却要追逼他们的脚跟。亚设之地必出肥美的粮食，且出君王的美味。拿弗他利是被释放的母鹿；他出嘉美的言语。」 (创世记四十九1-21)

一、雅各叫齐了儿子，在临终前为他们祷告！流便是长子，最先提到，指示「本当大有尊荣」，但因情欲失控，污秽人伦而「必不得居首位」！罪恶使人丧失本有的权柄与地位！诫之！

二、西缅与利未在怒气中杀害示剑人、夺取他们财产，他们的暴烈怒气、残忍害命使雅各不祝福，反称他们将「散住在以色列地中」！血气烈怒、残忍心肠都会种下大祸，导致灾祸，影响深远！千万不要陷在这里面。

三、犹大在儿媳他玛事件后、在赴埃及要粮事件中，显出他是有力量「掐住仇敌的颈项」的人，犹大能够得胜，好如狮子一般。雅各也预言「赐平安者」将由犹大支派而出。愿意在人生各样事上有力量，追求作得胜的人吗？

作者: pedro 時間: 2016-3-10 08:02

2月25日：多结果子的树枝

「约瑟是多结果子的树枝，是泉旁多结果的枝子；他的枝条探出墙外。弓箭手将他苦害，向他射箭，逼迫他。但他的弓仍旧坚硬；他的手健壮敏捷。这是因以色列的牧者，以色列的盘石─就是雅各布的大能者。你父亲的神必帮助你；那全能者必将天上所有的福，地里所藏的福，以及生产乳养的福，都赐给你。你父亲所祝的福，胜过我祖先所祝的福，如永世的山岭，至极的边界；这些福必降在约瑟的头上，临到那与弟兄迥别之人的顶上。便雅悯是个撕掠的狼，早晨要吃他所抓的，晚上要分他所夺的。」 (创世记四十九22-27)

一、约瑟好像「多结果子的树枝」。人若能连结在主里，一定能活得常结出果实！不仅自己生命蒙福，也使别人蒙福。愿意也成为「多结果子」的人吗？

二、约瑟因为「以色列的牧者、盘石、大能者」帮助及赐福，虽有外人「苦害、逼迫」，却不倒下，仍旧刚强！胜过患难打击，秘诀在乎投靠神，祂是牧者、盘石、大能者！我们有这样相信祂走过人生患难吗？

三、雅各布对约瑟的看法，一句话说就是「那与弟兄回别之人」！约瑟因坚定的信心活出不一样的生命！愿意依靠神、相信神、交托神而活出与众不同的生命吗？

作者: pedro 時間: 2016-3-10 08:02

本帖最後由 pedro 於 2016-3-11 08:35 編輯

2月26日：雅各离世

「这一切是以色列的十二支派；这也是他们的父亲对他们所说的话，为他们所祝的福，都是按着各人的福分为他们祝福。他又嘱咐他们说：我将要归到我列祖(原文作本民)那里，你们要将我葬在赫人以弗仑田间的洞里，与我祖我父在一处，就是在迦南地幔利前、麦比拉田间的洞；那洞和田是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业，作坟地的。他们在那里葬了亚伯拉罕和他妻撒拉，又在那里葬了以撒和他的妻子利百加；我也在那里葬了利亚。那块田和田间的洞原是向赫人买的。雅各嘱咐众子已毕，就把脚收在床上，气绝而死，归到列祖(原文作本民)那里去了。」 (创世记四十九28-33)

一、雅各祝福儿子后，又再叮咛将他遗体葬于「与我祖我父在一处」！也强调那坟地是亚伯拉罕向当地人以弗仑买来为业的。这举动提醒以色列子孙，不要把埃及当作你们永远的家，这里不过是寄居之地，要怀着信心，遥望神将引领回到迦南地，并得全地为业之应许。雅各对神的信心使他望见那「未见之事」，使他经验那「所望之事」，离世时，雅各怀着大的信心到主那里！效法这样的信心走人生道路！

作者: pedro 時間: 2016-3-11 08:46

2月27日：回乡葬父

「约瑟伏在他父亲的面上哀哭，与他亲嘴。约瑟吩咐伺候他的医生用香料熏他父亲，医生就用香料熏了以色列。熏尸的常例是四十天；那四十天满了，埃及人为他哀哭了七十天。为他哀哭的日子过了，约瑟对法老家中的人说：我若在你们眼前蒙恩，请你们报告法老说：我父亲要死的时候叫我起誓说：你要将我葬在迦南地，在我为自己所掘的坟墓里。现在求你让我上去葬我父亲，以后我必回来。法老说：你可以上去，照着你父亲叫你起的誓，将他葬埋。于是约瑟上去葬他父亲。与他一同上去的，有法老的臣仆和法老家中的长老，并埃及国的长老，还有约瑟的全家和他的弟兄们，并他父亲的眷属；只有他们的妇人孩子，和羊群牛群，都留在歌珊地。又有车辆马兵，和他一同上去；那一帮人甚多。他们到了约但河外、亚达的禾场，就在那里大大地号咷痛哭。约瑟为他父亲哀哭了七天。迦南的居民见亚达禾场上的哀哭，就说：这是埃及人一场大的哀哭。因此那地方名叫亞伯麥西是在约但河东。雅各的儿子们就遵着他父亲所吩咐的办了，把他搬到迦南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞里；那洞和田是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业，作坟地的。约瑟葬了他父亲以后，就和众弟兄，并一切同他上去葬他父亲的人，都回埃及去了。」 (创世记五十1-14)

一、埃及宰相约瑟请求法老「让我上去葬我父亲…在迦南地」，法老允诺了。约瑟排除万难去履行雅各安葬在迦南地的遗愿，因为他知道这事情重大意义。信仰是否影响你奋力去作对的事、重要的事？

二、他们于是在亚达的禾场举行隆重追思安葬。虽妇女及孩子留在埃及，但雅各后裔此时甚繁多，圣经特别记载「那一帮人甚多」！雅各年轻时只身流亡异乡、成家后四处寄居，但因神同在，到年老时他真经历「我必使你生养众多」的祝福。这应许的成就还要更大呢！坚持对神的信靠，你终会经历丰盛！

三、约瑟及他的弟兄们「葬了他父亲以后」「都回埃及去了」。虽然暂时要回埃及，但他们记住了神应许的迦南地才是他们要回去的地方。你想我们最终的家是在哪里呢？

作者: pedro 時間: 2016-3-11 08:48

2月28日：神的意思原是好的

「约瑟的哥哥们见父亲死了，就说：或者约瑟怀恨我们，照着我们从前待他一切的恶足足的报复我们。他们就打发人去见约瑟，说：你父亲未死以先吩咐说：你们要对约瑟这样说：从前你哥哥们恶待你，求你饶恕他们的过犯和罪恶。如今求你饶恕你父亲神之仆人的过犯。他们对约瑟说这话，约瑟就哭了。他的哥哥们又来俯伏在他面前，说：我们是你的仆人。约瑟对他们说：不要害怕，我岂能代替神呢？从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。现在你们不要害怕，我必养活你们和你们的妇人孩子。于是约瑟用亲爱的话安慰他们。约瑟和他父亲的眷属都住在埃及。约瑟活了一百一十岁。约瑟得见以法莲第三代的子孙。玛拿西的孙子、玛吉的儿子也养在约瑟的膝上。约瑟对他弟兄们说：我要死了，但神必定看顾你们，领你们从这地上去，到他起誓所应许给亚伯拉罕、艾萨克、雅各布之地。约瑟叫以色列的子孙起誓说：神必定看顾你们；你们要把我的骸骨从这里搬上去。约瑟死了，正一百一十岁。人用香料将他熏了，把他收殓在棺材里，停在埃及。」 (经文：创世记五十15-26)

一、雅各死后，哥哥们怕约瑟会怀恨报复，对哥哥们这样不相信他，他难过就哭了！真心诚意却被人怀疑误会，这的确很令人难受。约瑟并没有因别人这样对他，而他对别人态度丕变。你呢？

二、约瑟说「我岂能代替神呢？」又重申「神的意思原是好的」说明他的真诚饶恕。人要有神的眼光、依照神的意念，才会活出真饶恕。

三、约瑟再度保证「不要害怕，我必养活你们…」，「用亲爱的话安慰」他弟兄。面对心里软弱、怀疑不安的人，要给予信心的支持及安慰鼓励，嘲讽或责难都不合宜。

四、约瑟临终前述说「神必定看顾你们」，以色列族现虽寄居埃及，但有一天神将领「到祂起誓所应许给亚伯拉罕、艾萨克、雅各之地」。约瑟在信心里交代，到那时「你们要把我的骸骨从这里搬上去」！行事为人不是凭着眼见，美好的信心使我们穿越限制，而与神永恒预定的旨意连结。求有大的信心！

作者: pedro 時間: 2016-3-11 08:51

2月29日：以色列人受苦待

「以色列的众子，各带家眷，和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面。有流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、便雅悯、但、拿弗他利、迦得、亚设。凡从雅各而生的，共有七十人。约瑟已经在埃及。约瑟和他的弟兄，并那一代的人，都死了。以色列人生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地。有不认识约瑟的新王起来，治理埃及，对他的百姓说：看哪，这以色列民比我们还多，又比我们强盛。来罢，我们不如用巧计待他们，恐怕他们多起来，日后若遇甚么争战的事，就连合我们的仇敌攻击我们，离开这地去了。于是埃及人派督工的辖制他们，加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城，就是比东和兰塞。只是越发苦害他们，他们越发多起来，越发蔓延；埃及人就因以色列人愁烦。」埃及人严严的使以色列人做工，使他们因做苦工觉得命苦；无论是和泥，是作砖，是作田间各样的工，在一切的工上都严严的待他们。」 ( 出埃及记一1-14)

一、雅各下埃及时，凡从雅各布生的共有多少人？第七节如何形容现在的情况？埃及土地肥沃，粮食充足，生活安定，以色列人快速增加，神对亚伯拉罕的应许，经过三百多年后，逐步实现，参创十三16。我相信神对我的应许一定会实现吗？

二、第8、9节有那两个原因，造成以色列人被压迫苦害？从被尊重、优待到被压迫，有甚么感受？是否神不再看顾他们了？参罗八28。没压迫，他们愿出埃及吗？

三、埃及人如何苦害以色列人？第12节压迫带给以色列人和埃及人甚么结果？苦难不是成长的阻力，而是助力。

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